Einen schönen guten Tag, meine Damen und Herren.
Lassen Sie uns beginnen mit unserer heutigen Veranstaltung. Lieber ja,
Universitätspräsident AD, Fische Apelt, die Liebe die Kanin,
liebe Kolleginnen und Kollegen,
wie über Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter und vor allem, liebe Studierende.
Ich begrüße Sie zur heutigen Veranstaltung des Gedenkens an die Opfer
des Nationalsozialismus. Jedes Jahr gedenken wir in Deutschland,
am Jahrestag der Befreiung des Konzentrationslagers Auschwitz, den Menschen,
die durch das Regime der Nationalsozialisten zu Tode gekommen sind.
Heute begehen wir den 80. Jahrestag dieser Befreiung und wir wollen
zu diesem Anlass der Mitglieder der Hamburger Weiße Rose erinnern,
die dem Unrechtsregime Widerstand geleistet haben.
Unsere Veranstaltung wird zunächst durch unsere die Kanin Frau Schwarpach eröffnet,
der Joss Sövayat als Studierendenvertreter der hoffentlich anwesend ist
Wird daraufhin einige Wortes im heutigen Anlass geben. Unser Ehrengast,
Herr Fischerabbild, wird anschließend von unserem ehemaligen Dekan Herrn Koch Gromus begrüßt.
Weil unserem ehemaligen Universitätspräsidenten Herrn Fischer abhält,
die Aufarbeitung der nationalsozialistischen Zeit der Uni Hamburg ein besöhnliches Anliegen war und ist,
freue ich mich, insbesondere, dass er heute eine Rede zu machen,
dem Anlass unserer Veranstaltung halten wird.
Im Anschluss möchte ich Sie bitten, dass wir so um
rote Gäusenheinehaus nebenan uns begeben und für die ehemaligen UKE-Mitglieder und nationalsozialistischen Opfer,
Margarete Rote und Friedrich Gäusenheiner, ein Bund weißer Rosen niederlegen.
Ich bedanke mich für Ihre Teilnahme und übergebe nun das Wort an unsere Dekanin Frau Schwab. Dankeschön. Ja,
lieber Eimel, liebe sehr verehrter Herr Professor Fischer, Appel,
das ist uns wirklich eine besondere Ehre, liebe Anwesende,
dass wir die traditionelle Niederlegung von weißen Rosen und weißen Rosen und die den Gedenkmoment,
die kurzen Ansprachen im Rote Gäusenheinerhaus heute hier in dieser etwas größeren Form miteinander erleben können.
Denn es gibt wohl keinen,
der ein besserer Redner für diesen Anlass wäre,
als Herrn Fischer Appelt,
der sich ja sehr tief mit den historischen Zusammenhängen um die weiße Rose
hier in Hamburg befasst hat und dessen Reden von einem rhetorischen Schlift und einer Kraft des Wortes sind,
dass wir wirklich mit vielen anderen Reden,
die wir hier so halten,
da in der Regel
gar nicht ranreichen
Deswegen freuen wir uns wirklich sehr, dass wir ihn heute gewinnen konnten,
uns zu diesem Anlass zu begleiten und mit einer Rede zum Gedenken zu beehren.
Wenn wir das in diesem anderen Format machen,
wo wir es dann auch wirklich ganz nah an den Studierendenunterricht anflanschen,
sozusagen wirklich in dem Moment,
wo die Kurse im roten rote Gäussenheinerhaus eine Pause haben,
alle zusammenkommen, genau von den Dingen,
die wir aktuell gerade tun, aus dem Dekanat rüberkommen,
aus verschiedenen Orten des UKEs, dann tun wir das so,
weil wir eben das Gedenken in unseren Alltag vor allen Dingen auch einbeziehen wollen.
Ein bisschen was wird dann natürlich auch gesagt,
wir haben zum Beispiel bei einer Gelegenheit ein paar Zitate von
Primo Levi uns nochmal vor Augen geführt,
aber ich glaube, das ist heute alles zu viel,
weil wir uns ja einfach so freuen auf die große,
ausführlichere Rede, die wir gleich bekommen.
Ich wollte nur noch mal kurz sagen,
dass das Grußwort der Studierenden heute von Elias Gläsner gehalten wird,
dass sie das einfach schon wissen.
Und ich glaube, von meiner Seite wirklich nichts anderes als we remember.
Und ich möchte jetzt übergeben an die Studierenden. Ja,
liebe Kolleginnen und Kollegen, liebe Kommilitoninnen, lieber Fischerabbild,
liebe Gäste,
wenn wir heute den Widerständigen wirken unserer Kommilitonin der Hamburger Weißen
Rose Gedenken,
dann tun wir das in bewegten Zeiten
Der reichste Mann der Welt, bestimmt de facto die Regierungspolitik,
das militärisch hochgerüsteten Landes der Welt. Seine Programmatik lautet,
entfesselte Gewalt und Volksverhetzung, chauvinistische Menschenfeindlichkeit, kriegerisches Expansionsstreben,
Steigerung, der ohnehin schon massiven sozialen Ungleichheit,
Leugnung des Klimawandels und globale Revisionen aller sozialen,
kulturellen und politischen Errungenschaften des letzten Jahrhunderts.
Mit der AfD finanzierte eine Partei, die sich derselben Programmatik auch hierzulande verschrieben hat.
Betrachtet man das Verhalten der meisten anderen Parteien und die mediale Berichterstattung der letzten Zeit,
so kannst du dem der Eindruck entstehen,
sie müsse gar nicht regieren, damit ihr Schreckgespenst seine Wirkung erzielt.
Umso entscheidender für eine positive Richtungswende und die engagierte Verwirklichung einer Human-Zivilisationsentwicklung
heute ist also das tätige Begreifen der Motive, Ambitionen,
Ursachen und Wirkungsweisen derjenigen Menschen die maßgeblich zur Überwindung der faschistischen Barbarei vor 80 Jahren beigetragen haben.
Da die Zeit begrenzt ist, möchte ich mich auf einige kurze Thesen dazu beschränken.
Erstens, der Widerstand gegen den Faschismus begann nicht mit der Weißen Rose,
sondern weit vor der Entstehung des Faschismus selbst.
Er wurzelt tief im historischen Erbe der Menschheitsentwicklung und dem über die Jahrhunderte in Geist und Tat hervorgebrachten Bewusstsein,
dass der Mensch sich selber schafft,
sowie in dem damit verbundenen Streben, gesellschaftliche Bedingungen zu schaffen,
in denen alle Menschen gleichermaßen in den Genuss der Reichtümer dieser Welt kommen und sich auf dieser Grundlage kooperativ entfalten können.
Der Faschismus ist insofern vielmehr als eine Milliardenschwer organisierte letzte Kraft
des Widerstands gegen jene menschheitsgeschichtliche Bestrebung zu begreifen,
die zu Beginn des 20. Jahrhunderts ihren entwickeltsten Ausdruck in der organisierten Arbeiterbewegung,
dem radikaldemokratischen Engagement vielzahliger Bürger humanistischer Künstler, intellektueller Friedensaktivisten,
sowie den darin lebendig entfalteten Ideen der Aufklärung fand.
Zweitens. Entscheidend für die Herausbildung, jener kritisch denkenden,
konsequent oppositionell wirkenden Persönlichkeiten, wie sie sich ab 1936
weltanschauungsübergreifend in den Kreisen der späteren Weißen Rose zusammenfanden,
war die Anregung zur lebendigen Auseinandersetzung mit diesem Menschheitserbe.
Solut lief vor ihrer Strafversetzung an der Reformpädagogischen Winterhuder-Lichtlagschule tätige.
Kommunistisch orientierte Lehrerin Erna Stahl, ihre Schülerin Margareta Rote,
traute Lafrenz, Heinz Kuchaski und andere,
regelmäßig zu Klandistinenabenden ein,
in denen sie gemeinsam die Werke der deutschen Aufklärer und antiken Humanisten sowie verbotene Autoren wie Thomas Mann,
Kotocholski und Franz Kafka lasen und diskutierten.
Oder auch zur ebenso verbotenen Zwingen Musik tanzten
So entwickelte sich aus dem grundlegend menschenfreundlichen Impetus der Versammelten,
ein gesellschaftskritisches Selbstbewusstsein und eine unbeirrbare Lebenslust,
je zur aktiven Überwindung jeglicher Unterdrückung und in Humanität drängte.
Drittens, das widerständige Wirken der Hamburger Mitglieder der Weißen Rose
war also keine Verzweiflungstat, geborene Antihelden,
sondern der persönlich befreiende Ausdruck eines konsequenten Vermenschlichungsstrebens mit gesellschaftlich für allgemeinungswürdigen Inhalten.
Die Voraussetzungen dafür waren und sind tendenziell jedem gegeben.
Viertens. Genau darin bestand die besonders aufhörerisch bewegende Wirkung der
durch sie verbreiteten Flugblätter. Sie verdeutlichten,
dass der faschistische Terror keine furchtgebietende, unbezwingbare Macht darstellt,
der man sich nur fügen kann.
Dass ihm keinerlei historische Legitimität zukommt,
dass eine humane Alternative zur Barbarei
möglich ist
Dass die Verwirklichung dieser Alternative, die Verwirklichung des Menschseins selbst darstellt.
Und dass selbst solche Menschen sie realisieren können, die in HJ,
SS und Wermacht zur Inhumanität erzogen werden sollten. Fünftens,
die humane Alternative, die den Faschismus zu bezwingen vermarktet,
muss über die liberale Demokratie hinausgehen, aus der die Barberei hervorging.
Die Schriften der Weißen Rose propagierten, eine ethisch begründete,
soziale oder sozialistische Demokratie, für eine in Frieden geeinte Welt,
in der Freiheit, Gleichheit und Solidarität für alle realisiert sind.
Demokratie bedeutete für sie, die allseitige, dauerhafte,
persönliche Verantwortlichkeit, ein Süden für die Entwicklung eines menschenwürdigen Gemeinwesens.
Als Ausgang aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit des Fegierdwerdens.
In diesem Sinne lässt sich das Beispielgebende Wirken unserer heutzuwürdigenden Kommilitoninnen
von damals als humaner Auftrag für die Gegenwart
Der über das Medizinstudium und das universitäre Lernen, Lehren und Forschen hinaus.
Die alltägliche Lebenstätigkeit aller betrifft. Es geht darum,
sich auf jeder Ebene für gesellschaftliche Verhältnisse zu engagieren,
in denen der Mensch, dem Menschen ein Freund sein kann.
An der Universität Hamburg sind dafür denkbar gute Voraussetzungen geschaffen,
neben wir sie gemeinsam waren. Vielen Dank. Ja,
vielen Dank, Herr Glasner und kein großer Redner ohne eine entsprechende Einführung.
Und ich bin sehr dankbar und freue mich sehr,
dass mein langjähriger Vorgänger, Herr Professor Uwe Koch,
Gromus, uns nun den Redner einführen wird.
Vielen herzlichen Dank. Einen schönen guten Morgen.
Auch Sie? Ja, Peter Fischer Appelt
Geborener Berliner. Er hat Theologie und Philosophie in Tübingen,
Heidelberg und Bond studiert. Mir selbst fiel er auf,
als prominenter Vertreter der Bundesassistentenkonferenz,
die damals in dem beginnenden Reformzeit hier in der Republik,
der unter dem, über die Brandzeit,
sehr aktiv sich für Hochschule lange einsetzte.
Und er wurde dann auch 1970 zum Präsidenten der Universität Hamburg gewählt.
Das war insofern etwas Besonderes, als er als Erster Nicht-Professor,
sondern aus der Assistentenposition in diese Position berufen wurde.
Das sollte auch als Symbol aufgefasst werden, dass die streng
strikten hierarchischen Stufen, Universität ein Stück aufgelöst werden sollten.
Herr Fischer Appel ist dann lange Präsident geblieben, bis
1990. Für mich war er sozusagen ein ewiger Präsident.
Er hat sich während seiner Amtszeit sehr stark in internationalen Gremien engagiert,
von der KSZE über Vereinte Nationen, Europarat, aber auch UNESCO.
Und er hat sich vor allem auch für die Kooperation mit
den osteuropäischen Hochschulen sehr stark gemacht.
Die ist auch nur all dies nicht nur während seiner Amtszeit
aus, auch lange danach noch.
Ein besonderes Anliegen war ihm die frühe Auseinandersetzung mit der Geschichte
der Universität Hamburg, während der NS-Zeit.
Und exemplarisch, hierfür ist die Enthüllung der Gedenktafel im
Rote Golsenheimer zum Deals Akademikus
Am 3.12. 1967. Entscheidende Akteure waren Peter Fischer Appett einerseits,
aber auch Karlein Schölzer. Und ich habe in einem
historischen Band von Rick van dem Buscho einen kleinen Mini-Aufschnitt aus
der damaligen Rede von Peter Fischer Appelt gefunden.
Ich zitiere, dass Demokratie eine unersetzliche,
eine in jeder Einzelheit pfleglich zu bewahrende und kräftig zu entwickelnde Grundlage,
staatliche und gesellschaftliche Lebens sei, ist wohl die erste Einsicht,
die wir ihrer unprätensiösen und doch so mutigen Tat verdanken.
Natürlich sind hier Margarete Rote und Friedrich Größenheimer genannt.
Gemeint. Ja, noch kann ich sagen,
dass unserem Redner gleich eine ganze Reihe von Ehrungen
zuteil wurden
Ihren Doktoren schafft mehrere gleich,
dann Medaille des Europarats für europäische Zusammenarbeit und ein Bundesverdienstkleukreuz am Bande
2019. Ja, wir freuen uns auf Ihre Rede.
Meine Damen und Herren, ich spreche heute über Widerstand und Verfolgung
an der Hamburger Universität im Nationalsozialismus in Sonderheit über die weiße Rose.
Ich komme zunächst zu einem ersten Punkt, andenken als Aufgabe demokratischer Selbstvergewisserung.
Während der Mitglieder der Universität, meine Damen und Herren,
ich begrüße Sie persönlich auch herzlich und danke Ihnen,
dass Sie zu dieser Gedenkveranstaltung gekommen sind.
Dass wir das heute am 80. Jahrestag der Befreiung der Überlebenden,
des Konzensationslagers ausspitzt, begehen, ist ein besonders belastender Akt unserer Erinnerung.
Denn auch meine folgenden Worte können nicht ermessen, was dazu zu sagen wäre.
80 Jahre danach haben wir allen Anlass mit dem Gedenken,
auch die Wachsamkeit zu verbinden, das Wiedererstarkte autoritärer Ungeist und Terror von welcher Seite immer.
In unserer Gesellschaft nie mehr den Boden bereiten dürfen für Einschüchterung,
für Angst, Freiheitsbeschränkung, Verfolgung und Todesdrohung, die es,
wie wir wissen, gibt gegen jüdische Mitbürger und vermehrt gegen Politiker.
Wir haben verstanden, wie kostbar die Demokratie ist und dass es nicht in Frage kommen kann,
sich die Zustimmung einer Parteiennamens-AfD zu Migrationsanträgen nächster Woche zu besorgen.
Wer die Flugblätter der weißen Rose liest,
Dem gehen die an Augen über,
von der Show nungslosen Benennung, der Tass Hörerischen,
Gewalt des Nationalsozialistischen Unrechtsstaates, von der öffentlichen Anprangerung der Verbrechen,
von dem Fanal zum Aufstehen, dass sie an die Bevölkerung richtet.
Welcher publizistische Widerstandsaufruf fand im dritten Reich,
ja vielleicht im ganzen 20. Jahrhundert eine so große aktuelle Verbreitung,
mag sein, dass es viele andere gab,
aber von den britischen Flugzeugen abgeworfene Flugblätter haben immerhin dazu beigetragen,
lag mehr als nur Brebkasteninhaber,
davon informiert wurden,
was des Tages Losung sein müsste
Ein gewaltloser Freiheit, solidarischer Teilhaber und riskierte Öffentlichkeit,
die heute als Signum der Demokratie gelten. Zeichen,
die gegenseitiges Vertrauen zwischen den Beteiligten und ihren Familien stifteten,
was ungeheuer wichtig ist, in einer solchen Verratssituation.
Menschen, die Grundsteine der deutschen Demokratie legten. Dafür wollen
wir heute das Gedenken widmen. Wer meine Damen und Herren
das Gelände des UKE hier von Norden her betritt,
tut das von der Gebrüder Scholtenstraße aus.
Und das sind die Namen der Geschwister Hans und Sophie Scholl,
die wegen des Verteilens von Flugblättern,
gegen die Diktatur des Nationalsozialistischen Staates gemeinsam gemeinsam mit ihrem Freund
Christoph Probst vom Volksgerichtshof und der Erführung von Roland Freichler am 22. Februar 1943
in München zum Tode verauslallt und noch am gleichen Tage durch den Strang hingerichtet wurden.
In einem zweiten Prozess wurden dort am 19. April 43 über
die Studenten Alexander Schmorell und Wilhelm Graf sowie über Professor Kurt Hober,
von dem das sechste Flugblatt ein Fanal gegen die Hinrichtung stammt,
das todesunteil verhängt und mit der Guillotine vollstreckt.
Die Urteile des Blutrichters Roland Freichler wurden begründet mit Wehrkraftzersetzung Bereitbegünstigung und Vorbereitung zum Hochkochverrat.
Mit der weißen Rose München in Teilen verbunden gab es eine
deutlich größere Widerstandsbewegung verschiedener Gruppen und Kreise in Hamburg,
die nach 1945 von der Forschung in Teilen der Literatur zu Unrecht umstritten,
als weiße Rose Hamburg benannt worden ist.
Diese Widerstandskreise umfassen etwa 100 Personen, liberaler, humanistischer und auch christlicher Geisteshaltung.
Zwischen der Weißen Rose Hamburg und der Weißen Rose München gab es zwei Verbindungsmitglieder.
Von herausragenden Profilen, die ich jetzt benennen werde.
Das eine ist traute Lafrenz aus der Hamburger Lichtwaagschule, Medizinstudenten, auch die. Sehr viele Mediziner,
Medizinstudentin in Hamburg, Berlin und München,
Freundin Hans Scholz, für kurze Zeit seine Geliebte,
mit den engsten Hamburger und Münchner Kreisen verbunden, verstorben,
erst im letzten Jahr, in ihrer zweiten Heimat, Yongges Island,
in South Carolina, im hohen Alter von 103 Jahren.
So ähnlich wie diese, über das andere Verbindungslied,
den Studenten der Chemie, Hans Konrad Leipelt,
vom Volksgerichtshof zum Tode verurteilt, am 13. Oktober 1944 enthauptet,
am 29. Januar 45, in zwei Tagen ist der Gelenktag
Im Gefängnis München, Stadelheim werde ich wie übertraute Lavrence noch
genauer berichten. Zweitens, Herrner Stahl und die Lichtwaagschule.
Von Licht zu überschätzender Bedeutung für die Entstehung und das inhaltliche
Profil des studentischen Widerstands war die Lichtwaagschule in Hamburg Winterhode.
Im Jahre 1920 als Reformpädagogische Schule gegründet und nach Plänen Fritz Schumachers errichtet,
war sie bis 1937 benannt,
nach dem Direktor der Hamburger Kunsthalle Alfred Lichtwaag,
der von 1952 bis 1994 hier lebte, dem Begründer der Kunsterziehung und der Museumspädagogik.
Als Versuchsschule hatte die Lichtwachschule Pläne nach dem Zuschnitt ihrer Lehrer,
die sie auch selbst berief, ein singuläres Datum, auch heute noch.
Es war von vornherein klar, dass diese Schule den Nationalsozialisten
schon vor der Machtübernahme ein Dorn im Auge sein musste,
denn sie war eine Kulturschule freier Gestaltung auf dem Boden der Weimarer Republik.
Urteilsfähigkeit und Verantwortungsbewusstsein waren das Beste, was sie ihren Schülern und Schülerinnen gab.
Viele Lehrer und Schüler nahmen, finden sich in den Listen
der Verfolgung und Immigration in den Registern der Opposition des Widerstands.
Unter den Schülern waren sechs Persönlichkeiten, die man verschiedenen Kreisen
der weißen Rose zurechnen darf. Das sind Howard Weinhof,
Heinz Goraski, de la Frenz, Herbert Mainke,
Margarete Rote und Cal und wie ich Schneider,
der später Professor der deutschen Internaturwissenschaft an unserer Universität war.
Wir sprechen hier von einer kulturellen und politischen Gewissensbildung,
die mit der Erfahrung zunehmender Gewaltherrschaft auch den Verbindenden halt starker
Solidarität in die Herzen der jungen Leute gesenkt hat.
Der Ursprung dieses Bildungsvorgangs, im wahrsten Sinne des Wortes,
lag, wie ich zitiere,
im wunderbaren Menschenmenschen bildenden Unterricht von Ursula Meier,
der Lichtpädagogin ernst ärmer Stahl,
die von 1900 bis 1980 lebte
Diese Demokratin, trotz der Ohnaufhebends, den Deformationen der Endlesszeit,
und zog nach ihrer Strafversetzung 1935 bei ihren außerschulischen Leseabenden erst
wöchentlich und dann in unregelmäßigen Abständen die Creme einer sich bildenden Widerstandsgruppe in ihren Branden.
Die Gedankenbildung dieser Gruppe muss, als der früheste Ursprung der
weißen Große überhaupt in Betracht gezogen werden.
Aus diesem Kreise ragt die Medizinstudentin traute Lavrenz heraus,
ihr kommt noch vor ans Leibbild,
die zentrale Rolle des ersten aktiven Verbindungskrises zwischen den sich sich bildenden Widerstandskreisen in Hamburg und München zu.
Sie begann ihr Medizinstudium zusammen mit ihrer Klassenkameradin, Greta Rote. Im Sommersemester 1939,
an der Hamburger Universität und straf einem Ernteeinsatz in Pommern,
ihren Kommilitonen Alexander Schmorell, einen Angehörigen, der russisch-orthodoxen Auslandskirche aus München,
der für ein Semester zur Medizinstudium nach Hamburg gekommen war.
Zwei Jahre später, zum Sommerseminister 41, wechselte traute Laferenz
es selbst zur Fortsetzung ihres Medizinstudiums an die Universität München.
Sie lernte dort über Alexander Schmorell den Medizinstudenten Hans Scholl
und sein Freund Christoph Robst kennen und befreundete sich,
engt mir dann Scholl
Es ist hinsichtlich der ursprünglichen Motivation durch die Lehrerin Ernerstahl bemerkenswert. Das traute Lachwenz,
noch im Sommer 1941, mit ihren neuen Freunden begann,
Lese und Diskussionsabende in der Lichtwaagtradition ihrer Hamburger Lehrerinnen und Mentorinnen zu veranstalten.
Das erste Flugblatt der Weißen Rose erschien im Juni
19042. Es forderte zum Passiven Widerstand auf und stützte diesen Appell
auf kritische Zitate aus Schelas Gesetzgebung des Likogos und aus Götes
Erwachen des Ephemenides, woher wohl?
Offensichtlich aus dem Lesekreis von Ernerstahl. Traute Lavrenz brachte dann
das dritte Flugblatt
Mit der Überschrift saallos Publika, Supremer Alex.
Das öffentliche Wohl, das höchste Gesetz. Im Herbst 1942
nach Hamburg. Und übergab es Heinz Kurawki,
der ist mit Greta Rote und Albert Sur.
Das ist der Medizinstudent mit dem größten oppositionellen Netzwerk in Hamburg verbreitete.
Am 8. Mai 1985 saß er unter den 2000 Studierenden im Audi Max.
Als sie den 40. Jahrestag der Befreiung vom Nationalsozialismus begingen und wurde gefeiert,
als ich sie in meiner Rede auf diesen singulären Menschen
hinwies.
Ein einziges Standing Ovation
Es gab in der Hamburger Medizin aber auch zwei weitere Widerstandskreise, die jetzt darstellen möchte.
Da ist zunächst Rudolf Deckwitz. In waghalsiger Unerschrockenheit,
der Ordinarius für Kinder halt konnte, am UKE, 89 bis 373.
Sein politischer Zickzackkurs in den 20er und frühen 30er Jahren,
mit höchsten Parteikontakten, bleibt bis heute ein Rätsel.
Es scheint so, als sei dieser Kurs die Resultante gewesen aus den Elementen einer geradezu dialektischen Existenz.
Einerseits ein enorm ausgeprägter, politisch angeleistetes, öffentliches Bewusstsein,
das gestützt war durch die dem gemeinen Woldinnenden Entdeckung seiner medizinischen Forschung,
wie vor allem der Maasern prophylaxe.
Andererseits ein Ausmaß an schneller Lernfähigkeit, dass die Grenzen bürgerlichen Üblichkeiten überschritt. Dieser Mann,
ein Dreadload, ein Fürchterlichs in der Kampfklasse eines englischen Großkreuzers,
wurde als Direktor der Kinderklinik zum Schirmherrn eines der drei Sammelpunkte,
ein Labi bereits erwähnt mit den Studenten, jetzt dieser,
es kommt noch einer, von Ärzten und Ärztinnen in Eppendorf.
Er ist in dieser Funktion der Münchner Nobelpreisträgerautor Wieland vergleichbar,
der etwa 25,5 halbjüdischen Studierenden, als wie es hieß,
Gästen des Geheimrats Darunter auch Leipeld, Unterschlupfgewährte.
Doch gänzlich anders als in München war dieser Sammelpunkt unter Deckwitz
aus seiner Attitüde heraus weniger ein Schutz als ein Provokationszentrum.
Dass ihn selbst und seine Schutz befohlenen gefährdete.
Es gleicht einem Wunder, dass Deckwitz im Prozess des Volksgerichtshofes
am 14. Februar 44 mit dem Leben davon kam.
Nach dem Krieg erhob der nimmermüde Kämpfer Deckwitz,
die Frau Sorgung einer radikalen Entnatifizierung, insbesondere des Lehrkörpers der Universität,
konnte sich damit aber weder bei der britischen Besatzungsmacht noch bei Senat und Universität durchsetzen.
Seine Auswanderung nach USA mit Applamp. Wurde als Rücktritt aus Prinzipien
gewertet. Unter diesen Vorgängen blieb eine Sachgeräteeinschätzung seines Buches,
das Alte und das Neue Deutschland, auf der Strecke.
Deckwitch hatte seine Studien über politische Traditionen und Mentalitäten,
Deutsche Eliten und die Zukunft eines veränderten Deutschlands im geeinten Europa
von September 1940 bis zu seiner Verhaftung.
Am 22. September 1943 niedergelegt. Und 1946 ganz unverändernd
veröffentlicht. Deutschland könne, so heißt es,
dort könne es einen reaktionären Rückfall,
hielt dann die Prinzipien der französischen Revolution
nur überwinden
Wenn es als demokratischer und sozialer Rechtsstaat mit Allgemeinwohlverpflichtung in einem europäischen Staatenbund integriert sei.
Er ist Angela Botin und Hendrik van Landbusche,
1999 und Jost Grolle 2007 haben den europäischen Rang Jesus bedeutenden
politischen Buches, der unmittelbaren Nachkriegszeit gebürdigt und publizistisch herausgestellt.
Wir hatten es, Anglo viele Weltläufigkeit, kennzeichnete, dass andere,
man muss sagen, internationale, oppositionelle Zentrum im UKE,
und zwar gänzlich im Gegensatz zu der Tollkühnheit von Rudolf Deckwitz Senior.
Anglo viele Weltläufigkeit war der Lebensstil
Des Assistentenkreises in der chirurgischen Klinik, um Hans Rudolf,
Glück, 1906 bis 52, Südafrikanischer Staatsbürger, Heinz Lord,
1917 bis 61, peruanischer Staatsbürger, und Ossi Kaufmann,
1914 bis 1979, der in Sowjetischer Gefangenschaft, ab Oktober 1942,
Mitgründer des Nationalkomitees freies Deutschland wurde, und später ab 51,
als Armendoktor Gründer des Andenhospitals für 50.000 peruanische Indios war,
zu diesem Kreis gehören auch die Familie Friedrich Größenheimers,
1912 ist 45, und Eberheiligtag, später dummreicher,
Und Hans Broschei,
der nach dem Krieg in die USA ging.
Viele gingen in die USA, weil sie in Deutschland nicht mehr leben wollten.
Nach der Quellenlage führt einer der Stränge, welche die Verhörung dieser Gruppe auslöste,
in die von der Gestapo so bezeichnete Zwingjugend.
Für viele der Jugendlichen und gereiften Anhänger eines Björg Ellington und Count Bessi,
eines Benny Goodsman und Artishaw, war es anfangs unbeachtlich,
dann lächerlich und schließlich lebensgefährlich, wahrzunehmen,
dass sich ein Staat vom Jazz in den Grundfesten bedroht und erschüttert sehen konnte, zwingt,
red and sirtreich, war das Buch, das Harry Stevens, ein Staatsbürger aus aus Nikosia.
Ein Freund von Heinz Loth und Ozzy Kaufmann mit britischem Pass
später veröffentlichte im Rückblick auf diese Zeit.
John Glock überlebte anders als sein Mitgefangener Frederik Gorschenheimer.
Lash KZ Mounthausen in Österreich. Und kehrte als seinen Schatten
seiner selbst nach Hamburg zurück. Heinz Loth war wie seine Freunde,
ein todgeweihter Mann, als er von neuen Gammel in die Neustädter Bucht verbracht wurde.
In diesen Gewaltmärschen, bei denen viele starben oder erschossen wurden.
Und dann beim Bombardement. Der KZ, heftige Schlotte,
am 3. Mai 1945. Von der Reling der Kielbeck in die Ossic bringen konnte,
um auch am Strand wieder dieser Freunde der FSS empfangen zu werden.
Wer versteht nicht, meine Damen und Herren,
da ist der 8. Mai 1945, der Tag der Befreiung war angesichts dieser Schicksal.
Jetzt spreche ich 50 über Hans-Konrad Leipelt und den Hamburger Kreis.
Unser Gedenken an den Widerstand der Weißen Hose hat schon mehrfach.
Am 29. Januar in zwei Tagen stattgefunden.
Es ist der Todestag Hans-Konrad Leipelt. Vor 80 Jahren wurde
er in München Stadelheim mit dem Fall bei hingerichtet.
Er ging auf der Schafford mit seinem Wort aus den Endzeitreden
Jesu nach Lukas 21, Vers
Und dort heißt es, erhebt eure Häupter darum, dass sich eure Erlösung naht.
Das Wort muss man mal als Lebenslosung verstanden haben.
Damit war wohl nicht nur das Ende seiner Danksagung ein.
Es war am 8. Oktober 43 in München verhaftet worden,
er, weil er eine Geldsammlung für die Witwe der Schindgerichteten Beraters der Weißen Hose,
München, Professor Kurt Huber, veranstaltet hatte und dabei denunziert wurde.
Die Erfolgsrichtshof hat ihn und seine Münchner ostpreußische Freundin Marie,
Luise Yan, in seinem vierten Verfahren am 13. Oktober 44,
in Donau Word verurteilt,
sie zu zwölf Jahren Suchthaus ihn zum Tode
Vieren. Drei, vier Monate in der Todeszelle.
Hans Leipelt wurde am 18. Juli 1921 in Wien geboren. Er und seine Schwester Maria,
beide ebenso intelligent wie offenherzig und politisch, provokativ,
entstammten mütterlicherseits der alten jüdischen Familie Löw solch ihrer Großmutter, Hermine, Löw verheiratete Baron, aus dem mäerischen Tschernah Horror. Diese Familie,
die bedeutende Rabbiner hervorbrachte, kann ihren Ursprung bis auf den Prager Rabbi,
Judah Löw, nur 15 oder 12 bis 1609 zurückführen,
der mit einer höchst rationalen Theologie gleichwohl zum Symbol,
das müsste sich in Prag wurde,
weil er der Legende nach den Golem Was ich aus dieser Tradition als einer der konstituativen Faktoren der Weißen Rose Hamburg ergibt,
ist der paradigmatische Widerstand einer Familie im Untergang ihrer Durchdenkkapituskonversion und Heirat,
als ihr mir assimilierten Lebensgestalt, Hermine Baron,
geborener Löw, die Großmutter,
war die erste von mehreren Opfern aus der Familie.
Und darüber lauscht aus deren Freundeskreis,
als sie im Juli 1942, dem Schutz des Familienoberhauptes Interessen,
deportiert und im Januar 43 als Großmutter,
als alte Frau,
in Theresien
statt ermordet wurde
Die Mutter, die provomierte Chemikerin, Katharina Leipelnd, geborene Baron,
92 bis 43. Evangelisch geht auf eine der frühesten Studentinnen der Chemie,
der Universität Wien, hatte dort den schlesischen Diplom-Ingenieur,
Conrad Leipeld, 86 bis 42, römisch-katholisch,
aus nice an der Oder geheiratet und war ihrem Mann in das damals preußische Harburg Wilhelmsburg gefolgt.
Er war dort nach einer ersten Anstellung bei der norddeutschen Affinerie zum
Technischen Direktor der Zinnwerker Wilhelmsburg bestellt worden. Als sich die Bedrängnis,
durch die unerbittliche Umsetzung der Nationalsozialistischen Rassegesetze immer weiter zuspitzte,
Er lag der besorgte Familienvater im September 42 in der Kur einem Herzschlag.
Seiner nun schutzlose Frau Katharina wurde nach der Inhaftierung ihrer Kinder,
am 7. Dezember 43, in das Polizeigefängnis Hamburg-Fuhlsbüttel verbracht
und nahm sich dort zwei Tage später das Leben,
weil dasselbe Schicksal wieder munter bevorstand.
Dieser unabsehbaren Tragödie entging Hans Leibels Schwester Maria. Nur dadurch,
dass sie bei Kriegsende von amerikanischen Truppen in Bayreuth mit 500 anderen Gefangenen,
Frauen befreit wurde. Maria Leibelt war am 29. Januar 1900 85.
Im Foyer jedes Audiomaxes. Weil der feiert zum 40-jährigen Gedenken
an die Ermordung ihres Bruders bei uns anwesend.
Sie lebt nicht mehr, aber wir haben ihre Worte noch
im Gedächtnis. Es waren die Worte, Ebraham Lincolns.
In der Ehrenhalle nach dem Zerstörerischen seht ihr es für uns
Krieg, der so viele Opfer gefordert hat.
Hans Leipelt hatte nach dem Abitur, am 19. März,
1938, zunächst im Reichsarbeitsdienst am Bestwahl gearbeitet und danach als Soldat der deutschen Wehrmacht am deutschen Angriff
Auf Polen und Frankreich teilgenommen. Er hatte sich dazu gemeldet,
weil er auf diese Art und Weise einen Schutz für seine Familie zu bewirken gedacht.
Es ist wahrscheinlich,
dass sich seine Fundamentalopposition gegen die Hitler-Diktatur im Schützenloch an der Seite seines Kameraden- und Lichtmarktschülers,
Karl Ludwig Schneider, zur Entschiedenheit festigte,
der mit uns die Gedenkflatte im September 1971 in das Foyer des Audimax eingelassen hat.
Im August 1940 wurde der Inhaber des Eisernen Kreuzes zweiter Klasse.
Aufgrund eines geheimen Führers lass es als Mischling ersten Grades
Unehrenhaft aus der Wehrmacht entlassen. Durch Fürsprache des Vaters
erhielt er ein Studienfans am kämischen Staatsinstitut der Hamburger Injustiz.
Eigentlich wollte er auch mit den Jeans studieren, aber das war ihm nicht möglich.
Diesen Studienplatz verließ er nach drei Semestern verunsichert und ging nach
München unter das schützende Institutsdach des Nobelpreisträgers Heinrich Willand,
77 bis 57. Das war im Labor,
als es geschah, was geschah, Eschishar,
dass Hans Leiblitz eines Morgens, Ende Februar 43,
seiner Freundin Marie Luisian,
einen an die Münchner Studentschaft gerichtetes Flugplatz zeigte,
das ihm per Post zugegangen war
Erst durch die Ereignisse, um die Verhaftung und Hinrichtung der
Geschwister Scholl und von Christoph Frobst, am 22. Februar 43,
ging ihnen auf, wer diese Flugwetter überhaupt zu schreiben gewagt hatte.
Sie beschlossen aber, diese Aktivität fortzusetzen und die Flugblätter mit
dem Zusatz und ihr Geist lebt trotzdem weiter zu verbreiten.
Sie brachten dieses sechste von Kortober abgefasste Flugblatt der Weißen Rose,
im April 43 nach Hamburg und sagten, hochexklusiver,
geistiger Sprechenstoff,
zu Heinz Krochaski und Albert Suhr hat er ihnen vor
dem Vortal des Hauptgebäudes in der Edward Simas Allee eine Mappe
von Flugblättern aushändigte
Ich zitiere das sechste Flugblatt im Auszug, erschüttert,
steht unser Volk von dem Untergang der Männer von Stalingrad.
Das war übrigens ein äußerer Anlass mit den Flugbettern loszulegen.
Vor allem der Tag der Abrechnung ist gekommen,
der Abrechnung unserer deutschen Jugend, mit der Verabscheuungsfürtigsten Thyrannes,
die unser Volk je erduldet hat.
Es gibt für uns nur eine Parole, Kampf gegen die Partei,
Kampf, jedes einzelnen von uns, um unsere Zukunft,
unsere Freiheit und Ehre in einem seiner sittlichen Verantwortung bewussten Stadtwesen.
Der deutsche Name bleibt für immer geschändet,
wenn nicht die deutsche Jugend endlich aufsteht,
Sühnt zugleich. Seine Peiniger zerschmessert und ein neues, geistiges
Europa aufrichtet. Studentinnen und Studenten. Auf uns sieht das
deutsche Volk von uns erwartet es die Brechung des Nationalsozialistischen Terras.
Dieses Flugblatt wurde von den Medizinstudenten Albert Sur unverzüglich dem
Schweizer Generalkonsulat zur Weiterleitung an die alliierten überstellt.
Die ließen es zu Zehntausenden aus ihren Bombern herabflattern.
Sechstens der Verrat. Vor allem wohl durch den Verrat des
eingeschleusten Gäste pro Agenten Moritz Sachs wurden in Hamburg seit Mai 1943
32 Personen festgenommen
Inhaftiert, zum Teil gefolgert und in späteren Gerichtsurteilen verurteilt. Es war aber auch,
und das gehört zu diesem Leben dazu, der Student Heinz Kuraski,
der nach seiner Verhaftung am 9. November 43 viele mitgefangene Personen
durch seine Aussagen belastete und später IM-Lektor in Leipzig war.
Die Inhaftierten wurden verhört, gefoltert, Konzentrationslager, waren ihre letzte Städte.
19 von Ihnen wurden wegen Verbreitung zur Vorbereitung zum Hochverrat und
anderer politischen Delikte angeklagt und in vier Strafprozessen verurteilt.
Diese Sitzung im Kuriohaus
Vor allem, das waren die Sitzungen des Volksgerichtshofes.
Franken am 17. bis 20. April 1945 statt Gleichsam unter dem
bei Südwestfilm bereits hörbaren geschützt, sondern der alliierten Streitkräfte,
die verurteilten, wurden in Zügen nach Mecklenburg-Vorpommern verbracht und selbst bombardiert,
sodass sie fliehen konnten.
Es ist alles unglaublich. Siebtens, die historische Forschung hat
zur Aufklärung dieser Zusammenhänge und der Personalbiografien große Fortschritte gemacht.
Seit wir 71 die Gedenktafel für die vier toten Studenten der
Weißen Rose im Vorjedes Auditorium Maximum anbrachten
Die Universität Hamburg hat ihre Geschichte im Nationalsozialismus mit all ihren Verzweigungen,
mit als erste durch 50 Autoren aufgearbeitet und die Ergebnisse in einer
von Herrn Eckhardt Krause herausgegebenen drei Bänden unter dem Titel Hochschulalltag im Dritten Reich im Jahr 1991,
zum Ende meiner Amtszeit veröffentlicht.
Den historischen Fortschritt der Aufklärung der Geschehnisse verdankt sich weiterhin,
dass 2014 überreiche Buch und Werk die Hamburger Universitätsmedizin im Nationalsozialismus von Professor Henrik,
Pfannenbusch,
dem ersten Inhaber des Lehrstoßs für Allgemeinmedizin ursprünglich berufen für
Hochschulsidaktik,
einen belgischen Staatsbürger
Und einigen der besten Keller dieses Aspektes der Universitätsgeschichte.
Doch bleiben wir alle in vielem auch heute noch den Schriften von Osel Hochmond verpflichtet,
die diese unermündliche Pionierin in den 60er und 70er Jahren als Kommunistin.
Zuerst vorgelegt hat. Meine Damen und Herren,
es sind 15 Personen,
die zu den Toten der beiden Zweige der Weißen Rose gehören,
sechs in München, acht in Hamburg.
Dazu Hans Leipelt. Er gehörte beiden Zweigen an.
Diese Toten im Umkreis der Hamburger Weißen Rose sind,
aus dem Hamburger Kreis um die Familie Leipelt.
Hermine Baron,
geborene Löw
Deportiert am 19. Juli 42. Nach Theresienstadt. ermordet am 22. Januar 44. Dr. Phil,
Katharina Leipelt, in den Tod getrieben am 9. Dezember 43.
Im Polizeigefängnis Hamburg-Füßsmittel. Elisabeth Lange in den Tod getrieben,
am 28. Januar 44 im Polizeigefängnis Hamburg-Fulls-Spüttel. Margarete Moschek,
gehängt am 27. April 1945 im Konzentrationslager 9 Gamme. Dr. Jurkott Ladin,
gehängt, am 23. April 1945 im Konzentrationslammer, lagern noch ein Gammel.
Und die Studenten der Hamburger Universität Stirbt viel, Reinhold Mayer,
geboren am 18. Juli 20, umgekommen, am 12. November 44,
im Polizeigefängnis Hamburg-Furzbüttel, unter ungeklärten Umständen. Ein Juniorchef der Buchhandlung Amyon,
Jungfernstieg, Stuttgart, Rehanat, Hans, Konrad,
Leipelt, geboren am 18. Juli 21, enthauptet,
am 29. Januar 45 im Gefängnis München, Stadlheim,
Countmed, Margaret der Rote, geboren am 13. Juni 1919,
an den Folgen einer Lungentuberkulose verstorben, am 15. April 45,
im St. Jakobs, Krankenhaus in Leipzig, Dösen, Kantmecht,
Frederik Eusenheimer, geboren am 25. April 12 Umgekommen, Ende April, 1945 im Konzentrationslager, Mauthausen.
Meine Damen und Herren, ich bitte Sie, sich zu erheben.
Wir verneigen uns vor diesen Kommilitonen und ihren Familien und Freunden,
die den Einsatz ihres Lebens nicht gescheit haben,
um gegen die Menschen verachtet Diktatur des Nationalsozialistischen Staates aufzustehen.
Und für Humanität, für Freiheit und Menschen wird eines jeden
Bürgers gleich, welcher Art Religion und Herkunft einzutreten.
Deutschland ist auch durch ihren Widerstand und ihr Opfer
ein anderes, ein weder geachtetes Land geworden.
Ich bedanke mich
Ihre Aufmerksamkeit. Lieber ja, verschabelt. Ich bedanke mich
herzlich für ihre Worte und für diesen Auszug aus der Geschichte.
Wir haben uns noch einmal vor Augen geführt hat,
wie wichtig es, dass einzelne Menschen sich engagieren.
Bei den ganzen Grausamkeiten und den ganzen vielen Menschen,
die im Rahmen der nationaldistalistischen Unrechtsherrschaft ums Leben gekommen sind.
Finde ich, ist immer wieder wichtig, dass wir uns vor Augen führen,
dass Einzelne einen Beitrag geliefert haben und wir uns ihrer Erinnerung.
Und an ihrem Beispiel, auch ganz konkret,
in die Zukunft liegt. Erlauben wir noch eine halbe Minute,
in der ich einmal noch bemerken möchte,
dass die Tradition der Würdigung und des Gedenkens an Frederik Gäusenheinau und
Margarete Rote mir als Herz gelegt wurde von Professor Salz,
der ihr winkt, der hier sitzt.
Und darum, dass wir hier sind, wo zusammensammeln,
geht auch auf seine Initiative zurück und da nochmal einen
herzlichen Dank auch an Sie, Herr Salz.
Lassen wir uns nun unsere Tradition beschließen,
indem wir einmal einen bunt-ro-weißer Rosen niederlegen. Herr Gläsner,
als Vertreter der Studierenden mit einmal einen weißen Bund-rosen erhalten.
Und wir gehen dazu rüber, zum rote Gäusenheiner-Haus nach nebenan.
Bitte versammeln sich einmal in Frau Jesu, dass wir zusammen rübergehen.
Frau Schwabbach wird diesen Zug anführen.
Danke Ihnen für die Veranstaltung heute. Ich wünsche dir
einen schönen Tag