So, nach der Uhr da oben ist es Viertel nach,
dann würde ich sagen, wir fangen auch an.
Bei der Seferenden, Damen und Herren, mein Name ist Andreas Körber,
ich bin hier an der Universität Hamburg, Professor für Geschichtsdidaktik.
Heute stehe ich hier aber als Mitglied im Leitungsgremium des Forschungsverbunds
zur Kulturgeschichte Hamburgs und ich spreche so ein bisschen komisch
in so ein handgehaltenes Umhängemikrofon.
Vorhin ist uns hier ein Mikrofon emprüllt versunken und wir haben es
nicht wieder herausbekommen und ich werde dieses nachher an Annele übergeben,
dass André wird dann frei herumlaufen und um das Ganze getüdelt
ein bisschen abzukürzen,
mache ich das jetzt mal eben so
Okay, das ist eine wichtige Info, ist so besser.
Sieht ein bisschen noch komischer aus, aber geht viel leichter.
Also ich bin hier in der Eigenschaft als Mitglied im Lenkungsgremium dieses Forschungsverbundes.
Und es ist mir in dieser Eigenschaft eine besondere Freude,
Sie hier zur zweiten Hälfte unserer Ringvorhollesung, andocken 21.
Zum Thema 80 Jahre Operation Gomorrah zu begrüßen. Ich sage das so ausführlich,
weil wir den kommenden Vortrag wie immer auch aufzeichnen.
Die folgende Diskussion allerdings nicht. Doch das ist ja Geschäftsbedingung
hier. Und der Vortrag wird dann in ungefähr ein bis
zwei Wochen auf Lectra to Go oder Videoplattform unserer Universität
zur Verfügung stehen
Und dann auch verlinkt sein von der Webseite,
von St. Nikolai, aber auch von der Webseite der Ringvorlesung
, sodass sie den immer wieder vorfinden können. Und für
diesen ganzen Service danken wir dem Lecture-to-go-Team und insbesondere Arthur Brüggenmann,
der hier das so nicht nur hier abends immer aufzeichnet,
sondern dann auch aufbereitet und online stellt.
Auf diese Weise wird dann hoffentlich in vielen Jahren,
selbst wenn die Webseiten irgendwann mal nicht mehr gepflegt werden können
und jemand nur das Video hat, für künftige HistorikerInnen,
die sich die Erinnerungskultur oder das öffentliche Vorlesungswesen historisch betrachten,
auch genügend Daten da sein.
Man muss ja immer an die zukünftigen Generationen der eigenen Profession
auch denken
Dieses Schreiben der Beteiligung der Hochschulen an Erinnerungskultur wäre durchaus wertvoll,
weil er sich da vielleicht Veränderungen ergeben könnten.
Und damit ist das Thema des heutigen Abends auf eine ganz
gewisse Weise auch schon angeschlossen. Erinnerungskultur ist weder statisch noch
einfach gegeben. Sie verändert sich unter dem Wandel,
einmal des reinen Zeitablaufs, also vergrößerte Abstands- und Ereignissen,
damit dem Schwinden individuelle Erinnerungen, dem Verlust der Erlebensgeneration und von Dokumenten.
Aber eben auch aufgrund von Veränderungen äußerer Bedingungen,
von Politik, staatlicher Verhältnisse, Veränderungen der Medien und der
Gesellschaft selbst
Aber auch im Zuge im engeren Sinne erinnerungskultureller Entwicklungen selbst.
Und in dem Sinne, Änderungskultur wird gemacht. Individuen wie
auch Organisationen und Institutionen reagieren nicht nur auf diese Veränderung des Umfeldes,
sondern sie verändern das selbst und sie tragen dazu bei,
in diesem Erinnern, im einanderererinnern, im Sich-Selbst-Erinnern,
im Mahnen, Trauern, Ehrenden, verurteilenden Gedenken,
im Individuellen und öffentlichen Trauern,
in Perspektiven,
Begriffs- und Frageverschiebungen in der Zeit und in der Diskussion über
Schlussfolgerungen aus dem Gewesenen
Prägen, diese Erinnerungskultur also wesentlich mit. Und dazu haben wir zu dem Thema
80 Jahre nach Operation Gomorra eine besonders berufene Referentin heute Abend.
Dr. Nele Lefanenbruck, Historikerin, promoviert in Sozial- und Wirtschaftsgeschichte 2013,
war ein paar Jahre lang im Volkspunkt deutsche Kriegsgräberfürsorge tätig.
Auch das hier ein Tätigkeitsfeld mit besonderem Spannungsverhältnissen des Erinnerns,
also schon da vorgebildet für die gegenwärtige Aufgabe,
also eine Spannung zwischen Totengedenken, politische Erinnerungen an die Kriegsopfer der eigenen Seite,
aber auch dann der Anerkennung der deutschen Schuld an den Angriffskriegen und den systemischen,
vielfach aber auch individuellen Verstrickungen
der so erinnerten
Sie war dann eine Weile in der Geschäftsführung der evangelischen Stiftung Alsterdorf e.V.,
also dem Förderkreis, als Referentin und mit mehreren Projekten tätig.
Und ist jetzt seit einem Vierteljahr an ein Ein-,
Einvierteljahr, also nicht noch kleiner, kürzer machen.
Nicht mehr ganz frisch in dem Geschäft, sondern schon gut angekommen,
aber durchaus noch mit der Werbe der Neuberufenen,
Geschäftsführerin des Förderkreises Mahnmals.
Nikolai, der das heute mit uns
hier auch veranstaltet
Und das ist eben der inzwischen institutionalisierte Gedenk- und Mahnort.
Und über die Vokabeln, Mahnen und Gedenken werden wir sicher auch öfter nochmal wieder nachdenken.
Für die zivilen Opfer der Bombenangriffe auf Hamburg im Zweiten Weltkrieg.
Also der Institution, die diesen Gedenkort betreibt, in Anführungszeichen,
vielleicht auch, wenn es nicht so niedlich klingen würde,
bespielt, mit kleineren Veranstaltungen und mit verschiedenen Aufstellungen,
sondern die diesen Denkort,
auch Gedenkort und Mahnenort auch weiterentwickelt.
Also auch da eine Zukunftsperspektive,
nicht von Festhalten alleine,
sondern von
Und das betrifft eben auch nicht nur den topografischen Ort,
St. Nicolai, also das Kirchenschiff und den noch stehenden Turm und all das,
sondern auch den, ja,
den metaphysischen oder den metaphorischen Lieu de Memoir dieses Erinnerns und dieses Gedenkens,
der soll eben auch weiter gestaltet werden.
Und über diese Frage der Veränderung dieses Erinnerns bis heute,
aber auch über die gegenwärtigen Herausforderungen dieses Erinnerns,
angesichts gegenwärtiger Verschiebungen, Veränderung und zukünftige Herausforderungen wird Nele uns heute,
ich glaube,
ausführlich informieren,
prägnant informieren und hinterher
auch mit uns diskutieren
Du hast das Wort. Und jetzt darfst du.
Jetzt brauch ich erstmal meinen Halsschmuck-Moment. Gut, dass ich
keine Ketten trage. Hören Sie mich ganz gut so?
Oder soll ich es ein bisschen enger machen?
Nicht zu eng, bitte. Ja, vielen Dank,
lieber Andreas, für diese umfassende Einführung und Vorstellung.
Damit hast du die Latte recht hochgehängt. Ich freue mich trotzdem,
dass ich heute Abend hier sein darf, liebe Gäste.
Ja, bei diesem Vortrag heute anlässlich unserer gemeinsamen Ringvorlesung andocken.
Und es ist eine besondere Freude,
heute auch den Ort des Mahnmals an Nikolai, stellen zu dürfen,
mit dem Titel die Erinnerung an die Operation Gomorra am Mahnma
St. Nikolai im Kontext von gegenwärtigem Krieg und zeitgemäßer Vermittlung.
Das Mahnma St. Nikolai ist ein geschichtsträchtiger Ort,
inmitten eines historischen Areals im Herzen Hamburgs.
Dieser Ort ist durch Drohungen von Geschichte und Gegenwart.
Tue deinen Mund auf für die Stummen und für die Sache
à la, die verlassen sind.
So steht es bei uns in der Turmhalle.
Dieser Satz stammt aus dem Alten Testament und zeigt eindrucksvoll,
wie sich hier historische und aktuelle Bezüge finden lassen.
Denn das Mahnma ist eine Kirchenruine,
die an die Zerstörung des Zweiten Weltkriegs erinnert.
Und auch heute gibt es Krieg und vermeintliche,
vermeintliche.
Parallelen zwischen Kriegen
Auch wenn sich Geschichte nicht wiederholt, wie wir wissen,
so ist es doch unsere Aufgabe, Geschichte zu begreifen,
begreifbar zu machen,
gerade weil es vermeintliche Parallelen gibt und Räume zu schaffen,
Begegnungen zu ermöglichen, um sich mit diesem und mit vergangenen Kriegen auseinanderzusetzen.
Der Blick zurück kann lehrreich sein, tue deinen Mund auf für
die Stummen und für die Sache aller, die verlassen sind.
Ich möchte Sie heute in meinem Vortrag mitnehmen in die jüngere Geschichte,
dieses so eindrucksvollen Ortes,
auf den Weg von der zerstörten ehemaligen Hauptkirche St. Nikolai zu dem,
was der Ort heute ist,
ein lebendiger Erinnerungs- und Begegnungsort im Herzen Hamburgs,
aber auch Einblicke geben in die Erinnerungspraktiken an diesem Ort
ebenso wie entgegenwärtige Formen der Vermittlung
Ich zitiere, der Umgang, mit der am Zweiten Weltkrieg
schwer beschädigten Hauptkirche, St. Nikolai am Hopfenmarkt in Hamburg,
ist kein Ruhmesblatt für alle Beteiligten gewesen.
Er ist vielmehr eine peinliche Abfolge von gut gemeinten Wünschen und
Absichten von zeitbedingt falschen Einschätzungen von halbherzigen politischen Beschlüssen
von mangelnder planerischer Weitsicht und von wirtschaftlichen Automatismen, Zitat Ende.
Das sagte Manfred Fischer, der ehemalige Leiter des Denkmalschutzamtes im Jahr
1992. Sie sehen der Weg von der ehemaligen Hauptkirche St. Nikolai zu einem Erinnerungsort,
zu diesem Mahnmal, begann stolpernd und verlief zögerlich bis ungewollt.
Bis heute prägt die Rezeption des Ortes seinen Platz in der
Stadtgesellschaft und wird von gesellschaftlichen Aushandlungsprozessen und deren Lesarten bestimmt.
Dass das Mahnmal St. Nicolai als zentraler Ort der Erinnerung an
die Operation Gomorra in Hamburg wahrgenommen und als Geschichtsort genutzt wird,
der den Luftkrieg und seine Folgen im Zweiten Weltkrieg kontextualisiert,
ist nicht selbstverständlich und auch nicht selbstredend.
Der heutigen Nutzung liegt eben jene Zerstörung der ehemaligen Hauptkirche
St. Nicolai in den Bombennächten im Sommer 1943
Denn es war bekanntlich ausgerechnet der Turm der Hauptküche,
St. Nikolai, der den Untergang Hamburgs unfreiwillig einleitete.
Und es war dieser Turm, der die Zerstörung seltsamerweise überstand.
Es ist ein Paradox,
das der höchste Kirchturm der Stadt 147 Meter hoch,
von dem englischen Architekten George Gilbert Scott errichtet,
fast 100 Jahre nach dem großen Brand 1842 britischen Kriegsflugzeugen
als Zielmarke diente
Die Operation Gomorra,
darüber haben wir im Rahmen der Vorlesungsreihe schon viel gesprochen,
war eine Reihe von Flächenbaumbademonts, vor allem des Britischen,
aber auch des amerikanischen Militärs als Reaktion auf den Nationalsozialistischen Angriffskrieg.
Sie zerstört innerhalb weniger Tage weite Teile Hamburgs.
Mindestens 34.000 Menschen verloren in Folge dessen ihr Leben,
etwa 125.000 Menschen wurden verletzt und was die Hälfte des
Hamburger Wohnungsbestandes wurde zerstört
Die im Herzen Hamburgs gelegene Hauptkirche St. Nikolai wurde bereits in
der ersten Angriffsnacht getroffen. Das Kirchendach und Gewölbe wurden zerstört,
wie sie auf den Bildern gut sehen können,
bis in den Keller hinein das Innere brannte aus.
Und auch der Turm wurde beschädigt, blieb jedoch stehen.
Hier können Sie nochmal den Innenraum der Kirche sehen und den Haupteingang,
das Westportal und die russgeschwärzten Steine sehen wir heute noch,
die Zeugen von den Bombenangriffen
Die Zerstörung der Kirche im Sommer 43 war übrigens nicht die einzige,
aber die letzte Zerstörung einer Kirche an diesem Ort.
In der tausendjährigen Geschichte des Ortes sind Zerstörung und Wiederaufbau, Katastrophen und Aufrichtung ein charakteristisches Merkmal.
Schicksalhafte Extreme prägen die Kirche. Ob beim Blitz ein Schlag 1598,
beim großen Brand 1842 oder bei den Bombardierungen 1943,
St. Nikolai wurde immer wieder aufgebaut,
geilt sie von Anfang an als zentrale Bürgerkirche,
die auch heute noch exponierte geografische Lage war zu allen Zeiten kennzeichnend,
so diente schon die erste hier erbaute Kapelle, 1195,
den Seefahrern als kirchliche Heimat.
Handel und Schifffahrt prägten den Ort von Beginn an
Im reichen Straßen fleht, befand sich damals die erste Schiffsanlegestelle.
Im Mittelalter bildete das Nikolai Fled, damaliger Hauptmündungsarm,
der Alster, das Hafenzentrum Hamburgs.
Und vor ziemlich genau tausend Jahren wurde hier die neue Burg errichtet.
Hier liegen also die Ursprünge des Hamburger Hafens oder Kaufmanns statt Hamburg.
Mit dem Hopfenmarkt, den Sie hier sehen,
befand sich auch der Haupt- und größte Marktplatz der Neustadt unmittelbar vor den Toren von St. Nikolai.
Der Hopfenmarkt wird übrigens in den kommenden Jahren umgestaltet und ein archäologisches Fenster errichtet.
Davon haben sie vielleicht aus der Presse gehört,
dass im Zuge der Ausgrabung, dass denen im Zuge der Ausgrabungen aufgefundenen Wall,
der mittelalterlichen Neuenburg erlebbar machen soll.
Hier sehen Sie die Ausgrabung vor einigen Jahren. Nach dem
Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die Frage der Nutzung der zerstörten Kirche öffentlich diskutiert,
vielfach diskutiert, wobei sich bald herausstellte,
dass ein Wiederaufbau und eine weitere kirchliche Nutzung unwahrscheinlich sein würden.
In den 50er Jahren einigten sich Kirche und Stadt darauf,
die Ruine als Mahnmal für die Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft
zu erhalten.
Wie genau dies geschehen sollte, blieb lange Zeit ungeklärt
In dieser Zeit entstand in Hamburg weitere Gomorrah-Mananmale.
Am bekanntesten dürften neben St. Nikolai das Marx-Mann mal auf dem
Olsdorfer Friedhof bei der Gräberanlage für die Bombenopfer sein,
dass im August 1952 durch den damaligen Bürgermeister Max Brauer eingeweiht wurde.
Und zu diesem Thema anlässlich des Olsdorfer Friedensfestes
werden wir in der nächsten Woche noch einen Beitrag hören.
Mit diesem Mahnmal war neben St. Nikolai ein weiterer Erinnerungsort der Operation Gomorrah entstanden,
der sowohl die Funktion eines Ankerplatzes der Erinnerung nach Malte Tieson eingenommen hatte,
als auch neben anderen Gedenkorten ein topografischen Bezug zur Operation Gomorra im städtischen Raum darstellt.
Andreas hatte einleitend darüber berichtet. Dennoch, St. Nicolai sollte
als zentraler Gedenkort fungieren. Wie genau, war jedoch unklar
. In der Zwischenzeit war bereits das Kirchenschiff der ehemaligen Hauptkirche
bis auf Gesimpshöhe der Seitenschiffe gesprengt und abgetragen worden,
auch weil die Ruine immer mehr verfiel.
Auf den Bildern sehen Sie ganz schön, dass vorher nachher,
schön in Anführungszeichen, wir sehen nach den Bombardierungen,
waren die Außenmauer noch gänzlich intakt und nach den Nachsprengungen in
den 50er Jahren
Wurden die Außenmauern abgetragen. Schließlich war die Frage,
was mit der Ruine geschehen sollte, zu einer lästigen Pflichtübung geworden.
Zitat. Der Turm stand da als ein Dokument,
Hamburger Entschlusslosigkeit in der Sache einer Gedächtnisstätte und auch allgemeine Ratlosigkeit.
So der Theologe Hans-Otto Welber zu dieser Zeit Hauptpastor an St. Nikolai.
Dem ist nichts hinzuzufügen. Ja,
1960 wurde ein vielbeachteter öffentlicher Wettbewerb zur Gestaltung eines Mahnmals für
die Opfer von Verfolgung und Krieg an St. Nikolai ausgeschrieben.
Und im selben Jahr wurde auch der Turm unter Denkmalschutz gestellt.
Die Umsetzung der Neugestaltung erfolgte jedoch nicht,
denn dieser kam die Flutkatastrophe 1922 in die Quere
Drastische Sparmaßnahmen der Stadt, führten dazu, dass die Ruine
zwar in Stand gehalten, aber keine weiteren Baumaßnahmen durchgeführt wurden.
Mit dem Neubau von St. Nicolai am Klosterstern in Havestehude rückte
die Hauptkirche 1962 aus der Innenstadt heraus.
Die Gemeinde war bereits 1957 umgesiedelt worden.
Die Verbindungslinien zwischen Alter und neuer Hauptkirche sind bis heute sichtbar.
Das prominenteste Beispiel sehen Sie hier, das sind die Kokoschka-Mosaike,
Ekeomines, die 1974 in der 9,
das ist das bunte Mosaik und 1977 in der alten Kirche
eingeweiht wurden
In den 70er und 80er Jahren prägt einer Pädagogisierung der Vergangenheit,
das öffentliche Gedenken und wirkte sinnstiftend.
Die Mahn- und Gedenkstätte für die Hamburger Bombenopfer, wie sie
damals genannt wurde, wurde in die Gedenkpraxis der Friedensinitiativen einbezogen.
Damit war auch der Weg für punktuelle Nutzungen des Ortes für Einzelveranstaltungen
geebnet. Aus Kostengründen hielt sich die Stadt die Stadt jedoch
weiterhin mit der Instandhaltung des Ortes zurück,
sodass die Ruine zunehmend verfiel und eine Gedenkstätte im eigentlichen Sinne
nicht realisiert wurde
Erst mit der Gründung des Förderkreises rettet die Nikolaikirche e.V. 1987,
bildete sich aus der Gesellschaft heraus und von einem umtriebigen Unternehmer Iva Butterfass gestärkt,
ein Verein,
der laut Satzung,
die Errichtung und den Betrieb einer Gedenkstätte für die Opfer von
Krieg und Gewalt auf dem Gelände der ehemaligen Hauptkirche St. Nikolai sowie eines Zentrums zur Förderung des internationalen Friedens und Freiheitsgedankens vorantrieb.
Anlässlich des 50. Gedenktages der Operation Gomorra 1983
wurde an diesem Ort weit im Voraus ein opulentes Fest geplant
Ein Friedensfestival sollte rund um den Zeitraum, den historischen Zeitraum
der Operation Gomorra stattfinden. Dieses Event hatte für den Förderkreis
höchste Priorität. Sollte dies doch auch Spiegel seiner Repräsentationsfähigkeit sein.
Am 24. Juli 1993 wurde ein großes Fest durchgeführt.
Platz für 1500 Gäste war vorhanden, Karten hiervor konnte man
unter anderem im Alsterhaus und bei Karstadt erwerben.
Das mediale Interesse war immens, lag dies doch auch an den vielen prominenten Fürsprechern.
Dem der Bischöfin Maria Jebsen und einer Ansprache des ersten Bürgermeisters,
Henning Forscherau, erklang Antichriegslieder durch Solisten der neuen Flora und vom Phantom der Oper, sowie Cats.
Ignas Bubitz hielt eine Ansprache, Wolf Biermann trat auf,
Bernd Kaczmarek, Rocco und Ralf Giordano sowie ein Kammerorchester aus Sankt Petersburg lieferten weitere Programmpunkte.
Schauspielerin Witterpool und Fernsehmoderator Karl-Heinz Hollmann führten durch dieses große Ereignis.
Alle traten ohne Gage auf. Ein weiteres Highlight bei
den Feierlichkeiten 1993 war der Einbau des Karrions im Kirchturm
Noch heute ist dies eines der größten Glockenspiele in Europa.
Ein großes Ereignis für Hamburg lautete die Überschrift der Presseinformationen,
um den Transport der 51 Glocken aus den Niederlanden öffentlichkeitswirksam zu inszenieren.
Die gesamte Hamburger Medienwelt begleitete den Transport. Auch,
Zitat, 35 Kinder aus 32 Nationen in ihren Trachten.
Der Doyen, der dänische Generalkonsul und viele mehr.
Darüber hinaus wird, Zitat,
Bürgermeister Dr. Henning Forscherau sowie die Büschelfin,
den Glockentransport in den Fang nehmen
Die Botschaft war eindeutig, Zitat, wir hoffen,
dass wir ein ganz deutliches Zeichen setzen können,
gegen die unglaublichen Verhältnisse, die bedauerlicherweise zurzeit in Deutschland herrschen,
in dem Menschen verbrannt, erschlagen, verfolgt, beleidigt werden.
Nie wieder Rassismus, nie mehr Ausländerfeindlichkeit, keine Diskriminierung,
nie wieder Faschismus. Das ist unsere Friedensbotschaft an die Welt,
Zitat Ende. Ebenfalls anlässlich des 50. Gedenktages im Jahr 1919
übergab der Bischöf von Carventry das Nagelkreuz von Carventry,
das heute noch in der Turmhalle hängt
Denn zu der Zeit wurde das Marmor-Mitglied in der internationalen Nagelkreuzgemeinschaft.
Im Zentrum dieser Gemeinschaft steht dabei das Ziel miteinander im Dialog,
politische, soziale, rassistische, religiöse und konfessionelle Gegensätze zu überwinden.
Die Nagelkreuzgemeinschaft geht zurück auf die Zerstörung der Kathedrale von Cavin
Treen England durch deutsche Bombenangriffe.
Im November 1940. Als Symbol des Neuanfangs benutzte die Gemeinde ein
provisorisches Kreuz aus mittelalterlichen Zimmermannsnägeln,
das den Verein später
seinen Namen gab
Nur zwei Tage nach dieser Großveranstaltung am Marmal wurde zur Uraufführung des Films,
wer Wind zäht, wird Sturm ernten,
eingeladen in die neue Flora, mit erneut prominenter Unterstützung,
unter anderem durch Will Quatschflieg und Heidi Kabel.
Durch die einerseits identisierenden, andererseits politischen Aktivitäten des Vereins erfuhr
der Ort in den 1990ern, neue Bedeutung mit neuen Prominenten fürsprechen.
Wir haben es gehört, die Giordano-Brüder Wolf Biermann,
aber auch Altkanzler Helmut Schmidt oder Max Schmähling gehörten zu den Unterstützern.
Neben einer Kriegsmahnung sollte der Ort für alle Konfessionen
offen sein
Damit, Gesundheit. Damit wandelte sich auch der Hier erinnerungskulturell vorherrschende Tenor
des deutschen Bombenleits zu einer neuen Perspektive mit Blick auf Europa.
Das Gedenken verbannt jetzt die Bombenangriffe mit ihren Ursachen,
nahm den differenzierten Blick auf die verschiedenen Opfergruppen und stellte die
historischen Ereignisse in den Kontext des nationalsozialistischen Vernichtungskriegs.
Und die Bambardierungen wurden,
und das war neu als notwendiger Schritt,
gar als Voraussetzung zur Befreiung gesehen und der Feuersturm zu einem
legitimen Mittel für die Demokratisierung
Im Jahr 2005 wurde dann ebenfalls auf Initiative von Iva Butterfass
und ebenso wie das Carrion aus Spendengeldern finanziert, ein gläserner Panorama-Lift in den Turm eingebaut.
Damit wurden der Ort und das Thema nochmal mehr einem breiten touristisch geprägten Publikum zugänglich gemacht.
In dieser Zeit wurden auch provisorisch in Containern eingerichtet,
eine Ausstellung auf die Beine gestellt,
aber es war noch nicht ein Museum im eigentlichen,
eine Ausstellung für ein Museum im eigentlichen Sinne,
denn das wiederum dauerte einige Jahre,
ehe dann 2013 in der Krypta Eine gemeinsam unter anderem mit
dem britischen Historiker Richard Overy konzipierte Dauerausstellung eingerichtet werden konnte.
Die Ausstellung ist auch heute noch zu sehen.
Das Ziel der Ausstellung ist es,
ein Lern- und Erinnerungsraum zu dem Thema zu schaffen,
den es in dieser Form bisher nicht gegeben hatte.
Im Mittelpunkt der Ausstellung stehen die Bombardierungen Hamburgs im Sommer 43
sowie die Erlebnisse und Folgen für die betroffenen Menschen,
die Stadt und die Region.
Das Erleben und Erinnern der Bombardierung aus unterschiedlichen betroffenen Gruppen und
individuellen Perspektiven wird ebenso thematisiert,
wie die sich im Laufe der Jahrzehnte wandelnden Form
des Erinnerns und Gedenkens an die Operation gemachern
Den Bombenkrieg also auf eine ausgewogene und mehr perspektivische Art und Weise zu reflektieren.
Das war neu. An eine Didaktisierung der Ausstellung beziehungsweise an
eine Vermittlungsfähigkeit wurde bei der Konzeption allerdings weniger gedacht.
Daher ist die Ausstellung auch für bestimmte Gruppen eher schwer zugänglich.
Erschwerend hinzu kommt die Raumproblematik. Die ehemalige Kirche ist zwar
voll unterkellert und bietet theoretisch ausreichend Platz, aber das Mahnmal
betreibt nur einen Bruchteil der Räumlichkeiten und aufgrund des Denkmalschutzes.
Sie können es sich denken, ist eine weitere Nutzung auch
nicht ohne Hürden machbar
Bisher erfolgt die Vermittlung also eher klassisch, wie ja Selbsterkundung oder Führungen durch
die Ausstellung und über das Gesamte unter Denkmalschutz stehende Areal.
Je nach Alter und Vorbildung der Zielgruppen, auch auf niedrigschwelligen, partizipativen Weg.
Schrittweise nähern wir uns einer partizipativen Gestaltung über Projektarbeit etwa mit
einem Seminar von Andreas Körber und denken weitere Formate, Online-Formate an.
Seit den 1990ern gibt es am Mahnmal ein vielfältiges Programm für
eine breite Öffentlichkeit.
Sie haben schon ausschnittsweise davon gehört
Wechselnde Ausstellungen, Sonderausstellungen, friedenspolitische Veranstaltungen, Lesungen,
zähnische Aufführungen und Konzerte gehören dazu.
Hier zum Beispiel sehen wir eine Lesung aus dem letzten Jahr.
Mit Katja Petrovskaya und Birgit Langhammer in der Moderation,
dann sehen wir eine Andacht im Core-Bereich des ehemaligen Kirchenschiffes und unten
sehen sie eine Christfestbar am 24. Dezember.
Hier zeigt sich,
aber auch wie wichtig die enge Verbindung zwischen Alt und Neu St. Nikolai ist,
denn wenn wir an Andachten denken,
so kann in diesem inzwischen nicht mehr rein kirchlichen Ort dennoch eine christliche,
aber überkonfessionelle und andere
Religion willkommen heißende Gedenkkultur gepflegt werden
Die BesucherInnen schafft am Marma, ist sehr divers und international.
Es kommt Touristinnen, HamburgerInnen, SchülerInnen und andere Gruppen,
Familien, geschichtsinteressierte und Menschen, die einfach nur die Aussicht vom
höchsten Kirchturm Hamburgs oder die Musik des Turmglockenspiels genießen wollen.
Und nicht zuletzt nutzen viele Menschen den Kirchplatz auch einfach für
ihre Mittagspause oder als Ort der Ruhe und Auszeit.
Aufgrund des gegenwärtigen Kriegs in der Ukraine hat das Marma
im letzten Jahr bewusst die Brücke zwischen historischem und aktuellen Krieg
mit dem Themen vor Themenschwerpunkt Kriegsbilder geschlagen
In einer Sonderausstellung auf dem Platz des ehemaligen Kirchenschiffs auf Bauzäunen,
konnten Interessierte die Fotoausstellung, wir hatten ein normales Leben,
Ukraine 2006 bis 2022 besuchen.
Neben den Bildern aus der Vorkriegszeit wurden aktuelle Kriegsbilder aus der Ukraine gezeigt.
Dass Marma St. Nikolai eignete sich in besonderer Weise als Ausstellungsort,
ist der Ort doch selbst versehrt.
An diesem Ort konnten die Bilder aber auch in einen Dialog,
in eine Wechselwirkung vor den Augen der Betrachterin treten.
Denn die Bilder aus dem Krieg in der Ukraine wecken unweigerlich
Assoziationen an den Zweiten Weltkrieg bzw. an die Bombardierung und Zerstörung in Hamburgs,
wie ein Projektor,
auf den ersten Blick sind die Bilder austauschbar
Das sind die eingangs erwähnten vermeintlichen Parallelen.
Zu einem Austausch und inhaltlicher Vertiefung loot eine Veranstaltungsfreie ein,
die wir begleiten zur Ausstellung über den Sommer angeboten haben.
Sie sehen, das Mahnmal stellt sich auch jetzt immer wieder
den Herausforderungen, neue Denk- und Begegnungsräume zu schaffen,
um aktuellen Einflüssen begegnen zu können.
Das haben wir auch zu Beginn dieses Jahres erfahren.
Hier hat das Mahnmal durch den Staatsbesuch von König Charles
den Dritten und dem Bundespräsidenten besondere Aufmerksamkeit erfahren.
Das erste Mal in der Geschichte hat ein britischer Monarch einen Kranz.
Sie sehen ihn hier für die Opfer des Zweiten Weltkriegs
genauer für die Opfer der britischen Bombardierungen in Deutschland
Dies ist nicht nur für das Marm mal selbst,
auch für Hamburg und Deutschland eine starke Geste und besondere Würdigung des Ortes als Gedenkwort.
Der Akt des Königlichen Gedenkens bietet auch perspektivisch Anknüpfungspunkte und
wir arbeiten pädagogisch am Ort damit.
So sind gerade heute und morgen knapp 80 Konfirmandinnen bei uns am Mahnmal,
die über den Besuch des Königs antworten, auf die Frage erarbeiten,
welche Relevanz der Ort heute für uns hat.
Sie fragen erstens, wieso hat König Charles das Mahnmal
gemeinsam mit Frank-Walter Steinmeier besucht?
Gehen zweitens in ein Brainstorming, formulieren aus und ergänzen
die Ergebnisse über die sogenannte Placement-Methode
Und drittens die Frage der aktuellen Relevanz des Ortes zu beantworten.
Das Ziel ist dabei, die Auseinandersetzung mit dem Ort,
mit der Geschichte und der Bedeutung für Gegenwart und Zukunft.
Wir dürfen auf die Ergebnisse gespannt sein, die wir nächste Woche präsentiert bekommen.
Aufgrund der zunehmenden öffentlichen Wahrnehmung und der angesichts der aktuellen weltweiten Kriegsereignisse
immer wichtiger werdenden Friedensarbeit des Mahnmals möchten wir auch unsere Außendarstellung weiter vorantreiben.
Das Mahnmal befindet sich derzeit in einem Corporate Identity-Prozess. Sie haben es gesehen,
wir haben eine neue Webseite, wir haben ein neues Logo,
der mit einer Profilierung der Herausarbeitung einer Markenpersönlichkeit einhergeht,
aber auch inhaltlich gehen wir dieses ja sehr aktiv andämmen.
Sie wissen, die Operation Gomorra, die hat sich zum 80. Mal.
Von Marma ist letztes Jahr im Sommer die Initiative ausgegangen.
Andreas hat es angesprochen. Ein Kreis verschiedener Akteurinnen und Organisationen zusammenzubringen,
um an die Ursachen und Folgen der Operation Gomorra in Hamburg zu erinnern. Geschichtswerkstätten,
Schulen, Vereine, Einzelpersonen, ebenso die Hamburger Universitäten,
diese sowie die Helmut-Schmidt-Universität, bilden dieses Netzwerk,
über das die Akteurinnen in einen Austausch miteinandertreten,
Termine und Aktivitäten koordinieren und die hier ins Leben gerufene Aktionswettwebseite,
macht all diese Informationen gebündelt zugänglich
Und repräsentiert eine Landkarte der Erinnerung an die Operation Gomorrow in Hamburg.
Mittlerweile haben wir über 51 Veranstaltungen auf dieser Webseite.
Sie können gerne, wir haben Flyer mitgebracht, einmal raufschauen,
www.80-jahre-gomorra, operation-gomorra.de. Die Beteiligten leisten damit einen wertvollen Beitrag,
aktiver Erinnerungsarbeit und damit auch eine Form von Friedensarbeit.
All dies wird durch die Schirmherrschaft des Kultursenators Dr. Karsten Broster
Wir als Mahnmal haben unter anderem in Kooperation mit dem Forschungsverbund zur Kulturgeschichte Hamburgs,
ein umfassendes Programm auf die Beine gestellt,
das sich an eine größere Öffentlichkeit wendet und damit Zugänge zu Ort und Themenkomplex schaffen möchte.
Unter anderem führen wir eben diese Ringvorlesung hier an der Universität
durch zahlreiche Veranstaltungen zu unterschiedlichen Themen, begleiten uns durch das Jahr.
Eine internationale Tagung,
ebenfalls mit dem Forschungsverbund zur Kulturgeschichte Ende Juni,
lädt Wissenschaftlerinnen zu Fachdiskursen ein und eine Gedenkfeier für die Zeitzeugen
der Bombardierung Hamburgs und deren Angehörigen prägt die eigentliche Zeit des
historischen Ereignisses im Sommer
Nicht annähernd so groß, aufgezogen wie noch zu Budafast-Zeiten,
aber auch ein bisschen groß.
Der Fokus liegt auf den Zeitzeuginnen und deren Familien.
Und mindestens die Deutschen und die britische Perspektive sollten verbunden werden.
Wir haben eine Vertretung der britischen Botschaft angefragt.
Gerade vor zwei Wochen war der erste Bürgermeister, die Bürgerschaftspräsidentin,
Stardirigent kennt Nagano mit Mitgliedern des Philharmonischen Staatsorchesters und Marione Ingram,
eine Zeitzeugin und Überlebende des Feuersturms bei uns,
um eine Gedenkfeier anlässlich des Kriegsendes am 8. Mai 1945
mit rund 400 Gästen
zu gestalten
Erstmals begingen die Stadt Hamburg den 8. Mai auf Beschluss der Hamburgischen Bürgerschaft letztes Jahr,
als offiziellen Gedenktag für die befreienden und befreiten des 8. Mai 45.
Das Marma sein Nikolai führt dieses Programm als kleiner Verein durch.
Heute heißt er nicht mehr, rettet die Nikolai Kirch e.V.,
sondern Förderkreis Mahnmal sein Nikolai e.V. Bei uns kann man Mitglied
werden und die Arbeit unterstützen, aber auch Spenden helfen,
die Arbeit hier vor Ort umzusetzen und zu gestalten.
Als Akteur der Hamburger Erinnerungskultur, auch aktiv gesellschaftliche Aushandlungsprozesse mitzugestalten,
ist für uns eine Chance und wird zukünftige Aufgabe an
diesem Ort sein.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit