Vielen Dank für diese sehr freundliche ein Führungen und vielen Dank
vor allem auch am für die Einladung hierher und für die Gelegenheit,
heute Abend ein paar Überlegungen mit ihm zu teilen.
Die Überlegung, die sich vor allem festmachen an Texten,
weshalb Sie ein siebensaitige Handout zur Verfügung haben sollten das Papier,
ist es vorläufig das Einzige, was Sie von mir bekommen,
außer dem gesprochenen Wort.
Es wird sonst keine Präsentation geben, aber das brauchen Sie,
weil ohne die Texte ist es wirklich nur das halbe Vergnügen.
Allenfalls die unmittelbare Verbindung von Herrschaft und Rechtsetzung ist im gesamten Altertum Manifest.
Die Gesetzgebung bedarf wie die Herrschaft als solche der Mais göttlichen Legitimation.
Zugleich gehört die Verwirklichung von Recht und Gerechtigkeit einschließlich des Schutzes
sozial Schwacher von frühester Zeit an zum Selbstverständnis von Herrschern,
Regieren und Rechtssätzen,
stehen zudem meist auch in einem gewissen Nähe Verhältnis zu Gerichts förmigen Verfahren der Rechtsprechung.
Vor diesem Hintergrund erscheint es naheliegend, nach den jeweiligen Hintergründen normativer Autorität zu fragen.
Also hat das Gesetz eines Kaisers eine andere Qualität als das einer demokratischen Pollys,
oder ist die Gültigkeit von Recht weitgehend unabhängig von seinem Urheber?
In welchen Aspekten ähneln, worin unterscheiden sich Normsetzung Sprosses?
Die Information über die Modalitäten der Rechtsetzung im engeren Sinn als konkretem Vorgang
sind häufig quantitativ eher spärlich und in ihrer Qualität stark abhängig von der Überlieferung des jeweiligen Quellenmaterials.
Im Folgenden sollen drei Beispiele gesetzten Rechts vorgestellt werden.
Der Vergleich zwischen Babylon, Athen und Rom kann freilich nur
ein anachronistischer sein und ermöglicht infolgedessen auch nur eine sehr holzschnittartig gecrackte Reservierung.
Als Gegenstände der Betrachtung kommen die jeweiligen Formate der Gesetzgebung,
die Verfahren, aber auch eine etwaige theoretische Fundierung sowie die mediale Vermittlung der Norm Produktion in Betracht.
Die im Folgenden besprochenen oder zu besprechen den Texte waren alle schon mehrfach Gegenstand der wissenschaftlichen Diskussion,
haben aber vor allem was die mesopotamische Überlieferung,
also dieses Beispiel aus der altbabylonischen Zeit anbelangt,
vielleicht noch nicht überall die Resonanz gefunden, die sie verdienen.
Ganz am Anfang sollen einige wenige allgemeine Bemerkungen zu den Erscheinungsformen des Rechts,
also zu einer Art Phänomenologie des Rechts,
sowie eine kurze Erinnerung an die römische Rechtsquellen Lehre stehen.
Bei der anschließenden Erörterung der drei Quellen Beispiele aus altbabylonischer,
römischer und klassischer griechischer Zeit sehen wir gehen auch nicht ganz zum Krohn vor,
soll es weniger um inhaltliche Fragen und um den materiellen Gehalt der Rechtsquellen geht,
als ihr um die technischen Aspekte der dokumentierten Rechtsetzung.
Im Rahmen einer Schlußbetrachtung Wollen wir dann das wechselseitige Verhältnis von Rechtsprechung,
Rechtsetzung und ich nenne setzt mal Rechtskunde zusammenfassend in den Blick nehmen zur Rechtsquellen Lehre.
Die Ausdifferenzierung der Quellen rechtlichen Inhalts in Mesopotamien und Griechenland
ist von der in Rom gänzlich Unterschieden.
Im alten Zweistromland sind es neben den berühmten Rechtssammlungen beziehungsweise den
sogenannten Kodizes vor allem Vertrags und Prozess, Urkunden,
die in großer Zahl die Rechtspraxis dokumentieren.
Sie fuhren ihrerseits auf der Basis lexikalische Listen,
die den Schreibern in Form von Zusammenstellungen von Fachtermini und Grenzen
Textbausteinen gewissermaßen als Toolbox dienten.
Zu diesen literarischen Gattungen gesellen sich ferner Briefe mit alltäglichem und
insofern auch mit rechtlichen Inhalten.
Seite altbabylonischen Zeit stammen sie in großer Zahl von Privatleuten.
Zugleich ist aber auch eine intensive Korrespondenz der Herrscher sowohl innerhalb
der Administration des Palastes als auch auf diplomatischer Ebene,
also zwischen politischen in Tetens überliefert.
Für die griechischen Rechtskreise der klassischen Zeit sind Inschriften wohl die wichtigsten Überlieferung Strega.
Besondere Bedeutung kommt dem umfänglichen Korpus der Gerichts reden als eigener literarischer Gattungen zu.
In der hellenistischen Epoche wiederum sind es Texte aus der Rechts und Verwaltungspraxis
erhaltenen Form von Papyrusurkunden, die uns Auskunft über rechtliche Verhältnisse geben.
Anders als das römische Recht kennen die mesopotamische und griechische Überlieferung
so gut wie keine systematische und dogmatische Mit anderen Worten lehrbuchartige und rechtswissenschaftliche Erfassung der Erscheinungsform des Rechts,
während dieses Format Im, Rom, also das systematisch dogmatische durchdringendes Rechts,
zumal im Rahmen der Überlieferung der Justinianischen Kompilation,
aber auch etwa der Institutionen des Gaius geradezu den maßgeblichen Teil der Texte ausmacht,
während umgekehrt die erhaltenen Dokumente der Rechtspraxis ihrerseits eher Ausnahme
Charakter besitzen. Gleichwohl Ich will das jetzt nicht näher explizit,
gleichwohl Wollen wir uns im Weiteren der Fachterminologie des römischen Rechts
bedienen und sozusagen auf die Sprache des römischen Rechts verständigen,
was die Kategorien der Norm setzung anbelangt.
Ein grundsätzlicher Anachronismus, es dabei zugunsten eines einfacheren Verständnisses in Kauf zu nehmen, meine ich jedenfalls.
Konkret greifen wir auf unsere Beispiele für unsere Beispiele,
auf die systematische Übersicht aus den Institutionen des Gaius zurück,
dass es nun unser erster Text.
Auf der Seite zwei Gaius Institutiones im ersten Buch die Abschnitte zwei,
drei und fünf um Hundert sechzig nach Christus schreibt dort Gaius.
Ich werde das im Folgenden immer die deutschen Übersetzungen vortragen,
Wir können aber dann immer auch natürlichen Sie können auch immer
auf die Originaltexte zugreifen kann in den jeweiligen Sprachen,
und Sie sehen auch schon, ich habe manche Begriffe,
Dime besonders wichtig erscheinen, die habe ich dann auch entsprechend markiert.
Und da lohnt sichs auf jeden Fall immer mal in das
Original sprachliche Pendant auch mit reinzuschauen. Also gab es.
das Recht des römischen Volkes besteht aber aus Gesetzen Volksbeschluss,
Senatsbeschlüsse, Kaiserkonstitutionen, Edikten derer,
die das Recht zum Erlass von Edikten haben, und Gutachten von Rechtsgelehrten.
Wir springen zu Abschnitt drei Ein Gesetz Lex ist,
was das Volk befiehlt und anordnet. Kurt Populous jubelt Advice
konstituiert. Da wirds schon bisschen technisch. Vielleicht hat jemand
von Ihnen schon mal öfter einen Senatsbeschluss gesehen haben oder eben
auch ein Volks Gesetz bei Livius etwa überliefert,
also valle, UNK, Beere.
Das sind auch Fachtermini, dass es auch technische Gesetzessprache.
Des kommt hier im juristischen Lehrbuch Natürlich auch in gewisser Weise zum Tragen.
als Gesetz ist, was das Volk befiehlt und anordnet.
Eine Kaiserkonstitutionen ist das, was der Kaiser durch Dekret Edikt oder Brief festgesetzt hat.
dass sie die Kaiserkonstitutionen, die Geltung Sgraffito eines Gesetzes hat,
also dass es gerade erklärt worden ist.
Die Lex war nie umstritten, da der Kaiser seine Amtsgewalt durch Gesetz erhält.
Diesen Vorgang kommen wir gleich noch mal zurück. Aber wir sehen,
es gibt offenbar auch im Hinblick auf den Geltungsanspruch oder
die Wirkung von solchen Norm UNK gibt es unterschiedliche Meinungen.
Da bei der Kaiserkonstitutionen sagt Gaius kein Problem war von Anfang an klar.
Im Zusammenhang mit dem Geltungsanspruch einer kaiserlichen Konstitution dient also das Gesetz,
die Lex, als Referenz. Papinian charakterisiert im ersten Buch seiner Definitionen überliefert in die Gesten eins,
drei, eins der Textes,
hier nicht abgedruckt den Begriff des Gesetzes eingehender als Gaius,
nämlich als allgemeine Vorschrift, als einen Beschluss kluger Männer,
als ein Zwangsmittel gegen Unrecht und gemeinschaftliches Versprechen der Bürgerschaft Communes République,
sponsio, Sponsor auch, dass ein technischer Begriff,
ein Versprechen, dass es aber auch am,
eine der Formen, die zu einer rechtlichen Verpflichtung,
zu einer Obligation führen.
Soweit also Papinian im Folge Fragment im Corpus juris civilis innen die Gästen eins, drei, zwei.
enthüllt uns Martial, woher Papinian seine Definition bezieht,
indem er nämlich Demosthenes zitiert, und das ist es,
der zweite Text, Die Gäste eins, drei,
zwei aus dem ersten Buch der Institutionen Martians um zwei Hundert zwanzig nach Christus mit dem Öffnen Demosthenes Zitat
Auch der Redner Demosthenes definiert nämlich folgendermaßen Gesetz Nomos ist dasjenige,
dem zu gehorchen allen Menschen ziemt,
und zwar aus vielen Gründen, besonders aber deshalb,
weil jedes Gesetz eine Eingebung und ein Geschenk Gottes bei Demosthenes
ein Geschenk der Götter des kann beim aller christlichen Kaiser Justinian natürlich so nicht stehen bleiben,
deswegen ein Geschenk Gottes ist.
ein Beschluss kluger Männer ein ist, taucht das Wort Dogma auf,
ein Zwangsmittel gegen Unrecht willentliche Svier, nicht willentlich es und ein gemeinschaftlicher Vertrag.
Und hier sind wir bei der Synthese der Bürgerschaft,
nachdem zu leben sich für alle im Gemeinwesen ziehen,
dass wir sehen, dass es schon ganz schön fachlich aufgeladen,
auch von der Technik UNK, der Sprache her.
Kurzer Ebenen Wechsel des Demosthenes Zitat mag in gewisser Weise den oben
sehr betonten Gegensatz zwischen griechischen und römischen Recht in Sachen Wissenschaftlichkeit relativieren.
Zumindest verdeutlicht er, dass die römische könnte sagen,
Erfindungen der Rechtswissenschaft nicht ohne die intellektuelle Befruchtung durch die griechische Geisteswelt möglich gewesen wäre.
Wir kehren aber jetzt zurück zu unseren Rechtsquellen.
Ulpian schließlich expliziert Gaius Definition der Kaiserkonstitutionen durch einige weitere Details.
Das ist der dritte Text auf der Seite zwei die Gästen eins,
vier, eins Prinzipien und eins Ulpian im ersten Buch seiner Institution.
Was der Kaiser bestimmt, hat Gesetzeskraft berühmtes Zitat,
vor allem im Mittelalter sehr wirkmächtig von Prinz Pi.
Plagwitz Welliges Habt wie Gurken. Weil ja das Volk durch das königliche Gesetz,
die Lex de imperio, das über die Herrschaft des Kaisers ergangen ist,
diesem und auf diesen seine gesamte Herrschaftsgewalt übertragen hat.
Bei aller Vorsicht mit einer chronischen handelt sich also um eine Art Ermächtigungsgesetz. ganz,
ganz, ganz und technisch und isoliert so genannte UNK Alles,
was der Kaiser durch Brief oder Bescheid Auf der Eingabe bestimmt,
aufgrund streitigen Verhandlung entscheidet oder ohne streitige Verhandlung verfügt oder durch Edikt verordnet,
ist daher an erkannter Maaßen Gesetz, Lege Kunst,
all dies bezeichnen wir gewöhnlich als Konstitution,
dass es also der sozusagen generelle Uber Begriff beim Gesetz als grundlegende Form der Rechtsetzung begegnet uns also offenbar noch römischer und griechischer Vorstellung eine Personen Mehrheit als Urheber,
die eine allgemeinverbindliche Anordnung für die Gesamtheit der Norm Adressaten trifft, scheint dabei auch ein gewisser metaphysischer Bezug von Bedeutung zu sein.
Unter den Herrscher geprägten spezielleren Formen greifen wir für die Darstellung im Folgenden zwei heraus
Unter Reskript verstehen wir eine schriftliche Antwort auf eine individuelle Eingaben,
unter Dekret verstehen wir die Entscheidung im gerichtlichen oder jedenfalls rechts förmigen Verfahren vor dem Herrscher.
Jedenfalls die letzteren beiden Form beruhen auf konkreten Einzelfällen,
deren Entscheidung aber verallgemeinert und als rechtsverbindlich angesehen wird. Hoffe,
wir können darüber zuzusagen, einen Termin nur logischen Konsens voraussetzen,
damit wir wissen, wovon wir sprechen,
denn es geht es weiter mit einem Reskript Samsung Ilonas.
Wir sind ein in der altbabylonischen Zeit. Natürlich überträgt es
jetzt diesen Begriff des Riffs Crips auf das Geschehen.
Das wird dort beobachten. Wie eingangs erwähnt, sind Briefe
rechtlich relevanten Inhalts aus Mesopotamien nicht zuletzt im Rahmen der Herrscher Korrespondenz des Palastes überliefert.
Man denke etwa an das berühmte Archiv von Mari oder an den Briefwechsel zwischen Hammurapi und seinen Provinzgouverneuren Ciney,
die Nahm und Schamasch Hasi im Rahmen der Reichsverwaltung,
es Gegenstände der Korrespondenz finden sich nicht selten konkrete individuelle Fälle von Rechtsstreitigkeiten,
in denen der König entweder unmittelbar oder aber im Sinne einer Art Appellations oder Berufungsinstanz angerufen wird und deren Entscheidungen vom König seinerseits entweder delegiert wird,
also dass ein Beamter angewiesen wird zu entscheiden,
oder aber direkt die Entscheidung mitgeteilt und angeordnet wird
Der hier vorgestellte Text haben Sie sehen eine Fotografie der Tafel von allen Seiten Vorder,
Rückseite, oben, unten und auf der Seite und Seite
vier und fünf haben Sie dann die Transkription und einseitig vier ist es allein Vier.
Hansetagen. Die Transkription und die Übersetzung,
also Dieser Text ist eine von mehreren Kopien eines Briefs von Samsung Illumina,
dem Sohn und Nachfolger Harmonie Apis aus der zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts vor Christus.
Das ist die Datierung des Textes ursprünglichen Text.
Die Kopien selbst datieren aus einer deutlich späteren Zeit gegenüber der
ursprünglichen Abfassung und wurden an unterschiedlichen Orten aufbewahrt,
wie sich aus den jeweiligen Kolophon am Ende des Textes schließen lässt.
Näheres zur Überlieferung sowie zu den Adressaten des Briefs,
den Funktionsträgern beziehungsweise der Verwaltungsleiter der Stadt Sippar.
Sogleich Zunächst einmal zum Text selbst. Dieser Brief,
der ihn am hier auf der Seite vier gewissermaßen nur zur Hälfte
wiedergegeben ist Sie sehen das an der Zeilen Zählung der Hanse,
nämlich n relativ große Lücke zwischen den Zeilen war acht und acht und zwanzig.
Dieser Brief umfasst insgesamt zwei Fälle. Der erste,
in Zeile acht bis drei und dreißig kolportierte Fall betrifft die Versorgungslage
der Stiftsdamen des Schamasch und soll hier und nicht weiter interessieren.
Wir konzentrieren uns nach der Einleitung Sforza in diesen Brief Zeile
eins bis sieben auf den zweiten Fall,
der in den Zeilen vier und dreißig bis sechs und fünfzig dokumentiert ist.
Also wir beginnen mit der Einleitung Sworbe Zusi Nasir. Nur
Raten sind wie die Namen dem Karotten. Wir könnten sagen,
das Handels abends, die die Iraker von Sepa uns den Richtern von Sepa am Nanum Avigliana Beauman sind ihnen nahm,
den Sanga Priestern, den Richtern,
den Aufsehern des Tempels, den Aufsehern der Nadi Tus,
dem der Richter und den Torwächter des Klosters von Sepa Yahoo Rum.
Sprich, das sind also die Adressaten des Briefes, die hier genannt werden.
Ich hab gesagt Die Verwaltungs Elite der Stadt Sepa,
also jeder, der da administrativ was zu sagen hat.
Folgendermaßen spricht Samsung Ilona dafür Und wir springen jetzt in die
Zeile vier und dreißig, Da gehts also weiter mit dem Bericht.
Und ferner unterrichteten sie mich über Folgendes Avil Sinn,
der Richter, zu Lasten des Mars Schamasch,
eines Mannes aus Sippar, hat er eine Forderung über Silber,
weil das Silber nicht beglichen ist,
hat er den Marscharmee ergriffen und also zu ihm gesagt Wenn du deine Güter behältst und ich nichts erhalte,
den Sklaven der Nardion des Schamasch deiner Tochter,
die im Kloster wohnt, werde ich nehmen.
Also sprach er zu ihm So unterrichteten sie mich Einen da die zum des Schamasch,
deren Vater und Brüder sie versorgt haben und ihr eine Tafel
geschrieben haben und die im Kloster wohnt für die Schulden und die Ilka Verpflichtung des Hauses,
ihres Vaters und ihrer Brüder nicht.
Es ist immer so, die Lücke kommt immer da,
wo wir sie überhaupt gar nicht brauchen können.
Aber es nicht es da des, also des Nichts.
Es gibt natürlich schon einen guten Hinweis Gläubiger,
die einen der Dieter des Schamasch wegen der Schulden oder der Ill
kommen Verpflichtungen des Hauses, ihres Vaters oder ihrer Brüder ergreifen.
Diese Person ist ein Feind des Schamasch, des Sonnen und Gerechtigkeit Gottes.
Jetzt kommt die Kohle Vona Kopie einer Tafel Samsung Ilonas im Haus
des Richters des Landes, dass es auch wieder die Sonnengottheit Schamasch.
beziehungsweise im Kloster niedergelegt. Das sind die unterschiedlichen Aufbewahrungsort.
Der Abschnitt in den Zeilen vierunddreißig bis zweiundvierzig gibt den Report
eines Falles gegenüber dem König durch Beamte in Sippar wieder.
Der Sache nach geht es um die Vollstreckung einer Forderung über Silber,
in deren Zusammenhang der Gläubiger dem Schuldner androht,
auf einen Sklaven zuzugreifen, welcher der Tochter des Schuldners gehört,
die wiederum als Nardi zu Horst Klengel gibt es sich finde sehr treffend als Stiftsdame wieder.
eine Stiftsdamen des Schamasch im Kloster des Gottes ins Depailler.
Nähere Details, etwa der Wortlaut der Beschwerde oder Ähnliches, sind nicht mitgeteilt.
Aus dem Bericht wird aber doch sehr deutlich und sehr klar,
dass der Stiftsdamen, der im Zuge ihres Besitzes nämlich dieses Klavan droht.
Vor dem Hintergrund der oben erwähnten Gegenstände der königlichen Korrespondenz würde man im Folgenden nun erwarten,
dass entweder die Entscheidung dieses Falles, also die Entscheidung über diese Beschwerde,
an einem der oberen Beamten delegiert wird,
oder ihm aber als solche dem Inhalt nach mitgeteilt wird,
als der König selber die Entscheidung trifft und einfach nur die Entscheidung mitteilt.
Gerade das, was wir erwarten, das ist das Schöne bei tiefen Texten,
was wir in vielen anderen Briefen sehen, gerade das passiert hier nicht.
und das macht diesen Text absolut faszinierend und einzigartig.
Denn was jetzt kommt in den Zeilen dreiundvierzig bis fünfundvierzig,
Das ist die Formulierung eines Rechtssatz, eines Recht Satzes,
der in abstrahierter Form regelt,
das Stiftsdame die Vermögens technisch von der Familie ab geschichtet sind,
ausgedrückt in der Formulierung ihr eine Tafel geschrieben haben.
Sie bekommt ein Vermögensteile häufig orientiert an einem Erbteil.
markante von einer Art quasi Mitgift sprechen. Auch Das ist
uns im Kontext von Klöstern aus der jüngeren Geschichte gar nicht so unbekannt.
Also sie ist Vermögens technisch ab geschichtet und hat beim Eintritt
ins Kloster gewissermaßen eine Mitgift erhalten.
Dass diese Stiftsdame nicht für familiäre Schulden haften,
insbesondere nicht für solche Schulden des Vaters und ihrer Brüder,
und auch nicht für Lehens Verpflichtung, dass es mit diesem Wort illum Verpflichtung gemeint.
Da gehts um Lehnsrecht zusätzlich. Das kommt jetzt dann noch
als Sanktion obendrauf. Zusätzlich werden Gläubiger, die entsprechende Forderungen
gleichwohl gegenüber Stiftsdamen vollstrecken, mit einer Sanktion bedroht.
Sie werden als Feind des Schamasch bezeichnet, eine Sanktion in Form eines Fluchs,
der aus zeitgenössischen Vertragstexte bekannt ist, wie Class Ferienhof gezeigt hat.
Die Formulierung des Rechts Satzes erinnert mit ihrer sprachlichen Struktur stark an vergleichbare Rechtssätze aus dem Codex Hammurabi,
etwa Paragraf vierzig,
das hab ich ihn auf der Seite zwei als vierten Text noch einmal mit abgedruckt,
der die ausnahmsweise Veräußerungen Befugnis von Stiftsdame in Hinblick auf lebenslange anordnet.
Syntaktisch ist der rechtsseits im Brief Samsung Ilonas ebenso wie im
Codex Hammurabi mit einer relativ Konstruktion gestaltet.
Also zunächst der Paragraf vierzig Lesen wir einen Nadi.
Zogen ein Kaufmann oder einer, der ein fremdes Lehen innehatte,
ihr Feld, ihren Baumgarten oder ihr Haus gegen Silber,
dürfen sie geben, so spricht Dürfen sie verkaufen. Der Käufer wird,
der Ill Cooper Pflichten, der Leens Verpflichtung des Feldes,
des Baumgartens oder des Hauses dir gekauft hat,
nach kommen und ganz analog Funde syntaktischen Struktur her in unseren
Brief Zeile drei und vierzig bis vier und fünfzig eine Nardi zum des Schamasch,
deren Vater und Brüder sie versorgt haben und ihr eine Tafel geschrieben haben und dem Kloster wohnt.
für die Schulden und die Ilka UNK Verpflichtung des Hauses,
ihres Vaters und ihrer Brüder nicht, wird sie haften.
Können wir inhaltlich ergänzen Ihr Vater und ihre Brüder erfüllen ihre Ilka Verpflichtung und UNK Gläubiger,
die einen Addy zum des Schamasch wegen der Schulden oder Ökowerk Lichtung des Hauses,
ihres Vaters oder ihrer Brüder ergreifen und also diese Forderung vollstrecken.
Diese Person ist ein Feind des Scham erkläre, soll verflucht sein.
Eine ganz ähnliche Gestaltung,
die nicht dem ansonsten aus dem Codex geläufigen Konditional Schema ein Geläut,
ein geleitet durch die Konjunktion Schummer wenn und dann folgend mit einer Apodosis,
dann haben oder wie wir Juristen und Juristen sagen Tatbestand und Rechtsfolge.
Das kennen wir etwa aus den Paragrafen ein Hundert acht und siebzig folgende Codex Hammurapi,
in denen interessanterweise die Test hier Freiheit und das Erbrecht von Stips Stiftsdame geregelt ist.
Das ist ganz ähnlich formuliert. Der Codex enthält allerdings keine
entsprechende Regelungen über die Vollstreckung von Schulden. Wir wissen aber,
dass ich in der Zeit nach Hammurapis Regentschaft die wirtschaftliche Situation der Stiftsdamen,
vor allen in Sippar erheblich verschlechtert hat.
Aus dem in unserer Korrespondenz enthaltenden und hier nicht weiter erörterten
Fall zur Versorgung der Nadir Atum Lässt sich etwa ersehen,
dass das Kloster keinen sicheren Unterhalt Boot und die Stiftsdamen selbstständig insbesondere ihre Altersversorgung war Garnison mussten.
Umso wichtiger erscheint also diese eine Vermögensgegenstand des Stifts Dame hier der Sklaven am Rande.
Erwähnt sei lediglich, dass Paragraf Hundert zweiundachtzig des Codex Hammurapi
eine Sonderregelung für die Stiftsdamen des Marduk im Babylon darstellt.
Sie regelt deren in Testtag Erbrecht und enthält,
die er beiläufig Erwähnung, dass sie keine Lehnspflicht haben.
also das war wohl auch immer wieder Thema,
genau wie welche diese Ausnahme ausnahmsweise Veräußerungen.
Befugnisse. Diese Privilegierung ist nach so viel Erfolg allerdings nicht
ohne weiteres auf Sepa übertragbar. Auffällig ist an der sprachlichen Gestaltung,
als Indizien wir an den Normsetzung Prozess denken, der Vorgang der Depersonalisierung,
wie in Kehl Johnson auch für andere mesopotamische Compagnia namentlich medizinischen Inhalts beschrieben hat.
Für Juristen liegt es vielleicht näher,
dies einfach als eine Caso Istiklal Abstraktion einer Rechtsnorm zu bezeichnen,
so wie es Dominik Sherpa getan hat.
Der Blick auf den Überlieferungen Kontext legt die Deutung als eine
dem Codex Hammurapi ergänzende Rechtsetzung mittels dieses Reskript nahe.
Dazu sind die näheren Umstände zu betrachten,
die hier vorgestellte und in einzelnen Zeilen ergänzte Tafel ist eine Kopie von insgesamt vier.
Drei davon sind etwa einhundert Jahre jünger als das ursprüngliche Original
und wurden im Archiv des Utto, eines Priesters der anonym in Sippar gefunden.
Bei der führten, schon länger im British Museum aufbewahrten Kopie
ist der archäologische Kontext unklar.
Die beiden bereits erwähnten Kolophon am Ende des Textes von zwei Tafeln belegen,
dass das Reskript ursprünglich sowohl im Kloster als auch im Tempel
des Schamasch aufbewahrt wurde, Letzterer traditionell auch Gerichtsort,
bevor es dann also weiter in das Archiv des Uttum gelangt ist.
Die Ausfertigung in mehrfachen Exemplaren und deren Tradierung im Wege der Kopie
über längeren Zeitraum hinweg indizieren einen gewissen Geltungsanspruch und die Anwendung in der Praxis.
So viel Erfolg hat dafür die Bezeichnung als Tor Vivants geprägt.
Die von Klaas Fan auf angestellten Überlegungen zur Kategorisierung der Texte
als weitere Spielart einer Verfügung des Königs Zimt als Sheriff seien hier nur erwähnt, aber nicht weiter verfolgt.
kann an dieser Stelle türlich auch weiter fragen Warum hat Samsung
Ilona nicht den Codex Hammurapi sozusagen in einer Novelle ergänzt?
Jahr und nur diesen Einzelfall am. Das zieht aber sehr kompakten,
komplexe weitere Fragestellungen nach sich ziehen, woran das gelegen haben mag.
Und vielleicht liegts schlicht und ergreifend daran,
dass unter Harm Rabbis Herrschaft um die Bedingungen für eine Gesetzgebung
ausgesprochen gut waren und später dann eben nicht mehr so gut war.
Aber das führten sehr schnell in den Bereich der Spekulation.
Deswegen will ich es nur andeuten, Was die Genese des Tags anbelangt,
liegt es nahe, an das selbe Personal zu denken,
dass vermutlich auch für die Redaktion des Codex Hammurabi verantwortlich zeichnet,
gewissermaßen also an die königliche Kanzlei.
Über deren Besetzung und Arbeitsweise haben wir indes so gut wie keinerlei Information,
außer eben solchen Textzeugen, die deswegen so besonders spannend sind.
Pamela Barmer Chad jüngst in ihrer Studie zum Codex Hammurabi
das Rechtsverständnis der Schreiber als zentrales Momentum für den Geltungsanspruch der Rechtssammlungen herausgestellt.
Ich glaube, dass das nur ein Moment unter vielen ist.
Soviel also zunächst zur alt babylonischen Zeit. Unser zweites Beispiel
betrifft ebenfalls die Vollstreckung von Schulden, datiert allerdings knapp zwei Tausend Jahre später.
Das sind die gestern acht und vierzig, sieben,
sieben und die Gäste vier, zwei,
dreizehn überlieferte sogenannte Dekrete, um die, wie Marquis betrifft,
die Einschränkung der Selbsthilfe zugunsten der ausschließlichen gerichtlichen Verfolgung von Forderungen Rechten.
Die Sanktionierung eigenmächtigen Handelns geht mit dem Verlust des Forderung Srez einher.
Dazu der Text auf der Seite fünf aus der ersten acht und vierzig sieben, sieben,
überliefert durch Kallistratos Bin Gläubiger gegen ihre Schuldner vorgehen wollen,
sollen sie die Schuld, die sie behaupten, durch den Richter einfordern.
Für den Fall aber,
das eigenmächtig und ohne dessen Erlaubnis auf Sachen des Schuldners zugegriffen haben sollten,
entschied der vergöttlichte Kaiser Mark Aurel,
dass die Gläubiger kein Forderungen Frecht mehr haben würden, dass es der Wortlaut des Dekrets.
Jetzt wird also der Norm Wortlaut selbst zitiert. Das Beste ist,
dass du, wenn du irgendwelche Ansprüche zu haben glaubst,
sie mittels Klagen durchzusetzen suchst.
In der Zwischenzeit soll der Schuldner im ungestörten Besitz verbleiben,
während du der Kläger bist.
Als darauf Martian sagte Ich habe aber gar keine Gewalt angewendet,
erwiderte der Kaiser Du glaubst wohl, dass Gewalt nur dann vorliegt, wenn Menschen verletzt werden.
Gewalt liegt jedoch stets dann vor, wenn jemand die von
ihm behauptete Schuld nicht durch den Richter einfordert.
Ich glaube aber, dass es weder deiner Lebensart,
Würde und Gesinnung entspricht, weder das Recht vorzugehen wär mir auch immer überführt.
Wird Eigentum des Schuldners,
ohne dass es ein Richter gestartet oder der Schuldner ist übergeben hätte,
eigenmächtig zu besitzen und so selbst in dieser Sache gesprochen zu haben,
der hat seinen Forderungen Recht verloren.
Damit Ende des Zitates des Dekrets. Wie bereits erwähnt,
stellen Dekrete Entscheidungen wir können auch sagen Urteile im Verfahren vor dem Kaiser Gericht,
das heißt, es handelt sich in erster Linie um Rechtsanwendung, um Rechtsprechung.
Damit korrespondiert hier etwa auch der Prototyp Protokoll Charakter der Wiedergabe im Text
sogar mit einem Zitat einer Patzer Partei hier Martial,
nicht zu verwechseln mit unserem Juristen, den wir vorhin gelesen haben,
und es reicht sogar bis zur Argumentation, die hier im Wortlaut wiedergegeben ist.
Zugleich bilden die Dekrete aber auch eine Schnittstelle zwischen authentische Interpretation
der bestehenden Normen einerseits und der Setzung neuen Rechts andererseits.
Am konkreten Beispiel lässt sich dies etwa anhand der Auslegung des Begriffs Wies Gewalt nachvollziehen,
indem das Verständnis von einer konkreten physischen Einwirkung,
also wenn ein Mensch verletzt wird, gewissermaßen auf eine abstrakte Ebene des Beschreiten beziehungsweise gerade nicht Beschreiten des Rechtswegs transportiert wird.
Eine erläuternde Erörterung fast schon mit einem moralischen Unter Ton erfährt
ferner die Differenzierung zwischen rechtmäßigen und rechtswidrigen Handeln Jure Non-Juror gefolgt von der Sanktionierung der verbotenen Eigenmacht mit dem Forderungspaket Verlust.
Und auch da kommt sozusagen noch mal von zusätzlicher Aspekt rein,
nämlich von der Sanktion wird auch erfasst, das sich derjenige,
der eigenmächtig handeln,
gewissermaßen die Rechtsprechung und hier ist die Rechtsprechung des Kaisers gewissermaßen an Maßzahl erscheint,
so als habe er selbst Recht gesprochen und ihm nicht der Richter und nicht der Kaiser.
Durch die systematische Sammlung im kaiserlichen Archiv und die Publikation
wird ein eigener Geltungsanspruch der Dekrete wie auch der Riss Krypta als weiterer Form der Rechtsetzung erzeugt,
der nicht zuletzt in der oben angesprochenen Rechtsquellen Lehre zum Ausdruck kommt.
Lex. es wie zum leges optimiere vulgo Constitutiones Apella muss.
Der Blick auf den Überlieferungen Kontext zeigt, dass der Text im Werk
Die Kognition Niebuhrs des spätklassischen Juristen Kallistratos entstammt,
der ersten Zusammenfassung des kaiserlichen Kognitionen Verwaltungsverfahren, der Cogny zur Extraordinariat.
Die Entstehung der insgesamt sechs Bücher datiert Untersee Währungs und Caracalla.
Als sachlicher Kontext erscheint eine Kommentierung der Lex Iulia de
wie privater aus dem Jahr siebzehn vor Christus, wahrscheinlich,
wie sie auch die Kompilatoren im dichtesten Titel acht und vierzig sieben verortet haben.
Die Rechtslage dürfte durch das Dekret Mark Aurels gewissermaßen aktualisiert worden sein.
Die Bedeutung des Dekrets wird durch das Zitat als Norm Text im Wortlaut unterstrich.
In Justinians die Gästen vom Anfang des sechsten Jahrhunderts ist der
Text zusätzlich parallel überliefert in die Gäste vier, zwo,
dreizehn, also im Rahmen des Titels Kurt Metros
Causa Gestus ist. Im Rahmen der Kompilation umfasst die Funktion zugleich Norm Text,
geltendes Recht und Lehrwerk mit eigener Systematik und eigenem Geltungsdauer Anspruch.
Für unser drittes Beispiel springen wir von der Herrschaft Mark Aurels
wiederum einige Jahrhunderte in die Vergangenheit.
Der Sohn sogenannte Blut Gesetz oder besser eigentlich Totschlag gesetzt.
Rakonitz aus dem Jahr sechs Hundert ein und zwanzig sechs Hundert
zwanzig vor Christus ist die älteste aus Griechenland erhaltenen Norm zu Tötungsdelikten. Die hier präsentierte,
in beiden Teilen, vielen Teilen rekonstruierte Inschrift beinhaltet die Transkription,
also die Wieder Aufzeichnung dieses Gesetzes von hölzernen Axone es auf einem Marmorstele,
die im Kontext der großen Gesetzesrevision in Athen im Jahr vier Hundert neun vier Hundert acht vor Christus stattgefunden hat und die im Jahr achtzehn Hundert drei und vierzig aufgefunden wurde.
Wir müssen Sie vielleicht mit dem Blick auf die Uhr nicht ganz lesen,
aber zumindest den Anfang im, aus denen wir die Umstände dieser Aufzeichnung ersehen.
Dio Netos aus dem Demos, UNK, Royal war Schriftführer, Diokles war Archon. Beschlossen haben der Rat und das Volk,
wir innen, uns an das, was dem mussten,
ist uns vorhin erklärt hat die Fühle erkanntes,
hatte die Prytaneion Himmel, Diogenes war Schriftführer,
Eutychios war Epistel Tees und eben Fannys stellte den Antrag,
das Gesetzt Rakonitz übermalt, sollen aufschreiben lassen die Anagramm Phase,
indem sie es haben sich haben aushändigen lassen vom Archon Basileus zusammen mit dem Schriftführer des Rats auf einer Stele aus Marmor und sie aufstellen lassen vor der Stuarts.
Basile. Die Polizei soll den Auftrag vergeben entsprechend dem Gesetz.
Die Heleno Tamiri sollen den Geldbetrag zur Verfügung stellen.
Erster Axel. Jetzt kommt Norm Wortlaut. Und da wirds
schon ganz umstritten bis heute Nicht da.
Herr Tür hört auch nicht zu lang. Also trage ich
das mal so vor nach dieser Ergänzung Auch wenn jemand einen
nicht vorsätzlich getötet hat, soll er verbannt werden.
Die Basilaris sollen einen Rechtsspruch abgeben, sollen Urteilen.
die Katzen ist das Entscheidende, das schuldig ist der Tötung der Jehniche.
Dann es halt auch wieder ne. Lücke. Oder der
hierzu geraten hat. Die Fäden sollen abstimmen. Dann gehts
wahrscheinlich weiter. Sich aussöhnen sollen, wenn der Vater noch lebte,
der Bruder oder die Söhne diese allesamt.
Andernfalls soll derjenige, der die Aussöhnung verhindern will, Vorrang haben.
Wir nicht mehr diese leben, sollen die Verwandten sich aus Süden,
einschließlich der Söhne, der Vettern und so weiter haben.
Dann bekommen wir später dann noch immer wieder den die Bezugnahme
auf die ein und fünfzig, die nach Rom haben.
Die Jenischen, die, welche früher eine Tötung begangen haben,
sollen unter diese Satzung fallen. Erfolgen soll die öffentliche Ankündigung an denjenigen,
der die Tötung begangen hat auf der Agora durch die Verwandten,
einschließlich der Söhne, der Väter und der Vettern.
An der Verfolgung sollen sich beteiligen die Vettern,
die Söhne der Vettern, die Schwiegersöhne, die Schwiegerväter und die Frage,
wie mit Glieder schuldig ist des, Mordes, die ein und fünfzig des Mordes überführen.
also das alles sehr unsicher. Hier werden je Mannschaft den Mörder tötet oder an dessen Tötung schuldig ist,
obwohl dieser sich fern hält von der Agora an der Grenze,
wenn das richtig ergänztes, und den Spielen und so weiter,
soll er wie derjenige, der ein Athener getötet hat,
unter dieselben Bestimmungen fallen.
Abstimmen sollen die Evi, warum Urheber einer Gewalttat und dann
der zweite Axone praktisch auch gar nicht erhalten haben.
Da ist ein viel kaputt. Der Inhalte Inschrift lässt sich
wie folgt ungefähr zusammenfassen. Auf die Formalitäten der erneuten Aufzeichnung
folgt der Wortlaut des ersten Axone. An die grundsätzliche Sanktion der und vorsätzlicher Tötung,
immer vorausgesetzt, es ist korrekt ergänzt mit der Verbannung,
schließt sich eine Bestimmung zum Verfahren unter Beteiligung der Basileus unter Effekten an,
auf das sogleich zurückzukommen sein wird.
Im Weiteren folgende Regelungen zur Eides,
also zur Aussöhnung unter Verwandten zurück Wirkung des Gesetzes und zur Verfolgung
des Totschlags sowie schließlich zur Strafbarkeit der Tötung des exilierten Totschläger und vermutlich auch noch zum straffreien Begehung S-Form
Dem wohl interessantesten, aber auch in schwierigsten zu deutenden Inhalt
bieten die Zeilen elf bis dreizehn mit der Entscheidungsfindung durch die Basileus einerseits und die Abstimmenden Feten andererseits.
Allen Problemen und Vorbehalten der Rekonstruktion zum Trotz erscheint eine Zweiteilung des Verfahrens durchaus naheliegend.
Ordnet man dem Basileus dessen Einsetzung und den Fetten dessen Durchführung in Form einer Abstimmung zu,
stellt sich wiederum die Frage nach der Bedeutung des die Katzen an dieser Stelle.
Eine richterliche Entscheidung im engeren beziehungsweise im abschließenden Sinne kann damit an sich nicht verbunden sein,
der ansonsten für die Fetten nichts Mir bliebe, worüber sich abzustimmen hätten.
Unter Rückgriff auf seine Überlegungen zu Berühmten Schills Zähne bei Homer
nimmt Gerhard für erst vor Kurzem zu, ihnen hier gesprochen hat,
als Bedeutung für die Katzen auch in diesem Kontext
Die Formulierung eines Reinigungseid ist durch die Basileus, an denen
die Parteien zu schwören und über den die Effekten anschließend zu befinden haben.
Als Thema des Eids kommt nicht zuletzt die eigenhändige beziehungsweise mittelbare Begehungsweise der Tat in Betracht. Unabhängig von der Frage,
ob tatsächlich ein Reinigungseid oder in welcher Form auch immer die Tat selbst Gegenstand der Entscheidung ist,
sticht zum einen die Prozedur der Abstimmung ins Auge,
mithin ein demokratisches Element, das dem Verfahren durch seine Struktur,
das sich mit dem Schema schuldig nicht schuldig als ein eine binäre Struktur oder wenn Sie so wollen,
vielleicht auch eine Argo Nahles Struktur beschreiben lässt,
das diesem Verfahren eine eigene Rationalität dieser Entscheidung verleiht.
Außerdem erscheint es wahrscheinlich, dass der Vorgang des die Katze sein,
auch wenns nicht die Formulierung eines Reinigungseid ist,
jedenfalls aber über den Vorgang einer reinen Normen Subsumtion,
also der Subsumtion eines normativen Tatbestands hinausgeht.
Möglicherweise interpretative, aber das für sich an dieser Stelle
mal mit einem Fragezeichen. Bemerkenswert erscheint darüber hinaus,
dass die Mitentscheidung befassten Magistrate hier in der Rolle von Norm Adressaten höher erscheinen,
also die Entscheider werden sozusagen durch das Gesetz adressiert.
Ein dezidierter politischer Kontext ist nicht nur für die bereits erwähnte Neu
Aufzeichnung des Gesetzes im Rahmen der Gesetzesrevision fünf vier Hundert neun vier Hundert acht vor Christus Manifest,
sondern wohl auch für die Vorgeschichte der Rechts Aufzeichnung zu vermuten,
zumal wenn man sie beim sogenannten Kylo NIO Frevel des Jahres sechs Hundert sechs und dreißig vor Christus verortet und die Bedrohung der Polis durch die hieraus folgenden jahrelange Blutfehden als Hintergrund annimmt.
Der hätte jetzt sicher hab ich mehr dazu sagen können und wollen.
Die Details beider historische Situation und ihre Konsequenzen für das Verständnis der Gesetzgebung
sind vielfach diskutiert worden und sollen an dieser Stelle nicht abermals zur Sprache kommen.
Für die hier erörterten Fragen Begnügen wir uns mit der Feststellung,
dass wir auch hier einen Vorgang der Tradierung des gesetzten Rechts
über einen längeren Zeitraum hinweg beobachten können,
der einen gewissen Geltungsanspruch und damit auch die praktische Relevanz der konkreten Normsetzung impliziert.
Ich komm zur Schlußbetrachtung. Blicken wir auf unsere Textbeispiele in einer Zusammenschau,
finden wir inhaltlich die Einschränkung der Selbsthilfe in einem aller,
aller weitesten Sinne und die Etablierung rechts förmiger Verfahren als gemeinsame Gegenstände.
Für des hier erörterte Thema Herrscher geprägter und andere Formen der Rechtsetzung
ist indes die Genese von abstrakten Norm Texten aus der konkreten
Rechtsanwendung beziehungsweise umgekehrt der Verfahrens Bezug dieser Norm Texte als weitere Gemeinsamkeit von größerem Interesse.
Ich habe gesagt, Wir wollen nicht im Detail auf die Inhalte eingehen.
Rechtsetzung und Rechtsprechung sind hier unmittelbar miteinander verknüpft und bilden gemeinsam die Grundlagen des Rechts.
Dem trägt die römische Rechtsquellen Lehre in einer eigenen differenzierten Kategorisierung der Rechtsetzungsvorhaben Rechnung.
Wir erfahren hier vielleicht sogar mehr über Rechtsprechung als über Norm.
Zu Unterschiede zwischen den vorgestellten Beispielen lassen sich ausmachen in der
man könnte sagen Wissenschaftlichkeit sowohl der Norm Genese,
vor allem aber auch in der weiteren Rezeption des gesetzten Rechts
und im Hinblick auf die mit beiden Vorgängen befassten Akteure.
Dabei soll diese Frage der Wissenschaftlichkeit nicht mit einer qualitativen Wertungen verbunden sein,
zumal im Hinblick auf die sehr verschiedenen Ausprägungen der jeweiligen Rechtskulturen.
Emil Sopot haben wir in der Star von war schon die
Rede ist die Genese von Normen Texten eher sporadisch dokumentiert,
aber zumindest halbwegs nachvollziehbar, wie wir gesehen haben und wie ich hoffe,
daß dies auch gesehen hat.
Die hermeneutische Behandlung des Rechts ist hingegen nicht in vergleichbarer Weise greifbar.
Prozess Protokolle beispielsweise über liefern uns lediglich die Ergebnisse der Rechtsanwendung, die ihrerseits zu Beweiszwecken dokumentiert worden.
Möglicherweise waren Auslegung und Interpretation des Rechts in Mesopotamien aber auch gar nicht in einem ausgeprägten Maß erforderlich,
wenn man berücksichtigt,
dass die Struktur der Normen aus Tatbestand und Rechtsfolge weitgehend auf
einen binären Code aus Voraussetzung und Konsequenz respektive Tatbestand und Rechtsfolge in Form eines sehr rigiden kausal Verhältnisses beschränkt war,
das auch für andere mesopotamische Wissens Texte charakteristisch ist,
namentlich für die sogenannte Omen Literatur im Rahmen der Weißhaarige Kunst oder,
wie schon gehört, auch für medizinische oder ältere mathematische Text.
Auch wenn die Rechtssätze in ihrer Komplexität steigerbar waren,
wie der Blick in den Codex Hammurapi zeigt,
sind etwa für Raymond Westbrook Auslegung und Interpretation des Rechts
nachgerade typisch für das entwickelte klassische römische Recht,
hingegen weder für Mesopotamien noch für Griechenland, noch für die römischen Zwölf.
Tafeln. Betont werden muss zu dem für Mesopotamien,
dass das individuelle Personal hinter den Quellen weitgehend unsichtbar bleibt.
Insoweit gibts tatsächlich noch ein gewisses Desiderat im Hinblick auf die Prosopographie
haben. Es entstehen aber er in jungen Zeit,
da einzelne Arbeiten, die dieses, dieses,
dieses Desaster Rat Earl langsam aber sicher Nachkomme des stellt sich für Griechenland jedenfalls insoweit anders da,
als etwa im Fall des hier betrachteten Beispiels die mit der Rechtsaufzeichnungen befassten Magistrate namentlich in der Inschrift festgehalten sind.
Dies entspricht der gegenüber der absoluten Macht des Königs in Mesopotamien
gänzlich verschieden gestalteten Ausdifferenzierung von Herrschaft und von Autorität in der griechischen Polis.
Gleichwohl bleiben die konkreten Vorgänge der Norm Genese wie auch der Tradierung des Rechts weitgehend im Dunkeln.
Auch in soweit zeigt Rom ein nochmals anderes Bild.
Die Akademisierung der Beschäftigung mit dem Recht unter griechischem Einfluss,
mit der zugleich eine Professionalisierung einhergeht, lässt auch weiteres Personal erkennbar werden.
in Houston zum Beispiel im Rahmen der kaiserlichen Kanzlei sind sowohl in der Rechtsanwendung,
namentlich im Gericht, aber auch als Autorin rechtswissenschaftlicher Literatur tätig und als solche greifbar.
Dass beschränkt sich indes nicht allein auf die literarische Überlieferung,
wie die abgebildete, auf Seite fünf Siege zu sehende Örnen Abbildung
die Szene aus der von der Mark-aurel-säule beweist
Im Konsilium des Kaisers, den man in der Mitte sieht man vermutlich ein Konsilium Castrense,
kann rechts der Jurist Publius Taro Tenos Paternus identifiziert werden.
Links erkennen wir Tiberius Claudius, Pompeianus Konsul und Schwiegersohn Mark Aurels,
sehen falls Detlef Liebs erkennt sie.
Biografien und Karrieren dieser Akteure werden also selbst Gegenstand der literarischen und medialen Überlieferung.
Bei Justinian Schließlich mündet sie in die eingehende Dokumentation des politischen Programms der Kodifikation. Unabhängig von der Sichtbarkeit der Akteure,
die selbstverständlich auch durch die Orientierung am Recht setzenden Herrscher als lebendiger Quelle des Rechts modifiziert wird,
liegt auf der Hand,
dass die, wenn man bisschen mit Poesie bezeichnen will,
die Metamorphose des Rechts von der Rechtsprechung zur Rechtsetzung und zurück von der Rechtsetzung zur Rechtsprechung als solches kein Auto poetischer Vorgang ist,
sondern gewissermaßen der intellektuellen Begleitung Bedarf.
Ob man diese Begleitung jetzt als Rechtswissenschaft bezeichnen will oder das überhaupt darf,
wird jedenfalls für Mesopotamien, das gemeinhin als vorwissenschaftliche Kultur gilt,
immer wieder infrage gestellt.
Gegenüber einem Quellen orientierten Erkenntnisinteresse mit einem hermeneutischen Ansatz des Verständnisses und der Einordnung
erscheint die Reihe Terminus logische Frage Rechtswissenschaft ja oder nein letztlich von sekundäre Bedeutung.
Erlaubt man sich allerdings mal einem völlig anachronistischen Blick auf die Rechtswissenschaft heute und ich empfehle ihn,
schauen einfach mal die Wikipedia Einträge in unterschiedlichen Sprachen,
also Deutsch Rechtswissenschaft, Französisch Theorie düt Rohr Englisch entweder Jurisprudence oder Liegl Seri
Deutsch ist es Rechts Wissenschaft. Ein sehr disparat das Spektrum
von einer hermeneutischen Disziplin. Wir können sie betrachten,
geprägt durch Interpretation und Exegese autoritativer Texte. wenn ich sie
nicht unähnlich der Theologie der können Sie betrachten als eine empirische Sozialwissenschaft,
Wir können sie aber auch betrachten als theoretische Normen.
Wissenschaft zum Recht verhält sich die Rechtswissenschaft, das sei an dieser Stelle mal erlaubt,
als Vergleich ähnlich wie die Musikwissenschaft zu Musik.
Zuweilen kann man sich gar nicht des Eindrucks erwehren,
sie sei vielleicht mittlerweile nicht mehr als eine Hilfswissenschaft für die von anderen Disziplinen die Disziplin betriebenen Normativität.
Forscher jetzt versagen, wird die Polizei mit aber wieder,
weil für das Verständnis der antiken Rechtskulturen lässt sich daraus letztlich wenig Honig saugen.
Aber ums ins Positive zu wenden, man könnte überlegen,
ob man mit dem Begriff Rechtskunde etwas anfangen kann.
Rechtskunde anstelle von Rechtswissenschaft am. Dieser Begriff würde nämlich zugleich
den Verzicht auf ein modernes Vorverständnis mit sich bringen.
Er umfasst gleichermaßen eine Art Expertenwissen wie auch deren Tradierung im
Unterricht in Mesopotamien, etwa im Rahmen der Schreiber Ausbildung.
Und zum anderen verbinden sich mit ihm nicht ohne weiteres die Aspekte
der Systematisierung und Akademisierung der römischen Rechtswissenschaft unter dem Einfluss der griechischen Rhetorik und Dialektik.
als Besonderheit eignen. gleich wohl wird, schließt sich der
kleine Kreis hoffentlich mit Rom. Gleichwohl lässt sich die Rechtskunde
auch mit der Definition der Jurisprudenz Jahr bei Ulpian korrelieren.
Das ist es, der Lex. letzte kurze Text auf
der Seite fünf, wo sich die einzelnen Ebenen gewissermaßen verschränken.
Ulpian im ersten Buch seiner regulär überliefert in die Kisten eins,
eins, zehn, zwei.
Rechtswissenschaft ist die Kenntnis, die Notitia. Wir könnten auch
sagen Rechtswissenschaft ist die Hunde der göttlichen und menschlichen Dinge,
die Wissenschaft Differentia vom Gerechten und Ungerechten.
Ich danke Ihnen
sehr herzlich für Ihre Aufmerksamkeit