Ja, zu unserer Vortragsreihe nochmal etwas mehr im Detail.
Sie wissen alle letztes Jahr, aber das Jubiläum, 60 Jahre,
deutsch-türkisches Anwerbeabkommen, also letztes Jahr waren es 60 Jahre.
Es gab tatsächlich viele spannende Veranstaltungen und Veröffentlichungen.
Finden Sie auch im Internet irgendwie,
also auch wirklich tolle Sendungen auf YouTube und so weiter.
Besonders hinweisen möchte ich, ob das Talia,
das Festival des Taliertheaters, Nachbarschaften,
kommst du Lukulade,
was Anfang November stattfand
Kuratorin, Elvin Illand wird auch an einem der Abende
bei uns zu Gast sein. Und sich mit ihrer,
sagen wir, Münchner Kollegin, also Tunnel Öndel aus München,
die also in München ähnliche Ausstellungen und Festivals organisiert hat,
über kuratorischen Aktivismus unterhalten.
Es ist gewissermaßen eine Art Nachlese. Jetzt ein Jahr später,
an dem wir versuchen, kollektive Gedenknarrative kritisch zu beleuchten.
Und weniger beachtete Aspekte in den Fokus
zu rücken
Ein paar Beispiele wird Korriden gleich nochmal bringen. Das Motto,
wie sie es jetzt ja auf allen Plakaten und Flyern schon gesehen haben,
da sind wir, ist zugleich Bestandaufnahme und Affirmation.
Also da sind wir und da sind wir im Zentrum die Perspektive der,
ja, die Bezeichnung hatten wir eben schon der sogenannten Gastarbeiterinnen
und ihrer Nachkommen, ihre Selbstpositionierung in der postmigrantischen Gesellschaft.
Im Titel steht bewusst, dass wir,
welches sich auch als eine Art roter Faden durch die Vorträge zieht,
Damit wird deutlich, dass es bedeutet,
dass dieses Wir sehr viele schildernde Facetten aufweist,
die ja von Cory eben auch schon aufgezeigt,
dass dahinter ganz unterschiedliche Erfahrungen und Lebensentscheidungen stehen.
Um diese Vielfalt zumindest ein Stück weit einzufangen,
haben wir nicht nur unterschiedliche Zugänge und Themen gewählt,
sondern wir haben auch ganz unterschiedliche Formate gewählt.
Und anders als wir unsere Vortragsreihe kennt, der weiß,
es sind eher klassische Vorträge, oft auch ein bisschen akademisch.
Diesmal haben wir bewusst den Schwerpunkt auf dialogischen Formen gesetzt,
auch heute Abend werden wir quasi eine Buchvorstellung mit Gespräch haben.
Und der Fokus dieser Reihe eben auf kulturellen Praktiken und politischen Selbstverortungen
und ein starker Hamburg-Bezug. Ein paar Beispiele wird Ihnen jetzt
Cory nochmal bringen und dann gebe ich Ihnen eine Vorstellung des Programms,
also einfach Übersicht des Programms und führe unsere heutigen Gäste ein.
Wir haben sowohl die Formaten, sind die Gas,
aber auch die Themen, weil ein bisschen ärger ist,
erinnert sich, dass es in der Tat schaut, du hast...
Wo stehst du zur Vitterierung? Mika Collins. Ja,
hat mich weitergebracht. Ach so, lass.
Hier stand es cool hinter. Ist auch nicht schlimm,
wenn es doppelt ist
Und wenn es so Menschen aus der Türkei,
also die sogenannten Gastanwälte ging,
wo du stets das Bild an einen etwas sicklichen Frauen mit
dem Kopftuch und zwei übermorgenen all die Typen eingeblendet,
die ihrem Mann irgendwie hinterherliegen,
womit gleich drei oder vier Klischees und Stereotypen auf einmal verbraten wurden.
MigrantInnen aus der Türkei und lange Zeit als einheitliche,
türkisch-sonitische Gruppe wahrgenommen, beziehungsweise vor allem Zunahme der Islamfeindlichkeit auch muslimisiert.
Dabei gehören die Menschen,
die aus der Türkei hierher gekommen sind,
zahlreichen unterschiedlichen ethischen und religiösen
Gruppen an
Kurden, Aleviten, Armenia, Assyrer, Yesin,
also natürlich viele Türken und Philosoniten, aber dann eben auch diese anderen Gruppen.
Zitat, warum wurde sie alle die Türken genannt?
Obwohl bei ihnen am Band doch alle viten, Sonitenkurden,
Armenia und eine Griechin zusammenstanden.
Heißt es in einem Satz aus dem Roman, auf der Straße,
aber es sind ja anders, der Autorin Lauwakswerten,
die Gebuch am 22. Juni hier in dieser Reihe vorstellen werde.
Damit geht es um eine armenische Familie,
die aber in der deutschen Gesellschaft als Typen wahrgenommen wurde.
Und am 27. April, also heute in drei Wochen,
Kalia Jump über Alibi Sasaki Zugehörigkeiten über grenzende Gewächspflichten.
Und inwieweit sich diese Vielfalt auch in der Musik ausdrückt,
die dann aber von den Angehörigen angst in der Gruppen oftmals
entweder typisch türkisch oder typisch kurdisch imaginiert sind,
geht halt von gut statt in seinem Vortrag.
Playing a dream, am 1. Juni 1. Diese Vielfalt ist
zum einen Ausdruck der ethnischen und religiösen Zusammensetzung der Bevölkerung mit
der Türkei wieder sehr gefährliches.
Allerdings ist eine Überrepräsentation von Angehörigen der Minderheiten und der Migrantinnen
eigentlich generell typisch für Migrationsprozesse
Wer von denen oder euch schon mal im Auswanderermuseum am Ballien,
in der Ballienstadt war, wird das nachvollziehen können,
wie groß der Anteil zum Beispiel von Jüdinnen oder den Auswanderern waren,
die damals von hier aus in die USA gegangen sind.
Auch die allererste Generation, türkische,
damals noch rosmanischer Nigranten in Deutschland, waren mehrheitlich jüdisch,
obwohl der Anteil in der Bevölkerung in der Türkei gerade ein Prozent war.
Auch die ersten Studierendensachen, wo bei Uni,
aus der Türkei, beziehungsweise am Häufigraf-WK,
waren eigentlich alle jüdisch dazu gehabt,
hatten wir auch ultra vor vier Jahren
Um auf die Stereotypen der Tagesschau zurückzukommen. Ein zweites Bild,
das häufig als Symbol für türkischer Einwanderer eingeblendet wurde,
zeigte drei oder vier schwarz gelockte Männer mit Bergarbeiterhellen.
Natürlich war unter der ersten Generation ein relativ großer Anteil,
der den Kohleminen des Ruhrgebiets schuften musste.
Aber die EinwandererInnen aus der Türkei gehörten auch sozial recht verschiedenen Gruppen an.
Nicht wenige nutzten die Arbeitsmigration für eine ganz andere Ausbildung oder Karriere.
Wir kennen alle in Ministerien Öl-Samann, die als Arbeiterin herkam,
aber eigentlich eine Schauspielausbildung gemacht hat.
Und heute eine der bekanntesten Schriftstellerinnen ist
Oder fragen Sie alle Ihre Gemüshändler, wie viele von denen
eigentlich in der Türkei studiert haben und Lehrer oder Physiker sind,
aber deren Abschluss hier nicht anerkannt wird?
Auch unser heutiger Gast, Etimette, kam als Student,
hat aber sowohl durch seine Arbeit als Psychotherapeut,
als auch durch sein politisches Engagement,
stets eng Kontakt zu ArbeiterInnen gehabt.
Bevor Tobias ihn jetzt vorstellt, möchte ich noch ganz herzlich
und dringend auf die kommende Veranstaltung am nächsten Mittwoch hinweisen.
Und dazu würde ich gern, yes,
das ist nämlich zum Thema Rassismus,
Macht,
Widerstand,
wir lernen uns
60 Grad, 60 Jahre Migration aus der Türkei
bedeuten auch 60 Jahre Rassismus und Gewalt.
Doch schon seit den 70er Jahren haben sich MigrantInnen aus der Türkei
in ganz unterschiedlicher Weise gegen rassistische Diskriminierung und Nazi-Terror engagiert und organisiert.
Und dazu ist die Veranstaltung am nächsten Mittwoch mit Ibrahim Assan,
einem Überlebenden des Ganzschlags in Mölln.
Und Charles Krachneji, den Autor von migrantischen Selbstorganisationen im Kampf
gegen Rassismus
Ja, wir kommen jetzt schon in die Zielgerade der Einführung,
sind sicher alle schon ganz gespannt auf unsere eigentliche Veranstaltung,
die jetzt gleich anfängt.
Ich zeige Ihnen noch mal kurz, Korea hat ja jetzt
schon viel dazu gesagt. Unser Programm in Übersicht,
das liegen auch Flyer an der Tür aus,
da können Sie das auch alles noch mal nachlesen.
Wie gesagt, nächste Woche Charlotte Kachbudget und Ebdaim Arslan.
Am 20.04. ist eine Pause, ist auch ein schwieriges Datum
für Veranstaltungen, finde ich.
Und der 27.04. haben wir dann Halle John,
dazu wurde auch schon was gesagt,
über alle Visazaki-Zugehörigkeiten
Ein Vortrag, also ein Vortrag mit Moderation machen.
Am 11.05. wie von mir schon vorhin angekündigt,
Elvin Ilhan und Tunayende im Gespräch mit Katharina Duff von der Landeszentrale für politische Bildung,
über kuratorischen Aktivismus in der postmigrantischen Gesellschaft.
Und am 16.05., auch das wurde schon erwähnt,
an der Burkhard, wie dieser Einwanderung nichts zurück.
Postbligante Strategien für eine Gesellschaft, wir fielen das ganz interessant,
dass dieses Motto, Einwanderung nicht zurück von Tunayende,
ist die eine Woche vorher referiert.
Also es gibt da durchaus auch offensichtlich Sachen,
die Leute prägen und andere aufgreifen und so weiter.
Teil von Gutstadt, Playing Adream wurde auch schon bereits beschrieben.
Eine Woche später Christoph Schröder türkisch in Deutschland,
Entwicklungstendenzen einer Sprache in der postmigrantischen Gesellschaft,
also gerade diese linguistischen Perspektiven sind halt auch sehr interessant.
Was passiert mit der türkischen Sprache, mit der deutschen Sprache?
Dieses ganze Code-Switching, was es eben auch gibt und so,
das wird sicher ein sehr spannender Abend.
Dann der Abend mit den Studierenden der Türkologie zum Thema Migrationshintergrund,
gleich Migrationshintergrund, Fragezeichen. Eine Frage individuelle Antworten,
die auch schon angekündigte Buchvorstellungen von Laura Zwirtina,
in der Türkei war ich Arminia in Deutschland,
bin ich der Türke.
Und den Abschluss macht Jasmin Kalakasch ohne,
die hier auch studiert hat,
by the way
Die sozusagen den Titel der gesamten Reihe aufgleibt,
da sind wir Doppelpunkt die Frauen, Narrative und Realitäten,
wo sie im Prinzip jetzt nicht,
sie hat natürlich unglaublich viel zu dem Thema veröffentlicht,
aber sie wird hier eine sehr persönliche Rückschau darauf geben,
wie war das eigentlich quasi als Akademikerin mit Migrationshintergrund dann eine Karriere zu haben,
auf bestimmte Themen zum Teil auch festgelegt zu werden oder gerade nicht oder diese bewusst zu besetzen.
Und eben als Frau. Also das heißt, diese,
weil wie hat sie sich und wie hat sie andere türkische Frauen,
insbesondere Akademikerinnen, genommen und deren Entwicklung.
Sie hat eben auch zu Menschen, also vor allen Dingen
Mädchen und dem Migrationshintergrund in der Schule viel gearbeitet.
Sie hat zu quasi den verschiedenen Generationen gearbeitet. Das wird,
glaube ich, auch ein sehr, sehr spannender Abschlussvortrag.
Genau. Damit bin ich mit der Vorstellung des Programms durch,
doch nun zu unseren heutigen Gästen endlich.
Wir freuen uns sehr, Adam Ette und Kenan Katja begrüßen zu dürfen.
Adam Ette hat, da gehe ich nochmal eins zurück.
Nee, eins vor. So. Hat 2016 auf Türkisch
seine Lebenserinnerungen veröffentlicht
Das sehen Sie links. Und voriges Jahr ist beim Verlag auf
dem Ruffel in deutscher Übersetzung all die deutsche Übersetzung erschienen.
Die deutsche Übersetzung hat eben Kenan Katscher besorgt,
der heute die Veranstaltung gestaltet. Er wird aus dem Buch
vorlesen und sich mit Adam Adle darüber unterhalten.
Eine biografische Einführung, eine ausführlichere wird er auch gleich selber geben.
Nur ganz kurz, Adam wurde 1943 in Istanbul geboren,
verbrachte seine Kindheit in Instagram und Ankara und kam,
wie schon erwähnt,
61 nach Deutschland,
um Medizin zu studieren
Er war danach in verschiedenen psychiatrischen Anstalten als Erstarzt im Praktikum,
später als Arzt, ab einem gewissen Punkt und dann eigentlich
die meiste Zeit, hier in Hamburg in Ochsenzoll.
Und 1987 eröffnete er eine eigene Praxis am Nobis-Tor,
die in den folgenden Jahren zu einem wichtigen Anlaufpunkt,
gerade auch für türkischstämmige Patientin, wurde in seinen Erinnerungen,
über die es um die es hier heute geht,
blickte er auf 60 Jahre Leben in Deutschland zurück.
Atom und Kenner,
herzlich willkommen.
Ja, auch von mir ein herzliches Willkommen.
Ich heiße Sie willkommen und ich möchte anfangen mit einer Bürografie,
also einer Schilderung,
einer kurzen Schilderung über den Lebenslauf von Dr. Ether und
wir werden dann peu à peu
eine Nahaufnahme machen
Ethermette wurde 1993 in Istanbul geboren. Seine Kindheit verbrachte er in Istanbul und Ankara,
sein Vater, Professor Mutlis Ette, war von 1950 bis
1952. Wirtschafts- und Handelsminister für die demokratische Partei,
sowie in den Jahren 92 und 63 in der Regierung von
Ismit Unony für die republikanische Volkspartei.
Er erhielt seine Grund- und Mittelschulausbildung am englischsprachigen Gymnasium
Ted Collegi in Ankara
Im Sommer 1961 kam er nach Deutschland,
wo sein Vater am Killer-Institut für Weltwirtschaft Gastprofessor war.
Sein Studium, der Medizin, schloss er an der Ludwig-Maximilians-Universität in München ab.
So erlebte er den Zuzug der ersten Generation türkischer Arbeitnehmer
nach Deutschland unmittelbar mit. Erzähl war als Facharzt für Psychiatrie
über 30 Jahre in vielerlei Hinsicht aktiv.
Er spezialisierte sich auf die Gebiete, Migrationspsychiatrie und Transkulturalistischer Triggy
und arbeitete zwölf Jahre lang in verschiedenen Nervenkliniken.
Die meiste Zeit in Hamburg
Anschließend übte er seinen Beruf 18 Jahre lang in seiner eigenen Praxis aus.
Schon während seines Studiums war Ette politisch aktiv.
Er übernahm in studentischen Vereinen und Föderationen, Führungsfunktionen und übte in
den 1980er Jahren den Vorsitz der Föderation Sozialdemokratischer Volksvereine in Europa aus.
In jener Zeit war er als Mitglied der sozialdemokratischen Volkspartei
der Türkei stellvertretender Sekretär im Internationalen Sekretariat für den SAP-Vorsitzenden
Professor Eldald Unony war er als Berater in Beziehungen der Partei
zu den anderen sozialdemokratischen Parteien in Europa tätig und wirkte bei der sozialistischen Internationale mit.
Eine Tamette trat 2005 den Ruhestand an und lebt weiter in Hamburg.
Er bezeichnet Istanbul als seine Mutter und Hamburg als seine Lebensgefährtin beide für ihn unverzichtbar.
Geschätztes Publikum. Sind Sie jemals gefragt worden,
wie Sie sich in zwei Sätzen beschreiben würden
Ich habe diese Frage mir noch nie gestellt und gleich zu
Beginn seiner Autobiografie schreibt unser Autor. Als Psychiater habe ich
Zeit meines Lebens, die Persönlichkeits- und Identitätsbildung des Menschen studiert.
Bei meiner Arbeit pflegte ich meinem Gegenüber die Frage zu stellen,
wie würden Sie sich in zwei Sätzen beschreiben? Meine eigene Antwort darauf lautet,
ich bin ein pensionierter Arzt von fast 80 Jahren,
mittlerweile 80 Jahren, der glücklich in Hamburg lebt,
Ein humanistisch gesinntes Individuum mit türkischen Wurzeln, der politisch links steht,
sich selbst genügt und Wert auf Universalität legt.
Ich möchte im Rahmen unseres Gespräches diese einzelnen Merkmale,
die Dr. Edde hier benennt, darauf näher eingehen,
aber zunächst einmal möchte ich gerne wissen,
Herr Dr. Edde,
warum haben Sie Ihre Autobiografie,
Ihre Memoiren verfasst
Vorweg, als Passierte, habe ich auch ein bisschen Gesprächstechniken.
Wenn das Publikum zu sehr ernst ist,
zu sehr gespannt ist, muss man sie ein bisschen auflockern.
Und ihr seid nicht zu ernst. Das ist für mich
die Basselwunder. Gut, deshalb kann ich auf die Dauer
ernst bleiben. Das Leben auch nicht zu tot ernst legen.
Deshalb eine Minute Narbenfreiheit. Das zähle ich.
Das liegt besonders stört
In Deutschland als Türke. Vor zehn Jahren, genau,
besuchte mich ein Journalist aus der Bullwife-Zeitung kuriiert und wollte mich als Landerfahrene auch interviewen.
Seine erste Frage war, Herr Ette,
wie fühlen Sie sich nach 50 Jahren als Ausland in Deutschland?
Die Menschheit merkt immer, die anderen Menschen in Schablonen,
wie Parkwächter,
also Sepatum mit dir da und sie fahren dort hin und
so und der Mensch muss auch ein bisschen sich selbst
beschreiben können
Ich habe gesagt, wie denn, wie ich mich als,
ich habe mich nie als Ausländer gefühlt, vom ersten Tag an nicht.
Dann habe ich ein bisschen auf den Arm genommen.
Außerdem bin ich in Östermund und im Taxim geboren, im deutschen Krankenhaus.
Also ich bin ein Angeborener. Europäer muss mich extra gezogen
werden. Ja, dann lassen Sie mich bezeichnen,
wie fühlen Sie sich als Migrant? Ich habe gesagt,
ich bin kein Migrant, das sind andere Bewegungsgründe gewesen,
die mich nach Deutschland gezogen hat.
Ich bicke ein Migrant. Arbeitsmigrant am wenigsten.
Das hat auch nicht geklappt. Dann fragt er,
ja,
vielleicht als Gurbec
Das ist ein Wort, das ich hasse.
Das ist grammatisch falsch. Hat keine genaue Beschreibung.
Ich habe vor Jahren das. Bei Cornelys Bischof gefragt,
was er ähnlich einen Begriff findet auf Deutsch, sagt er,
stell mal vor vor 100 Jahren, da gab es Gesellen.
Wandernde Gesellen in Deutschland. Vom Norden nach Westen,
Westen, nach Osten, Schwarz angezogen.
Und wenn sie sich im Osten oder im Westen
weit von der Heimat entfernt zu einsam fühlten,
dann haben sie Briefe geschrieben zu ihrer Mutter.
Ach Mutter,
ich fühle mich
so elend
Das ist die Situation, die man genau auf Gurbe zu setzen kann.
Aber auch ein bisschen zu sehr in orientalischen Dalabesk.
Also ich bin kein Gurbet und ich mag das Wort nicht.
Der war noch verzweifelter, der Junge.
Da hast du gesagt, wie soll ich sie denn beschreiben?
Dann müsst ihr es mir unbedingt beschreiben. Lassen Sie mich
als Individuum mich selbst beschreiben. Ist es gesünder?
Dann habe ich ihm antiert, nachgesprochen von Ernst Bloch.
Ich bin. Ich habe mich nicht. Wir werden
erst sein. Also kein Wort verstanden
Ärgerlich, die türkische Seite. Nimm mir Schablommaft denken.
Aber ich habe keine Identitätsprobleme, aber andere Menschen.
Viele Menschen haben diese Probleme. Auch die deutsche Seite ist nicht
unproblematisch. Ich bin sehr häufig auf Weltreisen, Kreuzfahrtreisen.
Ich habe die halbe Welt gesehen. Für die ganze Welt
ist ein Leben leider zu kurz. Dann ist man im Restaurant,
während das Schiff fährt. Das sind andere Gäste aus anderen
Bundesländern und irgendwann, jeder stellt sich vor und so.
Alle waren immer auf mich neugierig. Woher kommen sie denn
? Ja, was soll ich denn sagen?
Ich habe gesagt, ich bin Hamburger. Ja,
aber sie sehen gar nicht für ein Hamburger aus.
Dann habe ich gefragt, wie sieht eigentlich kein Hamburger aus?
Wikinger oder Blond oder wie sieht der Hamburger aus?
Mit der Antwort, weil sie natürlich nicht zufrieden ist.
Ja, sie sprechen aber gut Deutsch. Ja,
es ist für eine Schande nach 50 Jahren,
dass sie immer noch schlecht Deutsch sprechen würde.
Sie hat Probleme. Ich habe gesagt, sie sprechen auch
gut Deutsch. Können sie nicht beschreiben, woher sie stammen?
Ja, ich war auch Schlesien. Ich habe meine Heimat,
ich bin vertrieben worden nach Hamburg gekommen und das tut so leid,
ja, ich bin solidarisch mit denen.
Immer diese, es könnte viel beschleunigt werden,
wenn die Menschen mehr zueinander gehen würden.
Aber diese Schablonen auf Ticket muss wegfallen.
So, jetzt fangt an, deine Fragen. Ja,
ich gebe dir zu, weil anfangs. Ethan Marvin,
du musst das Mikrofon so ein. Achso, ja. Ja,
meine, in der Tat,
du gehst auch im Buch auf diese Szene ein,
wo du gefragt wirst, ja, jeder kennt ja,
wer einen anderen Hintergrund hat, woher kommst
du? Darauf werde ich auch nochmal zurückkommen. Die Frage,
die ich dir anfangs gestellt habe, war, also wie,
was hat dich bewogen, deine Lemoiren aufzuschreiben?
Und ich fand das sehr, sehr interessant,
als wir uns irgendwie kennengelernt haben, weil es ja sozusagen ein anderes Narrativ ist.
Und deshalb finde ich das irgendwie sehr wertvoll,
dass so dieses Buch geschrieben hast,
was auch ein Beweggrund für mich war, dieses Buch zu übersetzen,
Und das war für dich so der Beweggrund, deine Lebenserinnerung aufzuschreiben?
Ja, erstens die Einstellungsstation meiner Eltern, als ich noch schüler war.
Die gehörten natürlich zu Eliten des Landes. Aber die haben
eine sehr gute Gewohnheit gehabt. Zu allem mein Vater,
weil er hier lange geehrt in Deutschland war,
studierte und so in Leipzig verheimat und so.
Zum Beispiel, er war der einzige Türke, der im Familienbaum aufstellte.
Was völlig fremd ist in der Türkei. Er hat
gute Freunde gehabt, Künstler, Politiker, gehobene Menschen.
Und der hat auch die Angewohnheit gehabt, meine Eltern,
alle 14 Tage, eine von diesen Persönlichkeiten zu uns zum Mittagessen einzuladen, samstags.
Und nach dem Pubertäner, der durfte ich auch mit dazu sitzen,
nicht viel reden, aber viel hören vor allem.
Ich habe auch sehr viel gelernt, den umzulernen,
muss man auch sehr viel hören müssen,
aber wir reden hier sehr viel sehr verbal eingestelltes Volk.
Darum brauchen wir auch sehr viel. Einmal eine Steudike,
Chefke Tsurreya Aydemish, eine tolle Geschichtsbücherin geschrieben hat
Allem über die in der Zeit der Gründung der Republik und so.
Er hat da in Moskau studiert. Das hat mein Vater und
mein Onkel kritziert. Ihr seid so intellektuell. Ihr habt
so viele Bücher geschrieben. Warum schreibt ihr nicht mehr,
Maren? Auch das ist eine Mangelware in der Türkei.
Man schreibt wenig und von den eigenen Erlebnissen bemohren hören wir überhaupt nicht.
Aber gerade da ist das Geheimnis des Lebens, der Gesellschaft.
Mein Vater protestierte, wieso? Ich habe 42 Bücher geschrieben
, aber die waren alle Lehrbücher
Über volksgeschäftliche Genäde, betriebsgeschäftliche Läde und so. Nein,
hat er gesagt, das will ich nicht. Deine eigene Erlebnisse,
was du aus dem Deutschland mitgebracht hast,
wie du dieses Land erlebt hast, Enttäuschungen,
Erfolge und so, dann hat mein Vater ihm versprochen,
wenn er dazu käme, würde er auch seine Memoren schreiben,
er kam aber nicht dazu.
Nun, auf einmal,
es war vor 20 Jahren oder so passierte,
dass ich habe
alle meine Familienangehörigen durch Krankheiten verloren
Ich hatte auch keine Kinder gehabt. Ich war doch,
mit 58 erst geheiratet. Ja, ich habe gedacht,
Mensch, ebenfalls musst du hinterlassen, musst du Spuren hinterlassen.
Wertvolle Sachen hast du erlebt. Ich war Zeitzeuge. Ich habe
60 Jahre in Deutschland sehr viel, diese politische Phasen,
soziale Umwälzungen erlebt, aber auch in der Türkei.
Darüber zu berichten. Nicht unbedingt wissenschaftlich, aber was man
halt erlebt hat. Und das war mein Hauptbewegungsgrund.
Und so habe ich Freunde dazu bewegt, gestoßen
Dass ich bin gefasst habe. Die türkische habe ich alles
selbst. Aber als ich auf Deutsch das übersetzen wollte,
war ich zu alt, um zu unkonzentriert.
Mit Parkinson geht mit dem Schreiben nicht. Und so,
warum habe ich diesen netten jungen Freund gefunden? Der hat
das alles gemeistert, dass die deutsche Fassung... Ich habe auch für Gerichte
Gutachten geschrieben über den psychischen Schuhstand oder Straffälligkeit oder so.
Aber irgendwann hat man keinen Nuss mehr.
Gute Interesse ist einfach nicht mehr. Das muss man
auch zugeben
Ja, und so sind die Memoren sehr interessante Memoren.
Ich habe beide Gesellschaften erlebt. Verschiedene Phasen erlebt. Militärdiktatoren erlebt. Ich bin
selbst angeschossen worden. Ich habe eine Zeit erlebt in Deutschland,
wo ich nochmal und nochmal erleben will, in den 60er Jahren.
Als Student zum Beispiel, als ich in Kiel angefangen habe,
gab es eine nette Tradition der Kieler Familien.
Über Weihnachten und Silvester haben sie immer einen ausländischen Studenten zu sich eingeladen.
Sie kamen und holten sich aus dem Studentenheim, Leute.
Ich habe gute Chancen gehabt, 20 Jahre gut aussehen,
lang gewachsen, Türken waren selten zu treffen damals,
wir waren überhaupt fünf Türken in Kiel.
Ich kann mich erinnern, ich habe Weihnachten 61,
das war meine erste Weihnachten und Silvester.
1961, 19 Einladungen bekamen von verschiedenen Kieler Familien.
Können Sie sich sowas vorstellen, wie schön das sein kann?
Hat man nicht mehr die nette Frage gestellt.
Gefällt es Ihnen in Deutschland? Ja, Deutschland gut,
das Wetter nicht, Mädchen sehr schön.
Einfach menschliche Fragen,
menschliche Antworten
Zwischenmenschliche Kontakte, Kommunikationen, Deutschen untereinander und mit uns,
mit Nicht-Deutschland auch. Das waren die besten Zeiten. Ich würde
nochmal diese Zeiten erleben. Die anderen Zeiten waren ja auch
nicht höllisch, sonst würde ich hier nicht hier bleiben.
Aber irgendwann diese ersten Jahre, so wie die erste Liebe,
das bleibt immer in guter Erinnerung.
Wen ich zum Beispiel in Fortlesungsseele so betrachte,
dann bin ich ein bisschen gerettet.
Ich denke immer an meinen ersten Studienjahren mit Studentenbewegungen in München
und so,
würde ich sie sofort auffordern zu demonstrieren
Don't make war, make love. Wir brauchen es heute noch nach 60 Jahren.
Es reicht, es ist eine schöne Zeit gewesen.
Und so hat es angefangen, aber es ist nicht unglücklich geendet.
Im Juli 1911 sind sie nach Deutschland gekommen, nach Kiel.
Und ja, letztes Jahr hatten sie sozusagen parallel zum 60-jährigen
Jubiläum des Anwerbeabkommens, hatten sie auch ihr persönliches Jubiläum.
Allerdings sei an dieser Stelle die Information nicht vorenthalten,
dass sie ja auch schon viele Male vorher in Deutschland waren
Wie kam es dazu? Ja, mein Vater war Politiker,
aber Wirtschaftsminister, er war 30 Jahre lang deutsche Kultur bei Radspräsident gewesen.
Er hatte seine alte Kontakte noch. Er hat
auch mit viel gewährt damals, mit den vertriebenen Professoren,
die in 30er Jahren in die Türkei kamen und so.
Und er war Delegationsleiter des türkischen Parlaments,
also musste zweimal jährlich nach Straßbrutto europarat.
Er wurde sogar Vize-Vorsitzende des europaratischen
Und den Namen, wenn es Zeit günstig war,
meine Mutter und mich auch noch mit.
So habe ich 1954 als Elfjähriges Kind Deutschland erlebt.
Da war Süddeutsche Städte nicht. Ich habe die Süddeutsche Städte gesehen damals.
50 Prozent in Trümmerhaufen. Sind arme Frauen gewesen. Die
Zigarettenkippen suchten. Das ist aber alles, weiß man vom Hürden.
Dann war ich 56, 57, 57, 57,
57, 57, 57, 57, 59,
immer wieder mit Vater für kurze Zeiten immer in Deutschland gewesen.
Sodass ich ein bisschen deutsch, schon als Kind beherrschte,
Meine Eltern beide natürlich sehr gut deutsch sprechend,
als sie Sachen sprechen wollten, die ich nicht hören wollte als Kleinkind,
dann haben sie Deutsch miteinander gesprochen.
Und ich habe geschimpft. Hörte auf, ich will auch
wissen, rede meinen türkischen so. Also Europa Deutschland war
für mich keine unbekannte Länder, vor allem in Deutschland.
Und deshalb habe ich auch danach mich nie aus Ausländer gefühlt.
Das heißt, es war schon... Vorprogramme. Rachendeutsch,
das heißt, es gab schon eine Tradition in der...
Also sie haben nicht nur Deutsch gesprochen,
sie sind Türk durch ein Gewissen natürlich,
aber bei Meine Mutter war Germanischsinn und auch Englisch.
Und ihr Vater hat in der Tür,
also in das Abitur in Weimar gemacht, später in Leipzig.
Weil in den 20er Jahren in der Türkei nur ein einziges
deutschsprachige Schule war. Das war St. Georg, Österreichischer,
Mittelschule. Aber Gymnasium nicht. Um Gymnasium zu besuchen,
hat seinen Vater ihn nach Weimar geschickt. Das war 1920.
Und ich habe immer wieder, und meine Mutter,
der hat die Mittelschüler auch in Breslar besucht.
Mein Onkel dankte, alle Familienangehörigen haben damals in verschiedenen
deutschen Städten
Und so war für mich, ist seine familiäre Tradition gewesen.
Nach Deutschland zu kommen und diese Tradition fortzusetzen, also weil ich nicht Arbeitsmigrant,
auch nicht Tourist, sondern einfach mit individuell einer Tradition fortzusetzen.
Aber als ich in Kiel, bei 1961,
da werde ich ein frischer Abiturient,
dann wollte ich gerade nicht in Deutschland bleiben, studieren,
sondern zurück nach Ankara und dort die Uni Ankara,
der Uni und Slamburg besuchen.
Und alle, die Professoren, komme ich dann meines Vaters,
haben gesagt, Lass den Jungen mal hier.
Der soll die Talentchen weiter fortsetzen. Also ich bin
nicht über die unsichtbare Bergen und Pflege nach Deutschland gekommen.
Wann hat meine Eltern beeinflusst, dass ich ich in Deutschland auch noch bleibe?
Und wenn sie so einen schönen Silvester erleben,
wäre eine deutsche Familie eine nette, schöne Witze mit drei hübschen Töchtern.
Ich habe gesagt, die Familie, die passt gut zu mir.
Und nach kurzer Zeit entstand eine platonische Liebe zu der zweiten Tochter.
Und da war mein Mischelsfest. Ich bleibe in Deutschland.
Und so habe ich nicht geblieben. 60, 61 Jahre
Herr Dr. Ethil, Sie haben Ihren Vater erwähnt,
seine Verdienste, also um die Junge damals noch junge,
türkische Republik sind so zahlreich, dass wenn ich jetzt anfangen würde,
das alles aufzuzählen, ich kenne mich nicht zu einem Ende,
allerdings haben Sie ja erwähnt,
dass Ihr Vater auch eine Rolle gespielt hat,
wie deutsche Wissenschaftler in der Türkei,
zu Zeiten des Nationalsozialismus, Aufnahme gefunden haben.
Können Sie das ein bisschen... Ja,
das sind
interessante Zeiten gewesen
Mitte oder ohne jüdischen Hintergrund? Weil so viele Künstler,
Wissenschaftler progressive Leute von den Nazis verfolgen, dass sie einfach,
um ihr Leben zu retten, eine andere Heimat brauchten.
Es kamen zwei Stadten in Frage, Türkei und Franco.
Spanien, nein, Spanien. Aber zugleich in derselben Zeit wie Hitler
kam der Franco an die Macht und 40 Jahre Faschismus in Spanien.
Also die Tür wurde auch geschlossen. Und so blieb Türkei
als einziges Land übrig. Ein Professor Schwarz,
den Schweiz ein Büro gegründet hat, ein Verbindungsbüro.
Die deutsche Wissenschaftler haben sich dorthin gemeldet und dann um Vermittlung gebeten,
in die Türkei zu reisen. Und diese Professor Schweiz,
der Mann Vater erkannt hat, ihn gebeten,
ein Parellellbüro in der Türkei zu organisieren, diese Professoren,
der hilflich zu sein.
Die Idee war hervorragend. Mein Vater sprach mit dem Premierminister,
der mit dem Atto Türkar sprach, wie wäre es mit dem deutschen Wissenschaftler?
Das war eine willkommene Angelegenheit. Über 130 namenhafte Professoren auf Anfachbereichen
sind nach Stumble. Und dann später zu allen Städten Anatoliens.
Für die Türkei war es eine Bereicherung, so konnte türkische Universitäten,
Bibliotheken, Ingenieure waren da, Städte gebaut haben und so.
Und so habe ich schon als Kind diese Menschen erlebt.
Die waren öfters gast bei uns zu Hause.
Und der hat da viel gewirkt. Und das war so
makaber, also im Europarat, das türkische Parlament Feldbritz.
Hat gemerkt, das gegenüber der Deutschen Vertreter
große Ungerechtigkeiten getan wurde
Vor allem Engländer, Franzosen, unsere gute Freunde,
waren sehr skeptisch mit der Vergangenheit der deutschen Delegierten.
Da hat mein Vater freiwillig auch diese Funktion übernommen.
Nein, im Balkanausschuss gehört unbedingt ein deutscher Kollege dazu.
Aber das muss ohne Nazivergangenheit sein. Ja, dann,
okay, finden wir einen ohne Nazisvergangenheit.
Aber es muss... Und 30 Jahre,
als Präsident des deutsch-türkischen Kulturbeirats, hat man ihm damals Professor Heuss,
der als erster Bundespräsident eine stattliche Besucht machte,
im Großen Bundesverdienstkreuz verliehen,
ist der erste Türke gewesen
Aber zehn Jahre später hat man seinen Sohn aus Bayern ausgewiesen.
Hoch und tief, es gibt solche Momente auch,
weil ich zu viel demonstrierte auf den Stress und auf Ostermärsch und so.
Das war damals in Bayern nicht zu dulden.
Ja, Juli 1977. Und die Juli kam ich denn?
Er war dann in Kill als Gastprofessor tätig. Ich kam
einfach in Sommerurlaub zu verbringen, dann blieb ich hier.
Sie wollten sich eigentlich auf die Aufnahmeprüfung an der Universität von Ankara bewerben,
weil sie ursprünglicher Berufswunsch war es, diplomatisch zu werden.
Das ist ja so angenehm in Deutschland. Zum Beispiel,
als ich mich entschieden habe,
in Deutschen Kiel zu bleiben und zu studieren,
dann bin ich einfach an die Uni gegangen.
Da war mein Deutsch noch nicht so weit auf englische Sprache,
habe ich gesagt, ich möchte hier studieren, auf Englisch sprache.
Die Sekretärin haben angefangen zu lachen, es geht nicht,
wie heißt denn sie, eine Idee?
Da habe ich gesagt, bitte Englisch sprechen. Ja,
in Matrikulationszeit ist lange vorbei, ist kurz vor Weihnachten.
Wie können Sie nicht jetzt einschreiben lassen?
Sie müssen Mai wiederkommen. Ich habe gesagt,
ich will aber
hier studieren
Ja, dann haben sie in meinem Namen eine Entschuldigung geschrieben,
dass ich wegen Krankheit versäumt habe, rechtzeitig mich an der Uni zu melden.
Dann wurde ich zuerst Physikstudent,
denn bei Medizin ist es schwieriger, wegen Praktikumsplitze und so.
Und nach einem ist der Meister, wurde ich mir das Innenstudent.
So einfach, weil es so nett. Wenn Sie bei
der Ausländerbehörde waren, aus Sie kommen aus der Türkei,
ablahm, Sie trinken seinen Tasse Kaffee mit uns und so.
Auf dieser Freundlichkeit und dieses für eine Land.
Und im Studentenheim, weil es auch so schön ist,
waren norwegische, persische, griechische, militanische Studenten.
Es war ein Bund
Und mit den deutschen Studenten noch mehr.
Und dann diese Erfahrung hat sich weiter fortgesetzt.
Dann war ich in Erdlangen, dann war ich hauptsächlich in München.
Aber eigentlich in der Hauptzeit habe ich in München verbracht,
mein Studium, meine jungen Jahre als Arzt und so.
Auch als Jungpolitiker. In München, wenn ich da weitermachen
darf, sind sie Mitglied im türkischen Studentenverein.
Würden wir
nur Studenten
1963 beginnt dann die Zuwanderung aus der Türkei.
Können Sie uns ein bisschen so in diese Zeit reisen lassen,
mitnehmen, wie haben Sie diese Zuwanderung erlebt?
Und wir haben sie als türkischer Studentenverein, wie groß war dieser Verein?
Was waren die Aktivitäten? Nämlich türkische Studentenvereine. Was
hat sie, worüber haben sie diskutiert, sich ausgetauscht?
Was haben sie organisiert? Worüber diskutieren die Studenten? Natürlich
als junge Menschen, sie sind als leicht zu polizieren.
Wir haben über die politische Verhältnisse in Türkei
politisch diskutiert
Namenhafte Wissenschaftler eingeladen aus der Türkei und so über Studienprobleme.
Damals gab es Studienkollegs nicht in meiner Zeit,
aber gleich zwei Jahre nach mir,
wie diese Probleme überwinden werden können und so etc. etc.
Aber dann unsere Grundausbildung politisch haben,
weil es in Deutschland gab, haben nämlich mitgebracht.
Zuerst waren es traditionelle Friedensmäsche. Einfach Antikriegs und Friedensmärsche.
Und dann wurde es konkretisiert. Es waren nämlich
christliche Vietnamkriege
Dann haben wir für den Vietnamkrieg marschiert.
Und dann gegen die Herrschafter an den Universtädten,
die Studenten haben kein Votum gehabt, kein Recht gehabt, mitzureden.
Was für Essen wollten in den Mensas, durften die Professoren entscheiden.
Über meinen Magen, Ärbsensuppe, mit Würstchen oder ohne Mystien
. Und dann gegen diese alte Strukturen haben wir demonstriert.
Ja, es bleibt natürlich dabei.
Dann wollten wir
die Welt verbessern
Und dann wurde das ernst. Dann kam es zu dem
Ereignis, als man 1968 Resuludi Dutschki in Berlin ermordete.
Studentenfüllisch. Da wurde alle Springerpressen in Deutschland, also in Frankfurt,
München, Berlin von den Studenten angegriffen worden und so.
Es waren auch brutale Szenen. Es wurde alles kaputt geschlagen.
Und vom Natur her bin ich nicht verschlagen und da kriege ich
immer Angst. Aber wenn sie überhaupt nicht sich unternehmen,
da halten sie die Leute als Spitzel oder so
Da habe ich so eine kleine weiße Blumenweiße gefunden und den auf den Boden geworfen,
damit man auch als Demonstrant hielt und so.
Oder bei einem der Ostermärsche, da wollten die Organisatoren von jeder Nationalität
einen Vertreter haben. Und sie waren drei türkische Studenten.
Der eine sollte eine Rede halten. 22, 23 Jahre
alt. Und als im Namen der Türken wir aufgerufen wurden,
die zwei sind gleichwertig gewunden. Ich blieb üblich. Plötzlich 5.000,
5.000 Blenchen und ich sollte zum ersten Mal in meinem Leben
vor allem immer so eine reden halten.
Ich habe gezittert
Aber wollte mich sportlich zeiten, mit einem Schwung
auf den Tisch gesprungen und von der anderen Seite gefallen,
konnte ich mich nicht badenzieren.
Beim zweiten Versuch klappt es. Ja, fang an.
Ja, was soll ich erst sehen? Dann habe ich
gesagt, liebe Zuschauer, es fanden überall Gelächter statt.
Das ist doch keine andere, das ist ja keine Kinobesucher oder so.
Liebe Zuschauer, ich habe gesagt, ich habe Scheiße gebraucht.
Da muss ich an Neue reden, so. Sonst wächst
es und links geguckt, also bärtige Studenten und so.
Als zweiter Ansprache habe ich gesagt,
meine Kampfgenossen
Dann stand die Goessons. Da hatte ich die richtige Sprache
gefunden. Ja, aber dazu hat Deutschland in der Zeit
auch so eine Makate-Periode erlebt. Obwohl eine neue Bundesregierung kam.
Brandschell-Energierung. So schnell liberal. Sehr viel demokratischer Progressiver.
Aber mit Regressionen, vor allem gegen diese außerparlamentarische Opposition.
Und dann wurde ich junger Art Staatsexamen gemacht,
weil ich so stott und so
Und habe mir erlaubt, aus eigengespannten Geld, eine dreiwöchige Reise zu unternehmen.
Das war meine erste Reise nach Kuba. Als ich zurück war,
20 Tage später, bekomme ich von der Ausländerbehörde ein Schreiben.
Ihre Absichtserklärung, warum sie sich in Deutschland befinden.
Dann bin ich hingegangen, was so eine blöde Frage ist.
Ich habe Medizin studiert, aber mit Staatsexamen sind sie nicht richtig medizinisch.
Sie müssen Verhersbildung machen. Dann keine Banke, dann haue ich
ab. Das ist so zurecht, haben sie gesagt.
Aber da man allmählich die Schwierigkeiten plötzlich meine Arbeitserlaubensaufenthaltsseller,
auch die müssen ja jährlich immer verlängert werden.
Dann habe ich gespürt, ich habe irgendwelche Leute nicht als
Einzelne, sondern mehrere. Aber es war Nord-Süd-Gefälle da.
In Bayern, wenn sie einen Ostblock lang besucht haben,
hätte man sie fristlos gekündigt. Während in Hamburg,
wenn sie zum Beispiel als Architekturstudent vier Tage Leningrad besuchen wollten,
dann haben sie zusätzlich viel Urlaubstage bekommen, Bildungsurlaub.
Praktisch, der Journalist fragt immer auch,
sind sie Asyland?
Aber doch, ich bin ein innerdeutsches Asylant von Wütem am Morden.
Innerdeutsches Asyl. Aber Gott sei Dank, Kira hat Glück
mir geholfen. Ich habe ein neues Betätigungsfeld gefunden.
Meine Erstliche Tätigkeit, weitere Folge sitzt.
Und aber zwei Jahre lang musste ich mit Duldung leben.
Duldung heißt, die Landesgrenze nicht verlassen, in dem Fall Stadthamburg.
Und ich habe einen Ausweg gefunden, erstes Mutterfahrten gemacht.
Das waren meine Auslandsreisen. Und seitdem Kein Mensch mehr halt
nicht. Ich muss alle drei Monate lang Weltreisen machen.
Dann fragst du, wieso machst du so viele Erbe?
Duldung gehabt hat zwei Jahre lang, hört nicht auf zu reißen.
Und das ist dann mal eine Sucht geworden für mich.
Die haben in Deutschland studiert, waren sozusagen ihre Politisierung,
haben sie auch in Deutschland.
Natürlich. Also die Studentenbewegung hat sie geprägt. Gleichzeitig haben wir
sozusagen als weiteres ja großes gesellschaftliches Ereignis die Zuwanderung aus der Türkei.
Und ich möchte gerne einmal interessieren, dann erwähnen wir das
ein bisschen
Aspekte Zuwanderung und wie sie das, wie sie das bewegt
hat und zu welchen Aktionen sie dieser Umstand verleitet hat.
Das möchte ich einmal aus dem Buch vortragen. Meine erste politische Aktion,
während meiner Amtszeit, als Vizevorsitzender des Studentenvereins in München,
startete der Arbeitsminister, der Demirel-Regierung, Ali Nailey Adam,
Deutschland einen Besuch ab.
Um sich ein Bild von der türkischen,
um sich ein Bild von der Lage der türkischen Arbeiter
zu machen
1967 mietete das Konsulat dafür erstmals eines der größten Wirtshäuser Münchens an.
Als wir davon erfuhren, bereiteten wir einen Bericht vor,
weil uns die Probleme der Arbeiter vertraut waren.
Bis 1967 waren annähernd 250.000 türkische Arbeitnehmer nach Deutschland gekommen.
Und diese Zahl nahm stetig zu. Die Zusagen der damaligen
deutschen Regierung waren nicht erfüllt worden, während es geheißen hatte,
türkischen Arbeitnehmern würden Wohnunterkünfte zur Verfügung gestellt werden,
waren sie in Baracken untergebracht, die nach dem Zweiten Weltkrieg errichtet.
Und von den Amerikanern genutzt worden waren. Die aus der
Türkei angeworbenen Arbeiter hatten, angefangen beim Essen und Trinken,
mit vielen Problemen zu kämpfen.
Zudem kannten sie sich mit Themen wie Steuererklärungen nicht aus.
Wir hatten vor, all diese Fragen schriftlich festzuhalten auf der Versammlung,
eine Rede zu halten und sie dem Arbeitsminister zu präsentieren.
Der Veranstaltungsort, an dem Problem türkischer Arbeiter,
Gehör geschenkt werden sollte, war brechend voll.
Wir traten als Studentenverein auf
Damals gab es ohnehin keinen anderen Verein außer uns.
Als die Versammlung begann, stellte Ali Nailey Adam lang und
breit die Errungenschaften und die Politik der Gerechtigkeitspartei dar,
die bei den Wahlen 1965 mit einem Erdrutschartigen Sieg die Regierungsmacht erlangt hatte.
Ali Nailey Adam war ein sympathischer Mensch von kurzer Statur mit einem dünnen Schnurrbart,
ein guter Redner und er war Jurist,
aber über die Probleme der Arbeiter verlor er während der ganzen Veranstaltung kein Wort.
Auch wurde diesbezüglich keine einzige Frage gestellt
Der Minister machte eher Werbung für die Gerechtigkeitspartei. Die Veranstaltung,
auf der angeblich dem Problem der Arbeiter Gehör geschenkt werden sollte,
gerät zu einer Propagandaveranstaltung der Gerechtigkeitspartei. Die Veranstaltung ging zu Ende
. Aber weder hatten wir den von uns erstellten Bericht,
dem Minister präsentieren, noch eine Rede halten können.
Die Rede hätte ich halten sollen,
so hatten es meine Kommilitonen gewollt, als ein heißblütiger,
junger Mann von 24 Jahren dachte ich damals,
man hätte uns um unser Recht gebracht
Als Minister Erder mit Mercedes, die nehmen das Konsulat
zur Verfügung gestellt hatte, den Veranstaltungsort verlassen wollte,
liege ich vor das Auto und brachte es zum Stehen.
Ich erinnere mich, dass ich meine Arme ausstreckte und schrie,
Herr Minister, Sie sind hierher gekommen,
um sich die Probleme der Arbeiter anzuhören.
Sie haben jedoch nur Parteipropaganda betrieben. Ich verurteile Sie auf
das Schärfste. Als die Zivilpolizist versucht, mich vom Auto wegzudrängen,
kurbelte Erdam auf einmal das Autofenster herunter und sagte,
Sie sollten mich näher treten lassen
Bitteschön, meinen Bruder. Bitte teilen Sie mit,
was Sie auf dem Herzen haben, sagte er,
und fing an, sich mit mir zu unterhalten.
Daraufhin, sagte ich, auf eine ausgesprochen höfliche Art und Weise.
Mein Herr, ich bin der zweite Vorsitzende des Studentenvereins in München.
Wir hatten einen Bericht zur Lage der Arbeiter für Sie vorbereitet,
aber es war müder, weder möglich,
das Wort zu ergreifen und eine Rede zu halten,
noch ihnen den Bericht zukommen zu lassen.
Ich fühlte mich in meinem Stolz gekränkt und wollte
meinen Unmut zum Auszug bringen
Auf meine aufrichtige Art hin, sagte der Minister,
in Ordnung, junger Mann.
Komm heute Abend, um acht zu uns ins Hotel.
Bring deinen Bericht mit und erzähle, was zu sagen wolltest.
Was stand denn in dem Bericht? Was sie nicht loswerden
? tägliche Probleme, die wir schon längst vergessen haben.
Das ist eine der größten Probleme, waren die Toilettendeckel.
Die Brillen. Mit dem Austreten hat man Probleme gehabt.
Auf den Deckel mit den Füßen und dann gingen die
Brillen kaputt
Die deutsche Arbeitgeber ärgerten sich. Wir können nicht jedes Woche neue Brillen,
da machen sie sonn richtig da sitzen und so.
Und da wollten die Arbeiter nicht sitzen.
Und so banale Sachen, aber es waren magische Probleme.
Solche Sachen. Und man brauchte Dolmette und diese paar Studenten,
die da vorhanden waren, die größte Hilfe.
Und wir haben immer gedolmetscht. Und nebenbei vielleicht fünfmal,
zehnmal Taschengeld verdient. Und deshalb,
wir kamen näher Studenten und Arbeiter,
werden unsere Menschen
in Deutschland
besser kennengelernt
Und dann kamen ihre Familien und so. Es sind ja
viele große Wellen gewesen. Und es sind Menschen gewesen,
die sie nicht zum Ausdruck bringen können.
Politisch meistens konservativ, beängstigt. Aber irgendjemand musste ihre Probleme
. Ihre Fragen auch zum Ausdruck bringen. Und so
wurden wir automatisch ein verlängerter Arm dieser Menschen geworden.
Also wir wollten sie nicht zur Revolution führen oder so,
sondern wie Chlordeckel und so einfache Probleme lösen.
Aber das ist zu viel gewesen
Wegen dieses Vorfalles, dass ich dem Ministerauto gestoppt habe,
zehn Jahre später oder fünf, sechs,
sieben Jahre später, hat man mich zum Gericht eingeladen.
Staatsanwalt hat den Bericht vorgelesen, was mir vorgeworfen.
Ich wurde als gefährlicher Studenten für der gefährliche Aktivisten bezeichnet worden.
Und dann, ich habe gemerkt, dass Staatsanwalt und
der Richter Jumbo, die Zeitung Jumbo gelesen haben.
Dann habe ich tief eingeatmet. Also die sind auch progressiv
. Dann haben sie gesagt, was haben Sie fernstatt?
Was für gefährliche Aktivitäten? Dann habe ich gewusst,
das Wort erzählt
Das sind einmalig, dann haben wir alle drei zugleich ins Heft angefangen zu lachen.
Wegen solche banalische Banalen und so, vernichten sie die Zukunft der jungen Menschen.
Aber das war die Polizei der Polizei. Dann nach halbe
Stunde bin ich freigesprochen worden von diesem schweren, gefährlichen Aktivitäten.
Ja, lebte weiter, aber Probleme sind trotzdem nicht zu Ende gegangen. Also diese Quittung,
dieser Vorfall, der ereignete sich in der Türkei,
zu der Zeit hielten sie sich wieder in der Türkei
auf und möchte da ein bisschen auf das Thema Heimat,
zu schwenken und sie sind,
sie haben sich beworben damals auf eine Assistenzarztstelle in Istanbul und hatten sie eigentlich immer auch den Wunsch irgendwann mal zurückzukehren in die Türkei.
Den habe ich immer gehabt, in meiner bayerischen Absichtserklärung gefiltert wurde,
nach meiner Fachausbildung, werde ich zurückkehren und in meinem Land als Arzt betätigen.
Aber dass ich immer noch in Deutschland bin,
das sind die Militärschutz, alle zehn Jahre kam es zu einem Militärputsch,
da habe ich Angst bekommen, habe gesagt,
weiß der mich denn, damit es sicher nicht wird,
Alle zehn Jahre, also folgte ein Push nach dem anderen.
Und so bin ich heute immer noch da.
Also dafür konnte ich nichts. Ja, ich finde,
dass ihre Tätigkeit, sie haben auch für einige Monate als
Arbeitsattacke am Generalkonsulat in München gearbeitet.
Ich lese das auch als Bindung sozusagen an die Heimat.
Sie beschreiben, es kommt dann zu Neuwahlen in der Türkei
und wahrscheinlich vermutlich wegen ihrer Geschichte, die sie uns erzählt haben,
ihrer politischen Damengrund.
Das war eine ganz gute Zeit,
Idiot an der Regierung
Und der wollte, die in Deutschland leben, dürfen,
obwohl ich als eine Art Schöner bin.
Liebe, auf höheren Ebenen benutzen. Also lieber als Arbeitsartische
. Und da habe ich auch vieles Gutes getan.
Zum Beispiel diese Kindergelderzuweisung oder verschiedene einfache Probleme.
Aber nach fünf Monaten erfährt er wieder die Wahlen.
Dann kam eine völlig neue Mannschaft an Lasskraftwagen, meine Nachfolger.
Und ich bin dann nach Istanbul geschickt worden,
in Istanbul ein Arbeitsamt, drittklassige Angestellte zu betätigen.
Briefe schreiben, Stempeln, Briefmarken, Kränkung, Erniedrigung.
Also es kommt zu folgenreichen Entwicklungen, die letztlich dazu führen,
dass Dr. Eltern heute noch in Deutschland ist.
Und dafür möchte ich jetzt auch noch mal in das Buch,
um sozusagen diese Hintergründe zu schildern.
Er wird seine Stelle beim Münchner Generalkonsulat, Konsulat los,
wird degradiert
Nach einem Regierungswechsel in der Türkei und wird dann das Istanbuler Arbeitsamt versetzt.
Damit aber nicht genug. Die Geschichte geht noch weiter.
Ja, wird erst spannend. Das eigentlich Sonderware an dieser Geschichte war,
dass die Zeitung Hyriet mit einem Foto von mir die Schlagzeile brachte,
die deutsche Regierung hat wegen der Entlassung des russischen Argenten Athem Athe,
den AJ-Wied als Ataché installieren wollte,
eine diplomatische Note überreicht.
Ein paar Tage später sah ich mich auch in
der Zeitung Terjiman ähnlichen Berichten und den Verleumdungen ihrer Kolumnisten ausgesetzt
Später wurden in der nationalistischen Zeitung Helgün mein Foto und meine Personaldaten
abgedruckt, womit ich nun offen zur Zielscheibe geworden war.
In der Türkei, jener Jahre, funktionierte das System wie folgt.
Die Hüdiette veröffentlichte eine reißerische Nachricht, die Teljumann griff diese
auf und eine politische Hetzjagd gegen den politischen Gegner nahm ihren Lauf.
Dann kam die nächste Stufe,
wenn dann auch noch im Blatt der türkischen Faschisten in der
Helgün das Foto von einem veröffentlicht wurde,
dauerte es nicht mehr lange,
bis man von den Todesschwadronen exekutiert wurde
All dies traf nun auf mich zu. Und während ich
noch spekulierte, wann und wo ich erschossen werden würde,
wurde ich in einem Farbengeschäft zur offenen Tiehscheibe der Kugeln.
1980 herrschte in der Türkei das blanke Chaos.
Ich wohnte in Istanbul, im Stadtteil Schichli in der Wohnung,
die ich von meinen Eltern geerbt hatte.
Die Stadtteile nicht an Tasche,
und Schichli waren fest in der Hand der links extremen Dev-Soul,
wie die DLK hingegen, unter der Kontrolle der faschistischen Idealisten.
Auch die Polizei war in zwei Lager gespalten,
ein rechtes und ein linkes
Welchem Lager die Polizeieinheit angehörte, die jeweils im Patrouillendienst war,
bestimmte darüber, aus welchem Lager mehr Menschen an jenem Tag starben.
Wie oft war ich nur knapp dem Tod entkommen?
Als ich einfach nur auf der Straße unterwegs war und eine Bombe hochging.
Einmal kam es vor dem Gebäude der Hochschule für berufliche Bildung in Schichli
zu einer Explosion. Ich lief ganz zufällig dort vorbei und Glasscherben
regneten auf mich herab. Es geschahen die unglaublichsten Dinge,
sich unter den Wartenden in der Schlange,
an der Schichlis-Sariel-Bushaltestelle, angeblich auch zwei linke Studenten befanden,
kamen Unbekannte und schossen aus automatischen Schnellfeuerwaffen auf zwölf Menschen.
Stellen Sie sich das vor. Sie warten in der Schlange
auf den Bus und kommen wie aus dem Nichts mit dem Tod auf Tuchfühlung.
Ich musste meine Wohnung streichen lassen, spart einen Bekannten aus Zivas,
der Mutter sei hieß, die Wohnung zu streichen.
Meister Mutterser hat in zwei Tagen meine Wohnung gestrichen und sagte,
was das Geld angeht,
könne ich mir Zeit lassen und bezahlen,
wenn ich in seinem Laden vorbeischaue
Einige Tage später suchte ich ihn in seinem Laden auf,
um meine Schulden zu begleichen. Es waren andauernd Kunden im Laden,
und ich wollte das Geld nicht in deren Beisein übergeben.
Während ich noch im Laden wartete, traten auf einmal zwei Personen ein.
Der eine war recht gut angezogen mit Brille,
die Haare gekämmt, vom Typus her ein Universitätsassistent.
Der andere sah mit seinen kurzgeschorenen Unteroffiziershaaren und seiner Rabennase
unverkennbar so aus wie ein Bewohner des Schwarzbeergebietes
Wir waren zu viert im Laden. Meister Mutter sah,
der hinter der Kasse stand, ein junger Mann,
von der CHP-Jugendorganisation in Schichli, ein allivitischer Parteifreund und ich.
Die beiden Personen, die den Laden betrat,
betreten hatten, erkundigten sich nach einer bestimmten Farbe.
Meister Mutter, so sagte ihnen, dass es sich bei
dieser Farbe um einen Importartikel handelte und er sie nicht führe.
Nachdem sie eine Weile draußen gewesen waren,
kamen sie zurück und erkundigten sich nach einer anderen Farbe
Als sie gesagt bekamen, dass es auch Thesefarbe nicht gäbe,
zogen sie genau vor der Ladentür ihre Waffen hinter dem Rücken
hervor und nahmen den Laden unter Beschuss.
Sie schossen gefühlt minutenlang auf uns, der gut angezogene,
mit einer Waffe der Marke Smith and Wessen auf mich und das Mitglied der CHP-Jugendorganisation,
der andere mit einer Pistole des Kalibers 765 auf Meister Motor sah und den anderen Kunden.
Als hätte ich eine Eingebung gehabt,
hatte ich noch vor dem Vorfall mir innerlich zugeflüstert,
dass ich mich unter der Kassentheke verstecke,
wenn hier jemand auf uns schießen sollte
Als es dann tatsächlich dazu kam, warf ich mich reflexartig unter die Kassentheke.
Von den abgefeuerten Kugeln flogen zwei Kugeln über meinen Kopf
hinweg und streiften ihnen. Eine Kugel schlug in meinem Nacken
ein und trat quer unter meinem rechten Arm wieder aus.
Neun Kugeln hatten, Meister Mutter sah getroffen.
Als das Mitglied der CHB-Jugendorganisation gerade dabei war,
eine Farbdose vom Regal herunterzunehmen, zerfetzten drei Kugeln seinen rechten Arm.
Der Arm blieb verkrüppelt. Den allivitischen Parteifreund hatte
eine Kugel am Blinddarm getroffen
Am kritischsten war die Lage von Meister Mutter sah,
die Kugel, eine 765er-Waffe,
nimmt wohl erst auf zwei bis vier Metern richtig Geschwindigkeit auf.
Wie ein großes Wunder drang die neuen Kugeln, die Meister Mutter sah trafen,
nur zwei Finger breit in seinen Körper ein und blieben stecken.
Auch ich hatte das Attentat wie durch ein Wunder überlebt,
aber hatte nicht verhindern können von einer Kugel, getroffen zu werden.
Ich kann mich nicht erinnern, wie lange auf uns gefeuert wurde,
aber ich kann das Bild nicht vergessen,
wie der Blut überströmte Meister
Mutter sah, auf seine Knie sackte und
seinen Kopf auf meinen Schoß fiel
Dann sind wir von überall her, den Menschen zur Hilfe geeilt,
aber die Angreifer machten sich seelenruhig aus dem Staub.
Ich ging davon aus, meister Muttersar sei gestorben.
Der Arm des THP-Mitglieds war ganz zerfetzt, der Kunde und ich.
Der Kunde und ich sind zu Fuß in schichle.atwahlkrankenhaus gegangen,
aber vor dem Krankenhaus sagte auch er zusammen.
Einer der Zivilpolizisten, der während meiner Behandlung bei mir stand,
belehrte mich, sie sind Arzt.
Sind sie denn von allen guten Geistern verlassen
Wie können Sie das gute Leben in Deutschland aufgeben und jeher kommen?
Was haben Sie hier verloren? Machen Sie keine Aussage.
Es gibt jetzt eine neue Masche, wenn die These,
Täter, die Person nicht gleich töten konnten,
töten Sie das Opfer im Krankenhaus, um eine Aussage zu verhindern.
Wenn Sie befragt werden, sagen Sie, Sie hätten niemanden gesehen.
Im Erdgeschoss des Krankenhauses wurden die Patienten behandelt,
die bei Protestmärchen und bewaffneten Auseinandersetzungen verletzt worden waren,
da mir dieser Vorfall große Angst eingejagt hatte,
bin ich aus dem Fenster des Krankenhauses nach draußen gesprungen und habe mich aus dem Staub gemacht.
Das ist so leidenschaftlich gewesen. Herr Doktor,
Sie haben sich aus dem Staub gemacht, wohin?
Ja, in meiner Wohnung, der nicht weit war.
Sie sind dann nach München, also Sie haben das... Nein,
erstmal muss man sich... Vergiss ihn nicht bringen. So bin ich,
wie die deutsche Touristen heute machen, in die Mittelmerküsse gereist,
ein Boot gemietet und zwei Wochen, nämlich auf schöne Buchten,
gibt es keine Terroristen.
Und dann eigene blaue Reisen gemacht. Dann habe ich
endgültig entschieden, AD zu sagen. Nicht zum Land,
aber zu dem damaligen Zuständen. Und dann nach Deutschland gekommen.
Also das war so. Das war ein paar Wochen vor
dem Septemberputsch von 1980. Gut, dass ich das getan habe.
Sie hatten ja vorhin schon davon gesprochen, dass sie von,
dann nach München und von München dann nach Hamburg und
in Hamburg innerdeutsches Asyl gefunden haben.
Wie meine ich? Ja,
also ich habe eigentlich keine Chancen gehabt,
nochmal in München arbeiten zu können
Die bayerische Behörde würde nie das Arbeits- und Aufenthaltsrecht bei mir verlängern.
Aber da gab es gute Freunde, die haben mir den Tipp gegeben,
wenn du weiter in Deutschland dich entfalten willst,
fahr mal nach Norden.
Und heiße Tipps waren Berlin, Bremen und Hamburg.
Hochburgen, der damals Linken. Und so bin ich auch
eines Tages. Das war September 1980 in Hamburg gelandet.
Und hier nach Arbeitsplätzen gesucht, im Ochsensul und so.
Und das war eine Wahlgrundgebung. Das fanden auch damals
Bundestagswahlen statt
Mein Kollege einen Arzt hat mich mitgeschleppt in eins Bittel.
Ich spricht heute Abend der Bürgermeister Klose. Ich habe gesagt,
interessant. Läuf ich dann mitgehen und mithören? Ja.
Denn als ich Student, linke Student war in München,
wir haben nur gemeinsam mit Users,
mit SPD und so gearbeitet,
aber wir durften nicht
Mitglieder werden
Dann haben die SPD funktionieren, die gesagt, bitte,
bitte, bleiben Sie draußen, wir arbeiten zusammen,
wir sind Glack, wir sind,
aber sonst gibt es viele Probleme mit Strauß,
weil wir zu viele Ausländische Mitglieder haben.
So habe ich mitgewirkt, aber ohne Mitglied zu werden,
als ich hier 2005, 25 Jahre SPD-Mitglied war.
Ich werde übrigens im selben Stadtteil Alternalstadt mit Olaf Scholz,
ist mein direkter Nachbar.
Und er sollte den silbernen Nadel zu behängen,
aber er kam nicht an dem Abend
Dann bei meiner Rede habe ich ein bisschen mokiert,
da habe ich gesagt, lieber genossen.
Eigentlich bin ich 35 Jahre Mitglied. Eigentlich müsste extra ein
Schild oder so stehen, dass ich 35 Jahre Mitglied werde.
Weil die zehn Jahre durfte ich ja nicht Mitglied werden.
Ja, war nett. Und Bank der Bürgermeisterklose an
dem Abend Admirmin zu ihm geführt.
Ja, wer sind sie? Ich bin ein Arzt,
der lila Jahre lang in München gearbeitet habe
Als Psychiater solche Möglichkeiten im norddeutschen Bereich.
Bleiben Sie gleich in Hamburg. Wir brauchen einen türkischen Psychiater.
Und das war für mich eine Wende. Dann wurde alles
in meinem Leben zum Brustüben geendet. Und seitdem habe ich
40 Jahre glücklich in Hamburg gelebt, lebe noch.
40 Jahre. Und davon fast 40 Jahre auch in Altona.
Also ein Altona geworden. Nach Hamburg,
wo ihr Vater ja 1951 auch auf Staatsbesuch war.
Und Er sagt, der Ether hat einen Gast geschenkt,
der freien und Hanselstadt Hamburg mitgemacht, mit Bildern,
die seine Eltern, seine Familie in Hamburg zeigen.
Wer im Anschluss an die Veranstaltung da einmal so durchblättern will,
kann das gerne tun. Herr Dr. Ether,
Sie fangen dann an im allgemeinen Krankenhaus Ochsenzoll, zu arbeiten.
Jetzt scheiße, das Kölnikum Nord. Im Klinikamant hieß es
Ochsenzoll und vor 100 Jahren hieß es Iren am Start langgenommen.
Ja. Sieben Jahre sind Sie dort als Arzt und entscheiden sich dann,
also für ein berufliches Wechsel und arbeiten in eigener Praxis als Psychiater.
Als Arzt hat man nicht sehr viele Möglichkeiten. Wenn Sie
Glück haben und Beziehungen, dann können Sie eine akademische Karriere an der Uni.
Das ist aber nicht leicht. Im Krankenhaus,
wenn Sie eifrig weiter arbeiten können, Sie Schifffahrts- und Eroberer
zu werden, aber dazu müssen Sie deutlich Staatsbürger sein.
Wenn Sie als Ausländische Kollege ein Jahr Stempel bekommen und
das stand Nicht nette Sachen auf das Genehmigungsstempel.
Nur als Arzt auf der Frontstation in Ochsen soll erlaubt,
beschäftigt zu sein. Aber es gibt hipokratis alt. Wir müssen
über allen Menschen Patienten helfen, wo sie Hilfe brauchen.
Aber dann hätte ich mich strafbar gemacht mit diesem Stempel.
Ich darf nämlich nur auf der Frontstation arbeiten.
Es waren aber kleine Lappalien. Insgesamt habe ich
nur Glückliches erlebt in Hamburg. Irgendwann muss man freimachen,
denn andere wurden
auch vor Herzbildung gemacht
So musste ich ja, ach, als ich
sehr gerne da gearbeitet habe, musste ich Abschied nehmen.
Es gibt nicht sehr mutige Äste, die suchen eher den Weg,
Amsterd zu werden bei den Gesundheitsämtern und so,
da sind sie stattlich unterstützend so.
Oder sie müssen alleine als Praxisarzt sich niederlassen,
aber es ist risikorecht, sie können auch Pleite machen.
Aber es war so gut,
ich war nämlich 20 Jahre lang der einzig Türkisch sprechende
Naronas Norddeutschlands
Und so kamen zu mir nicht nur meine deutschen Patienten aus Krankenhausseiten.
Auch Menschen aus Anatolien, aus allen norddeutschen Städten,
Lübeck, Flensburg, Bremen, Hamburg sowieso.
Und ich habe mich auf eine sehr interessante Gegend mich niedergelassen.
Auf der Repperbahn. Nicht bei nachts und dann am Nobystore
. Manchmal war ich vielleicht zweifelt. Die fragt mir,
wo ist das denn, Repperbahn? Ich habe gesagt,
also wenn sie in Hamburg Repperbahn nicht kennt,
dann kann ich genau in der Psychiatrie
nicht weiterhelfen
Und so habe ich die Probleme der Menschen besser einstudieren können.
Ich habe auch die Gewohnheit gehabt, jeden Monat deinen Patienten
zu besuchen und mit denen in deren Wohnung zusammen essen zu können.
Ich habe viel von diesen Menschen gelernt,
aber da ist natürlich wieder die Rolle des Arztes ganz anders.
Hier gehen sie zum Arzt wegen der Behandlung. Wenn der
bäuerlich aus dem Landesstamm der Patient in der Türkei zu ihnen kommt,
er verlangt von ihnen vieles, nicht nur Behandlung,
Ja, Herr Doktor, wenn Sie mir helfen können,
dass mein Sohn einen Brat heiratet.
Oder wenn Sie ein gutes Wort beim Hausmeister reden,
kriege ich eine bessere Wohnung. Oder wenn Sie mich
krank schreiben, dann kann ich das und das machen.
Das sind nicht die Aufgaben des Arztes, aber diese soziale Fragen sind,
zwingen Sie ein bisschen anderes Hilfe zu holen,
die öfters auch mit Ihrem ästlichen Gewissen nicht zu veranbaren sind.
Einmal kamen zwei Hodgers zu mir
zum Beispiel
Die wollten einen Artist haben, die eine Begünstigungen gibt.
Ich habe gesagt, im Islam, das größte Sünde, Lügen.
Nein, haben Sie gesagt. Wenn ein Muslem einem Muslem lügt,
das ist Sünde, aber wenn ein Muslem einem Nichtgläubigen lügt,
das ist keine Sünde.
Ich habe gesagt, in meinem Mädchenchenbuch stehen nicht solche Sachen.
Tut mir leid, ich kann Ihnen nicht helfen.
Oder es gab andere Ärzte,
die haben vor dem Moschee beim Freitagsgebet gewartet und Physitenkarten verteilt,
wenn man den Krankenschein zu denen bringt
Dann werden sie für den gesamten Ramazan-Zeit krankgeschrieben. Und die deutschen Krankenkasse machten Forschungsgebiete,
wieso im Ramazan-Monat Krankschreibungen am höchsten liegen und so.
Ja, okay. Manche brauchen diese Unterstützung,
aber da haben sie mit ihrem Gewissen selbst leiden.
Ja, das sind dann Praxiserlebnisse. Und dann würde ich
auch bei den deutschen Gerichten als Gutachter tätig.
Deshalb, sie sprechen aber gut Deutsch, ja,
wenn man als Gutachter
tätig ist
Ist man ein bisschen besser dran. Da habe ich einen an der Stelle mal eingegreifen und sind mit denen natürlich mit den Problemen und den Sorgen nöten der ersten allmannigen Generationen sehr,
sehr vertraut,
aufgrund der fortgeschrittenen Zeit können wir darauf nicht mehr allzu sehr eingehen,
was mich interessiert, weil das auch darum geht,
sozusagen um Identität, Identitätskonstruktion, sie haben anfangs genannt,
dass sie auf ihren Reisen ja von auch immer gefragt wurden,
ja,
woher kommen sie und uns wurde dann nicht so angenommen,
was sie gesagt haben
Und was ich sehr interessant finde in jedem Buch,
wir schreiben das ein Mensch,
das klang vorhin auch an, was sie gesagt haben.
Diese ewige Zuschreibung wie einen Ort, an eine Identität.
Und das fächern sie ein bisschen weiter auf und sprechen davon,
dass ein Mensch ja durchaus mehrere Identitäten haben kann.
Ja, leider. Aber das ist nicht nur das Problem
der Türken, sondern von mehreren Nationalen Ditten.
Wenn man fragt, wer sind sie?
Ich bin Deutsch und ich bin katholisch
Sonst, sonst, das reicht.
Das ist meine Identität und auch ähnlich antwortende Türken.
Ich bin Türk und Moslem. Ich habe gesagt,
ich habe gezählt, ich habe zwölf Identitäten.
Das gibt es nicht. Ja doch, das ist möglich.
Das sind so wie diese türkische Frauen tragen immer goldene Armbände.
Je mehr sie haben, desto daher sie sind.
Ihr Beruf, ihre Soziale Situation, ihre Hobbys.
Ich bin immer noch ein Bischiklech-Anhänger.
Das ist auch eine kleine Identität von mir.
Meine Heimatmannschaft
Ort, da habe ich eine andere Identität.
Als Rentner habe ich jetzt eine andere Identität.
Aber Menschen interessieren sich nicht. Die verwechseln sogar Persönlichkeit und
Identität. Das sind völlig zwei, völlig verschiedene Sachen.
Ich würde jedem das empfehlen. Je mehrere Identitäten, desto
reicher sie sind. Genau wie Sprachen, eine Sprache,
Fremdsprache beherrschen ist gut, aber meine Mutter beherrschte sechs Sprachen.
Sie ist sechsmal reicher gewesen wie ich. Und das ist
auch so allmählich sowieso kommen wir zum Ende.
Diese Migrationsprozesse ist ein sozialer Prozess
Viele betrachten es ganz pessimistisch. Ja, wir waren kräftige,
junge Menschen, bekamen nach Deutschland schwer gearbeitet, schwer krank geworden.
Deshalb früh in Rente gehen. Arbeit macht nicht krank.
Arbeitslosigkeit macht gelangt eigentlich. Diese Pessmish-Einstellung, aber ich würde
sagen, es hat das Medaillon hat zwei Seiten.
Ein Migrationsprozess kann eine Schärmte sein. Eine Schanze für einen
Neubeginn. Neues Heimat. Berufliche Chancen, menschliche Chancen.
Ist einfach eine Bereicherung, die ist im Endeffekt glücklich macht.
Erfolgreiche Menschen füllen sich auch glücklicher. Aber sie müssen vorbereitet sein.
Vorbereitet sein? Sie müssen sich ein bisschen sprachlich zum Ausdruck
bringen können. Und sie müssen auch einen Beruf haben.
In vier Ländern, die sehr viele Arbeitsmigranten aufnimmt.
USA, Kanada, Neuseeland und Australien.
Bei den oben, ganz oben, bei diesen Formularen.
Wenn sie Englisch nicht können und wenn sie keinen Beruf erlernt haben,
stellen sie den Antrag nicht. Es wird sowieso abgelehnt.
Es ist hart, aber es ist krass. Deutschland hat
sehr schöne Einwanderungsgesetze gemacht. Aber gedacht waren die intellektuellen Laster
im Ausblock. Und was machen sie, wenn Türkenkurden,
Araber, Palästinenser, Erdreher vor der Tür stehen?
Jetzt kommen noch mehr. Ja, da sind wir überfordert.
Deshalb, diese Sachen sollen man Volker überlegen und Volkert einplanen.
Und Deutschland hat mit diesem Problem zu spät angefangen.
Jetzt ist man im Stande, aber es sind 20 Jahre Zeit
verloren worden. Wie gesagt, Migration ist eine Bereicherung,
kann eine Bereicherung sein, kann aber auch unglücklich enden.
Wo enden? In dem Knastenden für viele junge Menschen.
In den narren Klinikenenden. Auf Autobahnunfälle mit ihren Opel,
wenn sie ihre Koffer in die Heimat bringen,
Die Probleme, diese Migranten, kann Anteil der Mutterlands lösen,
durch gesüssiger Maßnahmen. Ein größer Teil als Gastgebergesellschaft Deutschland lösen,
aber über 50 Prozent können nur Menschen alleine mit ihren Problemen fertig werden.
Alles kann in die Stadt nicht lösen.
Und dazu ist man auch bereit, Mut zu zeigen,
Verantwortung zu übernehmen und einen hohen Preis.
Intellektuellen Leben ist noch schwerer. Manchmal kommen sie sich immer
vor, immer an falsche Ort und falsche Zeit
gelebt zu haben
Und der Preis ist sehr hoch,
der Preis ist manchmal eine intellektuelle, geistige Einsamkeit.
Die müssten sie aber auch bereit sein zu akzeptieren.
Das ist ein sehr hoher Preis, aber es ist schön.
Was ich auch sehr schön finde, ist die Vielzahl der Freundschaften,
die sie im Laufe der Jahre eingegangen sind,
die sie gehalten haben.
Das war wirklich etwas, was mich sehr,
sehr berührt und auch sehr beeindruckt hat.
Ich möchte jetzt zu einem Ende kommen mit
ein paar Zeilen zum Thema Glück
Sowie auch das Buch endet mit den folgenden Zeilen.
Einer meiner wichtigsten Lebensgrundsätze besteht darin aus meinem Tun,
Freude zu generieren. Generell sollten einem das eigene Leben,
die eigenen Beschäftigungen, Urlaube, beruflichen Aktivitäten,
politischen Engagements und die eigene Ehe vergnügen bereiten.
Wenn diese einem keine Freude bereiten, kann das Stress und Gereizzeit auslösen,
was die eigene Gesundheit in Mitleidenschaft ziehen wird.
Aus diesem Grund sind im Leben und im eigenen Streben Eintracht und Harmonie
sehr wichtig, In meinem Leben war mir nie langweilig.
Übrigens, wussten Sie, dass auch Katze sich nie langweilen?
Jeder hat seine eigene Definition von Glück. Glück ist nicht die letzte Station,
die es für mich zu erreichen gilt oder nicht das Ende meiner Erfolge.
Glück ist der Lebensweg, den man mit guten,
geschlechten Ergebnissen gegangen ist. Es gibt einen berühmten Spruch von Gandhi.
Es gibt keinen Weg zum Frieden, der Frieden ist der Weg.
Es gibt keinen Weg zum Glück, ihr Leben ist das Glück.
Wenn Sie nach etlichen vorbeigezogenen Jahren zurückblicken und sagen können,
Ich bin sehr zufrieden mit meinem Leben, ist dies das Glück.
Schlussendlich habe ich ein schönes und glückliches Leben geführt.
Die Nase im Hickmet ist ausdrückte, bekäme ich mich noch einmal zu fassen.
Ich sage nicht, trinke ich vom Lebenselixier. Gegen die Türen
noch einmal auf, trete ich noch einmal in dieses Haus ein.
Ich würde wieder so blutüberströmt leben, wieder so benommen,
vor Liebe, bekäme ich mich noch einmal zu fassen.
Vielen Dank, Herr Dr. Ette,
für das Gespräch