Eine sehr verehrte Damen und Herren. Vielen Dank, Anja Tippner,
für die liebevolle Einführung. Es ist mir große Ehre,
heraustreten zu dürfen und immer gerne in Hamburg. Und schön,
dass Sie bei dem Wetter auch trotz das Wetter gekommen sind.
Das weiß ich sehr zu schätzen. Wie Sie schon sehen,
habe ich mich entschieden, auch die Paberpräsentation zu benutzen,
aber keine Angst. Ich werde jetzt hier keine Marketingpräsentation zeigen.
Ich kann mich einfach entschieden, circa 50 Bilder zu zeigen,
um die Geschichte, die ich erzählen will,
auch zu illustrieren
Auch weil meine Erfahrung oft ist,
dass man mit dem slowakischen Teil mitteleuropäischen Geschichte oder osteuropäischen Geschichte
weniger vertraut ist, wie schon erwähnt,
war Tschechien mehr immer im Zentrum der Aufmerksamkeit und Slowakei der kleinere Bruder.
Ich glaube, da gibt es einiges zu erzählen. Ursprünglich,
wir haben Titel meiner Sportreichs tatsächlich Havel, Bondy und Wazav Klaus,
wie breit Persönlichkeiten, die unterschiedlicher kaum sein könnten.
Doch dann wurde mir gesagt,
es soll tatsächlich nicht auch die Slowakei konzentrieren,
das finde ich auch gut so.
Das war auch für mich so
ein bisschen einfacher dann
Also ich werde es sicherlich erzählen, wie der Weg von
der Samtung in der Revolution zur Schocktherapie, unserem Kulturkampf der Gegenwart war.
Aber vor allem, wie Slowakisch war eigentlich diese Santen-Revolution 89. Also diese Bellbit Revolution,
die man sie nannte, auch weil sie Sanden war,
weil sie friedlich war, aber auch in der Anspielung an Bellbit Underground zum Beispiel,
die Band, die Dama, seine wichtige Rolle spielte.
Dafür war Slaf Havel und die für die ganze Untergrundkultur.
Ich habe mich entschieden, weil man könnte eigentlich jahrelang darüber erzählen. Ich habe mich entschieden,
auf diesen Zeitrahmen zu konzentrieren,
und zwar vom 8. April 87 bis 8. Juni 90. Teil gerade Anfang April,
87 kam der Michael Gorbatschow,
das erste Mal in die Tschechoslowakei, sein dreitätiger Besuch,
auch inklusive Bratislava, das habe ich selbst noch erlebt,
als zwölf, nee, damals zehnjähriger Junge,
aus dem Gorbatschow gesagt wurde von vielen, die er getroffen hat,
du bist unsere letzte Hoffnung,
du bist unsere einzige Hoffnung
Und die erste freie Wahl nach der, nach 40 Jahre Diktatur
war gerade an zwei Tagen, 8., 9. Juni, 1990.
Besonders wichtig. Das heißt, wir schauen hier auf schwarz-weiß,
auf Gorbatschow, in Bratislava neben ihm rechts von uns steht der Gustav Hussak.
Uns sehr bekannter Name hier wahrscheinlich kaum noch oder wenig, nur wacht wahrscheinlich nur für Fachexperten.
Es war ein unglaublich wichtiger Besuch und Gustav Hossak hat den,
es gab Fahnen, transparente Blumen, Jubel, spaliere,
es kamen Zehntausende Menschen, unerwartet, um Gorbatschow zu grüßen,
auch in Prag, auch in Bratislava, mit mit einem Aufwand,
empfingen die Tschechoslowakische Führung, wenn Parteichef aus Moskau.
Gustav Hussak war damals Generalsekretär der KP in der Tschechoslowakei,
Einzelvake, das ist sehr wichtig, ein ethnischer Slowake,
besten Lebensgeschichte eigentlich, das 20. Jahrhundert widerspiegelt.
Er selbst war in der KP aus,
die noch illegal war, dann war er im Antifaschistischen Widerstand,
im Zweiten Weltkrieg, schnell einer der Führungspersönlichkeiten des Wiederaufbaus,
aber in den 50er-Jahren Selbstopfer stalinistische Säuberungen, stalinistischer Prozesse.
Er wurde als Jurist, als Bujuan Nationalist bezeichnet,
war tatsächlich mehrere Jahre im Knast. Und leider wurde er
später in den 60er-Jahren ein Opportunes und nach der Niederschlagung des Trager Frühlings,
war er Symbolfigur der sogenannten Normalisierung, Wieder Normalisierung der Verhältnisse.
Er wurde zusammen mit Wasser Billak eine Art Gesicht der Normalisierung,
der Anpassung, an die neue Wirklichkeit,
des Realen Sozialismus und war im Moment dieses Gorbatschow-Besuch eigentlich schon 74 Jahre alt,
ein alter, gebrochener Mann, ähnlich wie die ganzen Parteikader des Osten-Sabas.
Da war 56-jährig junger Gorbatschow, tatsächlich ein junger im Vergleich,
der Jano Skada war auch 74, Tordor Schiff doch 75,
Eric Hornecker, genau so alt,
Gedanken,
die gleiche Generation wie Gustav Hussack
Es ging darum, den Tschechoslowagen zu erklären,
was eigentlich Perestroika oder Prestufpa, wie wir das nannten,
bedeutet, welche Erfahrungen hat schon Sorjetunion gemacht,
was wir sehen, was für Ziele und was für Grenzen.
Das ist sehr wichtig. Der angestrebten Reformpolitik, es gab. Spannend für uns war sicherlich,
dass der Gustav Hussa plante,
mit Gorbatschow auch über die immer noch präsente Besatzdruppen zu sprechen und vielleicht auch über geplanten,
gewünschten Abzug dieser sowjetischen Soldaten,
das hat aber Gorbatschow hier auf dem Bill Medreißer mit deiner Ehefrau,
die auch sehr populär war, Das hat er blitzschnell abgelehnt.
Das war noch damals überhaupt kein Thema. Man wollte nicht
darüber sprechen. Warum ich das erwähne, ist auch,
dass wenn man daran denkt, gesamt eine Revolution in der Chekoslowakei,
offiziell begann am 17. November 1989,
da war schon in Polen längst, neues Parlament gewählt,
in DDR, in Deutschland war die Mauer schon gefallen.
In Ungarn gab es schon demokratische Wahl und neue Richtung.
Wir waren verspätet. Chekoslowakei war später dran, aus unterschiedlichen Gründen,
aber hauptsächlich war das vor allem Trauma der Okkubation im August 68.
Das war noch sehr präsent. Ich kann mich erinnern,
wie meine Mutter immer noch Tiefs überzeugt war,
dass diese Proteste 89 niedergeschlagen werden und sicherlich kommen wieder die Panzer,
das war immer so der Satz, der man gehört hat,
man kann das gut verstehen, man kann das gut nachvollziehen,
damals im August 968 gab es hunderte, tote,
tausende Verletzte, danach eine massive Emigration aus der Trikotslowakei,
circa 200.000 Bürger und Bürgerinnen haben,
die Tschechostowerkei verlassen viele auch Richtung Deutschland oder Schweiz oder Österreich und weiter in den Westen.
Das heißt, man wollte darüber sprechen,
es ging aber noch nicht,
es war noch zu früh und sie wissen schon am 12. Juni,
dann war schon Ronald Regern am Brandenburger Tor und hat sich dann gewünscht,
dass die Mauer fallen soll und was war das eigentlich für eine Zeit der Kindheit damals,
in den späten 80er Jahren.
Hier hielt man eine Tabelle, eine Statistik mit Bruttoinlandsprodukt der Tschechostlowakei
Sein Zwischenkriegszeit, man sieht,
wir waren am Anfang eigentlich auf dem Niveau des Westens,
also blau sieht man die Tschechoslowakei Roth der Westen, Westeuropa.
Wir waren ganz gut drauf, aber man sieht gerade,
wir haben uns immer mehr entfernt von dem Lebensstandard, von dem Bruttoinlandsfoto des Westens.
Es herrschte eine Mangelwirtschaft, egal ob Lebensmittel oder Fahrzeuge und Zubehör.
Überall musste man stundenlang warten, so wie in der DDR,
in der Sowjetunion in Polen, egal wo,
im Osten Europas,
wo die Wirtschaft nicht mehr funktioniert hat
Gustav Huster herzige inszeniert als eine Art Vaterfigur des Regimes. Er liebte diese Selbstinszenierung,
ein alter Herr mit vielen Kindern, mit Pionieren,
immer noch mit Laninstaturen, aber das alles war eine Masche,
dass auch diese ganze Ästhetik hat irgendwie nicht mehr den Eindruck gemacht,
wie vorher.
Slowakei als Stardec Chikostotokei hatte eine andere Geschichte,
war weniger entwickelt, auch industriell als der tschechische Teil.
Es war eine Mischung aus dem landwirtschaftlichen und modernen Leben.
Es gab krasse Widersprüche zwischen Stadt und Land
Und es herrschte ein Gefühl der Krise. Es herrschte ein Gefühl,
es muss was passieren. Und es gab immer mehr Initiativen,
die sich einen anderen Führungsstil gewünscht haben. Ganz wichtiger Datum,
da im Jahre 87 war der 4. Oktober,
da ersteht dieses Buch, Bratislava Nachlass oder Bratislava laut,
eine Publikation, ein politisch-dokumentarisches Buch,
herausgegeben von Sekts,
führenden Persönlichkeiten der bürgerlichen Opposition
Die aber auch dafür Autorinnen und Autorinnen gewonnen haben,
die vorher nicht so aktiv im Descent waren oder gar sich nicht politisch geäußert haben.
Und es ging darum, dass man versucht hat,
mehr oder weniger soziologisch, wissenschaftlich,
sich mit dem Stand der Dinge in der Hauptstadt der Slowakei in Drahtes aber auseinanderzusetzen.
Unter Autoren, unter Redakteuren waren bekannte Namen,
die dann später auch erwähnen werde,
wie Jan Buddhai zum Beispiel, Pedorgal, Soziologe, Umweltaktivis
Mikulage Huber oder Peter Tatta, spätere Politiker.
Insgesamt 23 Autoren haben mitgemacht. Es war ein kleines Band,
nur 64 Seiten, aber mit einer sehr starken Wirkung.
Ich zitiere Jan Buddhai, der erklärt hat,
unser wahrer Vorhaben mit diesem Buch war, Zitat zu zeigen,
den Kommunisten zu zeigen, dass die nicht fähig sind,
das Land zu verwalten.
Wir haben systematisch Stand der Dinge benannt,
wir haben Lösungen vorgeschlagen.
Zitat Ende
Was unglaublich überraschend war für das Regime,
aber auch für die Herausgeber selbst war,
dass in einer Woche wurden 1.000 Exemplare blitzschnell verkauft.
Und in drei Wochen gab es zweite Auflage, 2.000 Stück.
Es ist eigentlich offiziell in einem akademischen Kleinverlag veröffentlicht.
Aber es erreichte inzwischen 60.000 Stück in einem Jahr.
Das wurde kopiert, privat, auch Summits dat verbreitet.
Und da sehe ich in Familien, und das Regime war schockiert,
so ein Durchbruch kam mit einer Meldung des Radiosenders Voice of America,
wo diese Radiosender nannte dieses Buch, die härteste Ohrfeige,
die das Regime seit dem Jahr 8.6060 bekommen hat.
Also sicherlich hat die Staatssicherheit bei uns nicht Stasi,
sondern echt der B genannt,
fast ganze Auflage beschlagnahmt,
aber die Kopien konnte man
weiter verbreiten
Man hat versucht, die Autorinnen und Autoren zu diskreditieren.
Man hat die verfolgt, verhört. Es gab eine heftige Helds-Kampagne gegen
diese Autoren. Aber das hat alles nur dazu beigetragen,
dass immer mehr Menschen gespannt waren, was ist das eigentlich?
Das ist aber Nachlas. Es wurde so ein Symbol der
unabhängigen Informationen über Stand der Dinge in der Stadt und im Land auch.
War Stup Havel selbst, höchstpersönlich nannte diese Initiative,
so zlowakische Variante der Hertha
Das heißt, und es gab auch ein Strafverfahren gegen einige
Herausgeber dieses Heftes. Also soviel zu Bratis aber Nachlass,
in allgemeinem haben sich viele Oppositionelle in der Slowakei,
anders zum Beispiel aus den Tschechien,
wo es eh eine klare intellektuelle Bewegung war mit Schriftstellern,
Dramatikern, Politikwissenschaftlern, war das in der Slowakei das anders, soziologisch positioniert.
Viele waren Umweltaktivisten, die sich auch für Denkmalschutz interessiert haben.
Hier zum Beispiel ist eine typische Aktion, Es gab sogenannte Sonntagsbrigaden,
wo Freiwillige, zum Beispiel diese alte Bauernhöfe,
Bauernhäuser in den Regionen Orava in Kisutzer, im Norden der Slowakei,
sozusagen mit eigenen Händen und mit eigenen Mitteln saniert haben, gerettet haben.
Man kennt die Geschichte, die KP hat oft,
also die historische Architektur, die Volksarchitektur einfach ignoriert,
statt Geschichte wollen wir mehr Platten,
wer utopische Vorschnitte und diese Gruppe hat verstanden,
Das ist uns wichtig für unsere Identität.
Das gehört zu unserer Vergangenheit. Wir wollen diese Erde retten.
Es gab zum Beispiel eine berühmte Aktion mit der Kirche in Marianka,
in der Nähe von Bratislava, eine alte, wichtige,
gotischer Kirche, die eine Ruine war.
Die hat man wirklich auf diese Art und Weise gerettet vor einem totalen Kollaps.
Und das Regime wusste eigentlich nicht, wie soll man auf sowas reagieren.
Aber das war eigentlich eine Freiwillige Initiative. Man hat das
auf eigene Kosten gemacht und es war aber selbstverständlich auch politisch.
Man hat sich getroffen, man war untereinander, man hat geredet.
Und das heißt, viele Protagonisten des Slowakischen Samteln in der
Revolution standen, aus diesem Niveau, aus diesen Kreisen.
Hier sieht man einige heute jetzt schon Abgeordnete im Slowakischen Parlament,
Mikulaj Schuber ist da, saniert da gerade Dach eine diesen schönen Hütten in Orava.
Im Oktober, 87 auch wichtig, gab es,
haben 24 Regimegegner aus der Slowakei,
ein Memorandum zu den Deportationen der Juden aus der Slowakei
geschrieben und unterzeichnet
Unter denen zum Beispiel Schriftsteller, Dominik Nataka,
Autorin Hanna Ponitzka oder Martin Schimetschka und sein Vater,
oder Jan Scharrologrüski, der Jurist und Dissident.
Es ging nämlich darum, dass viele wahrscheinlich wissen,
Slowakei war im Zweiten Weltkrieg eigentlich ein faschistischer Staat, ein alliierte Nazi-Deutschlands.
Und noch dazu war unser Nationalsozialismus katholisch. Der Präsident des faschistischen,
slowakischen Staates war ein patholischer Priester namens Josef Diso.
Und in dieser Und in dieser Memorandung ging es auch darum,
dass diese Persönlichkeiten sich eine offene, eine kritische Auseinandersetzung mit der Vergangenheit wünschte.
Nicht nur einseitig, wie das die kommunistische Partei sich wünschte,
sondern man wollte eine kritische Auseinandersetzung über Vergangenheitsbewältigung,
die ganz fehlte, das kann ich aus eigener Erfahrung,
damaliges Schulsystem bestätigen.
Und überhaupt spielte im slowakischen Teil Religion und Auseinandersetzung mit der Kirche
eine wesente,
richtigere Rolle aus in Schekien
Am 29. November, 87,
wurden im meerischen Teil der JSESR 31 Punkte,
sogenannten Katholiker zur Lösung der Lage der gläubigen Bürger.
Die Förderung war Religionsfreiheit. In sechs Monaten haben in der
Slowakei 300.000 Menschen unterzeichnet. Das war auch ein Schock für
die regierende Greifste. Und es zeigte auch,
dass diese konservative Teil des Landes, slowakischer Teil,
sich auch andere Wünsche hätte
als als Schächien
Ich habe schon kurz erwähnt, den Jan Budai, eine sehr wichtige Persönlichkeit,
diese Zeit, der damals um die 30-Jährige Bürger, Künstler,
Performer hat mit mehreren Aktionen die Öffentlichkeit der späten 80er Jahre provoziert.
Er hat sich sehr mit Aktionskunst auseinandergesetzt,
hat im öffentlichen Raum mehrere Performances durchgeführt, wie hier an einer Haltestelle,
wo er seine Aktionskunst statt die klassische Zeittabelle gezeigt hat oder er hat mit seinen Freunden eine Straßemittel in der Stadt blockiert,
um sozusagen die Menschen darauf aufmerksam zu machen,
sich kurz zu stoppen, kurz zu überlegen,
einfach aus dem Alltag rauszuschauen.
Und er hatte auch so zum Beispiel Festival der fiktiven Künstler gemacht,
wo er sich gewünscht hat,
einen Auftritt von Bob Willen in Bratislava,
dann hat er Plakate zu einem Nicht-Existieren,
nicht stattfindenden Konzert plakatiert in der Stadt und hat sich
später entwickelt zu einer Art Figur,
die viele unterschiedlichen Kräfte zusammentun könnte mit seiner starken Persönlichkeit
Jetzt machen wir einen Sprung ins Jahr ein 1988
und landen gleich beim den wichtigsten Ereignis der Vorwendezeit.
Und das war zwar am 25. März, 88 sogenannte Kerzen,
Demonstration in Bratislava. Diese Demo für Religionsfreiheit und Bürgerrechte
gehört zu den größten öffentlichen kritischen Auftritten gegen das kommunistische Regime
seit Protesten
Es war, ja, es wurde jahrelang vorbereitet, geheimnisvoll,
auch mit Unterstützung aus dem Westen, vor allem aus Wien,
aus München, aber auch aus Vatikan.
Und es soll nur eine halbe Stunde dauern,
auf dem Programm stand die eine stille Manifestation der Bürger für die Ernennung katholischer Bischöfe,
volle Religionsfreiheit und die Beachtung der Bürgerrechte.
Es gab massive Gegenmaßnahmen der damaligen Partei und Staatsorgane.
Es gab Aufrufe gegen aus der Organisation Partien in Theres,
das war eine Regimetreue, Das war ein regimetreuer Teil,
katholischer Kirche, die mit Kommunisten zusammengearbeitet haben.
Trotz all dem fand die Demonstration statt. Es kamen tausende Menschen,
trotzdem schlechtem Wetter. Und was gab es im Programm?
Die Menschenmasse hat die Staatshymne gesungen, dann die Papsthimmel.
Und dann gab es ein öffentliches Gebet.
Nach 30 Minuten wurde dieser stille Protest brutal niedergeschlagen.
Die Polizei setzte Tränengas, Wasserwerfern,
Hunde und Knüppel
Der Ball wurden sogar viele, die einfach nur zufällig dabei waren,
auch geschlagen und sogar festgenommen. Und ich habe hier mehrere Bilder für sie,
das traumatische für slowakische Kulturszenen,
das ist einer der leitenden Figuren dieser Gegenaktion,
war ein wichtiger Dieter der slowakischen Literatur damals, Kultursminister Miroslavalek,
der auf dem Balkon des Hotels Karlpons stand,
mit der Clique der Partliner in der Partei
und hat sozusagen eine Polizeikräfte geleitet und denen erklärt,
wie die halt gegen Demonstranten vorgehen sollen
Hier sieht man die massive Polizeiaktion, die Kerzendemonstration gehört wirklich zu den Ereignissen,
Meilensteinen im Kampf zur Demokratisierung der Sowakischen Gesellschaft.
Und heute gilt das aus Gedenktag und Tag des Campes für
die Menschenrechte in der Slowakei. Es gab mehrere Konsequenzen,
es gab behaftete, es wurde prozessiert,
aber auch hat die KP versucht,
neue Mittel zu finden,
um die Kirche besser zu kontrollieren
Dazu wurde dann im Juni zum Bischof genannt,
ein gewisser Jahren Sockhol, eine sehr umstrittene Figur,
wie man später feststellen konnte, auch ein Mitarbeiter der SSDB.
Und auch dann nach der Wende eine sehr korrupte,
eine umstrittene Figur, eine der Live-Figuren der katholischen Kirche in der Slowakei.
Wie massiv diese Untergrundskirche war und wie wichtig die war,
zeigt auch, Wahlfahrt in Loldschau, im Sommer,
immer ist es Anfang Juli, hier am 2. und 3. Juli,
88, da waren Rekordbesucherzahlen, 250.000 Menschen waren dabei.
Und das trotz wirklich ziemlich brutalen Maßnahmen der Sicherheitsdienste und der Polizei,
man hat Straßen blockiert, Verkehr komplett gestoppt.
Aber trotzdem sind Menschen zu Fuß gebilgert.
Und gerade diese wahrfahrenden Leuteschau spielen in diesem Teil des Landes,
seit dem 13. Jahrhundert schon eine wichtige Rolle.
Es sind eine sehr lange Tradition und Neuschau an sich,
einige vielleicht wissen, eine unglaublich spannende, wichtige Stadt,
wie die auch Deutsch, Leutschau hieß, Ungarische Lötsche.
Und da eine gotische Stadt mit einer sehr bunten,
bereiten, eine multikulturelle Stadt, seit Jahrhunderten.
Und auch für die slowakische, nationale Aufklärung ein wichtiger Ort.
Deswegen hat er das in der humanistischen Zeit auch seine Rolle gespielt,
aber da, es sind die sowakischen Aufklärer im 19. Jahrhundert dann zurückgezogen,
wenn die aus Facebook vertrieben worden sind.
Also Leutschau wurde sozusagen Zuflugsort schon seit dem 19. Jahrhundert
für die kritischen Stimmen
Mhm. Hier ist der Jan Sockerl noch auf dem Bild. Und der zum Beispiel,
das kann man auch erwähnen in diesem Zusammenhang,
ihr habt das schon,
er ist ein großer Befürworter und für jeder dieses Josef Tisser,
der den faschistischen Präsidenten, er ist eine von denen,
die sagen, er soll vielleicht auch sogar als Heilige gelten und bemühen sich darum.
Also die Normalisierung in der Slowakei, 80er, später,
später, 80er Jahre, Warum überhaupt hat man das anders
in der Slowakei seinen Tschechien wahrgenommen?
Es gab mehrere Gründe. Es war tatsächlich so,
dass im Tschechischen Teil Normalisierung drastischer war als in der Slowakei.
In Schekien wurden 23 Prozent der Partei Kader ausgeschlossen,
in der Slowakei nur 17 Prozent. In allgemeinem hat man das so verstanden,
weil Gustav Hussack und Barsio Belag beide Leitfiguren und Slowaken waren.
Und weil es eine Federation gab, haben das viele gesehen in meiner Heimat,
aus einer Art Sieg der Solvaken und endlich mal,
endlich mal haben wir die Macht in den Händen und waren weniger kritisch gegenüber das,
was im Land tatsächlich stattfand.
Es gab sicherlich bei uns viele Säuberungen, vor allem im Kreisen der Intelligenz,
es gab Berufsverbote für Duzern der Schriftsteller, für bekannte Wissenschaftler,
erwähnte Dominik Kattaka, durfte nicht mehr publizieren,
Milan Schimeschka auch nicht,
die beiden wichtigen Bücher von denen sind hier zu sehen oder Ladislatiaski,
Judai Spitzer,
die alle erhälten Berufsverbot
Und tatsächlich kann man behaupten,
dass im Slowakischen Teil die Zivilgesellschaft damals weniger ausgeprägt war.
Es gab weniger Dissidentenkreisen in allgemein wenige Familien,
die so stark in Opposition waren. Und mehr Leute,
die sich irgendwie mit dem Regime arrangiert, angepasst haben.
Hier, Milan Schiemetschka, das spät 80er Jahren geschriebenes Buch,
letzten der Hypnostie, Ende der Bewegungslosigkeit.
Er nannte das auch Bewegungslosigkeit, diese stille Zeit der Normalisierung,
wo so wenig passierte. Und er hat schon vorgesehen,
es passiert etwas mit Perestroika, mit Afghanistan, Krieg,
hat es schon vorgesehen, er hat profitiert, das Regime wird fallen.
Er hat nur nicht damit gerechnet,
dass er so schnell kommt, schon in einem Jahr.
Und Dominik Tataka leider bis heute überraschend wenig auf Deutsch publiziert,
Ist vielleicht eine Herausforderung für die neue Generation,
aber allein gegen die Nacht ist in einem kleinen Verlag in Österreich erschienen.
Pataka war ein großer Autor des 20. Jahrhunderts,
der auch Carta 77 unterzeichnet hat und hatte mehr oder weniger
die letzten 20 Jahre seines Lebens Hausarrest und hat leider,
ist er kurz vor der Wende gestorben.
Du hattest selbst nichts miterlebt. Hier ist der Milan Schimetsch
gerade auch auf dem Bild und Überhaupt es gab auch in slowakischem Teil Samislatz-Szenen,
also selbst publizierte, selbstdistributierte Bücher,
die auch diese unterschiedliche Richtungen repräsentieren.
Sehr stark war katholischer Dissant oder Untergrundskirche genannt, wie Briefe aus der Einsamkeit.
Das war sogar in Region publiziert. Es gab dann
Hälfte gewinnen mit dem Tataker selbst oder dem Egon Bondy,
dem wichtigen Leiter der tschechischen Subkultur und unter Grundskultur
hier gerade
seine Theaterstücke
Es gab Hälfte, die sich mit Jan Palach,
Opfer, Selbstopfer, der sowjetischen Okkupation auseinandergesetzt haben,
hier gerade einen Text von Nindrik Hallopetzki von einem wichtigen tschechischen Kunstkritiker,
der über Sinn des Opfers schreibt.
In Praxislava erschien Frage Ben K.,
gerade von Schimetschka-Familie mit herausgegeben, in Auflage 50,
100, 150 Exempemplare hängen davon ab,
wie viel wurden beschlagnahmt von der Sicherheitsdiensten
Also es gab auch in der Opposition ein intellektuelles Leben.
Es gab Gegenstimmen, aber es war keine so große Bewegung,
wie man das in der Tschechien schon in den spät 80er Jahren kannte.
Die allgemeine Stimmung war halt ungefähr so, Jacke Shitani,
wie kann man das schön ins Deutsche übersetzen?
Und dass das nicht vulkuär klingt. Naja, gut,
man kann sich das gut vorstellen. Also junger Menschen,
die protestieren, am 15. Oktober 88 gab es in Prag, ein Manifest Demokratie für alle.
Da waren That's of Huddle dabei, Yuji Dinsby,
aber auch schon slowakische Persönlichkeiten, wie Chard Nagurski erwähnt,
der Schimetschka und Ponyzka oder der Politologe Miroslav Gussi.
Also man merkte schon, Versuche, tschechische und slowakische Opposition zusammenzutun und gemeinsam mehr erreichen. Übrigens,
seit dem 17. Februar 1989, da spürte auch schon die KP,
dass sich die Stimmung ändert, dass da was passiert im Land,
war das nicht mehr strafbar, wenn jemand bei einer,
auch positionelle, nicht angekündigten,
nicht erlaubten Demonstration mit dabei war.
Also das war automatisch nicht mehr strafbar und im April gab es im ungarischen Fernsehen,
das im südlichen Teil der Slowakei selbstverständlich ferngesehen wurde,
weil wir haben halt eine halbe Million Ungarn in der kleinen Slowakei,
ein zwei große Interviews mit Alexander Dobcek
Das ist sicherlich bis heute wahrscheinlich der bekannteste slowakische Name
auch in Deutschland, ein Gesicht des Prager Frühlings.
Und der Aduccek hat dort im Fernsehen über Sozialismus, Sozialismus,
mit menschlichem Anläss und über Perestroika gesprochen und die befürwortet.
Und das konnte man schon in Ungarn senden,
auch wenn Dupczek eigentlich in der Slowakei eine Personen- und Krater immer noch war.
Ihm am 29. Juni, 1989, wurde Nekolleg Wert,
einige Sätze publiziert
Eine kurze Picks verfasst von Hertha 77, also verfasst von
Dartstadt Harvel. Der Text sorgte für Großes Aufsehen und wurde
innerhalb von wenigen Wochen und Monaten von 47.000 Menschen unterschrieben.
Darunter waren auch sehr viele bekannte Künstler, Popsänger,
Musiker, Autoren,
die bisher eigentlich kaum Kontakt hatten mit den Studentenkreisen und
keine Verbindung mit denen
Und spannend war für die Autoren dieses Manifesten,
dieser Stack kurzen Textes, wo es zum Beispiel,
wenn man sich Freilassung aller politische Gefangene wünschte,
dass alle Namen im Radiosender,
Voice of America und auch Radio for Europe,
täglich am Abend gesendet wurden.
Und das hatte ein großes Echo,
weil das war nicht mehr nur die gleichen zehn, fünf Präsidenten,
sondern auch tatsächlich Berühmtheiten wie Hanna Sagorova, Sängerin und viele anderen.
Das war für die Öffentlichkeit ein Zeichen,
da ändert sich was in Wahrnehmung dieser Situation im Staat.
Auch mein Onkel hat unterzeichnet und es hatte für ihn
die rechte Konsequenzen am nächsten Tag. Er war,
er ist immer noch professionelle, klassische Musiker, Trompete,
erste Trompeter in der Slowakischen für Harmonie und auch Dozent an der Musikakademie.
Am nächsten Tag hatte er ein Berufsverbot an der Akademie.
In der Philharmonie durfte er bleiben, nur weil die keinen Ersatz hatten,
keine andere erste Trompete. Zum Glück, aber man hat gesagt,
Sie dürfen nicht mehr unsere Juden lehren, wenn sie kritisch gegenüber das Regime stehen.
Das heißt, so war das damals noch kurz vor der Wende.
In die Ende 80er Jahren waren aber auch von anderen Ereignissen geprägt,
für meine Generation ganz wichtig und spannend waren besucht der Ben Deppesch Mode in Prag,
das erste Konzert, dass das Regime ganz unterschätzt hat,
weil die überhaupt nicht wussten,
was Deppesch Mode ist und dass die spielen.
Und es war fast eine Revolution.
Jetzt kamen 10.000 junge Menschen ohne irgendeine Werbung für das Konzert
Und die Stadthalle in Brat war total voll. Und die Band selbst war ganz überrascht,
wie viele Fans die haben, weil die wussten überhaupt nicht,
dass die halt im Osten Europas auch auf illegal kopierten Kassetten breites Publikum gewonnen haben.
Also es gab so, und die Polizei hat komplett Kontrolle verloren über das Ereignis.
Und es gibt aus dieser Zeit wunderschöne Bilder,
wo man sie zum Beispiel, die Depeche Mode bei Franz Gafka,
Grab auf der neuen jüdischen Kirche oder halt in so einem
typischen Buffet der sozialistischen Zeit oder mit der schönen Landkarte,
der von Anton Korbin sind die Bilder von einem wunderbaren Fotografen.
Es gab auch Versuche, die Mode nachzuahmen.
Also es gab so erste Modezahlschriften, man hat versucht,
so ein bisschen das Land zu modernisieren. Es gab einen neuen Sender,
Radio Rock e.Felm, also man wollte auch,
was für die Jungen tun, falls wir die junge Generation,
also die Gesellschaft hat sich so ein bisschen wieder geöffnet,
seit den 80er, seit den 60er Jahren wieder aufmal.
Das Typische für die Slowakei waren die Minderheit und die Vertreter
hier zum Beispiel ab dem Bild Peter Hunschig Vertreter der Ungarischen Intelligenz,
ja, in der Slowakei,
wie auch dank Verbindung zu der ungarischen Sprache und Gesellschaft,
sich ganz selbstständig und unabhängig,
eine eigene Opposition und eine eigene kritische, die Saint kreiert hat.
Und das war auch was Neues. Ich würde gerne
ein Zitat von Martin Schimmelschka erwähnen, der Dame aus,
als er sich zurückerinnert hat an die euren Oppositionellen der ungarischen Minderheit,
gesagt hat, wussten, was zu tun,
wenn mal das Regime enden soll.
Die waren wunderbar vorbereitet, die hatten eigene Bürgerinitiativen. Ich war erstaunt,
wie weit die im politischen Denken schon waren,
wie weit die schon das sich intellektuell mit den Werten auseinandergesetzt haben, vielmehr als wir Slowaken.
Das war wahrscheinlich damit verbunden, dass damals in Ungarn schon
eine viel freiere Gesellschaft möglich war. Man weiß schon,
dass es da eine Art Collage-Kommunismus gab und die ja 89 wurden schon geprägt von den großen Änderungen,
ähnlich wie in Polen, die runden Tische Oppositionen und Regierungskräfte,
das war aber in der Tschechossoberkai damals noch unvorstellbar.
Am 4. August 89, Sanden fünf Bürgerrechtler aus der Slowakei,
ein Brief an die Slowakische Regierung und sich gewünscht haben,
das haben die angekündigt, dass die diesmal am 21. August Sieg
offen an die Opfer der sowjetischen Okkubation 68 erinnern wollen.
Und in diesem Brief haben die auch die Situation in der Chekostolbarkeit kritisch dargestellt.
Darauf hat die Staatssicherheit sehr schnell reagiert und überhaupt war dieses Jubiläum,
das war 21. Jubiläum der Okkupation, bedeutet eine Sondersituation,
die Sicherheitskräfte wurden alarmiert, es gab 81 Verhaftete in der Chekoslowakei,
aber diese Verhaftung von 5, so gesamt Pressbürger 5 oder Bratislawa 5,
hat auch eine Welle der Solidarität verursacht.
Da gab es viele Unterschriften für Freilassung dieser Bürgerrechtler
Und unter Druck, er hat danach am 29. September
die KP, eine neue Verfassung verabschiedet,
mit einigen Mitteln zur Demokratisierung in der Theokoslowakei.
Aber das Allerwichtigste, die führende Rolle der KP,
die blieb selbstverständlich unverändert. Also es waren mehr und weniger
so kosmetische Veränderungen in der Verfassung.
Und ja, ein Buddha initiierte eine,
er nannte das Heilung oder Ostravenil
Mit dem Ziel, die unterschiedliche oppositionelle Gruppierungen zu einigen.
Und so eine stärkere Kraft zu können, da waren Umweltaktivisten dabei,
Künstler, Vertreter der Untergrundskirche und unterschiedliche politische, oppositionelle.
Noch wollte ich ein paar Bilder zeigen,
es gab sogar eine kleine Schwule- und Lesbensszene schon damals,
die von einer wunderbaren Fotografin, ja, Soviokoba,
dokumentiert wurden.
Also es war schon eine spannende Mischung von dem,
was möglich war und was man tun musste,
um zu überleben
Und dann sind wir schon im November. Und zwar erstmal
am 14. November gab es Gerichtsverfahren gegen diese Bratislava 5er.
Diese 5 Disidenten, wo überraschend hunderte von Menschen zusammenkamen und zu protestieren dagegen.
Und dieses Bild ist aus einem YouTube-Video am 16. November.
Also einen Tag vor dem bekannten Datum, der 17. November.
Am 16. November gab es in Bratislava eine Grundgebung der Studenten.
Da sind circa 300 bis 400
Studenten zusammengekommen
Es war eine überraschend kritische Demonstration, die eigentlich,
es ging darum, für mehr akademische Freiheit zu protestieren.
Es eskalierte aber blitzschnell zu einem Protest zu allgemeinen Freiheiten.
Also zu Freiheiten zu demonstrieren, sie freiheitlich zu äußern, kritisch zu sprechen.
Und man förderte Beginn eines Dialogs mit der Macht.
Und es wurde sogar im Fernsehen darüber berichtet, Es wurde nicht niedergeschlagen,
so wie am Tag später in Prag, wie großer Demo der Studenten,
die legendär ist, diese Demonstration ist fast vergessen.
Er ist jetzt beim 30. Jahrestag,
da hat man viel intensiver sich daran erinnert, wie mutig,
wie wichtig das war, dass gerade damals Studenten in Bratislava schon protestiert haben.
Das Protest endete vor dem Gebäude der Bildungsministerium,
wo ganz schockierte Bildungsminister in einer Art dem ersten demokratischen Dialog mit der Öffentlichkeit auftreten musste,
Er war völlig unvorbereitet und wusste nicht, wie er reagieren soll.
Übrigens, einer der Anlässe für diese Demo war auch geplante Bau eines,
meine Damen und Herren, nukleare Aktors, Atomereaktors mitten in der Stadtratislauer.
Man hat geplant beim aus wissenschaftlichen Gründen einen Reaktor sowjetischer A zu bauen,
drei Jahre nach Tschernobyl. Und das war dermaßen schockierend,
dass auch viele Menschen, die früher sich nie getraut hätten,
sich kritisch über das Regime zu äußern,
haben Mut gefunden, dagegen zu protestieren.
Das war aus dem Plan zum Glück gibt es nur ein Riesenloch.
Dann gibt es bis heute, aber man hat nie mit
dem Bau überhaupt angefangen, zum Glück. Aber das war tatsächlich,
hat man geplant, weil wie man das weiß, übrigens,
Stichwort Chernobyl, wir waren eigentlich nur dank österreichischen Medien,
überhaupt, über Chernobyl, Katastrophe informiert.
Also es war, es herrschte Zensur und man muss sich das
auch bei allem die Jüngeren dann müssen wir den Sensor vorstellen,
trotz Großen und Veränderungen im Osteuropa wussten nur ganz weniger darüber.
Wir hatten Glück in Blattesta,
weil wir wohnten so nach an Österreich,
direkt an der Grenze,
dass wir hatten Empfang österreichische Medienradio und Fernsehen,
aber die meisten Bürger haben kaum ein Wissen über Fall der Berliner Mauer oder über das,
was gerade in Polen passiert,
was für Demokratisierungsprozesse da
schon im Laufe sind
Und noch dazu, an diesem 16. November,
traf sich schon das erwähnte ungarische, kritische Opposition und nannte sich Maddiaska,
Nesavisla, Initiative oder ungarische, unabhängige Initiative.
Das heißt, die waren sozusagen in einem Tag vor Ereignissen in Prag
schon dabei. Und dann ging es selbstverständlich sehr schnell,
da viel davon ist es wahrscheinlich sehr gut bekannt.
Hier sind wir an der Komänius-Universität in Bratislava, der Aula,
ganz voll, weil die samt in der Revolution war auch eine Bewegung der Studenten.
Es war, es hat mit Studentenprotesten angefahrenen,
die junge Generation war da besonders wichtig.
Und dann eine andere Gruppe waren die Künstler, die Schauspieler,
die intellektueller die Schrittsteller. Das war eine andere bedeutende Gruppierung.
Da war in sogenannte Künstlervereinen Omelka, haben sich 400 Menschen versammelt.
Hier redet Pedrogal, eine der Initiatoren von Bratislava-Nachlass,
was ich am Anfang erwähnt habe, hier ist der Martin Schimetschka.
Und hier ist ja ein Buddha,
der auch einer der wichtigsten, oppositionellen,
der damaligen Zeit und die Schauspieler haben gleich zu einem Streik aufgerufen.
Und die Theaterhäuser wurden geschlossen und es wurde stattgespielt,
es wurde diskutiert, es wurde debattiert und so weiter und so fort.
Und schon am 20. November wurde auch diese Bewegung genannt,
und zwar Vera Nost Proteinasilio,
die Öffentlichkeit gegen die Gewalt
So wie in Schechien, Obchas Skeforum, also Bürgerforum,
gegründet wurde, war hier ganz klar wichtige Aussage gegen die Gewalt.
Man wünschte sich eine friedliche Revolution, einen friedlichen Protest.
Es gab schon erste Demonstrationen mit tausenden der Ball.
Die war so ein Dialog, die wollten freie Wahl und Demission der kommunistischen Regierung.
Es gab auch die erste Unterschriftenaktion für Generalstreik, angekündigt für
den 27. November. Und für die Storakei besonders wichtig,
war das auch in den Regionen schon was los war,
ins anderen kleineren Städten, wie sie wollen, Trinada,
Martin, gab es auch erste Streiks, der Schauspieler,
der Theaterhäuser und inzwischen gab es in Prag eine Demonstration mit Zehntausenden Menschen.
Also es hat sich was grundsätzlich verändert. Im Grunde ist dieses Nogan
ganz typisch, Eschedoker, die bis wann noch eigentlich.
Aber das Regime hat immer noch nicht ganz aufgegeben. Man soll das nicht vergessen,
noch am 20. November hat Meloschiaka schon Generalsekretär der KP,
sogenannte Ludove Milizia, also Volksmelizien, auch dazu,
wir haben Schusswaffnungen bekommen und die wurden alarmiert und man hat die vorbereitet,
auch ein Gegenangriff, gegen diese neue Bewegung.
Also es war, der Kampf war noch bei weitem nicht vollendet,
aber es gab fast jeden Tag eine weitere Demo und es entstand eine Art Koordinations- Komitee der Öffentlichkeit gegen die Gewalt,
wo Vertreter wie Jan Buddha,
hier erst ist er auf der Bühne mit dem Magaphon,
ganz vorne als Sprecher dieser samtenden Revolution, aber auch Fedor Orgal erwähnte Soziologe,
berühmter Schauspieler Milan Kenyasko oder Peter Seyats, später Professor an der Hummboldt-Uni und Germanist und Slavist und andere Persönlichkeiten auch.
Man muss aber auch verstehen, dass wir immer noch überhaupt
keinen Zugang hatte zu den Öffentlich-Rechtlichen Medien.
Also das war alles noch zensiert, wir durften noch,
und das war eine der Förderungen, wir wollen,
die Öffentlichkeit weiß, was wir eigentlich tun, was im Land passiert.
Es gab Versuche von der Seite der KP,
zum Beispiel der ideologische Staatssekretär und der Kulturminister wollten die Schauspieler überreden,
wenn Streik zu stoppen, der wollte die auch belohnen,
wenn die aufhören,
aber die haben ganz schnell abgelehnt und haben weitergemacht
Es gab auch Grundgebungen in Koschitz,
da hier kam der Jan Budai nach Korschütze,
also die wichtigste, die zweitgrößte Stadt der Slowakei im Osten.
Hier sieht man auch den berühmten Dorm. Man sagt auch,
östlichster, der gotische Dorm Europas. Es war auch sehr wichtig,
die Regionen zu gewinnen für die Samen der Revolution.
Das heißt, es gab Kundgebungen in Bansgar Bistritzer in Gilina
, in Martin. Es wurden überall die kleineren Fakultäten,
haben auch eigene Proteste organisiert und förderten hauptsächlich auch Aufklärung dessen,
dass in Prag am 17. November passierte.
Wieso wurden Studenten dermaßen brutal drastisch niedergeschlagen? Es wurde ein Überrat
lakadiert. Das ist in meiner Erinnerung auch sehr stark,
das waren sozusagen die 40 sozialen Netzwerke des 89,
die einzige Möglichkeit, sich zu vernetzen, sich zu informieren,
Facebook, der allermaligen Zeit.
Und am 21. November kam es auch zum ersten Treffen zwischen
Bratislava und Prag, zwischen diesen zwei Sie sind zwei Gruppierungen.
Peter Seyats ist nach Pragereis und hat Wasser,
Habel getroffen, um die gemeinsame Vorgänge zu diskutieren.
Die offizielle Parteilinie, aber weiterhin war, ich zitiere,
wir wollen diese zielstrebende, antisozialistische Kräfte unterstützt aus dem Ausland,
der Strukturierende Kräfte auf jeden Fall stoppen.
Das sagt der damalige Innenminister Kinzel
Und zum Beispiel für einen sowakischen Teil war auch wichtig,
dass die kanadische Exilslowaken, wo es eine große Exilgemeinde war,
sich auch zu Wort gemeldet haben, das erste Mal.
Und, und das ist auch für die Zukunft ganz wichtig,
das erste Mal gefördert haben,
wie Slowaken müssen, die eigene Freiheit gewinnen.
Was man auch schon interpretieren konnte, als einen Aufruf zum nationalistischen Bewusstsein,
was später eine besonders bedeutende Rolle gespielt hat.
Ja, ein Chard-Nugoski war in der Zeit
immer noch im Gefängnis
Und es gab 15.000 Menschen,
die vor dem Gefängnis protestiert haben, für seine Freilassung.
Und es gab dann die erste massive Massendemonstration auch in der Slowakei.
Und die Förderung war tatsächlich Zugang zu Medien.
Man wollte ins Radio, man wollte ins Fernsehen.
Und das erste Mal gab es einen öffentlichen Auftritt nach 20
Jahren von Alexander Dobcek. Der war auch schon auf der Bühne,
dazu kommen wir eigentlich noch später.
Und ich zitiere ja in Budai,
unsere Revolution ist eine friedliche
Es ist eine Revolution des Verständnisses, der Versöhnung, der Liebe und des Vertrauens.
Wie romantisch das auch klingt, aber da irgendwie diese friedliche,
ohne Gewalt spielte eine besondere Rolle. Und ich glaube,
das hat gerade sehr viel mit dem 68 zu tun.
An dem Abend am 24. November gab es das erste Mal Studio Dialog,
eine Sendung im ersten slowakischen Fernsehen,
wo die Vertreter der Öffentlichkeit gegen die Gewalt eingeladen wurden,
um ihre Weltansicht zu präsentieren.
Und Jan Buddha sagte da, das erste Mal laut,
unser Wunsch ist Demokratie ohne Adjektive.
Einfach, wir wollen demokratisch leben. Hier noch ein paar
Bilder aus den Demos in Koschitz und aus Bratislava,
aus dem Platz des Widerstandes,
wo eigentlich