Ja, vielen Dank, Andreas, für die freundliche Vorstellung.
Ob ich tatsächlich auch Wissenschaftler bin, sage ich zu bezweifeln,
aber ich bin zumindest Bildungsunternehmer, der auch viel im wissenschaftlichen
Kontext unterwegs ist und dort quasi mitdenkt und auch mitschreibt.
Aber ich würde mich schon als Bildungsunternehmer begreifen. Ja,
mein Thema und meine Aufgabe heute Das ist eine aufwendige Studie.
Genau. Mein Thema ist, sie in das, genau,
ich glaube, jetzt hier sensibel und hier ist nicht sensibel.
Und das Thema ein bisschen einzuführen, dass die Grundidee von
Social Media Learning vorzustellen und ich habe es in Ergänzung gesagt, theoretische Anmerkungen zu liefern.
Und genau das möchte ich heute auch im Wesentlichen tun.
Kommen wir zu der Grundidee und da möchte ich zunächst einmal
die Grundidee aus der technischen Perspektive vorstellen.
Und sie werden in meinen Folien oftmals hier Sportfolien sehen und
ich bitte sie einfach die Gegenstände hinein zu projizieren aus den Bereichen,
wo sie kommen, also Maschinenbau aus der Pflege oder, oder, oder.
Also die Grundlage der Bilder ist relativ egal,
aber bei mir sind es viele Fotos aus dem Sport, aber mir geht es um etwas Grundsätzliches. Also wenn wir hier die,
das ist demnächst das technische Prinzip haben von Social Video Learning,
dann ist es, wenn man es erklärt,
auf der Grundlage eine Aufgabe, idealerweise auch einer kompetenzorientierten Aufgabe,
Beobachtungsaufgabe, dass man zunächst einmal das Video stoppt für einen selbstrelevanten Stelle,
Meistens leiden sich das aus der Aufgabe ab,
wo man sagt, hier entdecke ich irgendein Kriterium im Bild,
was für mich auch wichtig ist und dass man dann seine Gedanken an der Stelle, an der Videostelle in das Video einschreiben kann.
Ergänzend kann man diesen ersten quasi Videokommentar, Zeitmarkennau,
einen Videokommentar durch Zeichnungen im Bild, also man kann Kreise reinmalen,
kann Pfeile reinmalen, um zu zeigen, ah,
das meine ich genau in diesem Bild,
weil das Bild hat viele Orte, man sagen,
hier geht es mir ganz genau drum und man kann quasi dieses Urteil,
diesen ersten Kommentar noch mit einer Ampelfarbe versehen Rot, gelb,
grün sind die Farben, die das aktuell für vorgesehen sind,
zum Beispiel, indem man sagt,
diese Situation schätze ich als kritisch ein,
dann gibt man eine rote Ampel oder diese Situation schätze ich als sehr positiv gelungen,
eine wird man eine grüne Ampel wählen und wenn man spezielle Fragen hat,
meinetwegen auch eine gelbe Ampel.
Diese Ampelfarben landen nun in der Zeitleiste und das dritte ist,
weil man das alles nicht alleine macht,
dass man dieses, die Kommentare der anderen sichtet,
also nach zwei, drei Tagen werden die Kommentare freigeschaltet,
also meine eigenen,
wenn dann ergänzt durch die Kommentare der anderen und ich kann
dann diese Kommentare der anderen rekommentieren
So, das ist quasi die technische Perspektive auf Social Video Learning.
Und dieses Grundprinzip, dieses technische Grundprinzip haben wir in den
Jahren von 2007 bis 2019 in ganz vielen Kontexten eingebettet.
Es sind viele Kontexte, um oben links anzufangen,
die Sporttrainerausbildung ist quasi unser Einstiegskontext 2007. Wir sind mittlerweile bei
15 Sportarten, wo es um die Sporttrainerausbildung geht,
also auch Lehrende zu fördern, ihrer Trainingstätigkeit kompetenzorientiert nachzugehen.
Nächster Kontext war die Fahrlehrerausbildung,
also auch Lehrende,
aber hier im Automobilunternehmen
Wie sie da ein Szenario aus. Wir haben es bei Gründerinnen und Gründern ausprobiert,
bei Musikern, was sehr interessant war,
wo es sehr viel auch im implizites Wissen geht,
was in ein bisschen Spannungsverhältnis zu Reflexionsarbeit steht.
Bei Lehrern, das ist natürlich ein großes Feld,
die leeren Ausbildung, mit Reflexionsarbeit zu untermauern.
Da werden wir auch heute ein Beispiel hören von Ruth,
die das in dem Feld vertieft.
In der Führungskräfteausbildung nehmen wir noch ein relativ junges Feld,
wo es darum geht, Führungsarbeit, Selbstnarration durch Videoreflexion zu unterstützen.
Neuen, sehr interessantes, die mathematische Ausbildung,
quasi hier ein Beispiel von Christian Spahnagel an der Pädagogischen Hochschule Heidelberg,
so Scream-Videos aufgenommen wurde von Rechenoperationen,
die dann in einem Rahmen der theoretischen Informatik quasi auch mit Videokommentaren versehen wurden.
Und das letzte Beispiel ist von der ETH Zürich,
wo es darum geht, Ingenieure quasi dazu zu animieren,
Exkursionen mit Videomaterial einzufangen und das dann auch mit einem bestimmten Aufgabenstellung zu bearbeiten.
Viele, viele Kontexte, viel Erfahrung, wenn ich mal,
wir sind so drei Dissertationen noch raus entstanden,
wer Interesse hat,
diese nochmal nachzulesen,
gerne auf mich zukommen
Und wenn man diese vielfältigen Kontexte jetzt mal noch anschaut und sagt,
was sind so relevante Momente, um das an drei Kategorien nur klarzumachen,
auf der Inhaltsebene ist es so,
dass es hochrelevant und wichtig ist und einen Unterschied macht,
ob ich Fremdvideos oder Eigenvideos habe, in der Lehrebildung,
sehr oft auch Eigenvideos, also von meiner eigenen Performance,
wo ich dann doch ganz anders auch Fragen stellen kann oder ob es Fremdvideos sind,
wie unten links bei der Mathematik, Unterschied mache es auch,
ob ich Videos im Raum habe, ob ich Screenvideos habe,
ob ich Fixtrain-Videos habe oder 360-Grad-Videos,
also das,
was der Andreas später nochmal als besonderen quasi videografierten dreidimensionalen Raum auch ansprechen wird.
Es ist ein großer Unterschied beim Thema Aktivierung, sagen wir es mal,
unterteilt in Hand und Sprachwerker. Handwerker werden also diejenigen,
die bei ihrer Performance ohne Sprache auskommen,
wie die Tischtennisspieler oder hier die Klavierspielerinnen oder die Sprachwerke,
also alle Lehrenden von Lehrern, Hochschullehrenden, aber auch Führungskräften,
wo die Sprache quasi zur DNA der Performance dieser Menschen gehört,
da entstehen ganz andere Aufgabentypen an der Stelle,
wie man Teilnehmer aktiviert,
damit reflektiv umzugehen
Und auch bei der Betreuung ist es so,
dass es mehr oder weniger Peer- oder Experten-Feedback gibt.
Das sind alles Fragen, die im Rahmen der Didaktik,
das wissen Sie, ich hatte die drei Kategorien nicht grundlos ausgegriffen,
Inhalt, Aktivierung, Betreuung.
Das sind die drei zentralen Dimensionen bei der Gestaltung von Deducting-Szenarien auf der Mikroebene.
Das soll heute nicht Thema sein. Wie gesagt,
jedes Beispiel wäre noch mal einen eigenen Workshop wert.
Ich möchte reinzoomen in das Thema Social Video Learning.
Was sind die Mechanismen? Was steckt eigentlich hinter dem Social
Media Learning? Warum ist es aus meiner Sicht so wirksam?
Da habe ich
fünf Themen
Theoretisch Anker mir mal rangezogen. Das erste,
wo man sagt, okay,
das Video ist eine Art Sehhilfe in den Social Video Learning,
geht es offenbar um einen Zeichenmix, intelligenten Zeichenmix,
um das Thema sehendes Schreiben, um verschiedene Beobachterebenen, die dort organisiert werden,
um um das Thema Common Ground als Grundlage jeglicher gelungener Kommunikation.
Steigen wir ein mit dem ersten Thema,
mit dem ersten Anker, wie du als technische Sehhilfe,
Sehhilfe im Grunde genommen auch als Metapher,
mit einem Video kann ich Wirklichkeit einfangen.
Natürlich ist das auch in Anführungsstreichen gesetzt,
weil natürlich jedes schon wieder nicht eben die Wirklichkeit ist,
sondern auch von einem Standpunkt ausgemacht wird.
Aber ich entreiße mit diesem Video diese Wirklichkeit,
den Zeitstrom und kann damit quasi Dinge machen.
Ich kann das Video wiederholt anschauen und damit so ein
distanziertes Sehen einüben. Ich kann die Geschwindigkeit manipulieren,
Zeitlupe und besonders schnell machen und kann dadurch anderes und Neues sehen.
Ich kann einen eigenen Fokus setzen, dass ich sage,
ich schaue mir den Spieler oder den Teilnehmer oben links an,
um da tief reinzuzoomen.
Ich kann einen anderen Standpunkt innerhalb eines Akteurs im Video wahrnehmen
und sehe da eben auch anders und anderes
Ich kann, wenn ich das 360-Grad-Video nehme,
eben eintauchen in eine reale Situation und damit das Sehen ins Erleben wenden.
Doch mal eine andere Wahrnehmungsart. In all diesen Fällen
manipuliere ich mit dem Video und an einer bestimmten Stelle,
wo ich sage, besondere Relevanz für mich entdecke,
toppe ich das Video und friere damit eine Situation ein
und kann damit diese Situation jetzt weiter bearbeiten.
So komme ich zu dem zweiten theoretischen Anker, Komplimentarität im Zeichenmix im Video.
Also hier oben links steht jetzt beim Stoppzeichen,
dass das Video, da ziehe ich jetzt ein Videobild raus,
also aus einem Prozess, Videoprozess hole ich mir ein Bild raus
Genau, in der Zeitmarke, zwei Minuten 44,
33. Und hier knüpfe ich jetzt quasi Textmaterial dran, interpretatives Textmaterial und Zeichnungen dran.
Und genau dieser Zeitmarkengenauer Verweisungszusammenhang, also das Bild,
der Text, die Zeichnung, darum geht es mir,
also die Kombination von inaktivem, ikonischen und symbolischen Zeichen,
steigert ein Verständnis von dem, was für mich der Fall ist.
Das ist also eine wichtige Grundfunktion, das könnte man sagen,
ja, was ist jetzt da interessant dran, ein Bild,
sagt doch mehr als tausend Worte, da sagt uns der Ostermeier,
im Gegensatz zur Sprache, vielen im visuellen Codes,
explizite Zeichen für Negation und Unterscheidung
Also erst, indem ich quasi ein hier eingefrorenes Bild,
eine eingefrorene Situation durch Text quasi ergänze,
kommt es quasi zu einem größeren, umfassenden Verständnis,
weil ich dort quasi Aussagen für Negation und Unterscheidung einfügen kann.
Ich kann im Bild etwas erklären. Und dieser Verweisungszusammenhang,
dieser komplementäre Zeichenmix, ist halt ein sehr Elemente,
ein wichtiges Element innerhalb dieses Verständnis von Social Video Learning.
Nächster Anker, Theorie 3 ist,
wenn ich jetzt eine Situation eingefroren habe,
ich anfange an der Stelle quasi einen Text zu schreiben,
dann ist es nicht so,
dass ich ihn einfach runterschreibe und dann ist gut
Sondern ich fange an, dieses Bild,
was ja eingefroren ist, von einem Prozess zu interpretieren.
Das meint an der Stelle Text 1 bis N.
Also ich verändere meinen Text. Ich fange an zu schreiben,
auf einmal entdecke ich ihnen dem Bild noch mal ganz was anderes.
Ich füge Fachbegriffe hinzu, wenn ich das gemacht habe,
sehe ich im Bild auch wieder was anderes.
Also es gibt ein Wechselspiel zwischen der Bildbetrachtung und der Bildinterpretation
und den Text, den ich schreibe.
Und korrespondierend dazu verändere ich auch meine Zeichnung im Bild.
Also was vielleicht in einem ersten Zugriff an der Stelle war,
wird beim Schreiben noch mal umgesetzt,
ich verändere meinen Fokus, meinen Pfeil an der Stelle,
der gehört dann genau an die Stelle hin.
Das heißt also,
den Ort an der Stelle hier im Bild
suche ich mir
Das Ganze ist quasi ein episthemischer Prozess, ein Erkenntnisprozess,
währenddessen ich dort schreibe, erkenne ich was mehr im Bild. Und irgendwann,
also ein Elebrationsprozess und irgendwann ist es so,
dass es für mich stimmig ist, dass ich einen Bildausschnitt habe,
dass ich dort so einen Text geschrieben habe,
das ergänzt habe, durch Zeichenmaterial, wo ich sage,
das meine ich genau, dieser Verweisungshang ist für mich stimmig,
kohärent und dann ist der Prozess vor es abgeschlossen.
In dem Zusammenhang zwei Erkenntnis theoretisch Paradigmen,
Philipp, logisch, das sind Spielarten,
wie ich jetzt diesen Elebrationsprozess Organisierung gestalte,
bei der Phinologie geht es ja darum, dass ich das,
was ich dort sehe, möglichst eine Wertung beschreibe.
Das geht im Prinzip nicht, aber ich muss mich oder soll mich mit Wertung zurückhalten.
Zum Beispiel der Brinkmann macht das an der Uni Berlin im
Rahmen der Lehrerbildung als ein Schwerpunkt oder ein ethnografische Strategie,
mich dem Thema zu nähern, wo es darum geht,
die Eigenlogik dessen, was ich dort sehe, zu erschließen,
zwar interpretierend und erkundend.
Das sind zwei Zugriffe, zwei Spielarten, wie ich
diesen Elevrationsprozess organisieren und gestalten kann. Phänomenologie und Ethnografie,
da fehlt ein drittes großes Paradigma und das ist auch der Theorie Anker 4,
nämlich der Konstruktivismus im Kern. Es gibt viele Spielarten und viele Interpretationen,
aber es geht doch auch darum, dass man,
dass diese Wirklichkeitsbeschreibung, die man eben auch mit dem Video vornimmt und mit Textinterpretationen beobachte, abhängig sind.
Das heißt, selektiv sind. Und ich finde,
das Video, Umgang mit Video- und Videokommentaren,
so eine wunderbare Art und Möglichkeit,
mit diesen doch sehr abstrakten Kategorien, Beobachter, Abhängigkeit,
Perspektivität so umzugehen, dass auch Studierende quasi das auf den Schirm kriegen,
was es eigentlich heißt, dass jede Perspektivität auch eine Selektion ist,
was man sieht und was man nicht sehen kann.
Und hier in diesem Video ist quasi, dieses Video ist ein Ausschnitt von Wirklichkeit,
werden Dinge im Leitmedium vom Video beobachtet, ist quasi eine Beobachtung erster Ordnung
Und die wird jetzt quasi durch einen Kommentar beobachtet,
also die Beobachtung wird beobachtet, das nennt man zweite Ordnung.
Und was wird da beobachtet? Einmal das Was,
also was im Video der Fall ist und wie beobachtet wird.
Also unter welchen Rahmenbedingungen, unter welchen Konstruktionen,
die Dinge quasi jetzt zum Vorschein kommen, hier in diesem Video.
Und diese zweite Ordnung, dieser Kommentar im Guru genommen,
auf ein Video kann natürlich von einer dritten Person wieder beobachtet werden und dem da quasi die erste beobachtet,
die erste Ordnung beobachtet, sieht,
was der hier auch der Kommentator dort kommentiert.
Und das kann wieder zum Gegenstand von Kommentaren
gemacht werden
Das heißt, immer wieder den Rahmen auch zu sehen,
wie Beobachtungen stattfinden. Und ich meine,
dass Social Video Learning jetzt vom Potenzial her genau diese verschiedenen
Beobachterebenen organisieren kann und damit auch potenziell, ich weiß,
dass es nicht von heute auf morgen passiert und nicht alltäglich passiert,
aber potenziell kann man dadurch eine differenzierte Argumentation auch hier mit Bildmaterial aufbauen.
Und vor allen Dingen ist das eine Möglichkeit,
um blinde Flecken im Prinzip bearbeitbar zu machen.
Weil weder Beobachter hat seine eigenen blinden Flecken und wenn
ein anderer mich beobachtet und kommentiert, besteht prinzipielle Möglichkeit,
dass er mir Dinge rückspiegelt,
die mir etwas über meinen eigenen Blindenfekt aussagen
Er auf der pragmatischen Ebene ist unten diese Ampelzeichen.
Das sind ja im Grunde Beobachtungsspuren mit bestimmten Farben.
Und da sieht man sehr schön, dass sich durch die Kommentare,
also hier im Plural vieler Personen, auf ein Phänomen,
wird die Vielfalt von Wirklichkeitskonstruktionen sichtbar und deutlich.
Also man glaubt ja nicht, wenn irgendwie eine Sache von
verschiedenen Menschen quasi beobachtet wird und quasi kommentiert wird,
wie verschiedenartig die Kommentare sein können.
Interessant wird das dann hier an der Stelle,
wie man hier, also wir haben aktuell 2019
diese Visualisierung von Relevanz
noch sehr rudimentär
Also wir haben aktuell nur so eine Zeitleiste. Das Nächste,
was kommen könnte, wäre so Punktewolken, dass man also sieht,
hier sind mehrere Kommentare übereinander gelagert und interessant ist natürlich zweierlei. A,
wenn an einer Zeitmarke sowohl ein roter Knopf ist und ein grüner Knopf,
also wenn zwei konträre Einschätzungen an einer Zeitmarke da sind,
das sich rauszuziehen und zum Thema einer Kommunikation,
einer Unterhaltung zu machen und B, in diesem Fall interessant,
dass hier im letzten Viertel keine Kommentare gemacht wurden,
weil da offenbar von den Teilnehmern nichts Relevantes beobachtet wurde.
Für die Lehrerbildung hochinteressant,
auch die Dinge beobachtbar zu machen,
die nicht beobachtet wurden
Das in einer nächsten Präsenzsitzung zum Thema zu machen,
warum habt ihr da nichts entdeckt?
Woran liegt das? Und sich selbst auch zu fragen,
wie sehen eigentlich meine Wahrnehmungsmuster aus? Warum habe ich das
nicht entdeckt? Warum hatte das für mich keine Bedeutung?
Da kommt man ja in tatsächliche Reflexionsprozesse hier an der Stelle
auch nur als Beispiel genannt. Hier in diesem,
in dieser Theorie Anker 4 spielen auf einmal Dritte,
also andere Teilnehmer eine große Rolle und das bringt uns
zum Thüringen an der 5. Nämlich zu der Frage,
wie verstehen sich eigentlich verschiedene Personen?
Hier ist quasi ein Kommunikationsmodell von Bromme aufgezeigt,
wo hier eine Person A quasi in seinem subjektiven Bezugsrahmen ist,
mit einer Person B, die es auch in seinem subjektiven Bezugsrahmen spricht,
über wechselgleitige Ausdauer schon Bedeutung.
Und das wird nochmal unterstützt, indem ich quasi so eine Perspektivenantizipation habe,
quasi wie ich mir immer vorstelle,
wie sieht er oder sie das und umgekehrt, wie sieht er oder sie das.
Und im Grunde genommen, dass quasi ein Prozess ist,
wo man mittels Sprache, mittels gemeinsamer Handlungspraxis genau diesen geteilten Bezugsrahmen aufbaut,
der notwendig dafür da ist, dass man sich überhaupt versteht und verständigt.
Man spricht vielleicht zurückhaltender auch verständigt, weil verstehen,
einen anderen zu verstehen, ist immer so eine kritische Sache.
Also sich verständigt Und was in normalen Ungarn der Kommunikation
quasi in den Köpfen konstruiert wird, als geteilter Bezugsrahmen,
das ist sehr flüchtig, ist so hier bei dem Social Real Learning.
Das ist quasi so eine Erfahrung, die wir machen,
dass hier der gezeigte Bezugsrahmen objektiviert wird oder materialisiert wird in einem Video.
Also es gibt ein gemeinsames Video als Rahmen. Es gibt
ein Bildausschnitt, ein Bild, was festgehalten wurde als Rahmen.
Es gibt einen Videokommentar und es gibt Zeichen und Text,
die quasi die Situation ganz genau beschreiben. Das heißt,
man hat eine mehrfache Rahmung und diese mehrfache Rahmung führt dazu,
Das, wenn ich hier jetzt ein solches Social-Video-Learning mitstudieren betreibe,
dass die relativ gut sich gegeneinander verstehen können, ein Feedback verstehen können,
weil ein Feedback quasi eingebettet wird in eine solche Rahmung.
Also das ist, also intuitiv sagt man, ja,
es funktioniert ja toll, aber hier ist quasi so eine
Idee davon, warum das funktioniert.
Weil genau dieser Erfahrungshintergrund, diese mehrfache Rahmung über dieses Video,
über diese Videokommentierung quasi materialisiert vorliegt.
Bin am Ende meines Vortrags, ich hatte versucht,
so fünf Anker zu geben und im Zentrum dieses Kreises steht der Begriff Perspektivenkoordination.
Das ist für mich der theoretische Fluchtpunkt bei dem Thema Social Media Learning.
Und wenn man jetzt mal durchgeht, ist es so,
dass die Sehhilfe, also das Video als Sehhilfe,
reale Perspektiven oder Ausschnitte der Welt quasi einfangen kann.
Und ich kann sie in diesem eingefangenen Zustand des Videoapparates
auch verändern, manipulieren. Ich kann Ihnen diese reale Situation,
das ist das zweite, hier quasi mit subjektiver Bedeutung verbinden.
Also ich kann quasi interpretativ an diesen realen Ausschnitten arbeiten,
kann sie mit meiner Perspektive verbinden. Das dritte ist,
dass ich subjektive Perspektiven verdiene, indem ich mich tief eleboriere,
tief reinzoome in diese Perspektive. Das vierte ist,
dass ich meine subjektiven Perspektiven mit sozialen Perspektiven der anderen verbinden kann.
Und das fünfte ist, dass ich soziale Perspektiven stabilisiere,
damit ich quasi an einem guten Austauschprozess gerate.
Also Stichwort hier Perspektivenkoordination als theoretisches Konstrukt dahinter. Darum geht es
. Social Media Learning ist für mich sowas wie eine Methode,
eine Technologie, um genau diese beiden Perspektiven zu haben,
also sich tief irgendwo reinzudenken in Ausschnitte vom Welt,
aber dann auch zu sagen, interpretiere ich das und diese Interpretation mit anderen Kollegen, Kollegen zu teilen und zu koordinieren.
Das ist ein,
für mich der Kern und ich habe heute viele theoretischen Kollegen,
Kolleginnen rausgelassen, nicht zum Thema gemacht, weil viele Größen,
die dort stehen, haben meistens so einen großen Schatten,
dass dieses Phänomen, was man da beobachten will,
eher abgestattet wird, als erhält wird,
aber in der textlichen Ausarbeitung müsste man das eigentlich noch dann auch mit diesen Namen und Konzepten begründen.
Heute ging es mir eher um eine eher nüchterne Beschreibung
Und wenn sie jetzt nach Hause gehen und sagen,
was hat der Frank Fohle eigentlich erzählt und behalten? Im Gründung geht es ihm um ein videobasiertes,
forschendes Sehen, also an eine neue Form,
eine andere erweiterte Form des Sehens,
bei dem das Entdecken von Welt,
das Fragwürdigwerden von Welt, ein Thema war,
wo man sich diese Welt aneignet durch persönliche subjektive Interpretationen und wo es darum ging,
quasi diese Interpretation mit anderen auszuhandeln und das Aushandeln auch intelligent koordiniert wird,
dann bin ich zufrieden,
in diesem Sinne,