Guten Abend. Meine Damen und Herren, ich freue mich,
sie zur zweiten Veranstaltung unserer Vortragsreihe zu begrüßen.
Mein Name ist Linda Appel und ich habe mit Kersten Heinsern und Yvonne Robel diese Vortragsreihe gemeinsam konzipiert.
Und mit der Reihe wollen wir gewissermaßen Einblicke in neuere Forschungsprojekte zur Geschlechtergeschichte geben und falls sie noch keinen Flyer haben,
so können sie den auf jeden Fall später, wenn sie rausgehen,
noch mitnehmen und sich bedienen und ihn weiterverteilen, denn das ist,
wie gesagt, erst der Seite von noch zwei weiteren,
also von insgesamt vier Vorträgen.
Wir wollen mit der Reihe unter anderem Fragen danach stellen,
auf welche Weise Geschlechtergeschichtliche Studien, Aufschluss über gesellschaftlichen Wandel geben können.
Und damit bin ich im weitesten Sinne auch schon beim heutigen Vortrag von Hannah Renschler,
in dem die Arbeitsgemeinschaft Hamburger Frauenorganisationen im Zentrum steht.
Und bevor ich noch ein paar wenige Sätze über ihren Vortrag sage,
möchte ich die Hauptperson erstmal vorstellen. Hannah Renschler hat von 2020 12 bis 2019,
Geschichte und Germanistik an der Universität Hamburg studiert und hat es abgeschlossen mit einer Masterarbeit,
die sie gewissermaßen da vorne sehen,
die publiziert wurde und auf der auch der heutige Vortrag basiert und die Masterarbeit hatte den Titel,
ob wir nicht alle Feministinnen sind,
die Arbeitsgemeinschaft Hamburger Frauenorganisation im Kontext der neuen Frauenbewegung von 1966 bis
1986. Seit Februar 2019 ist sie wissenschaftliche Mitarbeiterin hier an
der Forschungsstelle für Zeitgeschichte und sie auch schon,
wie ich finde, relativ eindrucksvoll publiziert und Vorträge gehalten.
Also nicht nur, dass ihre Masterarbeit gleich veröffentlicht wurde
in einer der Reihen der Forschungsstelle für Zeitgeschichte.
Sie hat auch den Text geschrieben zu einer Online-Ausstellung,
die basiert auf dem Nachlass von Max und Frieder Salzberg im Altona-Museum.
Das ist eine Online-Publikation im Rahmen der Schlüsseldokumente zur deutsch-jüdischen Geschichte
. Sie hat auch zusammen mit studentischen Weggefährtinnen,
Handreichungen zur Erschließung von Denkmälern publiziert, auch online.
Und wenn sie auf die Webseite der Forschungsstelle für Zeitgeschichte gehen und da unter Mitarbeiterinnen Hannah Renschler anklicken,
dann können sie, finden sie auch direkt die Links,
die sie auf diese Online-Publikation und wie es gleich weitergeht, Online-Vorträge sie dann hinführen.
Denn sie hat natürlich nicht nur publiziert,
sondern auch schon reichlich Vortragserfahrung
Ich glaube, das, was ich jetzt hier darstellen kann,
das sind nur Auszüge aus den Vorträgen. Das geht 2017 los.
Da hat sie einen Vortrag gehalten mit Benjamin Röhrs zusammen,
über die Studentinnen an der Universität Hamburg im Kontext von 68.
Das war ein Vortrag im Rahmen dieser sehr umfangreichen Ringvorlesung,
fast 100 Jahre Hamburg. Dazu hat sie auch gesprochen,
etwa ein Jahr später auf der Tagung der GEW,
40 Jahre 68er, was wir wollten,
was draus wurde
Dieser Vortrag ist auch online zugänglich und sie hat vor etwa
einem Jahr bei der Veranstaltung feministische Brückenschläge auch schon Auszüge aus,
also erste Ergebnisse aus ihrer Magisterarbeit vorgestellt.
Vielleicht noch ein Wort zu dem Vortrag, den sie in
der Hamburger Ringvorlesung über die Studentinnen an der Hamburger Universität um 68 gehalten hat.
Der ist nämlich tatsächlich auch kurz vor dem Erscheinen,
also auch da wird wieder eine Publikation draus,
in ungefähr zwei Wochen erscheint er in der Zeitschrift des Vereins
vor Hamburgische Geschichte
Ja. Mir war das wichtig, auch Sie nochmal auf diese Online-Publikation hinzuweisen,
weil das in der Geschichtswissenschaft jetzt noch nicht so gang und gäbe ist,
das zu machen und weil man eben daran auch merkt,
dass Hannah Renschler diesen digitalen Formaten sehr auch beschlossen gegenübersteht.
Ich hatte vorhin gesagt,
dass wir uns in der Vortragsreihe unter anderem mit Fragen nach
dem Verhältnis von Geschlechterforschung und gesellschaftlichen Wandel beschäftigen und genau das wird Hannah Renschler heute aufgreifen und uns die Geschichte der Hamburger der Arbeitsgemeinschaft Hamburger Frauen,
Organisation in den 60er,
70er und 80er Jahren vorstellen und zwar aus Lokal- und Geschlechtergeschichtlicher Perspektive und die Arbeitsgemeinschaft Hamburger Frauenorganisation ist,
beziehungsweise war, wie Sie sicherlich wissen,
die seit den 50er Jahren bestehende größte Frauenlobby Hamburgs und erstaunlicherweise ist ihre Geschichte eben bisher noch so gut wie gar nicht historisch aufgearbeitet worden.
Hanna Renschlaub wird ungefähr 45 Minuten sprechen.
Danach ist Zeit für eine Diskussion und danach gibt es
wie immer Kunden im ersten Stock noch ein paar Erfrischungen,
wo sie dann die Diskussion im kleineren Kreis vielleicht noch fortsetzen können.
Hannah, hast du das Wort? Ich probiere es jetzt erstmal.
Ich probiere es erstmal ohne Mikro. Meine Stimme ist so ein bisschen angeschlagen,
aber das ist so ein bisschen unhandlich, wenn es irgendwann nicht mehr geht,
dann einfach irgendwie Bescheid sagen, dann nehme ich das Mikro.
Erstmal vielen Dank für die liebe Vorstellung, liebe Länder.
Ich freue mich sehr, heute Abend hier Teil dieser Vortragsreihe sein zu dürfen.
Im März 1977 regte Helga Stöter in der Plenux-Sitzung der Arbeitsgemeinschaft Hamburger Frauenorganisationen,
kurz AHF, an, Zitat, zu überlegen, was Feministerinnen sind,
wie wir den Begriff definieren und ob wir nicht alle Feministinnen sind.
Zitat Ende. Stöter war zu diesem Zeitpunkt 57 Jahre alt und
in zweiter Ehe mit dem bekannten Hamburger Räder Rolf Stöter verheiratet.
Als promovierte Juristin und Rechtsanwältin setzte sie sich jahrzehntelang für
die Gleichberechtigung ein engagierte sich in mehreren traditionellen Frauenorganisationen.
Warum erläutere ich das jetzt so im Detail? Ganz einfach,
weil dieser Plenus-Beitrag durchaus überraschend war, denn Helga Stöter war,
wie auch die Mehrheit der eher bürgerlich geprägten AHF,
wo er nicht in der lila Latzhose unterwegs.
Vermutlich. Dennoch führten sie in dieser Sitzung eine längere Diskussion über Feminismus.
Die öffentlich vielmehr von tendenziell linken, autonomen Akteurinnen geprägt wurde.
In der geschichtswissenschaftlichen Forschung werden autonome Frauengruppen der 70er Jahre und traditionelle Frauenorganisationen,
die vielfach bereits der Nachkriegszeit existierten, mitunter als zwei ungleiche Schwestern charakterisiert.
Zwar gab es durchaus thematische Schnittmengen in ihren Anliegen,
ihr Verständnis zueinander, wird jedoch häufig als konfliktreich und kontrovers beschrieben.
Zu unterschiedlich waren einfach ihre Organisationsweise und ihre Aktionsfrauen,
sowie insbesondere die Altersstrukturen. Traditionelle Frauenorganisationen,
in denen tendenziell einfach mehr ältere Frauen aktiv waren,
reagierten skeptisch oder gar ablehnend auf die provokanteren Aktionen und
radikaleren Forderungen der neuen Frauenbewegung
So stellte beispielsweise ein AHF-Mitglied 1981, öffentlich klar,
dass die Organisation, Zitat, mit den autonomen Emanzipationszirkeln,
die angriffslustig zum Krieg gegen die Männerwelt aufgerufen haben,
nichts zu tun haben wolle.
Zitat Ende. Wie die Aufforderung von Helga Stöter gezeigt hat,
gab es aber eben nicht nur diese klare Ablehnung.
Das Verhältnis der unterschiedlichen Frauengruppen war facettenreicher.
Während zudem mit der neuen Frauenbewegung die meisten etwas assoziieren können,
sei es eben dieses sowohl der lila Latzhose oder die Proteste gegen den Paragrafen 218,
Verbinden nur wenige.
Auch mit traditionellen Frauenorganisationen, frauenpolitisches Engagement.
Aus Geschichtswissenschaftlicher Sicht ist ihr Wirken nach 1945 kaum erforscht.
Wenn überhaupt, werden sie nur am Rande erwähnt.
Und ihnen wird überwiegend eine geringe öffentliche Präsenz und Wirksamkeit attestiert.
Das mag für einen Teil auch durchaus zutreffend sein.
Bei der AHF sah das hingegen teilweise etwas anders aus.
Und das hat im Folgenden im Zentrum meines Vortrags stehen.
Wie Linde schon gesagt hat, wurde die AHF
1949 gegründet
Entwickelte sich, wenn man jetzt rein von den Mitgliedszahlen ausgeht,
schnell zur größten Frauenlobby Hamburgs und agiert seit 1987 unter dem Namen Landesfrauenrat.
Als ich auf der Suche nach einem Masterarbeitsthema war,
bin ich auf sie aufmerksam geworden,
da sie in den 70er und 80er Jahren häufiger in der Presse präsent war,
mehrere große Veranstaltungen in der Stadt organisiert hat und staatlich gefördert wurde.
Mich haben die Gründe für diese Entwicklung interessiert.
Wer war eigentlich in der AHF aktiv?
Wie war sie organisiert? In welchen Themen hat sie sich
ganz grundsätzlich gewidmet
Außerdem habe ich speziell danach gefragt,
wie sie auf Forderungen und Initiativen der neuen Frauenbewegung reagiert hat.
Dazu habe ich in erster Linie den umfangreichen Bestand an vereinsinternen Dokumenten
wie Protokollen und Korrespondenzen ausgewertet, die am Landesfrauenrat Hamburg archiviert ist.
Hinzu kam noch ein etwas größeres Presse-Echo.
In meinem heutigen Vortrag möchte ich Ihnen nun Thesenhaft,
ein Teil der Forschungsergebnisse meiner Arbeit präsentieren.
Ein anderen Teil soll aus Zeitkunden dann nicht mit drin,
bin es interessiert,
in dem Buch ist das dann
natürlich nachzulesen
Der Titel zeigt, lag mein primärer Fokus auf dem Zeitraum,
1966 bis 86. Da die AHF in dem Zeitraum einen festen
Sitz hatte und anschließend die Umbenennung Umstrukturierung und mehrere Umzüge folgten.
Ich habe mich aber auch etwas näher mit dem Gründungskontext befasst,
mit dem ich nun beginnen werde.
Die AHF wurde als Gegenentwurf zum Hamburger Frauenring gegründet.
Sie knüpfte organisatorisch, es war an Strukturen der ersten Frauenbewegung
an, personelle Kontinuitätslinien sind jedoch nicht nachweisbar
Mit ihrer Gründung 1949 gehörte die AHF zu den eher später gegründeten traditionellen Frauenorganisationen.
Ein Großteil entstand gleich unmittelbar nach einer des Zweiten Weltkriegs.
Zum einen gab es antifaschistische Ausschüsse, in denen sich Frauen zusammentaten,
um sich gegenseitig in der Notsituation zu unterstützen.
Andererseits fanden sich auch wieder Frauen zusammen,
die bereits in der bürgerlichen Frauenbewegung der Weimarer Republik
aktiv gewesen waren und eben an ihre politische Arbeit anknüpfen wollten
Eine prägende Persönlichkeit in Hamburg war die Lehrerin, Politikerin und Publizistin Emy Beckmann.
Die 1915 Gründungsmitglied des Stadtbundes Hamburgischer Frauenvereine gewesen war.
Im Stadtbund waren mehr als 45 Frauenorganisationen in den 20er Jahren zusammengeschlossen.
1933 lüste er sich dann selbst auf. Emy Beckmann versuchte dann
mit einigen Mitstreiterinnen an dieses Wirken nach dem Zweiten Weltkrieg anzuknüpfen,
woraufhin im April 46 der Hamburger Frauenring gegründet wurde.
Dieser Verstand sich als überparteilicher Dachverband Das heißt, politische,
gewerkschaftliche und kirchliche Frauengruppen waren nicht zugelassen,
um konfessionelle und parteipolitische Gegensätze von vornherein zu verhindern.
Es ging dabei wirklich um die Frauengruppen,
wer da als Frauen drin aktiv war, das ist was anderes.
Die allerdings so angestrebte politische Neutralität des Frauenrings empfanden einige Frauen als wirkungslos.
Sie hielten es vielmehr für wichtig, über politische Frauenorganisationen als Mitglieder,
direkt mit ihren Forderungen an Parteien und Parlamente herantreten zu können
Aus diesem Grund schlossen sich 1949 unter anderem die Frauengruppen,
der in der Bürgerschaft vertretenen Parteien von SPD,
CDU, FDP und DP, sowie der Akademikerin,
der Juristinnen und der Ärztinnen im Bund, zur AHF zusammen.
Ein strukturell organisatorischer Hinsicht knüpfte sie damit eben auch an
die Tradition von Dachverbänden der Vorkriegszeit an.
Personelle Kontinuitäten zu Akteurinnen der ersten Frauenbewegung sind allerdings nicht nachweisbar.
Zwar sind fundierte Aussagen über die an der AHF-Gründung beteiligten Frauen
nur bedingt möglich
Denn aus den Anfangsjahren sind keinerlei schriftliche Quellen überliefert.
Die vorhandenen Angaben stützen sich überwiegend auf Erinnerung und Dokumente,
die im Laufe der 50er Jahre entstanden.
Die mutmaßlichen AHF-Gründungsfrauen, über die ich Informationen gefunden habe,
wurden jedoch alle zwischen 1900 und 1910 geboren und waren offenbar
noch nicht in der Frauenbewegung der Vorkriegszeit aktiv.
Aufschlussreich an den vorhandenen Angaben ist,
dass unter den Gründerinnen mindestens eine Frau war,
die NSDAP-Mitglied und zeitweilig auch bei der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt
aktiv waren
Zugleich engagierten sie sich in der AHF,
in den Gründungsjahren, aber auch zwei Frauen,
von denen einer aus einer jüdischen Familienstadt, jüdischen Familie stammte.
Eine andere war als LS-Kritikerin zeitweise inhaftiert und Zwangsarbeiterin gewesen.
Ob das Verhältnis der Mitgliedsfrauen zueinander deshalb auch teils schwierig war,
ist aufgrund der schlechten Quellenlager nur zu vermuten.
In der Überlieferung, seit den 50er Jahren,
war die Auseinandersetzung mit der NS-Zeit,
wie auch bei vielen anderen traditionellen Frauenorganisationen,
jedenfalls nie ein Thema,
auch später nicht
Dafür gab es vereinsintern aber andere größere Streitpunkte,
auf die ich im Laufe des Vortrags zu sprechen komme.
Zur zweiten These, wenngleich die AHF-Vereins-ähnlich als Frauenlobby agierte,
verwehrte sie sich gegenüber zu hierarchischen Strukturen.
Ohne offizielle Gründungsversammlung war sie kein eingetragener Verband oder Verein,
sondern im Prinzip nur ein loser Zusammenschluss,
der dem Informationsaustausch und der gegenseitigen Unterstützung dienen sollte.
Dennoch gab es eine ganz klar geregnete Arbeitsweise,
die sich offenbar seit der Gründung etabliert hatte
Und die ist auch in dem Ältesten existierenden Schriftdokument aus dem Oktober 53 niedergeschrieben.
Das wichtigste Organ der AHF war die Mitgliederversammlung. Das Klenum,
das einmal im Monat tagte und zu dem jedem Mitgliedsorganisation eine feste Vertreterin entsandte.
Generell ist hervorzuheben, dass sich die AHF während meines Forschungszeitraums
durch eine sehr hohe Konstanz der Mitgliedsfrauen auszeichnete.
Die meisten Vertreterinnen waren etwa zehn Jahre lang ununterbrochen aktiv,
einige aber auch deutlich länger
Von einer Akteurin, es belegt, dass sie vermutlich durchgängig
für 1949 bis 1984 dabei war und dann im Alter von,
ich glaube, 77 oder 78 dann ausgeschieden ist.
Diese Fotos hier zeigen eine solche Plenumssitzung in den 70er Jahren.
Aber von der Grundkonstellation hat sich daran im Ganzen Zeitraum im Prinzip
nicht viel geändert. Weil wir waren eigentlich die Akteurin.
Quartitativ aussagekräftige Ergebnisse über ihr Alter,
ihren Beruf und Bildungsstand konnte ich nicht ermitteln,
aber Tendenzen feststellen
Ein großer Teil der Mitglieder scheint über höhere Bildungsabschlüsse verfügt
zu haben und auch berufstätig gewesen zu sein.
Es war auffällig, dass im Kliniumsdiskussionen wirklich sehr häufig der
hohe Stellenwert von Bildung und Beruf für die Gleichstellung diskutiert wurde.
Und bei einigen, zumindest von denen, finde ich,
das weiß, ist auch die Berufstätigkeit dokumentiert.
Zum Alter lässt sich sagen, dass unter den Mitgliedern tendenziell
mehr ältere Frauen waren. Es gab aber auch Phasen,
besonders auf den 70er Jahren,
in denen die Plenumsvertreterinnen zwischen 35 bis 75
Jahre alt waren
Und gerade diese großen Altersunterschiede drucken teils zu sehr kontroversen Diskussionen
bei. Hier waren einfach ganz unterschiedliche Generationen vertreten.
Das Plenum war zudem einfach sehr heterogen geprägt,
da in der AHF sehr verschiedene Frauenorganisationen zusammengeschlossen waren.
Neben politischen, konfessionellen und sozialen Vereinen fand sich ab Mitte
der 60er Jahre vor allem eine große Anzahl an Berufsorganisationen.
Von der Mitgliedschaft ausgeschlossen waren jedoch seit der Gründung
kommunistisch und sozialistisch orientierte Frauengruppen in Folge der Antikommunistischen
Tendenzen in der frühen Bundesrepublik im Kontext des Kalten Kriegs
Aber an anderen traditionellen Frauenvereinen in der Bundesrepublik auch genauso.
Was machte die AHF nun ganz konkret? Wie die Protokolle zeigen,
liefen diese monatlichen Plenumssitzungen über die Jahre hinweg sehr, sehr ähnlich ab.
Die anwesenden Mitglieder diskutierten über aktuelle frauenpolitische Themen in Hamburg,
in der Bundesrepublik und teilt es noch außerhalb Deutschlands.
Jede beteiligte Organisation saß die Möglichkeit, eigene Anliegen von allgemeinem
Interesse vorzutragen und die anderen um Unterstützung dafür zu werben.
Keine Organisation war jedoch verpflichtet,
Mehrheitsbeschlüsse anzuerkennen
Öffentliche Aktion oder Stellungnahmen konnte die AHF nur bei einstimmigen Beschlüssen tätigen.
Das wiederum beschränkte ihre Handlungsmöglichkeiten teilweise massiv. Das werde ich dann später,
gerade wenn es um die Themen der neuen Frauenbewegung geht,
nochmal genauer zeigen. Inhaltlich setzte sie sich durchgängig für die Verwirklichung
der im Grundgesetz verankerten Gleichstellung von Frauen und Männern ein.
Hierfür betrieb sie in erster Linie Lobbyarbeit,
indem sie Forderungen und Stellungnahmen zum Beispiel zu Arbeitsbedingungen,
zur Alterssicherung von Frauen oder zum Familienrecht
an politische Instanzen schickte
Ihr Themenspektrum war aber durchgängig sehr vielfältig. Es reichte beispielsweise von Kinderrechten
über die beruflichen Möglichkeiten für Frauen in der evangelischen Kirche.
Bis hin zu Frauenfriedensbewegung in Nordirland. Von ihrer Gründung bis Ende der 80er
setzte sie sich zudem durchgängig für ein bis heute aktuelles Thema ein.
Nämlich viel mehr Frauen in verantwortungsvollen Positionen in Wirtschaft,
Verwaltung und im staatspolitischen System.
Hier ist im Vorfeld der Bürgerschaftswahl 1978 eine Aufforderung von ihr
an alle Parteien,
Frauen auf aussichtsreiche Listenplätze
zu platzieren
Wahrscheinlich ist das aber ein Brief, den man heute wieder
genauso verschicken könnte. Um ihre Arbeit zu koordinieren,
gab es neben diesem Plenum zudem wechselnde Ausschüsse.
Durchgängig war da vor allem der geschäftsführende Ausschuss,
dem spätestens ab Mitte der 60er, auch eine erste und zweite Vorsitzende Vorstand.
Klare Hierarchien waren in der AHF jedoch höchst umstritten und
auch immer wieder strittiger Beitrag in den Plenumsdiskussionen.
So behielt sie durchgängig das System bei,
das die Plenumsitzung der Reihe nach von allen Vertreterinnen geleitet wurden
Mehrfach stand zur Diskussion, ob nicht einfach ein fester Vorstand
oder die Vorsitzenden, die Leitung der Pläne übernehmen sollten.
Das wurde aber jedes Mal abgelehnt. Das Grundprinzip des Zusammenschlusses,
in dem alle Mitgliedsorganisationen gleichberechtigt waren, sollte unbedingt gewahrt bleiben.
Die AHF blieb in ihrer Rechtsform, daher auch immer ein lockerer Zusammenschluss.
Seit 1957 hatte sie mit dem Hamburger Verband für Fraueninteressen,
aber eine juristische Vertretung. Der Verband an sich war,
was das angeht, nichts Besonderes, in dem konnten auch
nur Vertreterrunden einer der AHF angeschlossenen Organisationen Teil sein.
Und da war in erster Linie für die vermögensrechtlichen Angelegenheiten verantwortlich.
Diese Triggervereinsgründung war nämlich nötig geworden,
weil die AHF ist seit 1955 an der Hamburger Verbrauchermesse,
du und deine Welt beteiligt waren.
Die Messe war sehr wesentlicher Bestandteil ihrer Tätigkeiten und beeinflusste wiederum ihre Organisationsentwicklung entscheidend.
Im Folgenden werde ich jetzt noch etwas genauer auf Ihre Entwicklungsgeschichte
und Ihre Arbeitsschwerpunkte eingehen. Denn wie bereits erwähnt,
Verzeichnisse sie im Gegensatz zu anderen traditionellen Frauenorganisationen,
bis in die 80er-Jahre eine positive Entwicklung mit steigenden Mitgliedszahlen,
mediale Aufmerksamkeit und staatlicher Förderung.
Um ihre Entwicklung aber besser einordnen zu können,
zunächst noch ein paar Worte zum übergreifenden Kontext.
Traditionelle Frauenorganisationen werden, wie eingangs erwähnt, aus geschichtswissenschaftlicher Perspektive
bislang nur selten als frauenpolitische Akteurinnen in der Bundesrepublik betrachtet.
Viele hatten über die Jahre hinweg eben auch mit vielen einer
öffentlicher Sichtbarkeit Wirksamkeit und nachvollziehbaren.
Das war ein ganz gut schwieriges Thema
zu kämpfen
Dafür waren unter anderem aber auch gesellschaftspolitische Entwicklungen ausschlaggebend.
In der unmittelbaren Nachkriegszeit, in der Frauen häufig
allein für sich oder ihre Kinder zu sorgen hatten,
waren Frauenausschüsse und Organisationen einfach sehr bedeutend und wichtig.
Viele von ihnen setzen sich zudem auch öffentlich wirksam für
die Durchsetzung des Gleichberechtigungsartikels im Grundgesetz ein.
In der folgenden restaurativen Adenauer-Ära der 50er Jahre verloren frauenpolitisches Engagement
und damit auch Frauenorganisationen jedoch zunehmend an öffentlicher Bedeutung.
Die Nachkriegszeit mit einem hohen Maß an weiblicher Selbstständigkeit
wurde als Ausnahmesituation gesehen
Mit einer vermeintlichen Normalisierung der Lebensverhältnisse ging auch die Rückkehr zu traditionellen Geschlechterordnungen einher,
in der erneut das Frauenbild der Hausfrau und Mutter dominierte.
Vergleichsweise weniger Frauen organisierten sich nun, um sich für Gleichberechtigung
zu engagieren. Erst Ende der 60er Jahre kam es dann
durch die neue Frauenbewegung zu einem erneuten Frauenpolitischen Aufschwung.
Bei dem auch einige traditionelle Frauenorganisationen wieder mehr Zulauf erhielten,
weil es eben einfach auch Frauen gab,
die sich mit Gruppen der neuen Frauenbewegung nicht identifizieren konnten.
Gleichzeitig ist durch diese Globalisierung aber dann auch eine Art
von Konkurrenzverhältnis
vorhanden gewesen
Zwar engagierten sich eben auch in der AHF überwiegend ältere Frauen.
Und es war eine kontinuierliche Diskussion,
wie mehr Jüngere für ihre Arbeit auch zu gewinnen wären.
Als Dachverband konnte sie jedoch einen anhaltenden Mitgliedszuwachs verzeichnen.
1953 hatte sie 25 Mitgliedsorganisationen, 66, waren es schon
45 Organisationen. Und zum Ende der 80er, 61.
Zudem war sie in 70er und 80er Jahren mehrfach mit
eigenen Großveranstaltungen präsent und hatte staatlich finanzierte Vereinsräumlichkeiten
Das macht sie nicht automatisch zu einer einflussreichen, bedeutenden
frauenpolitischen Akteurin. Insbesondere ihre rechtbürokratische Organisationsweise und die heterogenen Mitgliederverhinderten
oftmals eine klare Positionierung bei sehr aktuellen Frauenfragen. Dennoch,
charakterisiert ist die AHF, dass sie sich deutlich anders entwickeln konnte,
als ähnlich agierende Frauenorganisationen.
Dafür konnte ich vor allem
zwei Faktoren identifizieren
Der erste Fakt, wo sieht man hier?
Du und deine Welt. Seit 1955 war die AHF
an der Verbrauchermesse du und deine Welt beteiligt.
Die Ausstellung wurde von der Hamburg Messe im Kongress GmbH
organisiert und hatte zunächst einen Schwerpunkt in hauswirtschaftlichen Bereichen.
Ab Mitte der 60er Jahre wandelte sie sich dann zu einer großen
Haushalts- und Freizeitmesse für die ganze Familie mit relativ hohen Besuchszahlen.
Die AHF war als ideeller Träger angebunden und organisierte dort zu
jährlich wechselnden Themen
eine Sonderschau
In den 50er Jahren waren das dann noch Themen wie Welt
der Frau oder macht ihr das Leben schön?
In den 70er und 80er Jahren wandelten sich die Themen dann deutlich.
1978 etwa Du und Europa, das sieht man hier unten auch.
Oder 1983 war das Thema Wasser ein kostbares Gut.
In der Halle mit der Sonderschau fanden sich dann zum einen
immer Informationsstände über die AHF und ihre Frauenorganisationen.
Zusätzlich wurden für jedes Thema passende inhaltliche Aspekte,
wie Gesprächsrunden oder kulturelle Darbietung organisiert,
sowie durch passende Kulissen umrahmt
Die Konzeption, ob lag ein Ausstellungsausschuss aus AHF-Vertreterinnen,
die recht viel zu tun hatten. Die Arbeitsbelastung für
die Messe war daher ein häufiges Diskussions- und auch Streitthema.
Einige Frauen beklagten sich, dass dieses jährliche Engagement eigentlich gar nicht zu leisten sei.
Das Plenum kam dann jedoch immer wieder zum Schluss,
dass das dann anders organisiert werden müsste und du und deine
Welt für sie einfach lebenswichtig war.
Sie erhielt nämlich vom Veranstalter für die Umsetzung dieser Sonderschau
eine Summe im höheren fünfstelligen Bereich.
Davon wurde ein Teil dann eben für die Kulissen und
so weiter gebraucht, aber ein Überschuss blieb meist einfach da
Und dieses Geld war ihre wichtigste Einnahmequelle,
von der dann eigene Aktionen und Veranstaltungen finanziert werden konnten.
Darüber hinaus wurde die Messe der AHF die grundsätzliche Möglichkeit,
sich und ihre Arbeit,
einem breiten Publikum öffentlich zu präsentieren und ein recht breites Presse-Echo zu erzielen.
Die Messe wurde in Hamburg ohnehin sehr groß beworben und die
AHF versuchte zusätzlich für die Eröffnung hochrangige Politiker und Politikerinnen zu gewinnen.
In den 70ern und 80er Jahren waren zum Beispiel zweimal
die Bundesfamilienministerin Kethe Strobl bzw. Rita Süßmuth dabei, 1985,
wie man hier sieht, Außenminister Hans-Dietrich Genscher.
Dann die Einladung der Vorsitzenden des Ausstellungsausschusses an, die ihn irgendwie persönlich kannte.
Dies führt mich dann auch zum zweiten Faktor für die relativ erfolgreiche Entwicklung.
Die AHF war ja unter anderem mit dem Ansinnen gegründet worden.
Frauenorganisationen der etablierten Parteien als Mitglieder zu haben,
um diese Kontakte auch nutzen zu können.
Und es wurde auch genauso gesetzt, umgesetzt,
indem diese Mitgliedsfrauen ihre politischen Netzwerke ganz gezielt für die Vereinsarbeit nutzten.
Darin zeigt sich auch durchaus eine Wechselwirkung zwischen AHF und
parteipolitischen Frauenorganisationen
Wenn die AHF beispielsweise Resolution oder Stellungnahmen zu Gesetzesvorhaben formulierte,
trug sie diese nicht nur an zuständige politische Stellen,
sondern auch an persönlich bekannte Politikerinnen oder Politiker,
auf Bundesebene,
aber auch bei Hamburger Angelegenheiten direkt an weibliche Bürgerschaftsabgeordnete heran.
Diese wiederum nutzten ihre Kontakte zur Frauenlobby,
um für Unterstützung von eigenen Anträgen zu werben.
Die waren auch immer mal im Plenum zu Gast,
dass einfach mal Bürgerschaftsabgeordnete da saßen
Vor diesem Hintergrund ist es dann auch nicht überraschend,
dass die AHF in Folge eines interfraktionellen Antrags mehrerer Parlamentarierinnen ab 1966 ein staatlich finanziertes Clubhaus erhielt.
Sieht man jetzt? Bis 1987, wo dann eben dieser Cut quasi war,
hatte sie Räume im ehemaligen Gästehaus des Hamburger Senats.
Dem Haus Videlz in der damaligen neuen Rahmenstraße.
Dort hielt sie nicht nur ihre Pleanumstreffen ab,
also den Rahmen, das ist sehr,
den wir vorhin gesehen haben,
wo die ganzen Frauen saßen,
sondern bot auch für einen gewissen Zeitraum ein Informationszentrum für Jugendfrau
und Familie,
um in verschiedenen Angelegenheiten
zu beraten
Durch die enge Verbindung zur Bürgerschaft etablierte sich ab 1961 auch
ein jährliches Treffen des amtierenden ersten Bürgermeisters Hamburgs mit Delegierten der AHF zur Tee-Stunde,
die es zu Beginn genannt wurde.
Später wurde es dann sachlicher als Bürgermeistergespräch betitelt. Der jeweils
amtierende erste Bürgermeister war öfter auch Schirmherr von öffentlichen AHF-Veranstaltungen,
von denen es in den 70er und 80er Jahren einige gab,
weil das Budget einfach vorhanden war.
Einerseits organisierte sie Kongresse und Targo unterschiedlichen Umweis zu konkreten
frauenpolitischen Themen
1971 zum Beispiel die erste nordortsche Frauenkonferenz in Kooperation mit anderen Landesfrauenräten aus dem Norden.
Hauptthema war dabei die Alterssicherung von Frauen. Andererseits veranstaltete die AHF
mehrmals Podiumsdiskussionen im Vorfeld von Wahlen. Mit dem Zielen,
gerade auch Frauen zu informieren und sie zum Wählen zu motivieren.
Also das ist immer so als Argument in den Protokollen
zu lesen war. Zudem erhielten damit natürlich aber auch Politikerinnen
der etablierten Parteien gezielt ein öffentliches Forum,
um sich selbst
in ihre politischen Vorstellungen
zu präsentieren
1978, fand mit Frauen wählen Europa, etwa eine Podiumsdiskussion statt.
Bei den Politikerinnen von SPD, CDU und FDP,
vor mir als 2000 Hörerinnen in CCH die Rolle von Frauen im Europaparlament diskutierten.
Hier zeigt sich dann auch ganz konkret die Wechselwirkung.
Die AHF erhielt durch vergleichsweise große politische Namen,
mediale Aufmerksamkeit und war in der Stadt präsent.
Politikern wiederum nutzten die Foren im Wahlkampf und gerade Hamburger Parlamentarierinnen
versuchten ihre Stellung in der Bürgerschaft
zu stärken
Inwieweit diese enge Verbindung dann den eigenen Anspruch erfüllte,
unabhängig und überparteilich zu sein, ist wohl fraglich.
Zumal sich auch einen geschäftsführenden Ausschuss von Mitte der 60er
bis Mitte der 80er Jahre eine gewisse parteipolitische Dominanz zeigte.
Ja, meine Liebe müsste. Nahezu durchgehend war einfach die
Vertreterin der SPD oder CDU-Frauengruppe oder im Falle von Helga Schulz
zumindest eine Frau mit parteipolitischer Zugehörigkeit.
Erst über zweite Vorsitzenden. Also Helga Schulz war eigentlich in
der AHF-Vertreterin des Deutschen Beamtinnenbunds. Sie war aber selbst als SPD-Politikerin,
ich glaube, im Bezirksamt Eimsbittel aktiv und sehr,
trat immer sehr stark als SPD-Politikerin auf.
Und alle anderen immer die Fettgedruckten Namen, sind eben die
parteipolitischen Frauen. Zwar waren im Plenum alle Vertreterinnen gleichberechtigt,
aber gerade bei der Repräsentation der AHF in der Öffentlichkeit,
der Umsetzung von Veranstaltungen und so weiter,
fanden sich diese Frauen eben besonders einbringen.
Die Großveranstaltung mit Politikerinnen und Politikern als Gästen wurde AHF intern meist
sehr positiv evaluiert. Kritik des Plenums fand sich hingegen einmal,
als in der Presse der Eindruck erweckt würde,
Hagger Schulz würde in ihrer Funktion als AHF-Vorsitzende an einer SPD-Parteiveranstaltung
Darüber wurde dann diskutiert und von allen Seiten klargestellt,
da steht es zwischen Partei- und AHF-Arbeitsklar getrennt werden müsste.
Die Grenzen konnten hierbei jedoch, so zumindest mein Eindruck,
öfter sehr fließend sein.
Nichtsdestotrotz darf dieser parteipolitische Einschlag nicht darüber hinwegtäuschen,
dass sich die AHF aufgrund der Vielzahl an unterschiedlichen Mitgliedsorganisationen,
vor allem auch doch durch Heterogenität auszeichnete.
Rein quantitativ, und da ist eigentlich diese Liste umso spannender,
machten die politischen Organisationen nun ganz,
ganz geringen Teil aus
Die heterogene Zusammensetzung beeinflusste insbesondere die Position der AHF gegenüber Themenschwerpunkten und Forderungen
der neuen Frauenbewegung, auf die ich nun näher eingehe.
Das Verhältnis der AHF zu Initiativen und Projekten der neuen Frauenbewegung war ambivalent.
Teamschwerpunkte der Bewegung wurden zwar zeitnah rezipiert und nie grundsätzlich abgelehnt.
Jedoch kamen die AHF mehrfach nicht zu einstimmigen Beschlüssen und Kooperationen lieben Einzelfälle.
Die Entstehung der neuen Frauenbewegung in der BAD war insbesondere von
studentischen Protesten 1968 sowie der Reformdebatte des Paragrafen 218 geprägt.
Davon ausgehend entwickelte sich in den folgenden Jahren eine facettenreiche,
feministische Szene mit verschiedensten Projekten, beispielsweise Gesundheitszentren, Selbsthilfegruppen,
aber auch kulturelle Projekte.
Vor allem jüngere Frauen fanden sich in autonomen Gruppen zusammen,
hinterfragten bestehende Machtstrukturen und Geschlechterrollen, radikaler,
und wollten sich grundlegend von bestehenden gesellschaftspolitischen Systemen abgrenzen.
Die Akteurinnen der AHF, die sich dezidiert innerhalb des
bestehenden Systems für Gleichstellung von Frauen und Männern engagierten,
kommt mit diesen Initiativen zum Teil
nur wenig anfangen
Ganz davon abgesehen, dass hier auch unterschiedliche Generationen einfach aufeinander breiten.
Dennoch führten Impulse von einigen AHF-Mitgliedern dazu, dass Themen und
Initiativen der neuen Frauenbewegung, zeitnah am Plenum aufgegriffen wurden.
Dazu ein Beispiel. Im Juli 191971,
wie es die FDP-Vertreterin Marliese Nicolaisen daraufhin, Zitat,
dass sie mehrfach angesprochen worden sei,
dass die Hamburger Frauenverbände sich mit dem Paragrafen 218 beschäftigen sollten.
Zitat Ende. Daraufhin begann eine wirklich längere Plenumsdiskussion mit
sehr gegensätzlichen Positionen
Einige Vertreterinnen sprachen sich deutlich für, die Reform des Abtreibungsparagrafen aus.
Andere befanden, dass sich die AHF gar nicht mit dem Thema befassen sollte.
Diese Frauen, das muss man dazu sagen, waren aber
eher in der Minderheit. Es gab auch einige Positionen,
die ein bisschen gemäßig da irgendwo dazwischen waren,
aber diese Diskussionen fanden die meisten wichtig.
Am Ende waren sich dann aber nahezu alle einig,
dass die AHF bei diesem Thema keine Einstimmigkeit erzielen konnte.
Daher wurde beschlossen,
dass alle Mitgliedsorganisationen einzelne Stellungnahmen zum Paragrafen 218 abgeben und diese
dann gesammelt
an die Bundesregierung geschickt werden sollten
Die AHI wollte eigentlich schon ein Zeichen irgendwie setzen,
um sich an dieser Debatte zu beteiligen,
weil das war auch immer ein wiederkehrendes Argument,
mit irgendwas an die Öffentlichkeit zu kommen und sichtbar zu sein.
Im Falle dieser Aktion war das jedoch nichts,
die wurde immer und wieder verzögert in den folgenden Monaten,
da viele Mitgliedsorganisationen einfach keine Stellungnahme lieferten.
Und schlussendlich geschah gar nichts. Darin zeigt sich dann die
Problematik eines Dachverbandes, der auf einstimmige Beschlüsse angewiesen war.
An einigen Kontroversen, aber sehr bedeutenden frauenpolitischen Debatten,
beteiligte sich die AHIF öffentlich nicht
Das wirft dann auch durchaus die Frage nach der Durchschlagskraft und
dem Wirkungspotenzial einer solchen Organisation in diesem Falle auf.
Anders wählt es sich sechs Jahre später bei der Debatte um
die Finanzierung des ersten Hamburger Frauenhauses. Dieses war 1977,
durch den aus der neuen Frauenbewegung hervorgegangenen Verein,
Frauen helfen Frauen eröffnet worden.
Diese Öffnung wurde im AHF-Plenum auch zeitnah vermerkt und einzelne Mitglieder
nahmen Kontakt zur Frauenhausinitiative auf,
um sich über das Projekt und Unterstützungsmöglichkeiten
zu informieren
Zu einer direkten Zusammenarbeit kam es nicht. Da einerseits
die AHF mit den flachen Hierarchien, der Frauenhausinitiative,
ohne klare Ansprechpartnerin, wenig anfangen konnte.
Im April 78 wurde andererseits im Plenumsprotokoll vermerkt,
dass die Frauen der Frauenhausinitiative gar keine direkte Mitarbeit wünschten.
Jedoch finanzielle Hilfe sehr gut gebrauchen könnten. Die Frage der
Finanzierung wurde nämlich für das Frauenhaus sehr schnell sehr wichtig.
Obwohl staatliche Gelder innerhalb der autonomen Initiative sehr umstritten waren,
gab es recht weit,
keine andere wirkliche Alternative
Daraufhin beantragte Frauen helfen Frauen 1979, einen eigenen Haushaltstitel bei der Hamburger Bürgerschaft,
weil sie sich auch nicht über den Sozialhilfeparagraphen beispielsweise finanzieren wollten.
Die AHF unterstützte diesen Antrag und richtete im August ein entsprechendes
Schreiben an den Haushaltsausschuss, sowie die SPD und CDU-Bürgerschaftsfraktion.
In einer zusätzlichen Presseerklärung betonte sie, dass die Initiative zu unterstützen sei,
Zitat, da die meisten Frauen ins Frauenhaus gingen,
um ihre Kinderformisshandlung zu schützen, sieht halt L.
Als die AHF einen Monat später, anlässlich ihres 30-jährigen Bestehens,
zu einem Senatsempfang ins Hamburger Rathaus eingeladen wurde,
Nutzte sie auf diese Gelegenheit, um die zweite Bürgermeisterin öffentlich dazu aufzufordern,
sich für die Finanzierung einzusetzen.
Die Forderung zeigten insgesamt gesehenen auch Erfolg. Nachdem sich
auch Hamburg SPD und FDP-Politikerinnen für den Antrag eingesetzt hatten und
das Thema durch öffentliche Proteste von Frauen helfen Frauen, weitere mediale Aufmerksamkeit erhielt.
Also die Frauengruppe hat, ich habe dem irgendwie Zelte genommen,
haben auf der Moorweide kapiert, weil sie gesagt haben,
sie können in dem Haus, so wie es ist,
nicht mehr länger wohnen.
Und da war die Presse schnell da.
Um das zu fotografieren. Und die Bürgerschaft beschloss dann für
1980 den geforderten Haushaltstitel
Ein Faktor, der dazu beitrug,
dass sich die AHF für die Unterstützung des Frauenhauses aussprach,
weil höchstwahrscheinlich auch, dass Kinder von dieser Initiative mit profitierten.
Die Situation von Kindern in der Stadt war nämlich ein häufig
wiederkehrendes Thema in der Organisationsarbeit, mit ganz unterschiedlichen Schwerpunkten.
Ein weiteren Berührungspunkt von AHF und neuer Frauenbewegung stellte die Hamburger
Frauenwoche dar. Diese wurde ab 1981 jährlich durch den autonomen
Verein Frauen lernen gemeinsam veranstaltet und bestand aus diversen Workshops,
Vorträgen und Seminaren zu ganz unterschiedlichen Themen
Beispielsweise Berufstätigkeit, Frauenpolitik, Sexualität und Kulturelles. Ein Teil
der Veranstaltung bald ist Bildungsurlaub anerkannt und wurde staatlich bezuschusst.
Ab September 1981 diskutierte die AHF dann die Möglichkeit,
an der Frauenwoche mit einem Beitrag zur Geschichte der Frauenbewegung teilzunehmen.
Die Anmeldefrist war jedoch bereits verstrichen, als sich die Frauen einig machen.
Sie versuchten daraufhin, eine Ausnahmeregelung zu finden.
In einem Schreiben an das Organisationsteam der Frauenwoche hieß es.
Wir würden uns freuen, wenn es trotz der fortgeschrittenen Plan
auch noch möglich ist,
uns mit einzubeziehen
Denn wir als Dachorganisation für 59 Hamburger Frauenverbänden, mit circa 400.000 Mitgliedern,
halten den Kontakt zwischen den autonomen Frauengruppen und uns für wichtig.
Da wir letztlich das gemeinsame Ziel verfolgen,
die Stellung der Frauen zu verbessern.
Die Bitte blieb jedoch unerfüllt. Wahrscheinlich auch einfach,
weil die Organisationen, die waren einfach zu spät.
Daraufhin kam es jedoch um März 82,
zu einem Streit um die Hamburger Frauenwoche.
In dessen Fokus auch die AHF durch ihr langjähriges Mitglied
die CDU-Abgeordnete
Charlotte Flehrer gibt
Vierer kritisiert in ihrer Bürgerschaftsrede die Ausgabe von Steuergeldern für eine Veranstaltung,
bei der lesbische Themen viel Raum annehmen würden.
Die überwiegende Mehrheit der Frauen in Hamburg wäre sich dagegen,
das Zitat, sozusagen im Namen aller Frauen Hamburgs eine solche Mini-Gruppe,
ihre komplexe öffentlich mit Unterstützung darstellen darf.
Die Unterstützung des Synats und Bürgermeisters für diese Veranstaltung sei ein Affront gegenüber
der Mehrheit der Frauen Hamburgs und eine Provokation gegenüber der Arbeitsgemeinschaft Hamburger Frauenorganisation,
wirklich die wahren Vertreterinnen der Frauen in Hamburg sind.
Zitat René. Das Angebot der AHF,
an der Woche teilzunehmen, sei darüber hinaus nicht angenommen worden,
da die von ihr angebotenen Themen vermutlich nicht in das Klischee dieser Woche hineinpassen würden.
Sofäras These. Ihr Redebeitrag wurde mehrfach von lautstark protestierenden Zuhörerinnen
auf der Zuschauertribüne in der Bürgerschaft unterbrochen.
Wieso wurde schließlich sogar geräumt, noch bevor die SPD-Abgeordnete Frauke
Martin, wie man hier auch sieht?
Als nächste Rednerin die Förderung der Frauenwoche
vehement verteidigte
Im Kontext dieser polarisierenden Debatte,
über die in der Hamburger Presse sehr ausgiebig berichtet wurde,
meldeten sich dann auch die AHF-Vorsitzenden Helga Schulz und Gutrund Stieler zu Wort.
Stieler, die wie Vierer, wie schon lauter Vierer,
CDU-Mitglied war, teilte die Kritik am vermeintlichen Ausschluss der AHF von der Frauenwoche.
Die SPD, Frau Schulz, erwiderte hingegen,
dass die AHF wegen eines Terminmissverständnisses bei der Bewerbung nicht dabei sei.
Aber im nächsten Jahr teilnehmen wolle. Dazu scheint es
jedoch nie gekommen zu sein
Zumindest in den Programmen ist eine Teilnahme der AHF nie belegt,
lediglich von einigen ihrer Mitgliedsorganisationen.
Die Akademikerin bunt oder die SPD-Frauengruppe waren immer mal wieder dabei.
Dafür kooperierte die AHF 1983 mit dem autonomen Frauenbildungszentrum,
dass wie die Organisation, Organisatorinnen der Frauenwoche,
Teil dieses gemeinsamen Vereins Frauenlernen gemeinsam war.
Der Anlass dieser Zusammenarbeit, meine Frauenbörse,
nicht von der AHF auf dem Gerhard Hauptmannplatz veranstaltet wurde,
um Frauenorganisationen in der Öffentlichkeit
bekannter zu machen
Und interessierte Frauen über Beteiligungs- und Beratungsmöglichkeiten zu informieren.
Es war eine relativ große Kampagne für Bundesebene. Mitmachen macht
Mut, war irgendwie dieses, war so ein Stichwort,
das auch mit Geldern bezuschuss wurde. Und die AHF hat
dieses Konzept dann quasi genutzt, um das hier umzusetzen.
An der Börse nahm 40 ihrer 60 Mitgliedsorganisationen teil,
zu dem weitere externe Organisationen, wie zum Beispiel die Gleichstellungsstelle und eben das Frauenbildungszentrum.
Dieses bedankte sich in einem persönlichen Schreiben im Nachhinein
auch für die Möglichkeit der Teilnahme,
dass so eine größere Frauenöffentlichkeit ansprechen konnte als sonst
Zu der Frauenbörse, Cabaret 5000 Besucherinnen,
denen sich die Organisation anhand von Informationsständen und Bühnenpräsentationen vorstellten.
Und in erster Linie auch versuchten, um neue Mitglieder zu werben.
Die Aktion war AHF intern jedoch umstritten.
20 ihrer Mitgliedsorganisationen nahmen schlussendlich nicht daran teil,
dass sie die dafür benötigten finanziellen Mittel als zu hoch empfanden.
Die Kritik entzündete sich allerdings erst, als dieser Beschluss zur
Veranstaltung im Plenum schon gefasst war und die Planung bereits vorangeschritten war.
Das heißt, die AHF trat hier trotzdem auf,
aber dann eben nur mit 40 Organisationen
Die Kritikerinnen merkten eine Stellungnahme an,
dass das generelle Ziel der Börse einen höheren Bekanntheitsgrad zu erreichen,
für die meisten Frauenorganisationen zwar erstrebenswert sei,
da die Mehrzahl von ihnen echten Nachwuchssorgen hätten.
Das Geld sei jedoch besser in Projekten,
wie beispielsweise dem Frauenhaus investiert, denn Zitat,
solche tattkräftige Hilfe für Frauen hilft im Öffentlichkeitsgrad mehr als
die Klientel am langen Sonnenabend auf einer Straße zu suchen.
Zitat Ende. Die spiegelt erneut die oftmals,
die beigehenden Standpunkte innerhalb der AHF wieder.
Die waren sich in einigen Punkten einfach überhaupt nicht einig.
Aber waren sie nun Feministinnen
Um zum Anfang und auch zu meinem Titelzitat zurückzukommen.
Ich denke nicht, dass sich der Großteil der AHF-Mitgliedsfrauen selbst
als Feministinnen bezeichnet hätte oder verstanden hat.
Dazu war der Begriff zu diesem Zeitpunkt zu sehr von Akteurinnen der neuen Frauenbewegung geprägt.
Insbesondere aber die Berührungspunkte und Überschneidungen zwischen unterschiedlichen Frauengruppen zeigen,
dass es gar nicht immer so einfach und auch nicht unbedingt sinnvoll ist,
je nach Aspekt, diese klar voneinander zu trennen.
Der frauenpolitische Aufbruch der 70er Jahre wurde sehr entscheidend von der
neuen Frauenbewegung geprägt
Es ist jedoch zu verkürzt, frauenpolitisches Engagement dieser Zeit,
nur mit autonomen Akteurinnen in Verbindung zu setzen.
Vielmehr sollten die 70er Jahre als Phase der Pluralisierung weiblicher Lebenswerken und frauenpolitischen Handelns
verstanden werden. Auch traditionelle Frauenorganisationen hatten ihren Anteil daran,
indem sie sich an andere Zielgruppen richteten und sich teils auch mit
ganz anderen Themen beschäftigen, als etwa die neue Frauenbewegung.
Gerade die vielfältigen Facetten, frauenpolitischen Engagements werden bislang häufig
noch zu wenig beachtet. Und ich hoffe sehr,
ihr Interesse an diesem Thema geweckt oder noch weiter befördert
zu haben.
Vielen Dank