Ja, hallo an Sie, alle.
Auch mir ist es eine große Ehre,
hier beitragen zu dürfen, bei dieser noch nie da gewesen,
sondern Gelegenheit einer Ringvorlesung zur Pädagogik der Achtsamkeit.
Ist das ausreichend laut?
Zu leise. Würdest du noch?
Oder ich mache
Aber wo ist das? Wichtiger, es ist weiter runterzudrücken.
Jetzt ist es jetzt lauter. Ja. So besser können
Sie mich jetzt hören. Besser aber noch nicht gut.
Also ich spreche jetzt einfach mal und Sie geben mir Bescheid,
wenn Sie mehr Lautstärke brauchen.
Ja, ich bedanke mich für die Einladung,
hier teilhaben zu dürfen. Und ich bedanke mich für Sie,
dass Sie bei Ihnen, dass Sie kommen,
denn wenn Sie hier nicht wären, um uns zuzuhören,
wäre das Ganze ja auch irgendwo witzlos.
Und ich hätte auch
gleich eine Bitte an Sie
Ich weiß nicht, was an der Universität Hamburg üblich ist,
aber in Wien traue ich mir das. Und zwar,
ich würde gerne mit einer interaktiven Einheit beginnen und ich möchte sie dafür bitten,
nach vorne zu kommen und die Bänke von vorn her aufzufüllen.
Sie brauchen ein paar Leute um sich herum und das hätte auch
den Vorteil, dass wir uns dann besser sehen können.
Darf ich
Sie darum bitten
Ja. Sie verpassen was,
wenn Sie nicht rüberkommen
Tschüss. Ja, danke für Ihr Entgegenkommen. In
direkten und übertragenen Sinne. Ich möchte Sie jetzt bitten,
dass Sie sich einer Person neben ihnen zuwenden oder falls da jemand ist,
vor oder hinter ihnen,
Sie können ja schon mal Hallo sagen und vielleicht den Namen
und ich bringe dann gleich eine Frage ein
Jetzt mache ich das. Okay, ich möchte Sie bitten,
dass Sie sich für die nächsten zwei Minuten miteinander unterhalten,
über diese Frage, waren die Schulen, die Sie besucht haben,
für Sie gute Orte des sozialen Lernens.
Also haben Sie wünschenswerte prosoziale Verhaltensweisen gelernt, wie zum Beispiel Beziehungskompetenz,
Kooperation, Fairness, Fürsorge, Wertschätzung und so weiter.
Oder eher antisoziale Verhaltensweisen wie Aggression, Ausgrenzung, Mobbing,
Spott,
Kurzum waren die Schulen für sie gute Orte des sozialen Lernens.
Bitte, ihre Zeit,
zwei Minuten
Ja. Ja
Ja. Ja. Ja, danke. Und jetzt möchte ich Sie bitten,
sich der Person auf der anderen Seite zuzuwenden und es kommt
mehr oder weniger dasselbe noch einmal für die Dimension des emotionalen Lernens.
Die Frage lautet, waren die Schulen, die sie besucht haben,
für sie gute Orte des emotionalen Lernens?
Also haben sie positive, sie stärkende emotionale Erfahrungen gemacht wie Selbstvertrauen,
Freude, Begeisterung, Wertschätzung, Zugehörigkeit oder eher negative?
Sie belastende, emotionale Erfahrungen, wie Angst, Scham,
Stress, Wertlosigkeit, Entmutigung und so weiter.
Also waren für sie die Schulen, die sie besucht haben,
gute Orte des emotionalen Lernens
Bitte,
ihre Zeit
I don't know what you don't want to do it.
Weißt du, was ich meine?
Gleich, dann ist es ja absurd
Ja, übrigens, nein,
das war's.
Das war's
. .
Tschüss. Bevor wir das jetzt gleich auswerten,
möchte ich Sie noch einmal bitten,
Sie das kurz für sich persönlich zu reflektieren im Sinne eines Contemplative Teaching,
auf das wir später noch zu sprechen kommen werden.
Dazu zwei Fragen
Welche Gefühle sind jetzt in ihnen aufgetaucht,
wären sie über ihre Schulerfahrungen gesprochen haben.
Nochmal kurz hinspüren. Und wie hat diese Interaktion ihre Präsenz
im Raum und ihre Involviertheit mit dem Thema verändert,
falls überhaupt
Gut, und dann schreiten wir zur Auswertung.
Ich bitte um Handzeichen, waren die Schulen,
die Sie besucht haben, gute Orte des sozialen Lernens, ja.
Und nein, oh, das ist aber die deutliche Mehrheit.
Und die zweite Frage, waren die Schulen gute Orte des
Emotionalen Lernens?
Und nein
Auch deutlich, die Mehrheit, nein. Ja, das sollte
uns zu denken geben. Wer das Ergebnis andersrum ausgefallen,
was ich fast irgendwo gehofft hatte, hätte ich mir gedacht,
wow, sie sind vielleicht erlebende Beispiel, das lebende Beispiel dafür,
dass diese Programme zu sozial emotionalem Lernen,
über die wir jetzt gleich sprechen werden,
tatsächlich Frucht tragen.
Aber vielleicht habe ich mich da zu früh gefreut. Schauen wir mal,
worüber ich heute, also mein Thema ist die Beziehung von
sozial emotionalem Lernen einerseits und Achtsamkeit in der Schule, andererseits.
Und ich möchte über die folgenden fünf Fragen mit Ihnen sprechen,
das sind gleichzeitig Kapitel, meines Vortrags.
Erstens, woher kommen diese Ansätze zu sozial emotionalem Lernen historisch?
Dann zweitens, was beinhalten sie konkret? Und drittens,
in welcher Beziehung stehen sie zu Achtsamkeit? Dann machen wir
eine kleine Atempause und dann kommt so der Ertrag aus diesen grundlegenden Überlegungen,
nämlich, was lernen wir aus sozial emotionalem Lernen und den Ansätzen dazu?
Über Achtsamkeit und ihre Bedeutung in der Schule und was lernen
wir aus Achtsamkeit für die Lehrerbildung in sozial emotionalem Lernen?
Denn da werden wir sehen, müssen Kompetenzen trainiert werden
und wir wissen vielleicht noch gar nicht so richtig,
Zur ersten Frage, woher kommt sozial emotionales Lernen?
Das Thema ist in den 60er Jahren aufgekommen,
damals noch unter dem Begriff soziales Lernen,
eine der großen Hoffnungen, der Bildungsreformdiskussion der 70er Jahre.
Damals wurde deutlich bewusst,
dass die Heranwachsenden die sozialen Kompetenzen,
die sie zur Bewältigung ihres zukünftigen Lebens brauchen,
nicht mehr einfach nur wie nebenher in ihrer Lebenswelt
erwerben können und dass deshalb die Schule das bewusst zum Teil
ihres Lehrplans
machen muss
Die späteren Analysen nannten als Grund für diese Entwicklung der Verlust
von Orientierung gebenden Verbindenden, sozialen Normen und Werten.
Kurz gesagt, die Endtraditionalisierung der Gesellschaft. Das finde ich
ein spannendes Stichwort, denn es lässt eine doppelte Blickrichtung zu.
Man kann in die Vergangenheit schauen und bedauern,
dass da Traditionen verloren gegangen sind und vielleicht sogar irgendwie restaurativ versuchen,
die wiederherzustellen, mit wenig Aussicht Erfolg wahrscheinlich.
Oder man kann in die Zukunft blicken und die emanzipatorischen Chancen,
die in dieser gesellschaftlichen Entwicklung stecken,
in der Pädagogik zu nutzen versuchen
War definitiv der Ansatz dieser Zeit. Und Sie haben
das soziale Lernen auch auf die gesellschaftliche Ebene bezogen,
als eine Partizipation in der demokratischen Gesellschaft.
Auch wenn die Erwartungen damals und die Hoffnungen vielleicht etwas überzogen waren,
denke ich, ist das eine Einsicht, die nach wie vor gültig ist.
Aber dieses soziale Lernen war nur die Hefte der Geschichte.
Die gesellschaftliche Entwicklung mit ihrer Individualisierung und Flexibilisierung der Arbeitsverhältnisse
setzte auch die Individuen stärker unter Druck
Und forderte von ihnen neue Kompetenzen der Selbstorganisation, des Selbstmanagements,
der emotionalen Kompetenzen oder emotional Intelligence wie Daniel Goleman,
das in dieser Zeit nannte.
Und darauf reagierten dann neue Ansätze des sozial emotionalen Lernens.
Auch hier kann man wieder kritisch sagen, naja,
das ist System immer in stabilisiert, das System,
dann kann vielleicht sogar der Druck noch erhöht werden.
Oder aber man kann darauf hoffen, dass die Einbeziehung der
emotionalen Dimensionen zu einer Humanisierung der Gesellschaft und auch des Bildungswesens beiträgt.
Und das ist definitiv der Ansatzpunkt der Macher, Programme zu sozial, emotionalem Lernen.
Weltweit der wichtigste Protagonist dieser Entwicklung ist die amerikanische Wissenschaftlervereinigung
Kessel und deren Ansatz werden wir uns nachher noch genauer anschauen.
Mittlerweile ist allerdings die Entwicklung wieder ein Stück weiter gegangen und
es wurde im März dieses Jahres ein neuer Ansatz präsentiert und zwar das Social Emotional and Ethical Learning.
Kurz SCE-Learning mit diesem Logo von der Emery University in Atlanta.
Darauf werden wir auch noch einen genauen Blick werfen.
Und um der Vergangenheit Auch ein bisschen gerecht zu werden,
muss ich zugeben. Ansätze zur Sozialerziehung gab es natürlich schon immer.
Aber eben unter diesem Begriff Sozialerziehung und damit stärker lehrer zentriert,
oftmals sogar auf charismatische Erzieherpersönlichkeiten. Und noch ein Blick in die Zukunft,
auf das werde ich aber nicht weiter eingehen,
weil es uns zu verwirrend wird.
Das Thema ist mittlerweile auf höchster Ebene angekommen. Die OECD
arbeitet an einer globalen Studie mit 33.000 Schülerinnen und Schülern auf allen Kontinenten,
dann elf Standorten und im nächsten Herbst,
also im Herbst nächsten Jahres, sollen die Ergebnisse präsentiert werden.
Das ist noch Zukunftsmusik. Wichtig ist nur zu sehen,
das Thema ist heiß und global
Auf der höchsten Prioritätenliste angekommen. Schauen wir uns noch einmal
die gesellschaftlichen Entwicklungen an, die ich schon erwähnt habe.
Wir haben also gesehen, am Anfang steht die Endtraditionalisierung,
die neue Anforderungen an, soziales Lernen stellt,
dann kommt die Individualisierung dazu,
die Neuanforderungen an emotionales Lernen stellt und dann die Globalisierung mit der
krass ansteigenden sozialen ungerechten Ungleichheit in den Nationalstaaten und weltweit,
die zu neuen Anforderungen an ethisches Lernen und ethisches Engagement stellt
Und auf der pädagogischen Ebene können wir feststellen,
zunächst einmal war es ein Shift von der Lehrer zur Schülerzentrierung
und dann brachten die Ansätze zu sozialem Lernen eine Orientierung an
dem Fundamentalen Lernziel der Sozialkompetenz.
Und das zieht sich durch bis heute. Nur die Ansätze
zu sozial emotionalen Lernern haben auch als ein weiteres Stockwerk,
die Selbstkompetenz draufgesetzt und die neuesten Ansätze,
die die Ethik mit integrieren,
Stellen, ich bin zu weit weg. Das Mitgefühl in
den Mittelpunkt, als eine engagierte Auseinandersetzung mit Problemen und Leid.
Heute haben wir also diese drei Stockwerke vor uns.
Das war der Punkt eins, also woher kommt sozial emotionales
Lernen, fassen wir die wichtigsten Punkte zusammen?
SEL, wie es oft abgekürzt wird, ist eine Antwort
auf gesellschaftliche und globale Herausforderungen. Sie betrifft den sozialen Nahrraum,
genauso wie die gesellschaftliche Partizipation und globale Auseinandersetzung mit den gegenwärtigen Herausforderungen.
Und sie umfasst Personale, soziale und globale Lernzielebene und ethische Lernzielebenen.
Damit gehen wir über zum zweiten Punkt. Was beinhalten diese Ansätze
konkret? Und da schauen wir zunächst einmal auf den Ansatz von Kessel.
Die feiern heute heuer ihr 25-jähriges Jubiläum,
wurden also 1994 gegründet, haben sich entwickelt aus der University
Auf Michigan in Ilen, ah, na,
University of Ilen, ne, in Chicago.
Und sie kamen, den wollte ich eigentlich erst später einblenden,
aber jetzt ist er schon da.
Sie kamen Mitte der 90er Jahre raus, mit diesem Ansatz.
Sie sagten, diese fünf Dimensionen sind zentral für sozial emotionales Lernen.
Und das haben sie nicht nur einfach behauptet,
sondern auf der Grundlage umfangreicher Forschungen entwickelt.
Und da war vor allem Mark Greenberg der wichtigste Forscher
oder Federführen für den Ansatz
Und ich gehe das mal der Reihe noch durch und
wir beginnen dann oben mit den roten Teilen.
Das sind die Selbstkompetenzen, die neu hinzukommen. Self-Awareness,
das heißt, sich selbst gut wahrnehmen können, seine Gefühle,
Gedanken und Werthaltungen, die eigenen Stärken und Begrenzungen kennen,
sowie ein fundiertes Selbstvertrauen und eine positive Sichtweise auf die eigene Entwicklung zu haben.
Eine wohlwollende Selbsterkenntnis sozusagen. Darauf aufbauend dann Self-Management, das heißt,
sein eigenes Verhalten, seine Emotionen, Denkprozesse und spontanen Impulse,
situationsangemessen regulieren zu können und dabei mit Belastungen umgehen können,
sich motivieren und sich Ziele setzen können.
Ein produktiver Umgang mit sich selbst, also.
Und dann die blauen Anteile, Sozialkompetenz,
bei der Social Awareness geht es zunächst einmal um Empathie,
sich in andere Menschen hineinversetzen können, sich einfühlen zu können und Perspektivübernahme.
Ihre Perspektive, ihre Sicht auf die Dinge verstehen und nachvollziehen
zu können. Und das auch bei Menschen,
die aus anderen sozialen Kulturen oder Hintergründen kommen
Ein soziales oder Wir-Bewusstsein, also. Und dann Relationship Skills.
Das bedeutet, Beziehungen eingehen und pflegen zu können, Beziehungen,
die positiv und erfüllend sind. Und dazu gehören auch Teilkompetenzen,
wie zum Beispiel kommunizieren zu können, gut zuhören, kooperieren,
auch unangemessenem sozialen Druck widerstehen zu können und Konflikte austragen zu können,
Hilfe anzubieten oder anzunehmen,
wenn nötig.
Also prosoziale und aktive Beziehungskompetenzen
Und dann kommt der dritte, also die dritte Farbe dazu,
Responsible Decision Making. Das heißt,
konstruktive Entscheidungen treffen zu können über Persönliches und soziales Verhalten auf
der Basis der anderen Kompetenzen und der Reflexion von ethischen Grundsätzen,
Sicherheitsüberlegungen, Safety und sozialen Normen.
Dieser fünfte Sektor spiegelt bereits die Erkenntnisse der Neurowissenschaft jener Zeit wieder,
die zeigte, dass Handlungsplanung und Handlungsleitung auf eine höhere kortikale Steuerungsleistung,
die sogenannte Executive Function zurückgreift, die im jungen Erwachsenenalter erst langsam ausreift,
die aber trainiert werden kann.
Eben durch solche Lernprogramme. Jetzt weiß ich nicht,
ob Sie sich dabei schon was gedacht haben.
Erinnern Sie solche Begriffe wie Self-Awareness, Social Awareness,
Emotionsregulation nicht an etwas, was Sie schon kennen?
Sie nicken, welches Stichwort wäre das
Gut, ist vielleicht auch eine dumme Frage,
weil ich genau eine Antwort hören möchte und zwar Achtsamkeit,
das Thema ja dieser Vorlesungsleihe.
Versteckt sich das nicht da dahinter? Nur, oh,
wo bin ich hingekommen? Das war im Jahr 1994. Damals gab es noch
keine wissenschaftliche Forschung zur Achtsamkeit. Die kam erst gut,
ein Jahrzehnt später auf und hat seither einen fulminanten Aufstieg genommen.
Wir verzeichnen derzeit rund 1000 wissenschaftliche Publikationen, also Zeitschriftenartikel pro Jahr.
Heute können wir das sagen, damals wussten die das
noch nicht
Ah ja, das habe ich Ihnen nur eingeblendet,
das können Sie zu Hause am Computer anschauen.
Das ist noch das genauere auf Englisch.
Ja, und das führt uns zur dritten Frage.
Wie hängen sozial emotionales Lernen und Achtsamkeit zusammen?
Und dazu würde ich gerne noch mal in Erinnerung rufen,
was wir denn unter Achtsamkeit verstehen können. Ja,
im Kern ist Achtsamkeit oder ein Teil von Achtsamkeit ist Aufmerksamkeit in in verschiedenen Erscheinungsformen,
vor allem Focus Attention, der Aufmerksamkeit bewusst,
längere Zeit auf einem Objekt ruhen lassen zu können und Open Awareness einfach offen zu sein für alle Sinneseindrücke,
die ich von meiner Umgebung und aus meinem Inneren erhalte.
Und diese Aufmerksamkeit richtig auf äußere Erfahrung und innere Erfahrung,
also Gefühle, Gedanken, Körperempfindungen,
die oftmals ja auch wichtige Informationen über die augenblickliche Situation enthalten.
Und das alles in einer Haltung von Neugierde,
vor urteilslosloser Akzeptanz, Offenheit, Geduld, Beginners meint,
das werden Sie schon oft gehört haben.
Die Grundhaltungen von Achtsamkeit plus eine Fürsorge für sich und andere basierend auf Mitgefühl.
Das wurde vor allem von der neueren Forschung Stärke betont. Und
wie die Wirkungsforschung zeigt, das sind dann die roten Elemente.
Können wir durch Achtsamkeit diese Punkte trainieren, eine Regulation unserer Aufmerksamkeit,
die Fähigkeit, sie bewusst zu steuern, Emotionsregulation,
ein produktiver Umgang mit unseren eigenen emotionalen Impulsen.
Daraus entsteht eine Flexibilität unseres Verhaltens und wie einzelne Studien zeigen,
eine wunderbare Steigerung der Beziehungskompetenzen.
Das alles bringt Achtsamkeit mit sich
Jetzt ist die Frage, wie hängt das zusammen mit sozial emotionalem Lernen?
Und das müssen wir uns Gott sei Dank jetzt nicht mehr aus den Fingern saugen,
weil nämlich 2016 Molly Stewart Lowler von der University of
British Columbia in Vancouver, eine umfangreiche Arbeit dazugemacht hat.
Und sie hat alle Forschung, die zur Achtsamkeit,
zu dieser Zeit vorlag, gesichtet und geschaut, trainiert Achtsamkeit.
Eine dieser Kompetenzen, die hier durch sozial emotionales Lernen angestrebt werden.
Und das Ergebnis ist überraschend eindeutig. Schauen wir uns
die einzelnen Bereiche mal an
Bei Self-Forwareness lässt sich schön nachweisen,
wir trainieren durch Achtsamkeit, unsere Emotionen wahrzunehmen,
den eigenen Geist zu verstehen, die Funktion unseres Mainz,
unserer Psyche und Mitgefühl für uns selbst zu entwickeln.
Auf der Ebene von Self-Management, ich darf nicht
da drüben stehen. Entwickeln wir Emotionsregulation und Aufmerksamkeitslenkung,
auf der Ebene von Social Awareness
Empathie und Mitgefühl
Bei den Relationship-Skills, Beziehungsfähigkeiten, sind es achtsames Zuhören,
achtsamer Dialog und die Fähigkeit, Konflikte zu moderieren,
zu regulieren und bei Responsible Decision-Making geht es um ethisch reflektierte Entscheidungen,
auch auf der Grundlage des Unterscheidens von Fakten und vorschnellen individuellen Bewertungen.
Das heißt, Achtsamkeit ist ein Querschnittsthema,
quer durch alle Bereiche des sozial emotionalen Lernens.
Oder wir könnten auch sagen, es ist ein zentraler Wirkfaktor,
der zur Entwicklung dieser Kompetenzen im sozial emotionalen Lernen führt
Und einen Schritt weitergehen können wir also sagen,
es war implizit auch damals schon enthalten,
nur die Autoren der 90er Jahre konnten es so nicht benennen,
aber heute können wir sagen,
und das ist immer deutlicher geworden,
Achtsamkeit ist explizit ein Teil der sozial emotionalen Lernens und alles,
was wir über sozial emotionales Lernen sagen,
gilt in einem gewissen Umfang auch für Achtsamkeit,
über den Daumen gepeilt würde ich mal sagen,
die Hälfte der Rechnung geht auf Achtsamkeit,
was immer wieder herausfinden
Und bei dem neuen Ansatz des SEE-Learnings, Social Emotionalland,
Ethical Learnings, ist nun Achtsamkeit bereits explizit integriert.
Und das schauen wir uns auch nochmal an.
Die Forscher vom Center for Contemplative Science and compassionbased ethics
sind ausgekommen mit dieser Matrix von drei Dimensionen, Gewahrsein,
Mitgefühl und Engagement,
die sich durchdeklinieren lassen über drei Ebenen oder Bereiche persönlich,
sozial und gesellschaftlich systemisch.
Und das führt dann zu dieser neuen Felder Matrix,
die wir uns gleich noch genauer anschauen
Allerdings dann auf Deutsch und ohne die schönen Grafiken.
Darum habe ich das auf Englisch auch noch mal eingeblendet.
Und da sehen wir also,
in der Dimension des Gewahrseins geht es bei sich selbst
zunächst einmal um eine Kultivierung der Aufmerksamkeit und der Selbstwahrnehmung.
Im sozialen Bereich zwischenmenschliches Gewahrsein, Aufmerksamkeit für andere, soziales Bewusstsein.
Und auf der systemisch-gesellschaftlichen Ebene ist es ein Bewusstsein dafür,
dass wir alle unglaublich viel miteinander vernetzt sind und gegenseitig abhängig sind, interdependent.
Dann Die Dimension des Mitgefühls, das ist die zentrale ethische Dimension in diesem Ansatz.
Da geht es auf der persönlichen Ebene um Mitgefühl mit sich selbst.
Das ist Selbstakzeptanz und zu sich stehen,
auch wenn mal was Schwieriges oder daneben geht.
Auf der sozialen Ebene Mitgefühl für andere,
also auch Fürsorge und Wohlwollen zu haben,
ein kompletter Shift gegenüber der Big Richtung der Konkurrenzgesellschaft,
die ja das Leiden des anderen eigentlich als willkommene Gelegenheit für den eigenen Trimpf interpretieren müsste.
Nicht so mit dem Blickwinkel des Mitgefühls.
Und auf gesellschaftlicher Ebene ist es die Anerkennung dessen,
dass wir alle ja doch irgendwo ähnliche Hoffnungen und Sorgen haben.
Es ist eine geteilte Menschlichkeit. Common Humanity, die uns verbindet.
Und das geht dann über in die Dimension des Engagements,
die Handlungsebene. Auf der persönlichen Ebene,
sich selbst proaktiv zu regulieren,
auf der sozialen Ebene sind das die Beziehungsfähigkeiten,
ein mitfühlendes Miteinander und auf der systemischen Ebene
ist das dann auf der Gemeinschafts- und Gesellschafts- oder globalen Ebene
ein engagierter Einsatz zur Bewältigung der anstehenden Probleme
Jetzt, Sie sehen hier, einiges ist bekannt,
kommt schon in SEL vor, wie Selbstregulation,
Social Awareness, Beziehungsfähigkeiten. Anderes ist aber ganz neu,
wie zum Beispiel die Kulturierung der Aufmerksamkeit oder die Mitgefühlsdimension
oder dann auch der besondere Blick auf die systemische Ebene.
Die Autoren selbst sagen, diese fünf Punkte sind neu in unserem Ansatz gegenüber SEL.
Das ist also erstens mal Kultivierung der Aufmerksamkeit,
dann Fokus auf eine Mitgefühlsbasierte Ethik Dann eine Sensibilisierung,
für die gesellschaftlichen Zusammenhänge, systemisches Denken.
Und die letzten beiden Punkte sind vielleicht ein bisschen überraschend.
Die Einbeziehung der Traumaforschung bedeutet, einen Fokus auf die Bewältigung
des individuellen Leids und soweit wieder eben auf Wissenschaftler zurückgreifen können.
Und das Ziel der Chancengleichheit ist eine Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen und
globalen Leid in einer Welt,
die nicht primär an Gerechtigkeit orientiert ist
Von daher also eine klare Positionierung dieses Ansatzes.
Und das wird dann runtergebrochen auf einen Lehrplan,
das ist jetzt eine von zwei Seiten und jeder einzelne Bereich wird klar umschrieben mit Lernzielen.
Sie können das zu Hause dann auf dem Computer noch genauer anschauen und es wird umgesetzt in Stundenbilder,
die auf mehreren Seiten sehr genau beschreiben,
wie das in der Schule in 40 Minuten Einheiten umgesetzt werden kann.
Und alle diese Einheiten folgen mehr oder weniger demselben Verlauf und
zwar nach einer kurzen nach einem kurzen Check-in,
der eher meditativ orientiert ist, so spürt er einen Atem,
spürt deinen Körper, verbinde dich mit einer Ressource.
Wie geht das dir? Geht das über in eine Präsentation des Themas
? Manchmal im Raum aufgestellt oder diskutiert, Plenar noch.
Und das geht über dann in eine entweder Einzelarbeit oder Kleingruppenpaararbeit,
wo er auf eine tiefer, auf einer tieferen Ebene das Thema reflektiert wird.
Auch in Bezug auf mich selbst. Und das mündet dann in eine Inside-Aktivität,
in der das noch einmal kontemplativ oder revue passieren,
Revue passiert und endet mit einem Debriefing, das ist einfach eine Schlussrunde.
Die Rotherr hervorgehobenen Teile entsprechen dem, was wir heute Contemplative Teaching nennen,
oder man könnte auch sagen, achtsames Lehren, eine Didaktik,
die von diesem meditativ kontemplativen Element durchdrungen ist.
So, wir fassen zusammen,
von Punkt zwei und drei haben wir gesehen, Achtsamkeit ist ein Querschnittsthema,
Alle Bereiche von sozial emotionalem Lernen und ein zentraler Wirkfaktor,
des Erwerbs dieser Kompetenzen.
Dann Achtsamkeit war implizit schon in diesen frühen Ansätzen der 90er Jahre
enthalten und ist heute explizit zum Zusammen- mit Mitgefühl ein klares,
zentrales Thema der Ansätze zu Social Emotional and Ethical Learning.
Und prägt damit auch die Didaktik des sozial emotionalen Lernens heute.
Das haben wir schon gehört, aber ich weiß nicht, ob es Ihnen aufgefallen ist.
Eine Frage haben wir bisher noch überhaupt nicht behandelt,
nämlich ich habe gesprochen von Lernzielen von Programmen und von Wünschen,
aber wir haben überhaupt nicht die Frage aufgeworfen,
leisten diese Programme denn tatsächlich das, was sie vorgeben zu tun?
Können wir nachweisen, dass wirklich da es gelangt wird,
was hier auf dem Programm steht?
Und dazu haben wir mittlerweile Wirkungsforschung und werden uns das genauer anschauen,
aber erstmal gönne ich mir und Ihnen eine kleine Atempause.
Ich setze mich dazu auch hin und ich möchte sie
einfach mal bitten, spüren Sie, wie Sie sitzen.
Spüren Sie, wie Sie aufstehen und den Saal verlassen,
Spüren Sie Ihren Atem, bleiben Sie für diese Minute mal bei sich.
Schauen Sie nicht auf das Papier, bleiben Sie bei sich,
spüren Sie Ihren Atem, rebellieren Sie nicht gegen den Dozenten.
Spüren Sie Ihren Kontakt zu Ihrem Sitz, zum Boden.
Vielleicht können Sie sogar spüren,
dass Sie lebendig sind
Man schlagen das Herz, Blut in ihren Ordern.
Wie oft sitzen wir an der Universität und denken,
wir haben nur einen Kopf.
Wir sind mehr.
Dann schauen wir weiter
Ja, na, das ist wirklich ein bisschen ärgerlich.
Ist aber mein eigener Presenter. Die Frage ist also,
kann die Forschung, über die wir mittlerweile auf breiter Basis verfügen,
die Wirkungen dieser Programme belegen?
Und was lernen wir daraus über Achtsamkeit? Denn wir haben
ja gesehen, Achtsamkeit ist ein zentraler Faktor davon. Alles,
was wir über SEL sagen, gilt vielleicht nicht zu 100 Prozent,
aber mindestens so 50 Prozent auch für Achtsamkeit.
Ich bleibe da, Herrin. Und glücklicherweise können wir mittlerweile auf zwei große Meta-Analysen zurückgreifen,
eine aus 2011 von Joseph Dörlack und Kollegen,
Die haben eine Metallanalyse über alle global verfügbare Literatur gemacht und
haben 213 Studien mit insgesamt über 270.000 Schülerinnen und Schülern verarbeitet
und haben dabei die unmittelbaren Wirkungen dieser Programme erforscht und vor knapp zwei Jahren ist eine Arbeit erschienen von Rebecca Taylor und anderen,
wo sie nur die Studien herausgegriffen hat, die auch eine Follow-up-Erhebung enthalten und damit die langfristigen Effekte erforschen.
Das waren dann nur noch 82 Studien mit aber
auch immerhin fast 100.000 Schülerinnen und Schülern.
Und diese Untersuchung schauen, wenn sie im Folgenden genauer an
Das Wichtigste vorweg, die Frage war ja,
leisten Sie es wirklich die sozial emotionalen Kompetenzen zu fördern und
die Antwort auf dieser breiten Basis von fast 100.000 Schülerinnen ist,
ja, definitiv ja.
Das sind belastbare Zahlen und wir sehen 9 Prozent bei den Fertigkeiten,
bei den Skills und 5 Prozent bei den Haltungen.
Das ist vielleicht keine berauschende Zahl,
aber doch immerhin eine markante und wir sehen auch die konkreten
Verhaltensweisen sind besser trainierbar als die Haltungen.
Das heißt, wir sollten in diesen Ansätzen
auch wirklich bis zum Training der konkreten Verhaltensweisen vordringen
Die Forscherinnen sind allerdings dann noch einen Schritt weiter gegangen und
haben einzelne Faktoren des Wellbeing erforscht. Wellbeing, das wäre
eine große Überkategorie für über verschiedene Bereiche einer gelingenden, positiven Entwicklung.
Und da haben sie also aufgenommen positives Sozialverhalten, Verhaltensauffälligkeiten,
seelische Belastungen und Drogenkonsum. Also positive und negative Indikatoren von
Wellbeing. Und hier zeigen die Ergebnisse auch, dass das
so um die 5 Prozent, 6 Prozent herum pendelt.
Also ein stabiler, langfristiger Erfolg, auf einer realistischen Ebene.
Und die letzte Zahl habe ich ihn dann noch abgedeckt,
da bitte ich Sie mal vorher zu überlegen.
Was diese Programme trainieren, sind soziale und emotionale Kompetenzen.
Es ist schon ein bisschen zu verwegen, zu fragen,
und hat es noch einen Einfluss auf die Schulleistungen,
und zwar auf der fachlichen Ebene, Academic Learning.
Weil wir könnten ja eher annehmen, die Zeit,
die wir für die SEL-Programme investieren, fehlt uns ja bei dem fachlichen Lernen.
Es könnte so sein, dass die Lernergebnisse darunter gehen.
Und das wäre zunächst einmal die Frage an Sie.
Kamen Sie, dass es raufgeht oder runter und wenn ja,
um welchen Betrag in Prozent ausgedrückt.
In einer kleineren Gruppe könnten wir das jetzt erfragen.
Ich decke es jetzt einfach mal auf. Der höchste Wert überhaupt.
Und das ist verblüffend. Obwohl wir die sozial emotionalen Fähigkeiten trainieren,
nimmt der Wert für die fachlichen Schulleistungen noch dramatischer zu.
Und der Anteil der Schule an den Schulleistungen,
der ist ja nicht 100 Prozent, sondern weit unter 50 Prozent.
Der Rest ist Familie, Sozialschicht, häusliche Unterstützung,
Peer Group, Medien und Genetik natürlich auch,
wenn wir Hier noch einmal 13 Prozent obendrauf legen können,
ist es ein fulminant hoher Wert.
Da sollten wir hellhörig werden. Es zeigt also,
dass emotionales Lernen und kognitives Lernen und soziales Lernen eng miteinander verwoben sind.
Sie greifen reißverschlussartig ineinander, sowohl auf der Motivationsebene,
nichts ist motivierender als das soziale Miteinander in einer gut geführten Schulklasse,
wie auch auf der Ebene der personalen Kompetenzen, das wirklich durchzustehen,
das anstrengende Lernen, sich nicht ablenken zu lassen, dabei zu bleiben.
Das setzt einfach unglaublich viel personale Stabilität voraus.
Und die trainieren wir. Und das wirkt sich dann eben
auch auf der Ebene der Schulleistungen aus
Wenn Sie das zu Hause noch genauer anschauen möchten, das sind die Originaldaten.
Die Forscherinnen sind allerdings noch einen Schritt weiter gegangen und sie haben gefragt,
jetzt aber auf der Basis von Einzelstudien,
die Zahlen sind nicht so belastbar, aber immerhin interessant und geben eine Orientierung.
Wie verhält sich das bei bestimmten Kategorien der gelingenden Entwicklung,
also zum Beispiel beim Schulabschluss, bei der psychischen Gesundheit,
in der Sexualität und der Kriminalität, eine interessante Zusammenstellung,
aber immerhin, wir haben das so gemacht.
Das sind jetzt alles Hard Facts, Sie haben untersucht,
Zuweisung zu einer Förderklasse, den Schulabschlussabitur, den Abschluss des Studiums,
Diagnose einer klinisch relevanten Verhaltensstörung, Diagnose von Drogenabhängigkeit,
Diagnose von Schwangerschaft im Jugendalter und Verurteilung wegen Jugendkriminalität.
Und meine Frage an Sie ist wieder,
was glauben Sie, wie sich diese Bereiche verändert haben?
Oder anders gefragt, was wird sich am meisten verändert haben?
Waren Sie für sich innerlich mal so eine Wette?
Was hat sich da am meisten verändert? Und hier die Auflösung,
die Häufigkeit der Studienabschlüsse, Wohlgemerkt, was wir hier vergleichen,
ist also, das ist eine Gruppe,
die hat irgendwann während ihrer Schullaufbahn ein Programm zu sozial emotionalem Lernen durchlaufen und zehn Jahre,
15 Jahre später schließen die ihr Studium ab.
Und eine andere Gruppe, die schließt auch das Studium
ab oder nicht und hat dieses Programm nicht durchlaufen.
Und die Wahrscheinlichkeit, das Studium abzuschließen,
steigt um diese Zahl von 11 Prozent.
Das ist enorm. Und auch hier sehen wir,
es sind die personalen Kompetenzen, die es Menschen möglich machen,
das durchzustehen und viele von ihnen werden bestätigen.
Studieren ist schon auch manchmal herausfordernd und nicht einfach
Jetzt sind die Forscherinnen um Rebecca Taylor noch einen Schritt weiter gegangen.
Und sie haben gesagt, wenn das was bringt,
dann sind das ja nicht nur Zahlen,
sondern das müsste sich auch in Dollar ausdrücken lassen.
Eine monetäre Bezifferung. Und sie haben nachgerechnet, pro Einzelfall,
was bringt das oder was kostet es über den gesamten Lebenslauf gerechnet.
Und auch hier möchte ich Sie raten lassen, was glauben
Sie, kostet oder bringt am meisten?
Ja, und wie viel ist das?
Machen Sie für sich innerlich
eine Wette
Wo ist das größte Potenzial an Einsparungen oder an Zugewinnen?
Und hier die Auflösung, die Diagnose einer klinisch relevanten Verhaltensstörung
kostet über den gesamten Lebenslauf hingerechnet, 4 Millionen Dollar fast.
Und wenn wir hier also die Häufigkeit um 10 Prozent reduzieren können,
dann müsste das eigentlich alle Politiker und Politikerinnen sehr hellhörig machen.
Ich möchte nicht falsch verstanden werden,
ich messe nicht den Erfolg von Bildung in Euro oder Dollar,
aber wir haben hier ein Argument an der Hand,
wirklich zu sagen, hey, Wir verpassen was,
wenn wir sozial emotionales lernen und damit Achtsamkeit nicht in die Schulen implementieren.
Das sind auch mal die Originaldaten. Gut, und jetzt
noch ein anderes Thema, das daran anschließt, aber mit einer eigenen Perspektive.
Und zwar, bisher habe ich ja immer gesagt,
Achtsamkeit ist ein Wirkfaktor von sozial, emotionalem Lernen,
aber wenn das einmal klar ist, wird, damit auch klar,
dass sozial emotionales Lernen der Andockungspunkt für Achtsamkeit in der Schule ist.
Denn diese Programme zu sozial emotionalem Lernen sind ja bereits seit
einem Vierteljahrhundert auf dem Markt, sind vielfach implementiert und hervorragend evaluiert.
Also das wäre der natürliche Andockungspunkt. Und hier hätten wir also die Kompetenzen,
die trainiert werden und das wäre eingebunden in die pädagogische Beziehung
und auf der anderen Seite stehen die Lehrerinnen und Lehrer,
die dann natürlich auch über entsprechende Kompetenzen auf der sozial emotionalen Ebene verfügen müssen,
um hier als Lern- und Beziehungspartner in Frage
zu kommen
Das werden wir später noch genauer anschauen. Das wäre also die eine Schiene,
wo Achtsamkeit ihren quasi natürlichen oder sachlogischen Andockungspunkt in der Schule hat.
Es gibt dann noch eine andere Dimension, und zwar über die Klassenführung,
die also eine achtsame Kultur in der Klasse oder eine achtsame Schulkultur zum Ziel hat,
mitgetragen von Wertschätzung füreinander, auf der persönlichen Ebene,
und nach oben hin in der Didaktik des Contemplative Teaching,
das also auf Selbstreflexion und eine tiefere eigene eigene Erfahrung abzielt,
sodass also eine Einsicht Reflexion und Kontemplation erzielt werden kann.
Das wäre so die matrixste Implementierung. Eine dritte Dimension wäre noch
Individuation, aber das ist ein bisschen schwieriger zu argumentieren.
Was aber wichtig ist, ist zu sehen,
dass wir damit eine ganze Reihe von Lernzielen bedienen, die für die Schule unaufgebbar sind.
Da haben wir einmal Schlüsselqualifikationen wie Aufmerksamkeit, Arbeitsgedächtnis,
Emotionsregulation, das sind die zentralen Wirkungen von Achtsamkeit.
Dann haben wir auf der Ebene des ethischen Lernens engagiertes Mitgefühl,
Common Humanity Selbstakzeptanz, das sind die drei zentralen Dimensionen des SEE-Learnings,
dann auch wichtig, die politische Bildung,
Achtsamkeit ist eine zentrale Qualifikation für die gesellschaftliche Partizipation innerhalb der Demokratie,
vor allem unter den Bedingungen von Diversität,
wo wir also achtsam Anerkennung auf der politischen Ebene als ein gesellschaftliche Kohärenz sicherstellen,
das Medium brauchen.
Und nicht zuletzt auch die Gesundheit. Hier habe ich vor allem jetzt die LehrerInnengesundheit hervorgehoben,
Achtsamkeit ist ein wichtiger Faktor zur Prävention von Stress,
Burnout und Compassion-Fritigue, der Erlahmung des Mitgefühls, ein Faktor,
der zu diesen oft bei Lehrpersonen zu beobachtenden, beobachtenden,
herabwürdigenden und demütigenden Verhaltensweisen gegenüber Schülern und Schülerinnen führt.
Diese Matrix hat Herr Professor Käufer bei seinem ersten Vortrag hier schon eingeblendet,
darum wollte ich ihn auch noch einmal bringen,
stand gewissermaßen unter Zugzwang.
Schauen wir uns noch, ah ja, und das,
die sozial emotionalen Kompetenzen von Lehrpersonen,
schauen wir uns im letzten und abschließenden Punkt
genauer an
Jetzt aber zuerst noch mal das Fazit aus Punkt 4.
Die Wirkungen und der gesellschaftlichen Nutzen von Programmen zu sozial emotionalen Lernen sind Aufwand,
umfangreich und dauerhaft. Und die Forschungen dazu belegen mittelbar,
damit auch die positive Wirkung von Achtsamkeit und Mitgefühl.
Das können wir gar nicht rausnehmen aus dem sozial emotionalen Lernen.
Und deshalb sind diese Bereiche der primäre Ort der Verankerung von
Achtsamkeit in der Schule
Nebenher bemerkt, wir handeln uns damit allerdings auch die Probleme ein,
die diesem Feld, der Sozialisation, der sozial emotionalen Lernens innewohnen.
Und zwar diese politische Doppeldeutigkeit,
ob es vergangenheitsorientiert restaurativ oder emanzipatorisch zukunftsoffen ist.
Aber das haftet nicht an dem Einzelthema Achtsamkeit,
sondern das liegt an diesem gesamten Bereich.
Und eine große Frage ist jetzt noch offen.
Wie können wir Lehrerinnen und Lehrer dafür qualifizieren?
Und das ist ein echtes Problem.
Denn es gibt bis heute
kaum Forschung dazu
Schauen wir uns nochmal an, wie die bisherigen Ansätze darauf geantwortet haben,
auf diese Frage, falls ihr denn überhaupt geantwortet haben.
Zur Zeit der Sozialerziehung war das kein Thema. Entweder man hat es oder
man hat es nicht, das ist halt einfach Charisma.
Dann die Ansätze zu sozialem Lernen der 70er und späteren Jahre,
die haben eigentlich eher kognitive Kompetenzen der Lehrpersonen thematisiert.
Also verstehen Sie, dass das eine Gesellschaftskritische Thematik ist,
während ihre sozialen und emotionalen Kompetenzen,
die hat man einfach vorausgesetzt damals noch, mehr oder weniger.
Oder man hätte an Psychotherapie gedacht,
aber als pädagogisches und lehrerbildenderisches Thema war es nicht auf
dem Schirm
Erst die Ansätze zum sozialen emotionalen Lernen brachten die Frage auf,
nach den Social Emotional Competences, SEC von Lehrpersonen.
Und darauf kommen wir gleich noch zu sprechen.
Und um die Reihe fertig zu machen, die neuen Ansätze,
die auf Mitgefühl zentriert sind, würden gut passend zu einem Ansatz,
den zwei amerikanische psychische Soziologie-Professorinnen kürzlich veröffentlicht haben.
Und zwar Teaching with Compassion. Aber schauen wir uns erstmal
diesen Ansatz an im Rahmen des sozial emotionalen Lernens
Auch das müssen wir nicht neu erfinden, dazu haben Patricia Jennings und Marc Greenberg,
Marc Greenberg kennen sie schon von Kessel und Patricia Jennings ist die Fürdende Achtsamkeitsforscherin weltweit,
haben dazu 2009 diese Arbeit vorgelegt, The Pro-Social Clossium.
Und auf der Grundlage dieses theoretischen und empirisch auch gut untermauerten Modells sagen sie,
hier ist also der Einflussfaktor,
die sozial emotionalen Kompetenzen der Lehrperson, plus ihr Wellbeing,
also überhaupt,
ob es der Person gut geht,
auch gesundheitlich,
das wird vermittelt über Die pädagogische Beziehung über Classroom-Management und über die angemessene Implementierung von SEL-Programmen führt zu einem guten Klassenklima und am Ende zu den Learning Outcomes.
Auf der fachlichen Ebene und auf der sozial emotionalen Ebene.
Alle diese Pfeile sind sogar quantifiziert, also ein gut untermauertes Modell.
Und da, ich nehme jetzt einfach die Lösung vorweg,
bringen Sie diese fünf zentralen Kompetenzen.
Self-awareness, social awareness,
emotional self-regulation,
relationship skills
Embodiment of pro social Values. Und das ist nichts Neues.
Sondern das sind exakt die Kompetenzen, die wir auf der Schülerinnenseite vermitteln wollen.
Und, ah ja, das ist das. Und im Grunde
genommen handelt es sich dabei auch um Kompetenzen der Achtsamkeit.
Und das könnt ihr uns jetzt helfen, diese Lücke zu füllen.
Wir wissen bisher noch nicht recht,
wie wir werdende Lehrerinnen und Lehrer auf diese Aufgabe vorbereiten sollen.
Aber aufgrund dieser Forschung können wir mittlerweile sagen,
wir müssen Achtsamkeit in die Lehrerinnenbildung bringen
Und zwar ganz konkret, mit Achtsamkeitspraxis, mit einem tiefen Verständnis dieser Dimension.
Und das wird sich dann auf der Ebene des sozial-emotionalen Lernens
auswirken in all der Weise, wie wir gesehen haben.
Was mich da dran hört. Wie wir nun diese Lehrerinnenbildung zur Achtsamkeit und Mitgefühl organisieren,
da gibt es viele Ansätze, aber da, glaube ich,
reicht die Zeit nicht, dass wir ein eigenes Thema weltweit führend,
ist das Scaryson Institute in New York mit ihrem Ansatz Careful Teachers.
Und dann gibt es von den verschiedenen Referenten,
die Sie hier schon gehört haben,
eigene Ansätze von dann wäre er Kaltwasser-Eischuh von Helienzen,
Training, Empathie von Nils Altner, sein Programm,
Gesundheit, Integration,
Konzentration und an der Universität Wien unter meiner Leitung das Projekt Albus,
Achtsamkeit in Lehrerbildung und Schule.
Und derzeit arbeitet das AW-Institut für Achtsamkeit,
Verbundenheit und Engagement an einem Ansatz zur Multiplikatorenfortbildung in Deutschland.
Also viele Adressen, die sich derzeit darum bemühen,
es ist aber noch Work in Progress und wir werden in den nächsten Jahren deutlicher sehen,
wie wir das wirklich in die Lehrerinnenbildung bringen.
Teaching with Compassion Habe ich noch angekündigt, möchte ich nur kurz einblenden.
Schauen Sie sich zu Hause an. Fazit aus Punkt 5.
Die sozial emotionalen Kompetenzen von Lehrerinnen und Lehrern entsprechend ziemlich genau den Kompetenzen,
die wir durch sozial emotionales Lernen auf der Schülerinnen und Seite trainieren und entwickeln.
Und die Implementierung von sozial emotionalem Lernen und Achtsamkeit in
der Schule beginnt mit dem Training von Lehrerinnen und Lehrern.
Die Beobachtungen gehen zum Beispiel sogar so weit, dass kaum,
dass die Lehrerin ein solches Programm durchlaufen fängt die Klassenatmosphäre an,
sich zu verändern und auch die Schüler und Schülerinnen verändern ihr Verhalten,
noch ohne, dass sie selbst überhaupt mit Achtsamkeit in Kontakt gekommen sind.
Der dritte Punkt habe ich schon betont, die Basis dieser
Vermittlung ist Achtsamkeit und das muss noch weiter ausdifferenziert werden.
Und es geht dabei nicht nur um eine kleinen Kleinvermittlung von ein paar netten Achtsamkeitskompetenzen,
sondern es geht im Grunde um eine tiefe Transformation des Lehrens
in Richtung Teaching with Compassion und contemplative teaching und um eine tiefe Veränderung der pädagogischen Beziehung und der Schule insgesamt,
sodass Achtsamkeit ein Teil der DNA der Schule wird.
Hauptverleben. Damit wäre ich jetzt am Ende meines Vortrags
und hätte eine Frage an Sie.
Möchten Sie gleich in die Diskussion einsteigen oder hätten Sie noch einmal
Lust auf eine zweiminütige Diade mit einer Person neben ihnen?
Die Diade höre ich, passt das? Gut,
dann schauen Sie mal, wie er da in Ihrer Nähe
sitzt, wenden Sie sich wem zu?
Scheuen Sie sich nicht und ich möchte Sie bitten,
sich zu dieser Frage zu unterhalten
Über welche sozial emotionalen Kompetenzen möchte ich verfügen,
wenn ich einmal Lehrerin bin oder jetzt, wo ich es schon bin.
Was bedeutet es für Sie persönlich? Was möchten Sie für
sich mitnehmen aus dem, was Sie jetzt gehört haben?
Bitte, Ihre Zeit