Ja, es freut mich sehr, sich hier einen Vortrag halten darf in diesem Kreiser,
wie gesagt, dieser Termin um halb sechs war schon lange vorher festgemacht.
Normalerweise hätte es ja auch besser geklappt, jetzt ist die Zeit ein bisschen knapp,
aber ich denke, das reicht für meinen Vortrag.
Diesen Band hatte ich vor zehn, elf Jahren herausgegeben,
damals als Sprecher des Asien-Afrika-Instituts, in meiner Eigenschaft,
als quasi Sprecher des Instituts, habe ich die Aufgabe übernommen,
das herauszugeben, ein Werk über das 100-jährige Jubiläum des Kolonialinstituts,
da würden wir jetzt gleich sagen, ja, Kolonialinstitut,
gibt es da wirklich was zu feiern?
Die Kunde, der gefeiert, war natürlich kritisch. Wir haben uns mit dem Erbe der Zeit mit dem Erbe des Kolonialismus und auch mit dem Erbe,
mit dem positiven und negativen Seiten jeder Geschichte,
sich in einzelnen Faches auseinandergesetzt, sonst,
also an der Einrichtung des Kolonialinstituts ist insofern viel zu feiern,
als das Kolonialinstitut, den ich gleich erklären werde,
eine ganz wichtige Keimzelle der späteren Universität war und das war auch für uns der Ansatz zu sagen,
wir als Asien-Afrika-Wissenschaften sind sozusagen älter als die Universität selbst und man feiert natürlich gerne die Feste,
wie sie fallen, es ist aber gut,
sich zu positionieren und seine positiven Dinge hervorzukehren
Man darf nicht vergessen, dass damals auch noch eine etwas andere Zeit war.
Damals war gerade die große Zeit des Streichens vorbei und zu jener Zeit
hat es Asien-Afrika-Institut noch viel Mühe gehabt, um seine Stellenstruktur zu halten.
Das ist zwar inzwischen auch wieder so ähnlich,
sein ständiger Kampf gegen die geringen Finanzzuweisungen der Stadt Hamburg,
aber damals war es vielleicht noch ein bisschen schlimmer als heute.
Insofern haben wir diese Feier auch als Gelegenheit wahrgenommen,
uns mit der Öffentlichkeit zu positionieren und auf die positiven Seiten auch der Geschichte hinzuweisen.
Der Titel ist ein bisschen anders als angekündigt.
Ich hatte die Mail nicht mehr gefunden,
also Orientalistik ist natürlich auch um kritisch im Sinne zu verstehen,
nicht in dem Sinne von Edward Said.
Ich bin gebeten worden, das gesamte ARI in seiner,
also die gesamten Asien-Afrika-Wissenschaften der Uni Hamburg, seitdem sie existiert,
vorzustellen und einen Schwerpunkt auf die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg zu legen,
bis etwa 1990 aus nicht bis in die Gegenwart,
denn die Gegenwart kennen sie ja.
Das ist der Überblick, ich sage etwas zum Kolonialinstitut,
zur Gründung der Asien-Afrika-Wissenschaften allgemein, dann zur ersten Hälfte,
dann beschränke ich mich im Wesentlichen auf den Vorteil an Ori und ich glaube,
es ist für hier auch wichtiger,
das andere wäre uferlos gewesen.
Also ich sage eigentlich nur bei Punkt 1 auch etwas zu anderen Bereichen der Asien-Afrika-Wissenschaften.
Und dann teile ich es eben in zwei chronologische Abschnitte und sage
auch in beiden Abschnitten noch etwas zu ganz besonders wichtigen Dingen, die jetzt ein bisschen chronologisch übergreifend sind. Zunächst das Kolonialinstitut. Wie sagt er,
eine der Keimzellen oder Säulen der Bemühungen,
vor allem Werner von Mellace, aber auch anderer,
Werner von Welle, war ein Jurist und wichtiger Politiker,
Senatsmitglied, zeitweise Vize-Bürgermeister und auch erster Bürgermeister,
während des Ersten Weltkriegs, also ein wichtiger,
ein politisches Schwergewicht Hamburgs und einer der Protagonisten,
einer der Wichtig, wenn großen Mentoren für die Gründung einer Universität,
ich habe gestern das Vergnügen gehabt bei Herrn Professor Nicolaisen,
eine Vorlesung zur Gründung der Uni Hamburg zu hören,
war jemand von ihnen vielleicht da dabei.
Kann ich nur empfehlen, das ist ja eine Ringvorlesung. Ich weiß nicht,
wie sie heißt, aber finden Sie im Netz,
jeden Donnerstag von vier bis sechs und ich halte im Rahmen der Ringvorlesung auch in den Vorteil,
da komme ich auch gleich drauf zurück. Also,
darauf ist Herr Nicolaisen Gäste eingegangen, auf die politischen Kontexte,
das werde ich jetzt hier nicht tun,
es geht hier vor allem um die Asien-Afrika-Wissenschaften,
aber die Asien-Afrika-Wissenschaften waren besonders wichtig für die Gründe der Uni,
für die Gründung der Unisität, da das Kolonialinstitut eine Keimzelle oder eine Säule der späteren Universität werden sollte.
Es gab bis zur Gründung der Unisität hier das,
was man allgemeines Vorlesungswesen nennt, das heißt die Bürgerschaft war der Meinung,
dass die Hamburger Bürger durchaus höhere Bildung genießen sollten,
aber nicht im Sinne einer vollen Universität.
Eine volle Universität schien in Hamburg Kaufleuten zu teuer und
nicht passend für eine Stadt wie Hamburg
Sie sagten, ja, nach Hamburg macht man Geschäfte,
die Hamburger Kaufleute befürchtet nach das Sozialgefüge Hamburgs durcheinanderkommt,
wenn hier eine Masse von Professoren ankommt.
Und ein wichtiger Grund war auch, dass sie sagten,
unsere Kinder, und damit meinten sie unsere Söhne damals,
unsere Söhne, sollen an anderen Unis studieren und dann zurückkommen und zum Wohle Hamburgs arbeiten.
Aber sie sollen nicht in Hamburg studieren, denn dann werden sie provinziell.
Und dann bestätigen wir also vielleicht später weggehen und sie soll da zurückkommen zu uns.
Also es ist eine ganz eigene Sicht der Dinge,
es war ja auch damals eine andere Welt,
aus diesen Gründen gab es lange Zeit,
obwohl es Ende des 19. Jahrhunderts schon Bemühungen gab,
auch in Hamburg in Unis halt einzuführen, eben diese Universität noch nicht.
Und 1913 ist noch eine Abstimmung in der Bürgerschaft gescheitert,
knapp mit 73 zu 80 Stimmen, aber da hat von Melle,
der sich schon fast am Ziel wähnte,
die Uni jetzt gründen zu können, noch nicht sein Ziel erreicht.
Unter anderem, weil damals in der Bürgerschaft,
die Bürgerschaft noch nicht demokratisch gewählt war,
so nach dem Ständeprinzip nur 10% der Bürger waren,
stimmberechtigt, das bedeutet ja, dass etwa die Arbeiterschaft fast nicht vertreten war in diesem Stimmengefüge.
Als Kolonialinstitut war eines der Bausteine, mit denen man versuchte,
den Hamburger Bürgern höhere Bildung angedeihen zu lassen, Es wurden einzelne Professuren berufen.
Ja, ich gehe noch einen Schritt zurück. Warum Kolonialinstitut? Ganz kurz,
ein Kolonialinstitut war der Versuch der späten Kolonialmacht Deutschlands,
dass die Möglichkeiten, die die Kolonienboten besser auszunutzen,
quasi mehr Geld und mehr draus zu machen aus den Kolonien,
die Diskussion war,
ob das Kolonialinstitut in Hamburg oder Berlin angesiedelt werden sollte,
nur diese beiden Städte kamen in Frage und Hamburg hat sich durchgesetzt,
unter anderem,
weil die Bürgerschaft ist also eine große Chance verstanden hat und auch in den Kolonien eben an der Quelle der Geschäfte in den Kolonien zu sitzen.
Und da weiter Einfluss zu nehmen. Die arme Bürgerschaft hat deshalb
das Kolonialinstitut vollständig finanziert. Und es war ein wesentlicher Grund,
warum es nach Hamburg und nicht nach Berlin ging.
Die Einrichtung des Kolonialinstituts war so,
dass einzelne Professuren ausgestattet mit Sekretariat und Bibliothek eingerichtet wurden,
die für eine Kolonialmacht,
für die Ausbildung von Kolonialbeamten
wichtig sein konnten
Ich habe ja ein paar Fächer aufgeführt, die im Kolonialinstitut
angesiedelt waren, öffentliches Recht, nationale Ökonomie, Geografie.
Und dann auch Regionalwissenschaft, dass man heutige Regionalwissenschaften nennen würde,
was man damals Auslandskunde oder Auslandswissenschaften genannt hat.
Jedes dieser Institut, der hielt eine Psekretärin,
eine Bibliothek und eine Professur. Und bevor und im Rahmen
des Kolonialinstituts gab es nun schon eine strukturierte Ausbildung mit Diplomabschluss.
Die gesamte Geschichte des Kolonialinstituts bis 1914 ab 1914 ist es
mehr oder weniger in den Schlaf gefallen während der Kriegszeit
Denn dann wurden die Beamten nicht mehr hingeschickt. Also Berlin hat
seine kolonialen Beamten ab 1908 an das ökularen Institut geschickt,
bis 1914, ab ansonsten ist Persönlicht mehr.
Sie sehen hier, es gab nur 121 Abschlüsse und davon nur sieben an Hamburger Kaufleute.
Es war so insgesamt ein eher mittelmäßig erfolgreiches Unternehmen.
Aber gut, es war ja auch erst der Beginn.
Ja, jedes Fach bei jedem, also bei diesem Fächern
konnte man eben einen Diplomabschluss machen für Kolonialbeamte.
Und es kommt das Nächste. Ja, jetzt komme ich
zu den Fächern. Ich hatte schon gesagt,
dass dann nachdem Fächer wie Nationalökonomie eingerichtet waren,
man auch an die Auslandswissenschaften dachte, für die Kolonien,
darunter war der Vordere Orient, Afrika und Ostasien,
gemäß den Kolonialinteressen des Deutschen Reiches.
Diese Fächer, die hier eingerichtet wurden, die erste Geschichte
und Kultur des Vorderen Orients, damals noch Des Orients.
Damals hat man den Orient als den Vorderen Orient verstanden.
Ich habe es jetzt ein bisschen hier für heute verständlicher gemacht,
wurde von Karl Heinrich Becker übernommen, einem sehr bedeutenden Wissenschaftler und später Politiker.
Er war später preußischer Kultusminister, 1921, 1925 bis 1930,
hat hier einen Lehrstuhl übernommen für Nur fünf Jahre und hat dieses Fach eingerichtet.
Die Wissenschaftshistorische Bedeutung dieser Lehrstühle ist sehr groß. In einigen Fällen,
also bei Bäcker, kann man sagen,
Bäckers Lehrstuhl war der erste Lehrstuhl, Islam wissenschaftlicher Natur,
der historisch kritisch ausgerichtet war und auch die Gegenwart mit einbezogen hat.
Man muss sich hier die Tradition der Fächer vergegenwärtigen. Sie wissen wahrscheinlich alle,
dass die Ursprünge der orientalischen Fächer zunächst aus der Theologie herauskamen,
im 17., 18. Jahrhundert,
im 19. Jahrhundert sehr sprachwissenschaftlich wurden und beide Traditionen waren bis
ins gleiche 19. Jahrhundert dominant und sogar bis ins 20. Jahrhundert
Vor allem die physiologische Tradition, Orientalistende waren, bis Karl-Heinrich Becker eigentlich immer Philologen.
Und man hat alles von Texten abgeleitet. Es war quasi,
um so überspitzt zu sagen, der Islam wurde durch den Koran verstanden.
Denn sie kennen alle die Diskussion, ist dann im Laufe
der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts völlig aufgebrochen worden, durch diese ganze Orientalismus-Debatte.
Aber man kann ja sagen, dass auch gerade in Deutschland
diese philologische Tradition auch noch bis in die Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg dominant war in einigen Bereichen.
Der Lehrstuhl von Karl Heinrich Becker war einer der ersten international,
die spezifisch im reformerisch auf die historisch kritisch orientiert waren und
auch den Gegenwart im Blick hatten und man kann hier von Bäcker auch eine Linie ziehen,
zu späteren Lehrstuhlinhaber eine nicht ganz gerad, geradlinige Linie, aber doch, es gibt eine gewisse Tradition hier, der sich der Lehrstuhl und die Abteilung auch verpflichtet fühlt. Die anderen Lehrstähler,
das ist jetzt der einzige Punkt,
wo ich da ein bisschen darauf eingehe, sind auch wissenschaftshistorisch sehr bedeutend,
es gibt zwei Lehrstühle, Afrikanistik und Japanologie, die soweit,
ich weiß, die ersten weltweit ihrer Art waren,
ich bin da jetzt nicht ganz sicher, aber man sagt es,
oh, es steht in dem Buch geschrieben,
es kann natürlich, es hat natürlich andere Wissenschaftler gegeben,
die afrikanischer Sprachen und die japanisch gemacht haben,
gar keine Frage, aber im Rahmen von anderen Fächern,
im Rahmen von Orientalistik, vielleicht von Sprachwissenschaft,
die Afrikanistik war sicherlich die weltweit erste als Afrikanistik benominierte Professur,
die von einem ganz bedeutenden Lehrstellhaber Karl Mainhoff eingenommen wurde,
Afrikanistik war sozusagen, um es auch überspitzt zu formulieren,
vorher kam vorher in den Universitäten nicht vor,
weil es keine Hochkulturen oder als Hochkulturen anerkannten literarische Traditionen aus afrikanischen Ländern,
Zentralafrikas,
Südafrikas gab.
Das war halt der Grund dafür. Denn es kam ja alles aus dieser Tradition,
dass man eben Hochkulturen, Islam, Theologie, Theologie,
die heiligen Bücher, von denen sind wir ausgegangen.
Deswegen war Afrika quasi ein Spätkomma, ein Spätzünder und
es hat hier in Hamburg begonnen.
Natürlich wegen der kolonialen Interessen Deutschlands in Deutsch,
Ostafrika und Südwestafrika
heutiges Namibia
Ja, es war, also bei diesen Lehrstühlen war es relativ unumstritten,
dass die schon eingerichtet konnten, bevor es die Universität gab.
Es war bei anderen Lehrstühlen immer ein Kampf.
Das hat gestern, Herr Nicolaisen, sehr schön erklärt.
Die Hamburger Bürgerschaft hat immer ganz gerne nachgefragt, besteht hier
auch nicht die Gefahr, dass eine Uni draus wird.
Das heißt, Fächer wie Literatur waren ausgeschlossen.
Vor allem klassische Literatur, Altphilologie. Das ist typisch Universität,
Philosophie war ausgeschlossen und hat eine Philosophie durch die Hintertür bekommen,
indem er einen Psychologen auf eine philosophische Professur berufen hat.
Er sagte, Psychologie kann man brauchen
Immer so ein Austarieren. Die Bürgerschaft wollte dezidiert
keine Universität haben und die weisen Herren wie von Melle,
die die Zukunft Hamburgs durch Universität gehen,
wie aus der Reise zahlen, mussten immer quasi argumentieren bei jeder Professur.
Es gab dann doch eine germanistische Professur,
die war aber nicht deutsche Literatur, sondern niederdeutscher Sprache.
Das heißt Plattdeutsch. So kommt auch in die Tradition dieses Plattdeutsch.
Nur das, was man hier lokal brauchen konnte. Gut,
also das war es zur Wissenschaftsgeschichtlichen Bedeutung dieser ersten Professuren,
des Kolonialinstituts, Jetzt sind wir im Ersten Weltkrieg und beziehungsweise
jetzt betrachte ich den vorderen Orient auch noch von Bäcker ausgehend,
wo ich ihn gesagt habe, bis zum Zweiten Weltkrieg.
Ich beschränke mich auf die Namen, die hier unterstrichen sind im Wesentlichen.
Das sind auch die Namen, die sozusagen,
ja, man kann hier nicht werten,
die vielleicht noch mehr gewirkt haben im Fach und über das eigene Fach hinaus.
Das kann man sagen. Also es ist jetzt nichts gegen die anderen Namen hier,
Rolf Judy und Rudolf Strothmann war eine bedeutende Wissenschaftler,
aber die Namen Bäcker und Ritter sind ganz bedeutend
Die muss man sozusagen kennen. Und die haben weit über
ihr eigenes Fach hinaus gewirkt. Bei Becker hatte ich das schon erklärt,
Becker war konzeptionell ein Pionier, eine neue Art von Islamwissenschaft.
Er hat eigentlich die historischen Islamwissenschaften, kann man sagen,
in Deutschland begründet. Aber der erste Lehrstuhl dieser Art in Deutschland,
der nicht aus dieser philologischen Tradition herauskam, es gab,
wie gesagt, schon andere Gelehrte, die auch als Arabisten,
hieß es meistens, oder Orditalisten, ähnliche Dinge,
vielleicht sich mit einigen beschäftigen, weil Becker hat konzeptionell diese Neuerung quasi eingeführt.
Rudolf Chudin, den will ich jetzt ein bisschen beiseite lassen.
Der zweite Name ist Helmut Ritter,
zu dem will ich Nur kurz was sagen, aus dem Grund,
in vier Wochen halte ich einen Vortrag über in der Ringvorlesung.
Also ich will jetzt hier nur so viel sagen,
um ihn interessant zu machen,
Helmut Ritter ist einer der vernachlässigten Größen der deutschen Orientalistik.
Er ist einer der sicherlich bedeutendsten Orientalisten des 20. Jahrhunderts.
Er hat unglaubliche Sprachkenntnisse und phylogische Kenntnisse, editorische Fähigkeiten gehabt,
er hat die Texte in arabisch,
klassisch und türkisch ediert,
hat sprach alle drei Sprachen
sehr gut
Aber das ist nicht das Entscheidende. Das Entscheidende ist,
dass er auch konzeptionell noch ein bisschen mehr aus der Philologie,
aus der Kulturgeschichte kommend, aber auch auf der Linie Bäcker war.
Er hat auch mit Bäcker eng zusammengearbeitet als sein Assistent.
Er hat sowohl, hat auch einen Blick auf die Gegenwart
gerichtet oder Texte, juristische Texte herausgegeben.
Er hat türkisches Schattentheater untersucht. Er hat eines der Standardwerke zur physischen Mystik geschrieben,
hat extrem schwer, verständliche, arabische Texte herausgegeben.
Er hat nur sieben Jahre in Hamburg gelehrt,
dann hat er einen Prozess bekommen aufgrund der damals noch
unter Strafe stehenden Homosexualität Paragraf
Auch ein sehr denkwürdiges Kapitel der deutschen Geschichte, der Hochschulgeschichte
wurde angeklagt und ins Gefängnis gesteckt für ein halbes Jahr.
1926 und ist dann freigekommen und durch Protektion seines ehemaligen,
quasi Dr. Vaters Becker, der inzwischen Minister, Prestiger Minister war,
auf eine Stelle nach Istanbul quasi verschoben worden zum Deutschen archäologischen Institut.
Dort sollte er die Orientalistik, also eine Orientiertestelle aufbauen und hat
es ab 1927 entglänzenderweise gemacht über über 20 Jahre lang.
Er war in Istanbul Vertreter eines deutschen Auslandsinstituts,
hat aber nach wenigen Jahren eine Professur an der türkischen Unisität in Istanbul bekommen,
eine Professur für Arabisch und Herrsisch.
Obwohl er türkisch auch gemacht hat,
weil vermutlich wollte man die türkische Professur als Nicht-Türken nicht geben.
Und er hat Bud unglaublich viel, er war an einer Schaltstelle,
an einer Quelle für originalische Manuskripte. Fersisch türkisch arabisch,
es gibt hunderttausende von wichtigen Manuskripten in verschiedenen Bibliotheken, Istanbuls.
Und Ritter hat die ein Teil dieser Maskripte nach und nach gesichtet,
teilweise selbst bearbeitet und war ein Vermittler für alle möglichen Kollegen weltweit oder vor allem europaweit,
die über irgendwelche Texte arbeiten und Manuskripte brauchten.
Die haben ihm geschrieben und er hat dann gegen Gebühr dieser Maskripte besorgt und den Kollegen zugeschickt.
Er hatte eine sehr wichtige Rolle gespielt. Gut,
das soll jetzt vielleicht genügen, wer mehr über Ritter erfahren will,
der komme in vier Wochen in die Ringvorlesung.
Ja, über die anderen Personen, wie gesagt,
jetzt mich kurz halten, Vielleicht noch jetzt eine Sache zur Nazi-Zeit.
Ich weiß, da gibt es, glaube ich,
auch noch einen anderen Vortrag, aber das kann ich jetzt schlecht übergehen.
Vielleicht erwähne ich, gibt es dazu einen Vortrag in dieser Veranstaltung?
Genau, ja. Vielleicht nur,
dass die so mal schon wichtigste Wissen oder eine der,
es gab da diese sogenannte, wie man im Nachhinein sagen kann,
ja, Promotion, Hedwig Klein,
eine jüdische Studentin der Islamwissenschaften.
Hier stimmt nicht 1907, sondern 1937, muss es heißen.
Hat 1937 ihre Promotion, im Fach Islamwissenschaftler eingereicht,
eine philologische Arbeit zu einer arabischen Chronik
Vier Monate, nachdem sie es eigentlich nicht mehr hätte dürfen,
da die Gesetze es im April 1937, wurde das Gesetz verabschiedet,
dass die Juden keine Promotionen mehr einreichen dürfen, also keine Abschlussarbeiten an deutschen Unis machen dürfen.
Da wurde ihr noch von dem Dr. Vater Rudolf Strothmann geholfen,
da hat es dennoch angenommen, hat ein ausgezeichnetes Gutachten geschrieben,
das heißt, hier sieht man, dass die Sache,
ich bin jetzt kein Experte für Nazi-Zeit an der Hamburger Uni,
vielleicht können Sie da mehr sagen,
Herr Krause, aber da sieht man,
dass man schon ein manches tun konnte,
man konnte sich in gewissen Grenzen den Gesetzen dass sie noch auslegen oder vielleicht ein bisschen flexibel handhaben.
Strotemann hat ja ein ausgezeichnetes Gutachten geschrieben und wollte hebelklein noch promovieren.
Dann hat aber der Dekan der Fakultät,
der hieß Jäger, ich weiß den Vorname nicht,
der war in Japanologe und ein Parteimitglied, hat die Urkunde nicht ausgestellt.
Hat sich 1938 geweigert, die Urkunde für Hebelklein auszustellen.
Und dann hat Hebelklein gesehen, dass sie wohl endgültig da
keine Zukunft mehr hatten und hat versucht zu fliehen.
1939 wollte sie mit dem Schiff nach Bombay.
Dort wurde ihr durch Vermittlung von arabistischen Kollegen,
unter anderem Hans Wehr, einer der Autoren des Wörterbuches, das sie kennen.
Und stroht man und andere und auch Rudolf Schade. Rudolf Schade,
den sie in Klammern sind, weil du Arabist,
aber nicht das Landesschutz und Arabist, der hat dir sehr geholfen,
hier eine Stelle in Bombay zu finden, an einer Universität,
an einer Forschungsstelle, aber es ist misslungen.
Ich kann mich jetzt nicht genau erinnern, warum,
aber sie musste umkehren und hat dann keine Möglichkeiten mehr gehabt.
Es ist noch beschäftigt worden, ich glaube auch von Hans Wehr,
aber ist dann tatsächlich drei Jahre später nach Ausschuss depatiert worden,
also eine wirklich sehr negative Geschichte.
Sie wurde dann im Nachhinein rehabilitiert. Und hier noch eine Bemerkung,
nur um zu zeigen, dass man damals sicherlich eben flexibel was machen konnte.
Strohmann hat hier die Kleine unterstützt bis 1938,
soweit ich das jetzt überblicken kann.
Nach dem Bericht von Faltern Ashofer in dem Buch, das ich herausgegeben habe.
Er hat sie also unterstützt bis zur Promotion.
Anschließend hat er aber nichts mehr für sie getan,
hat schade. Und Windfuhr war ein anderer Professor,
er hatte keine Professur, sondern aber ein Pastor und Lehrer,
der über die Geschichte des Judentums unterrichtet hat
Über ihn wird sicherlich Achim Rohde mehr erzählen. Er ist
eine interessante Person, der Wissen 1951 über Judentum unterrichten durfte,
bis 1941, dann ab 35 nur noch Sprachliches.
Da es bekannt war, dass er kein Regime,
das ein Regime-Degner war, aber da werden sie sicherlich noch mehr erfahren.
Also Strohmann hilft nur bis 1938. Interessant war nämlich,
dass 1939, es gab einen Arabischen Lektor des Chemie-Reis,
und vor allem, als mir das entfallen,
der wollte kurz vor Ausbruch des Krieges sich vom Acker machen,
oder verständlich ist
Er war selbst französischer Staatsbürger aus Tunesenstammen. Seine Frau war Engländerin,
heißt im August 1939, da hat man ja schon,
konnte man schon im Griechen,
dass es vielleicht besser wäre, es zu verschwinden.
Das hat Strothmann verhindert. Er hat ihm, hat in
Berlin interveniert und hat verhindert, dass er ausreisen durfte.
Und der arme Hermirie musste den ganzen Zweiten Weltkrieg in Hamburg bleiben.
Hat schon sich vorbereitet mit seiner Familie, hat schon seine Wohnung aufgelöst,
Möbel verkauft und musste dann doch in Hamburg bleiben.
Strothmann hat gesehen, er war ein guter Lektor, schon hat gesehen,
ach, so einen guten Krieg ich nicht. Das heißt,
man konnte Es ist also quasi sozusagen im Kontrast dazu,
dass er hebig klein, dann nichts mehr für Signal,
ist das schon ein bisschen misslich,
dass er sich da so eingesetzt hat für so eine Rabjektor,
also gegen seinen eigenen Willen festgehalten hat sozusagen.
Und nachdem es halt merke, ist dann Chemiry ganz rush abgedampft,
1946, hat zuerst nach Tunesien und dann, glaube ich,
nach England gegangen und hat dort dann als Autor und Literaturwissenschaftler gelebt.
Ja, das war jetzt die erste Hälfte quasi mit einem
kurzen Exkurs zur Nazi-Zeit, jetzt die zweite Hälfte,
48 bis ungefähr 1990 des Endes so ein bisschen offen.
Da nenne ich dann noch die Name, die ab 1980,
dann bestimmen, dass die Forderungen bestimmen. Sie sehen,
ich habe hier nur einen Namen unterstrichen, bei Toll Spuler.
Also das sind quasi die drei Namen, die jeder kennen muss.
Ein Bäcker, Ritter und Spuler. Die haben in Hamburg
gewirkt und die haben in ihrem Fach Bedeutendes geleistet und über das Fach hinaus.
Wie gesagt, nichts gegen alle anderen genannten. Wir waren auch alle bedeutende Wissenschaftler,
aber nur dem Sinn, dass mal hier drei Leute hervorhebt,
über die ich auch mehr erzählen werde. Berthold Spuler war ein gelehrte alter Schule,
ein klassischer Gelehrter Historiker,
mit einer beeindruckten Kenntnis von Sprachen des Orients und auch anderen Sprachen wie Russisch und die quasi gängigen europäischen Wissenschaftssprachen,
er hat in den langen Jahren seines Wirkens den Vorderen Orient ausgebaut,
also zu den Blühen, hat es Stellen geschaffen,
in den 50er Jahren hat er zwei Professuren für Ironiste und Tokologie einrichten lassen,
eingerichtet, die haben Wolfgang Lenz und Anna Marie van Gamba,
eingenommen beides hochbedeutende Wissenschaftler.
Wolfgang Lenz, der mein Vorvorgänger ist,
dessen Sohn ich übrigens vor zwei Jahren kennengelernt habe, zufälligerweise,
und von dem auch eine Büste in der Bibliothek steht,
war ein ganz interessanter, vielseitiger Mensch, der avestisch konnte,
der über Neupässe publiziert hat, promoviert hat,
der über die Avestischen Gratas ein Buch geschrieben hat,
über Goethes Verhältnis zum Orient,
ein Buch geschrieben hat oder publiziert hat.
Also eine wirklich interessante Person und Anime von Garmberg,
auch sie war eine bedeutende Alttokologin,
die die frühesten türkischen Texte auf eugorisch, alttürkisch herausgegeben hat,
weil das Kriegs, bevor sie nach Hamburg kommen,
in Berlin in der Torfan-Forschung, die Dokumente,
die die deutsche Torfan-Expositionen aus Zentralasien mitgebracht hatten.
Wolfgang Lenz ist eine eigene Geschichte,
aber ein paar Worte kann ich doch dazu sagen,
er hatte selbst das Problem, das Problem einer jüdischen Großmutter,
er konnte deshalb, kann ja Karriere machen.
Er durfte seine Habitation nicht einreichen und durfte,
wurde aber beschäftigt, in Berliner Akademie.
Und wie gesagt, durfte kein Professor werden.
Das war ihm verwehrt, wegen 25 Prozent jüdischen Bluters,
wie man damals gesagt hatte.
Er ist aber 1942 Soldat
eingezogen worden
Also es gab also immer so,
wenn so grausam das alles war, Millionen von Toten,
es gab da immer so ein paar Ausnahmen,
ein paar Zwischentöne, auch sagen wir mal,
was ja bekannt ist, was mir jetzt einfällt,
die Juden, die mit Christinnen verheiratet waren,
die waren ja auch lange Zeit ausgenommen von dem Terror,
die konnten doch ihr, doch die,
in Berlin gab es ja so eine Aktion von hunderten quasi arischen Ehefrauen von Juden,
die bewirkt haben, dass ihre Männer nicht deportiert wurden.
Also es ist, also wie gesagt,
es gibt immer, wenn man genauer hinsieht,
solche Zwischentöne, Wolfgang Lenz hat bedeutende Werke geschrieben,
hat während des Krieges sogar eine Expedition in ein paar mehr teilgenommen in Zentralasien und ist dann 1942 Soldat geworden,
als vermutlich, als man dann keine Wahl mehr hatte,
als man nicht mehr nach der Herkunft gefragt hat,
ist als Soldat dann unter anderem nach Jugoslawien gegangen,
hat dort kurdische Kriegsgefangene interviewt.
Also kursische Texte in Jugoslawien, bei kursischen Kriegsgefangenen, aufgenommen.
Nach dem zweiten wirklich hat er etwas ganz anderes gemacht und ist dann aber,
konnte sich dann 1950 habiltieren und ist dann im Professor geworden,
Annemarie von Grabbat, zu der will ich jetzt nicht viel sagen,
das ist nicht mein Fach,
aber sie war auch eine ganz bedeutende Alttokologin Sie war mit dem eher eine Parteigängerin der Nationalsozialisten.
Von ihr habe ich einiges gelesen, dass sie da sehr
sich doch stark engagiert hat. Beide hatten Professuren. Interessant ist,
wie ich festgestellt habe, als ich die Vorhäuserungsverzeichnisse,
der Hamburger Uni Studierte für meine Recherche oder dem Buch,
da kommt immer dadurch Spule vor im Institutionellen Teil,
wo die Lehrden genannt werden, Berdog Spule oder niemand.
Lenz und Göba kamen nur davor,
wo die Vorlesungen genannt wurden
Das heißt, Spuler hat bewusst,
der war ein Ordinarius der alten Schule, er war jemand,
also ein typischer Vertreter der alten Ordinarien-Uni, nachdem der Ordinarius,
der Lehrstuhlinhaber, alles verstimmen durfte in seinem Fach.
Also es gab unter ihm Professoren,
Lenz und von Gobber waren unter ihm Professoren.
Das hat mir auch mein bekannter Kollege Gard Kopp bestätigt,
der Student von Lenz war und sogar noch mit Lenz gearbeitet hat,
hat gesagt, Lenz hat darunter gelitten.
Er mochte gar nicht an die Uni kommen,
hat zu Hause unterrichtet
Er konnte es gar nicht ertragen. Also du sie spulst
, Dominanz. Das kann man sogar so sehen,
also quasi wissenschaftlich spuler, wenn man die Vorlesungen verspulert liest,
da kommen ständig türkische und Perches vor.
Also er hat natürlich Islamwissenschaften gerichtet,
hat ständig auch türkische Quellen und persische Quellen gelesen,
um zu zeigen, ich kann alles, ich bin das wach.
Ich bin das wach in seiner Breite. Also Spule war
ein spezieller Fall und hier habe ich jetzt die zwei wichtigen
Dinge aufgeschrieben, die sie natürlich wahrscheinlich schon gehört haben.
Er war Teil dieser Affäre 1968, als anlässlich der Einführung
eines neuen Kanzlers
Das war ein Rektorwechsel. Rektorwechsel,
die alten Ordinarien in ihrem Talar, quasi in den Hörsaal kamen,
da war dann eine Gruppe von Studierenden, die sagten,
Muff von tausend Jahren, also unter den Talaren,
noch von tausend Jahren, noch von tausend Jahren,
spielt natürlich auf die Nazi-Zeit an,
auf das tausend Jahr, auf das zwölfjährige,
tausendjährige Reich.
Und dann hat das schwule, schwule ausgerastet und hat so etwas gesagt,
wie dieser Student, muss man alle ins KZ schicken.
Und er ist nur vorübergehend suspendiert worden,
also er hat seine Stelle nicht verloren. Ich meine,
heutzutage hätte sowas wahrscheinlich andere Konsequenzen dabei hat,
also beamtenrechtlich nicht stark gelitten, aber immerhin,
also es war schon ein kleiner Knick in der Laufbahn
Mir hat auch mein Vorgänger Americ mal ein paar Sachen erzählt,
wie er Spuler so ein bisschen aufs Glatteis geführt hat.
Das war aber Jahre später. Spuler selbst war eine ganz,
also eine wirklich sicher problematische, komplexe Persönlichkeit.
Er war während des Zweiten Weltkriegs für die Ausbildung von Feldmollers
zuständig. Am 1943 in Kriegsgefangenen der Deutschen,
die muslimischen Kriegsgefangenen, vor allem aus Russland,
Russland oder die Sowjetunion hat ja viele Muslime, Jujitschenen,
sich Jack Keston und die waren oft antisowjetisch eingestellt.
Und die Nazis haben systematisch versucht, ab 1943 für die
der eigene Abteilung zu bilden, von denen eigene Einheiten,
denen Feld Mollers zur Seite zu stellen und die einzusetzen.
Und die waren berechtigt für ihre Grausamkeit. Also ich kann mich erinnern,
von Jugoslaven gehört zu haben,
dass die schlimmsten Vanitiakessen in Jugoslave in die Jarkassische Einheit,
die dort, also für die Nazis gewütet hat.
Also da hat Spuler mitgemacht. Spuler ist,
also es ist schon viel geschrieben worden.
Ich erinnere mich immer an einen Ausschluss von Werner Ende,
da wir ihm studiert hatten, der unter ihm gearbeitet hat,
auch eine kurze Zeit lang.
Der sagte, Spuler war eigentlich gar kein ideologischer Nazi,
der war eigentlich ein Royalist und ein Karrierest
Also darüber kann man jetzt streiten. Da bin ich jetzt nicht,
da kann ich jetzt mir kein Urteil darüber erlauben,
inwiefern er jetzt innerlich an der Nazi-Ideologie einen Anteil genommen hat oder nicht,
aber er war jedenfalls ein ganz so starker Karrierist und auch nach dem Zweiten Weltkrieg
hat er sich im Hochschulwesen jetzt keineswegs durch demokratische Tendenzen hervorgetan.
Ja, übrigens, wer heute spruder Texte liest,
der sieht bei ihm auch vielleicht mehr als bei anderen die Spuren der Zeit.
Er hat sein Schreiben für mich trieft so ein bisschen von diesem,
ja, völkischen, auch nach dem Zweiten Weltkrieg,
so ein völkisches Grundton
Also nicht explizit, aber irgendwie so, dass das Volkstum tritt einem entgegen,
auch seinen Schriften, nach dem Teil denke ich,
also die finde ich dann, ich glaube, da hat sich vieles auch überlebt.
Nach wie vor wichtig sind natürlich seine Quellenwerke in den 40er Jahren oder 1939,
1943, zum Beispiel der Goldenen Horde und die Mongolen im Iran, das sind nach wie vor ganz wichtige Grundlagende, historische Werke, die Quellen aufarbeiten zur Geschichte, eben der Mongolen im Iran. Dieses Letzte,
was ich hier noch erwähne, nach dem Zweiten Weltkrieg,
die Statue des Kolonialhelden Hermann van Wissmann wurde 1968 von protestierten Studenten gestürzt und 77 wurde die Büste von Melis zertrümmert,
sie erinnern sich, bedankende Politiker, Bürgermeister,
einer der Pioniere oder der Wegberattete Uni Hamburg waren,
aber das ist eigentlich, gehört jetzt eigentlich gar nicht mehr so im Orden,
aber stimmt, ich habe noch ein, noch ein etwas,
was ich sagen wollte, ich glaube, es ist mein letztes Bild,
es sollte jetzt ein Ausblick sein, um ihm zu sagen,
was ist noch alles gab, Nachspuler, Nachspuler oder nach,
von Gobba, wurde Barbara Fleming, eine Außmanistin berufen,
nach Lenz gab es vier Jahre verschiedene Vertretungsprofessoren, dann kam Ronald Emmerick,
ein Iranist, der einen Spezialist für Kutan Sakis war,
Dann kam wieder ein Bedeutender, ihr islamischer Historiker,
Albrecht Not, der viel über die frühe,
so armische Historiografie gearbeitet hat, die Geschichte der Prophetengefährten,
auch der Kreuzzüge.
Da ist jetzt wieder so ein bisschen die Linie zu,
vielleicht zu Bäcker und Ritters historisch orientierten Werken da.
Dann kam Peter Cuppet als Tokologin nach Barbara Fleming.
Und dann gab es ab den 80er Jahren oder schon ab
den späten sicheren 70er Jahren eine zunehmende Differenzierung und im Rahmen
der Bildungsreformen und Bildungsoffensive auch ein Zunahme an orientistischen Stellen, auch außerhalb der Abteilung.
Nicht nur Carmen Gernot Rotter für Zeitgeschichte, bekam er eine Professur,
als auch, gab es jetzt Helmut Meichel bei der Historik an,
der eine historische Stelle für politische und Wirtschaftsgeschichte des Forderns,
Orland hat ja bei den Stoker,
das war eine höchst erfreuliche Sache für die hiesigen Studenten,
dass sie eben in der Geschichtswissenschaft selbst auch Orlintalistik machen konnten in Kombination mit Orlintalistik hier.
Ich stelle sie leider gestrichen worden zu diesen Zeiten,
Anfang der 2000er Jahre, war die schlimmste Streichzeite,
ohne Haburg, glaube ich, kann man sagen,
Kakao, also diese fünf Jahre, ich hatte das Glück,
dass ich da 2004 berufen wurde, dass ich da so durchgerutscht bin,
waren Jahre, wo einiges dem Sparzwang zum Opfer gefallen ist.
Und dann darf er nicht vergessen, das deutsche All-Institut,
weil es außerhalb der Unität liegend, heute, das Giga ist heute im Giga aufgegangen.
Damals war das Deutsche All-Institut unabhängig und Udo Steinbach war auch ein wichtiger Vertreter,
der auch mit der Uni zusammengearbeitet, unterrichtet hat,
sein Euren Institut ging dann auf in Giga,
als heute eine Abteilung des Giga.
So, jetzt war's.
Vielen Dank