So, ich denke, dann können wir loslegen.
Herzlich willkommen zur letzten Vorlesung, die aufgezeichnet wird.
Darf sie noch mal daran erinnern, dass in der nächsten Woche
die Klausurvorbereitung stattfindet und da das dann sehr interaktiv sein soll,
damit sie all ihre Fragen stellen können, wird das nicht aufgezeichnet?
Also würde ich dringend empfehlen, wirklich hier zu erscheinen und am besten alle Texte mitzubringen.
Das hilft dann am meisten. Ja, heute geht es
um die Frage, können wir in die Zukunft sehen?
Wir haben ja die Vorlesung begonnen mit aktuellen Ereignissen, haben versucht,
an diesen Beispielen entlang, so eine Methodik zu entwickeln,
wie man diese Beispiele eigentlich jetzt historisch einordnen kann,
obwohl sie sich gerade vor unseren Augen eigentlich abspielen.
Also wie sie im Zusammenhang mit sozialem Wandel einzuordnen sind.
Dann haben wir uns über mehrere Sitzungen tatsächlich mit sozialem Wandel
auch beschäftigt, mit unterschiedlichen Beispielen.
Die meiste Zeit ging es so etwa um den Zeitraum ab
dem Weltkrieg oder etwas später einsetzend in der Bundesrepublik,
was haben sich dafür Veränderungen ereichnet,
wie kann man die systematisch erforschen und dann auch vielleicht soziologisch deuten.
Heute geht es jetzt um die spannende Frage, können wir
in die Zukunft sehen? Und ich habe leider sehr spät
ein schönes Buch dazu entdeckt von dem Historiker Joachim Radkau.
Ich will Ihnen das aber gleich zu Beginn als Lektüre empfehlen.
Das steht auch hinten in der Liste wieder drin.
Er hat gerade vor zwei, drei Monaten ein Buch veröffentlicht,
Geschichte der Zukunftserwartungen
Indem er sich mit der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland beschäftigt hat,
so in verschiedenen Politikfeldern, auf die er spezialisiert ist, also insbesondere Umwelt- und Energiepolitik.
Also er hat sich sehr intensiv schon vorher auch mit der Geschichte,
der Kernenergie in Deutschland beschäftigt,
aber bezieht sich da auch auf Bereiche der Agrarbildungs- und Arbeitspolitik und zeichnet eigentlich immer so nach,
also sehr anekdotisch auch, sehr interessant zu lesen,
was haben die Leute eigentlich geglaubt, von welchen Visionen,
von welchen Zukunftserwartungen sind sind sie in den 50er Jahren,
in den 60er Jahren ausgegangen.
Und kommt dann zu dem vielleicht nicht ganz überraschenden Ergebnis,
dass sie sich in den allermeisten Fällen auch sehr getäuscht haben.
Also er sagt, im Grunde genommen ist die Geschichte der Zukunftserwartung eine Geschichte der Überraschungen.
Also das so als Einstieg, das ist genau das,
was ich heute im Grunde genommen vermitteln möchte.
Und dieses Buch dazu ist, glaube ich, ganz interessant zu lesen.
Also ich werde heute erstmal ein bisschen pessimistisch über die Prognosefähigkeit
reden und versuche das auch zu plausibilisieren,
warum das tatsächlich sehr schwierig ist, nicht nur für die Soziologie,
aber hier reden wir ja über die Soziologie.
Dann will ich aber natürlich auch konstruktiv sagen,
was kann denn jetzt die Soziologie zur Zukunft sagen?
Welche Zugänge gibt es dazu? Die sind nämlich auch ziemlich interessant.
Und dann werden wir das mit diesem Raster im Kopf nochmal
auf das Thema, auf das Beispiel Digitalisierung der Arbeitswelt beziehen.
Dazu war ja heute auch der Klausurrelevante Text zu lesen,
als Teil einer größeren Studie des Zentrums für europäische Wirtschaftsforschung und ihre Aufgabe war es,
die Kapitel T und E zu lesen,
weil das soziologische Kurzexpertisen dazu darstellen.
Dann in den letzten ungefähr 15 Minuten würde ich sie
sehr herzlich bitten, sich an der Lehrevaluation zu beteiligen.
Wir haben das gerade schon organisatorisch geregelt. Also sie erhalten dann einen Fragebogen,
füllen den aus, ihre Kommilitonin hier, sammelt das ein,
bringt das verschlossen zum Studiensekretariat und dann Studienbüro und dann werde ich aber schon den Raum verlassen haben,
damit sie da auch ganz unbeobachtet etwas ausfüllen können.
Gut, ja, was Kommen wir zum Thema Zukunft und Blick in die Zukunft sagen.
Also der Wunsch in die Zukunft zu sehen, ist natürlich sehr alt.
Gegenstand, sehr vieler bekannter, Mythen und Sagen und Geschichten.
Hier haben Sie das Beispiel einer Abbildung des Orakels von Delphi.
Das ist eine wichtige Weissagungsstätte des antiken Griechenlands war, in der Stadt Delphi.
Und das ist so ein klassisches Beispiel dafür,
also dass man eigentlich immer schon versucht hat,
in irgendeiner Weise die Ereignisse der Zukunft erahnen, weil sie eben relevant sind für das,
was man in der Gegenwart zum Teil auch sehr strategisch entscheiden muss.
Verschiedene wissenschaftliche Disziplinen haben jetzt ganz unterschiedliche Zugänge dazu,
wie sie mit Zukunftsprognosen eigentlich umgehen und haben da auch sehr unterschiedliche Prognosefähigkeit entwickelt.
Was inzwischen ja ziemlich gut klappt,
zumindest in vielen Regionen, sind die Wetterprognosen,
zumindest für die nächsten zwei Stunden oder manchmal auch für
die nächsten zwei Tage
Ja, das ist im Alltag schon mal sehr hilfreich für alle Individuen.
Das haben Sie sicher selbst auch schon häufiger erlebt.
Das ist darüber hinaus aber auch hilfreich, zum Beispiel für die Landwirtschaft.
Das kann über Erfolg und Misserfolg einer ganzen Ernte entscheiden.
Die Frage, ob man rechtzeitig alles einfährt oder ob man diesen Zeitpunkt verpasst.
Und das kann in der Luft und Schifffahrt kann das Leben retten.
Also in manchen Disziplinen ist das ganz gut gelungen,
Techniken zu entwickeln, wie man eben auf bestimmte Weise
zumindest in die Zukunft sehen kann
Jetzt haben wir uns hier in der Vorlesung eben sehr lange mit der Soziologie beschäftigt,
der einen der Analyse der Gegenwart, dem Rückblick.
Und jetzt stellt sich natürlich die Frage, können wir diesen Rückblick eigentlich auch so nutzen,
dass wir daraus einen Blick, einen gesicherten Blick in die Zukunft ableiten können.
Es gibt durchaus soziologisch inspirierte Bereiche der Trend- und Zukunftsforschung,
also das wird tatsächlich ja auch gemacht mit Sozialwissenschaftlichen Methoden,
die sind zum Teil sehr ausgefeilt inzwischen, man versucht dann eben,
wichtige Trends und deren Bedeutung auch richtig vorhersagen zu können.
Ich habe nur ein Beispiel mitgebracht, weil das eben ganz schön anschließt,
die sogenannte moderne Delphi-Befragung. Das ist also eine Methode,
die seit den 60er Jahren etwa angewandt wird,
um zum Beispiel technologische Trends zu erahnen, also obwohl man noch nicht wissen kann,
wo eine Entwicklung hingeht, dass man versucht,
ein möglichst gut informiertes, eine gut informierte Einschätzung zu geben, gewinnen.
Und dazu befragt man eben verschiedenste Expertinnen und Experten,
die zu diesem Themenbereich, in dem man das wissen möchte,
Auskunft geben können, weil man vermutet,
dass die in ihrer Expertenrolle eine Intuition entwickeln über wesentliche Veränderungen,
die es ihnen ermöglicht, da ein zutreffenderes Urteil,
eine zutreffendere Einschätzung zu liefern, als wir das ganz von außen betrachtet eben leisten könnten.
Und da gibt es dann verschiedene Verfahren,
das findet normalerweise in mehreren Schleifen, Befragungsschleifen statt,
da versucht man dann,
das Ergebnis zu bündeln aus der ersten Befragungsrunde und dann wieder in die Gruppe dieser Experten zurückzuspiegeln,
um dann zu gucken, okay, jetzt wissen Sie,
was die anderen gesagt haben, verändert sich dadurch nochmal ihre Einschätzung.
Also das geht so in mehreren Stufen durch,
sodass man am Ende eben versucht,
in einem kontrollierten Prozess der Meinungsbildung unter diesen Expertinnen und Experten
zu einer systematisch aufbereiteten Gruppenmeinung
zu kommen
Und da es sich um eine Expertengruppenmeinung handelt, geht man davon aus,
dass die eben eine bessere Prognosefähigkeit hat, als die der Laien.
Hätte eine Frage an Sie. Welche Techniken oder Methoden
setzen Sie ein, um in die Zukunft zu blicken?
Ich gehe davon aus, dass das im Alltag alle in
irgendeiner Weise so etwas verwenden. Irgendetwas tun Sie,
um einzuschätzen, was in den nächsten Stundentagen, Wochen passiert,
weil sie sich ja irgendwie auf die Zukunft einrichten müssen.
Was machen Sie, bitte
Gut, ich denke, das hat schon mal gezeigt,
dass wir in ganz vielen Bereichen dazu tendieren, Techniken zu nutzen.
Also manchmal tatsächlich technikbedingt, also Geräte abhängig oder Programmabhängig.
Manchmal sind es einfach nur Kulturtechniken, dass man überhaupt
einen Kalender führt, egal wie man das jetzt aufschreibt.
Also man versucht in vielfältigster Art und Weise irgendwie vorherzusehen,
wie denn die Zukunft wohl aussehen wird
Gut, dann werde ich jetzt mal versuchen für die Soziologie
oder überhaupt für die Sozialwissenschaften ein Bild zu vermitteln.
Ich habe ja gesagt, ich werde jetzt erst mal erläutern,
warum das tatsächlich sehr schwierig ist mit der Prognosefähigkeit,
warum die begrenzt ist.
Also wir können natürlich jede mögliche Prognose erstellen,
aber es geht ja darum, dass sie auch treffsicher ist,
dass sie zutreffend ist.
Und wir können Prognosen eben sehr genau sehr treffgenau erstellen,
solange sich
die Trends nicht ändern
Ja, also dann können wir das, da haben wir
alle Technologien bei der Hand, um das fortzuschreiben.
Aber es wäre ja eben gerade interessant zu wissen,
ob sich die Trends grundsätzlich in der Richtung ändern und wodurch sie sich ändern.
Ja, also ob ein Aufwärtstrend zu einem Abwärtstrend wird.
Ob es Brüche gibt oder auch bestimmte Trends,
die selbst, wenn sie einfach fortgesetzt werden,
durch andere Veränderungen dann eine komplett neue gesellschaftliche Bedeutung erlangen.
Also das wären eigentlich so die interessanten Fähigkeiten,
die wir gerne hätten und ich denke, dass das sehr schwierig nur möglich ist.
Und ich will jetzt hier mal so vier Gründe auflisten,
die sich zum Teil auch auf das beziehen,
was wir in den letzten Sitzungen schon mal besprochen haben.
Also, das erste ist ein sehr grundlegender Punkt.
Das ist eigentlich ganz banal, aber es wird oft übersehen.
Also, wir wissen einfach nicht, was im nächsten Moment passieren wird.
Und auch wenn wir wissen, dass oder Erfahrungswissen haben,
dass die Sonne bisher jeden Morgen aufgegangen ist,
also im Prinzip ist die Zukunft unbekannt
Das ist eine ganz fundamentale Ungewissheit, die in der Zukunft
steckt, weil sie hat sich einfach noch nicht ereignet.
Und das ist im Kleinen wie im Großen der Fall und kann dort bedeutsam werden.
Ich habe hier mal so ein paar relativ willkürliche Beispiele aufgelistet, also die das so veranschaulichen.
Das Beispiel der Wiedervereinigung habe ich schon ein paar Mal erwähnt,
das war im Grunde genommen für viele Beobachter,
also auch für intime Kenner, Zustände der gesellschaftlichen Zustände,
in der DDR und auch in Westdeutschland,
war das trotzdem vollkommen unerwartet,
dass es dann innerhalb relativ kurzer Zeit tatsächlich zu einer Wiedervereinigung gekommen ist.
Wir hatten in den letzten Jahren verschiedenste terroristische Anschläge,
die alle immer wieder sehr unvermittelt kommen. Man versucht natürlich,
dass im Vorfeld einzuschätzen, wo kann das jetzt als nächstes stattfinden.
Da wird polizeitechnisch wird enorm viel Aufwand betrieben, um das vorhersagen zu können.
Das führt natürlich zu einem Profiling, was sehr problematisch ist,
in anderer Hinsicht, was die Persönlichkeitsrechte vieler Menschen anbelangt.
Aber das ist ein Punkt, wo man das sehr intensiv versucht,
auch mit digitalen Methoden in den Griff zu bekommen.
Aber im Grunde genommen ist das ja völlig klar.
Also das weiß man einfach wirklich nicht, wo das als nächstes dann zuschlagen wird.
Es sei denn, man hat zufällig die Täter schon im
Vorfeld wirklich identifiziert. Die sogenannten Übergriffe in der Silvesternacht,
also das ist ja so als ein Schlagwort sehr bekannt geworden.
Das hat, glaube ich, alle sehr unverhofft getroffen,
also dass so offenbar irgendwie koordinierte, massenhafte Übergriffe stattfinden können.
Das und da hat man auch gesehen, dass ein solch unerwartetes Auftreten von Ereignissen,
dass das die Stimmung ganz massiv zum Kippen bringen kann.
Wir haben in der Wirtschaftswelt viele Beispiele, immer wieder ganz regelmäßig,
dass irgendwelche Anlageblasen platzen, das ist jetzt letztlich auch egal,
ob es sich um Aktien handelt oder um den Wohnungsmarkt oder irgendetwas anderes.
Also wir haben ganz oft, können wir eigentlich sehen,
da baut sich über Jahre manchmal ein Jahrzehnte hinweg so
eine Blase auf und man kann schon ahnen,
das kann nicht immer gut gehen, aber wann die platzt,
dass es wirklich so gut wie nicht vorhersehen zu sehen.
Und dann natürlich, also die Sonne, ja,
die geht vermutlich immer wieder auf, aber es gibt eben auch Naturkatastrophen.
Und das gehört einfach zum Leben dazu. Sie haben zwei Tagen oder so,
glaube ich, in den Nachrichten alle gesehen,
in der Provinz Südschuan ist einfach ein ganzes Dorf durch einen Bergrutsch ausgelöscht worden.
Das passiert halt oder ein größeres Beispiel der Tsunami 2011 in Japan,
also der vor allem in Japan dann die Folgen hervorgerufen hat,
die dann weltweit zu Veränderungen geführt haben,
aber insbesondere in Deutschland dann noch einmal zu einer veränderten Kernenergiepolitik
Das ist ein ganz anderes Beispiel. Der Tod ist Dalai Lama
. Also der wird ja irgendwann sterben. Der ist relativ
alt und was passiert dann eigentlich? Kann gut sein,
dass die chinesische Regierung dann einen eigenen Dalai Lama einsetzt.
Und das dann in Tibet eine Revolution losgeht.
Und dass das ganz China ergreift. Und wenn in China
eine Revolution um sich greift, dann wird das unweigerlich.
Auswirkungen auf die gesamte Welt haben. So,
das sind einfach Ereignisse von einer Tragweite,
die wir uns nicht mal ansatzweise ausmalen können oder vielleicht ausmalen können,
aber wir können das nicht einschätzen.
Und wir wissen eben auch nicht, wann diese Ereignisse passieren.
Ja, der eigene Tod ist natürlich immer die große Unbekannte
in jedem Leben. Und das Interessante an dieser Auflistung ist,
wie gesagt, da ist jetzt keine besondere Systematik dahinter.
Und das Interessante ist ja, dass das zeigt,
also im Grunde genommen haben wir eine sehr fundamentale Ungewissheit der Zukunft,
aber wir handeln ja nicht so.
Also wenn das der Eindruck wäre, den wir ständig hätten,
Vom Leben, vom Zustand der Welt,
dann wären wir im Grunde genommen ganz handlungsunfähig,
weil wir dann nicht wüssten, worauf wir uns beziehen sollen.
Und sie haben jetzt gerade eben schon eine ganze Reihe von Beispielen genannt,
wie wir trotz dieser fundamentalen Ungewissheit,
also wenn man das ernst nehmen würde,
dass immer alles passieren kann, wie man trotzdem durchs Leben kommt.
Und das ist eben ein ganz wichtiger Punkt,
da kommen wir auch gleich noch drauf zu,
weil in der Gesellschaft ständig Bilder erzeugt werden von der Zukunft Visionen,
Vorstellungen, wie es weitergeht.
Und das ist ein zutiefst gesellschaftlicher Prozess.
Und das ist ein sehr wichtiger Ansatzpunkt für die Soziologie.
Da komme ich gleich noch drauf. Sie haben Fragen in Kommentaren.
Ja, also das ist ein sehr vasaler erster Punkt.
Dann hatte ich in der Vorlesung mehrfach darauf hingewiesen,
dass wir in der Soziologie eben nicht von einem einfachen Kausalitätsmodell ausgehen,
sondern dass immer sehr viele Prozesse parallel zueinander ablaufen,
die sich manchmal gegenseitig beeinflussen,
manchmal aber auch gemacht haben
Gemeinsamen Auswirkungen auf irgendwelche dritte Prozesse haben und dann da zu Veränderungen führen. Also das bedeutet eben,
dass wir auch im Hinblick auf unsere Kausalitätsverständnis Schwierigkeiten haben,
ganz genau vorherzusehen, also quasi in Hypothesenform,
wann jetzt, also welche Faktoren dann zusammenkommen müssen,
um so eine Blase zum Platzen zu bringen,
selbst wenn wir wichtige Faktoren identifizieren können,
aber trotzdem kommen da immer so viele verschiedene Prozesse zusammen,
dass das eben sehr schwierig ist,
zutreffend vorherzusagen.
Das haben wir an zwei Beispielen in der Veranstaltung hier schon
mal etwas intensiver besprochen. Einmal in der vorletzten Sitzung,
da ging es ja um die Veränderung der Arbeitswelt.
Ich weiß nicht, ob Sie sich daran erinnern.
Da gab es eine Tabelle gegen Ende,
da hat der Autor so verschiedene Megatrends aufgelistet.
Die sind hier noch mal aufgeführt. Also Globalisierung, Verzierririsierung
, Digitalisierung und demografischer Wandel. Das war eben so,
es waren so die Megatrends,
die Gesellschaftsübergreifend zu beobachten sind und die alle in irgendeiner Weise
Auswirkungen auf die Arbeitswelt haben
Das, was ihnen da besonders interessiert hat, war Veränderung der Arbeitszeitregime.
Ja, und man kann im Einzelnen immer sagen,
gut, wenn jetzt nur der Trend betrachtet wird,
dann kann man vielleicht so ein bisschen einschätzen,
wie sich das auf die Arbeitszeitregime auswirkt.
Aber wenn das dann alles zusammenkommt, demografischer Wandel mit Globalisierung und in welcher Richtung
das wirkt, das kann man einfach sehr schwer einschätzen.
Da muss man eben im Grunde genommen abwarten und immer versuchen,
so Verständnis dafür zu entwickeln, was sind denn jetzt wirklich Entwicklungen,
die wir nicht haben wollen, also die wir verhindern wollen und muss dann versuchen, die entsprechenden Maßnahmen dagegen zu ergreifen.
Aber ob das treffsicher ist, ob man die dann tatsächlich verhindern kann,
das ist eben sehr zweifelhaft, also der Historiker,
Herr Radkau wäre da, glaube ich,
gerade sehr skeptisch, weil er eben in seinem Buch,
das ich ja am Anfang erwähnt habe, immer wieder zeigt,
wie gerade in der Politik eben man immer wieder versucht hat,
Visionen zu erzeugen, also was sind die Gefahren,
auf die wir uns einstellen müssen oder auch was sind die Chancen und dann eben immer wieder zeigen kann,
ach Gott, das ging alles ziemlich an der Realität vorbei.
Gut, das ist das eine Beispiel. Das Beispiel Ökologisierung
war das zweite, an dem ich das nochmal verdeutlicht habe.
Wir hatten ja den Text von Schimank in der letzten Woche
und Uwe Schimank beschreibt da ja mehrere Prozesse,
die alle auf die Integration ökologischer Fragestellungen in die verschiedenen Teilsysteme der Gesellschaft verweisen.
Und ich habe das in der Vorlesung auch nochmal empirisch versucht zu hinterlegen.
Also es gibt soziale Bewegungen, Wir haben so etwas wie
einen weltweiten Wertewandel, den man beobachten kann.
Vor allem habe ich Ihnen diese Abbildung gezeigt zum Aufbau von Bearbeitungsapparaturen, weltweit.
Also die Einrichtung von Umweltministerien, internationale Abkommen und Umweltgesetzgebung.
Also das alles findet statt auf unterschiedlichen, in unterschiedlichen gesellschaftlichen Teilbereichen.
Dann kommt noch dieser Ökonomisierungsdruck dazu, den Shimak besonders herausstellt
Wie das jetzt,
also ob das tatsächlich zur Integration der ökologischen Probleme in die moderne,
in die, in unsere Gesellschaft langfristig führt, ist extrem ungewiss,
weil man eben diese verschiedenen Prozesse sich so unterschiedlich aufeinander beziehen können und sich beeinflussen können.
Und beide Beispiele zeigen nochmal,
dass plötzliche Veränderungen in einem Teilbereich der Gesellschaft
eben weitreichende Folgen und auch unerwartete Brüche in anderen Teilbereichen
erzeugen können
Dann als dritten Punkt würde ich mich gerne
noch einmal auf den Text von Nina Bauer beziehen.
Da ging es ja um den Vorschlag,
dass wir im Grunde genommen von unterschiedlichen Zeitschichten ausgehen müssen.
Ja, wir hatten das ja ausführlich diskutiert.
Also da geht es um die lange, die mittlere und
die kurze Zeit Dauer von sozialen Prozessen und auch um unterschiedliche Verlaufsformen.
Also es gibt zyklische Prozesse, geordnete Transformationen und es gibt Brüche
So, und ich habe das jetzt einmal versucht,
was das Problematische für die Prognosefähigkeit daran ist,
so ganz abstrakt und schematisch darzustellen.
Man kann sich das jetzt einmal am Beispiel von Norbert Elias,
Theorie des Zivilisationsprozesses vorstellen. Also dann wäre diese lange durchgezogene
rote Linie der Prozess der Zivilisation oder der Zivilisierung,
ein Prozess von langer Dauer über viele Generationen hinweg.
Und sie erinnern sich ja vielleicht,
da ging es darum, um die These,
dass sich über die Zeit Scham und Peinlichkeitsschwellen verschieben,
dass die Affektkontrolle zunehmend von außen nach innen verlagert wird und dass das eben ein sehr langfristigen,
stabilen Trend darstellt.
Norbert Elias hat ja aber selbst auch gesagt, das läuft natürlich nicht
so linear. Also wenn man sich jetzt versuchen würde,
dass schematisch darzustellen, dann wäre das eher so etwas.
Ja, also es gibt immer wieder Entwicklungen in die
gegenläufige Richtung und sozusagen Rückschläge.
Nur der lange Trend,
der hält eben an
Und wenn wir uns jetzt vorstellen,
hier gibt es eben Phasen der Abwärtsbewegung,
also das wäre dann eine Phase der Enthemmung,
Phasen der Aufwärtsbewegung, das wäre vielleicht eine Phase der Verstärkten,
Prüderie, der verstärkten Affektkontrolle oder der Verfeinerung der Sitten,
ja, also das sind sehr unterschiedliche Phasen in einer Gesellschaft,
wenn Sie sich jetzt vorstellen,
wir versuchen mal zu betrachten,
wie im Grunde genommen ganz ähnliche Prozesse von kurzer Dauer wie die in diesen unterschiedlichen Phasen verlaufen würden,
dann kann man das sehr schön sehen.
Also, dass diese Zeitschichten eben bedeutsam aufeinander Einfluss nehmen.
Wenn wir also als Beispiel einfach mal nehmen,
irgendeine lokale Gemeinschaft versucht, gemeinsam einen Schaden zu bewältigen.
Also einen Schaden, der durch eine Überschwemmung entstanden ist.
Also irgendein Gemeinschaftsprojekt, was man versucht,
eben in kurzer Zeit auf die Beine zu stellen,
weil es einen konkreten Schaden zu beheben gibt.
Wenn Sie sich jetzt vorstellen,
die sind eben in diesen ganz unterschiedlichen Phasen der langen Dauer angesiedelt,
man versucht das einmal in einer Phase der Enthemmung.
Und beim zweiten Mal in einer Phase,
wo man eigentlich gerade damit rechnen kann,
hier entsteht eine stärkere Affektkontrolle und es gibt stärkere Regulierungen,
dass miteinander umgehens, dann kann man sich vorstellen,
dass die Art und Weise,
wie diese Gemeinschaftsprojekte durchgeführt werden können, eben sehr unterschiedlich ausfallen.
Und das Das heißt, dass diese Zeitschichten eben aufeinander bezogen sind.
Aber wenn man daraus jetzt eine Prognose erstellen will für diese orangenen Pfeile,
ja, also für diese Prozesse von kurzer Dauer,
wie die tatsächlich verlaufen werden,
da muss man schon sehr komplexe Theorien und Modellvorstellungen entwickelt haben,
um das einschätzen zu können.
Also das ist vielleicht nicht unmöglich, aber das ist zumindest
eine sehr anspruchsvolle Aufgabe. Und dann vierte Punkt,
der befasst sich mit der grundsätzlichen, Konstruktivität und Reflexivität sozialer Prozesse.
Das hat zwei verschiedene Aspekte, da gehe ich gleich drauf ein.
Beides hängt damit zusammen, dass in Gesellschaften eben nicht so etwas
wie physikalische Naturgesetze gelten. Also die gelten natürlich in den Gesellschaften,
aber nicht für das, was wir als soziale Prozesse erklären wollen.
Also die soziale Wirklichkeit muss grundsätzlich gedeutet werden, es geht um Prozesse der Sinndeutung
Das ist ein wirklich fundamentaler Unterschied. In einem System,
was sich physikalisch beschreiben kann, da kann ich im Prinzip
die Auswirkung jedes Ereignisses oder jeder Störung von außen im Rahmen der Naturgesetze behandeln.
Also auch da gibt es natürlich sehr große Komplexität,
da gibt es vielleicht chaotische Verhältnisse, ja,
also weil der Wetterprognose sieht man das sehr deutlich,
dass die interne Variabilität auch sehr stark ist,
aber im Prinzip kann man das alles physikalisch berechnen,
was dann da aufeinander einwirkt
Das ist in den gesellschaftlichen, in den sozialen Systemen,
bei gesellschaftlichen Prozessen eben anders. Da hängt es sehr davon ab,
wie ein Ereignis oder eine Störung von außen gedeutet wird.
Und Deutung sind eben nicht determiniert. So,
und das hat eben ganz unterschiedliche Konsequenzen und an zwei Themen
möchte ich das gerne einmal ein bisschen durchspielen.
Das erste kommt, in dem sogenannten Thomas Theorien zum Ausdruck.
Wie viele von ihnen haben davon zumindest
schon mal gehört
Okay, das sind ein Paar, aber noch nicht genügend.
Also das ist eigentlich die Grundlage für alles,
was wir so an gesellschaftlicher Konstruktion, der Wirklichkeit anzunehmen brauchen.
Daraus kann man eigentlich sehr viel ableiten. Also dass Thomas
Theorien wurde 1928 von William Isaac Thomas und Dorathy Swayne Thomas
aufgestellt und das besagt eben, if Man,
damals hat man das so formuliert, if
Man, defined situations as real,
there real in their consequences
Und das bedeutet eben, dass die Realitätswahrnehmung sehr stark von
der Situationsinterpretation abhängt. Sehr Interpretationsabhängig. Und sobald ein Mensch
eine bestimmte Situation für sich als gegeben definiert,
dann wird sie eben auch in den Konsequenzen für ihn oder sie real.
Und wenn man das, sobald eine Situation als wahr anerkannt wird,
dann handelt ein Individuum anders,
bezieht sich auf diese Situationsdeutung
Und dann ist es im Folgenden auch relativ egal,
ob diese Deutung mit irgendeiner objektiven Realität übereinstimmt oder nicht,
weil sie als reale Deutung Konsequenzen hat und Wirkungen entfaltet.
Denn der Mensch handelt dann, als wären seine Annahmen wahr.
Das betrifft also ganz grundlegend das Verhältnis von allen
möglichen Strukturdaten und der subjektiven Situationsdeutung.
So können zum Beispiel Self-fulfilling Prophecies entstehen. Also das ist
ein Spezialfall, der auf dem Thomas Theorie aufbaut
Ist etwas, was man in der sozialen Welt tatsächlich auch vorfinden kann.
Man sieht, dass zum Beispiel an der Wirkung von Gerüchten.
Und auch in Bezug auf wirtschaftliche Entwicklungen. Ja,
es ist ja oft so, die objektiven Wirtschaftsdaten können in eine bestimmte Richtung zeigen.
Aber wenn die Stimmung, also wenn die Einschätzungen anders liegt,
dann wird das die weitere Wirtschaftsentwicklung massiv beeinflussen.
Deswegen ist das immer so ein hochpolitischer Akt,
wie diese Wirtschaftsdaten kommuniziert werden
Die Arbeitslosenzahlen eben möglichst positiv formuliert werden, ja,
weil man um diese Wirkung weiß und man will nicht zur Verstärkung eines Wirtschaftsabschwungsbeitragen,
indem man von offizieller Seite eben diese Stimmung bedient.
Das ganz klassische Beispiel ist der Run auf eine Bank,
ja, nachdem das Gerücht aufgekommen ist,
dass die Bank pleite ist, wenn dieses Gerücht sich durchsetzt,
dann gehen alle hin und heben ihr Geld ab und als
Konsequenz ist die Bank pleite.
Also das ist ein ganz klassisches Beispiel dafür.
Das bedeutet natürlich nicht, dass das immer so funktioniert.
Aber es können sich eben auf einmal Deutungen durchsetzen,
die dann auch den Lauf der Dinge verändern.
Und das Interessante daran ist jetzt, dass das im Grunde
genommen auch ja auf die Prognosen selbst anzuwenden ist.
Eine Prognose kann eben auch Resonanzen erzeugen.
Die steht ja nicht einfach so im luftleeren Raum und
bleibt wirkungslos
Das kann zum Beispiel sein, dass eine Prognose,
einen Strukturbruch vorhersagt, der Zusammenbruch einer dieser Blasen.
Man weiß eigentlich alle Anzeichen deutend darauf hin. Aber weil es
diese Prognose gibt, werden häufig zahlreiche Rettungs- und Abstützungsmaßnahmen ausgelöst.
Das ist eine Reaktion auf die Prognose und die verändert natürlich die Realität,
dass möglicherweise verhindert, dass über lange Zeit,
dass die Blase tatsächlich platzt
Ein anderes Beispiel, was ich hier natürlich häufig bringe, ist Klimawandel.
Hier gibt es seit Jahren, Jahrzehnten die Prognose,
dass über den Anstieg des CO2-Ausstoßes die Klimafolgen sich so auswirken werden,
also dass da gesellschaftliche Veränderungen stattfinden,
die eben ein Risiko darstellen.
Das wird gebündelt, die wissenschaftliche Prognose im Intergovernmental Panel on Climate Change.
Das ist jetzt nicht nur eine Prognose, sondern eine umfassende Risikoeinschätzung,
aber das beruht ganz wesentlich auf Prognosen
Und diese IPCC-Berichte, die bleiben aber selbst ja nicht wirkungslos.
Erstens haben sie internationale Klimaverhandlungen ausgelöst, mit begründet,
haben die Grundlage für Klimaschutzabkommen geliefert. Die zur Ausbildung eines Vertragswerkes geführt haben,
das hat jetzt zwar noch nicht im Effekt wirklich zur Senkung von CO2-Emissionen geführt,
aber da ist etwas, hat sich etwas verändert in der Gesellschaft,
in der gesellschaftlichen Bearbeitung dieses Problems.
Und auch die Prognose, dass Wenn wir so weiter emittieren wie bisher,
also Business as usual, dass das eben zu massiven,
gesellschaftlichen Klimafolgen führt, also zu negativen Folgen,
das hat ja schon zu einer Absicherungsstrategie geführt.
Also in vielen Weltregionen versucht man inzwischen,
sich gegen die Klimafolgen auch anzupassen, an die Klimafolgen.
Also diese Prognosen haben gesellschaftliche Wirkung. Und da sie selbst
die gesellschaftliche Wirklichkeit verändern, führt das eben in der Konsequenz
auch noch dazu, dass die Prognosefähigkeit letztlich eingeschränkt ist.
Weil die Prognose selbst zu einem Einflussfaktor geworden ist. Gut,
aber ich möchte jetzt mit Ihnen auch Beispiele durchgehen,
wie man trotzdem Zugänge zur Zukunft finden kann.
Denn die ist ja interessant, ja. Gut,
ich komme jetzt mal zu den drei Punkten, die ich interessant finde,
wie die Soziologie eigentlich eigene Zugänge zur Zukunft hat.
Also da komme ich jetzt wieder auf Ihren Einwand von vorhin
zurück.
Die Identifizierung bedeutsamer Faktor
Also dass man das eigentlich einschätzt, also die Strukturdaten,
die an sich erst mal gar nicht so aussagekräftig sind,
sondern dass man versucht, die gesellschaftliche Bedeutung einzuschätzen.
Also zum Beispiel, dass es vielleicht darunter liegend,
irgendwelche Strömungen gibt und dass diese Strukturdaten,
die wir manchmal betrachten, nur so Symptome beschreiben.
Also dass wir ein Verständnis dafür bekommen,
was eigentlich die wichtigen Prozesse in der Gesellschaft sind,
damit wir dann zumindest
bestimmte Risiken besser einschätzen können
Wir haben das ja in der Vergangenheit beim Thema Arbeitswelt schon mal thematisiert.
Und ich denke, dass sie das auch in den Texten zu heute noch mal ganz gut sehen konnten.
Da geht es ja einmal eben einfach so um ganz schlichte Trends,
also wie weit bestimmte Formen der Digitalisierung wohl voranschreiten werden.
Also technologische Entwicklung. Aber die eigentliche Frage ist ja dann,
was bedeutet das eigentlich für die Organisation der Arbeit?
Also wenn man dazu was sagen könnte, das wäre interessant,
Und zumindest kann man, wenn man soziologisch an das Thema Digitalisierung der Arbeit herangeht,
kann man sagen, also nicht immer nur auf diese Technik gucken,
sondern auf die Frage, wie wird die Arbeit organisiert sein?
Weil das einen ganz wesentlichen Unterschied ausmachen wird, wie diese Gesellschaft an Verfasst sein wird. Oder wir haben auch in verschiedenen Vorlesungen jetzt hier kennengelernt,
dass also die Verunsicherung über den eigenen Status,
zum Beispiel in einer gesellschaftlichen Abwärtsbewegung, dass das viel gefährlicher ist,
gesellschaftlich betrachtet als schlicht statische Ungleichheit, ja,
also Ungleichheit an sich ist nicht unbedingt gefährlich für eine Gesellschaft,
wenn alle den Eindruck haben, ja, aber es ist so,
also auch die unteren gesellschaftlichen Schichten, verzeihen Sie die Metapher,
ja, die hat ein Auskommen, ja,
die sind nicht ständig in präkarisierten Arbeits- und damit auch Lebensverhältnissen,
sondern es gibt da eine Möglichkeit,
sich auch würdevoll in dieser Gesellschaft zu bewegen,
selbst wenn man ein niedriges Einkommen hat.
Und das liegt nicht ganz so, es geht nicht ganz so weit auseinander, Einkommen.
Und wir haben nicht so eine Verunsicherung, ganz breiter Mittelschichten.
Ja, also das sind eigentlich die Fragen,
auf die man in der Soziologie dann kommt,
wie man die Strukturdaten eigentlich einordnen muss, um einschätzen zu können,
wie bedeutsam solche sozialen Wandelsprozesse sein können.
Bei der Digitalisierung kommen wir sicherlich gleich noch drauf.
Da geht es eben auch um die Frage Kompetenzanforderungen.
Wir haben ja hier auch schon als Beispiel am Anfang gehabt,
wenn man ein Schuldienfach wählt, kann man sich vielleicht darüber Gedanken machen,
wie wird im 20 Jahren, diese Berufswelt eigentlich aussehen, ja,
welche Kompetenzen sind da eigentlich erforderlich und bedeutet das irgendwas für mich.
Und die Verschiebung von Machtverhältnissen, ja,
es geht eben nicht einfach nur darum,
ob die Zahl der Arbeitsplätze steigt oder fällt,
sondern welches Gefüge dadurch durch so Digitalisierungsprozesse zum Beispiel eigentlich ermöglicht wird.
Da werden wir gleich beim Text nochmal drauf zurückkommen.
Wie verschieben sich die Machtverhältnisse? Gut,
also das ist ein Zugang der Soziologie,
den ich sehr wichtig finde,
also auf die Zusammenhänge hinzuweisen,
die dann eben auch gesellschaftlich
einen Unterschied machen
Der zweite Zugang ist die Analyse der,
ich habe das jetzt mal genannt, der Zukunftsarbeit von Akteuren.
Das haben wir ja am Anfang schon eben gesagt.
Also es gibt eigentlich in allen Lebensbereichen Versuche, dass fundamentale Zukunftsprobleme,
was wir haben, dass wir eben nicht wissen,
was morgen sein wird, das zu überwinden.
Und das kann man auf unterschiedliche Weise untersuchen. Also zum einen,
und das sind zwei Beispiele, die ich Ihnen jetzt geben werde,
das erste sehen Sie hier, Das bezieht sich so auf das,
was Individuen in ihrem Lebensverlauf machen.
Also dazu gibt es sehr viel Untersuchungen inzwischen,
wie sich ein in Deutschland und in vergleichbaren Kontexten,
inzwischen ein relativ geregelter Lebenslauf, Institutionalisiert hat,
der zu verschiedenen,
klar aufeinander folgenden Lebensphasen führt und der in Verbindung mit der gesteigerten Lebenserwartung dann sehr stark dieses Planungsmoment mit ins Spiel bringt.
Also sie haben, wenn sie sich das nochmal vor Augen führen in Deutschland,
ich glaube 1960 war die Lebenserwartung im Durchschnitt unter 70 Jahren im Schnitt.
Und heute ist sie über 80. Das ist eine sehr über einen
relativ kurzen Zeitraum, eine sehr deutliche Verlängerung der durchschnittlichen Lebenserwartung.
Und das ist jetzt erstmal was Biologisches, könnte man sagen.
Also die Lebenserwartung. Aber das kriegen die nachwachsenden Generationen
ja mit und das prägt die Art und Weise,
wie wir selbst mit unserer eigenen Zukunft umgehen.
Wir gehen inzwischen einfach routinemäßig davon aus, dass wir 80,
90 Jahre alt werden, mit hoher Wahrscheinlichkeit oder dass viele von uns das werden. Ja,
und das führt zu einer vollkommen anderen Umgangsweise mit der eigenen Lebensplanung und die Lebensverlaufsforschung bezieht sich darauf,
die beschreibt dann wie so verschiedene Lebensphasen eben ganz typisch aufeinander folgen und was,
was die Menschen dann in dieser Lebensphase typischerweise machen,
also sozusagen die Vorbereitungsphase für die Erwerbstätigkeit.
Dann gibt es die eigentliche Aktivitätsphase. Das ist so
der Kernbereich des Erwerbslebens. Da gibt es die Konsolidierungsphase,
wo man dann so langsam so zwischen 40 und 50 guckt,
okay, wo hat mich das Leben hingebracht?
Geht da nochmal was oder ist es das jetzt so?
Das findet in dieser Lebensphase sehr stark statt.
Und dann irgendwann geht es über mit dem Ende der Erwerbstätigen Phase
in die Ruhephase und die hat eben durch die verlängerte Lebenserwartung
sich enorm nach hinten ausgedehnt
Und das kann man eben sehr interessant untersuchen,
wie sich diese Antizipation der Menschen,
also dass das so sein wird, ja,
und dass wir jetzt auch routinemäßig irgendwie friedliche Zustände hier erwarten,
dass das so weitergehen wird im Großen und Ganzen,
wie sich das auf den Umgang mit der individuellen Zukunft und der Lebensplanung auswirkt.
Das zweite Beispiel, damit beschäftige ich mich intensiv in der Forschung,
ist, was Wirtschaftsunternehmen eigentlich machen,
Das habe ich in der letzten Sitzung auch schon mal angedeutet.
Wirtschaftsunternehmen müssten ja im Grunde genommen ständig Investitionsentscheidungen treffen, strategische Entscheidungen.
Und die stehen vor genau dergleichen fundamentalen Unsicherheit. Und in
der Wissenswirtschaftssoziologie ist das ein wichtiger Ausgangspunkt für die Untersuchung.
Man kann dann eben sehr schön zeigen, wie Wirtschaftsunternehmen dann
imaginierte Zukunfte entwickeln. Das sind tatsächlich Fiktionen,
wie sie sich erarbeiten über die Zukunft von bestimmten Produktgruppen.
Ja, weil sie haben keine Möglichkeit, dass tatsächlich auf
irgendeine rationale Weise zu berechnen. Aber man kann feststellen,
und dieses Bild ist jetzt einfach nur eine Abbildung, eine Balanced Core.
Card, das soll nur als Bild. Das müssen sie nicht
lesen können. Es soll nur eine dieser Techniken verdeutlichen,
mit denen Unternehmen eben versuchen, sich Bilder von der Zukunft zu verschaffen.
Und weil sie das als einen sozialen Prozess machen,
ja, weil da vielfältige Abstimmungsprozesse stattfinden,
weil das diskursiv hergestellt werden muss,
ist das ein wichtiges Thema für soziologische Analysen,
weil man genau an diese diskursiven Prozesse eben mit den Methoden der Soziologie sehr gut heran kann.
Und das wird eben übersehen, wenn man jetzt einfach mit
einem rationalen Entscheidungsmodell an die Investitionsentscheidung von Unternehmen herangeht.
Gut, das dritte, der Entwurf alternativer Zukunfte,
das ist zwar nicht besonders beliebt bei vielen Soziologen und Soziologen,
aber es gibt doch einige, sich daran wagen.
Und das sind jetzt so die zwei Beispiele,
die mir als besonders prägnant vorgekommen sind.
Aber vielleicht haben sie selbst auch noch andere Beispiele im Kopf.
Einmal gibt es eine sehr intensive Auseinandersetzung in den Sozialwissenschaften
über die Möglichkeiten einer Postwachstumsgesellschaft. Und es gibt seit Jahrzehnten
immer wieder auch die Diskussion um Zukunft der Arbeit,
wo man eben auch versucht,
also die Humanisierung der Arbeit,
auch als eine Alternative Zukunft
zu beschreiben
Und dadurch auch möglich zu machen. Weiß nicht,
haben Sie noch andere Beispiele vor Augen? Für Vorschläge,
also wie man sich eine Alternative Zukunft vorstellen kann?
Also ich denke, diese Post-Wachstumsdiskussion, die ist sicherlich die,
die im Moment wirklich am dominantesten ist.
Ja, also das sind die drei Punkte,
die ich für die Soziologie sehe,
die ich sehr wichtig finde,
wie die Soziologie mit der Zukunft umgehen kann
Jetzt kommen wir im letzten Schritt nochmal zu dem Text zurück,
der zu heute zu lesen war, zum Thema Digitalisierung der Arbeitswelt.
Was hat das jetzt alles mit dem Thema Zukunft zu tun?
Ich hoffe, Sie haben vielleicht auch ein bisschen in den Kontext geschaut.
Das ist ja hier so eine etwas umfangreichere Studie zum Arbeitsmarkt
2030. Das ist also der Versuch einer Einschätzung,
wie weit die Digitalisierung der Arbeit fortschreiten wird und
was Sie bedeuten wird
Das ist ein Gutachten des Zentrums für europäische Wirtschaftsforschung. Und da gibt es verschiedene,
also es ist eine Fachexpertise, der Auftrag war,
Zukunftstrends in der Informations- und Kommunikationstechnik sowie deren Entwicklung einzuschätzen und in dieser
überwiegend wirtschaftswissenschaftlichen Fachexpertise gibt es eben auch zwei soziologische Kurzexpertisen,
die sie für heute lesen sollten.
Also das Kapitel D ist vom Institut für sozialwissenschaftliche Forschung in
München und Kapitel E vom Fraunhofer-Institut für Arbeitswirtschaft und Organisation
in Stuttgart
Digitalisierung, das ist deshalb interessant, weil es immer um
das Thema Industrie 4.0 geht. Sie haben das, denke ich,
in vielen anderen Publikationen auch schon mal zur Kenntnis genommen.
Also bei Industrie 4.0 geht es ja um die Konvergenz,
ganz verschiedener Technologie-Systeme und um die Verkopplung dieser verschiedenen Bereiche,
die hier in der Abbildung aufgelistet sind.
Und in dieser Studie steht ja zum einen drin,
also dass die Industrie 4.0-Technologien in der Industrie in Deutschland
noch gar nicht so weit verbreitet sind.
Dass es aber andererseits Studien gibt, die von einer Anwendungsreife schon im Jahr 2020 ausgehen.
Also das ist jetzt so ein ganz beliebtes Zukunftsthema gerade.
Das ist auch sehr interessant für die Politik,
weil man da ja davon ausgeht, wir brauchen eine Digitalisierungsstrategie.
Also da tut sich gerade technologisch unglaublich viel. Und das
ist genau die Idee. Wir müssen eigentlich erkennen können,
was sind die Risiken, was sind die Chancen.
Und zwar nicht nur Symptome, sondern was steckt da eigentlich
dahinter und wie können wir jetzt also eine zumindest nationale Politik uns ausdenken, die dann darauf angemessen reagiert.
So, jetzt habe ich so ein paar Stichworte zusammengesammelt hier,
die aus diesen beiden Texten, die da genannt werden,
um einfach mal zu zeigen, auf welche Aspekte man in dieser soziologischen Kurzexpertise kommt.
Also da geht es eben im Wesentlichen auch um Formen der Arbeitsorganisation,
insbesondere diese Idee der Crowdbeschäftigung wird ja sehr intensiv auseinandergenommen,
was das eigentlich bedeutet,
auch im Unterschied zu den fordistischen und tayloristischen Formen der Arbeitsorganisation,
das haben wir ja vor zwei Sitzungen ganz kurz kennengelernt,
also was man in der klassischen Massenproduktion in der Industrie schon mal hatte,
diese Unterteilung in ganz kleine Arbeitseinheiten,
die dann am Fließband erledigt werden können, ganz praktisch automatisiert,
zu etwas Ähnliches findet man durch Digitalisierung jetzt auch wieder,
aber es führt eben zu ganz anderen Arbeitsformen der Arbeitsorganisation und eben nicht zu einer Fließbandorganisation,
sondern das ermöglicht ganz neue Formen der Beschäftigung.
Und das ist dann eben wichtig zu verstehen,
welche Abhängigkeitsverhältnisse zum Beispiel aus dieser Beschäftigungsform eigentlich entstehen können.
Also Verflüssigung der Beschäftigung war so ein Stichwort,
was da vorkam. Und dann geht es immer wieder um
die Thesen der Präkarisierung und auch der Deprofessionalisierung,
die mit diesen veränderten Formen der Arbeitsorganisation einhergehen
Das ist eben, wenn man auf solche Themen kommt,
ist das eine ganz wichtige Beschäftigung mit möglichen gesellschaftlichen Folgen,
von Digitalisierung, die sonst in dieser Diskussion um Chancen eben leicht übersehen wird.
Man kann auch zeigen, dass vermutlich eine Verschiebung der Bindungen der Arbeitenden
zu beobachten sein wird, also weg von der Firma,
wenn es diese feste Arbeitsbindung ja gar nicht mehr gibt.
Trotzdem wird man ja nicht bindungslos,
man entwickelt ja irgendwelche Bindungen im Arbeitsleben und die beziehen sich
dann vielleicht stärker auf den Beruf oder die Community, in der man sich befindet.
So, und das ist eben noch etwas schwer einzuschätzen,
welche Bindung, welche Arten von Bindung entstehen werden,
aber für den gesellschaftlichen Zusammenhalt ist das eine ganz wichtige Frage,
welche Bindung in einer Gesellschaft möglich sind und sich durchsetzen.
Dann geht es auch sehr stark um Konzentrationsprozesse in der Wirtschaft und um Machtverschiebung und das,
ich weiß nicht, wie es Ihnen ging beim Lesen.
Ich fand das in dem Text D ganz interessant,
also dass sie eigentlich nur auflösten, okay,
es gibt sehr unterschiedliche Bewertung in der Literatur.
Also es gibt Bewertungen, die an der Utopie gleichkommen.
Das ist alles dann ganz wunderbar, was da beschrieben wird,
aber auch Bewertungen, in denen vor allem die Risiken beschrieben werden,
also was im Grunde genommen eher wie eine Dystopie dann sich ausartet.
In dem zweiten Text, da geht es dann noch stärker
ja um New Public Management und E-Government.
Also da geht es um die Auswirkung,
nicht nur in der Industrie, sondern auch in der Verwaltung.
Eine ganz wichtige These, die da drin stand, war,
dass all diese Veränderungen zu einem wachsenden Bedarf an sozialer Kompetenz
führen werden und dass die Die Frage, die,
was setzt sich denn dann eigentlich für ein Arbeitsorganisationsmodell insgesamt durch?
Im Grunde genommen nicht gut beantwortet werden kann,
weil die Technologien selbst kein bestimmtes Modell determinieren.
Ja, das hängt eben von vielen anderen Dynamiken ab.
Welche Form der Arbeitsorganisation sich dann durchsetzt? Und dann gibt es
verschiedene Szenarien und also in beiden Texten hatte ich so den Eindruck,
dass man sich sehr stark darauf zurückzieht.
Also wir können hier nur, also einen Möglichkeitsraum aufzeigen.
Wir können darauf hinweisen, also das wären Wichtige Fragen,
die man stellen muss, ja, nach Konzentrationsprozessen,
nach Prikarisierung, Deprofessionalisierung, die Verschiebung von Kompetenzprofilen und so weiter.
Aber letztlich können wir sie eben nicht beantworten.
Und es gibt sehr weit auseinanderliegende Einschätzungen und Bewertungen.
Welche Erfahrungen haben Sie gemacht beim Lesen dieser Texte?
Ist Ihnen irgendwas daran, besonders überraschend vorgekommen?
Oder fanden Sie etwas unplausibel? Welche Lektüre erfahrungen haben Sie
Gut, dann würde ich jetzt an der Stelle zum Fazit kommen.
Also das, was ich hier mit dieser letzten Sitzung vermitteln wollte,
war folgendes. Also obwohl die Zukunft extrem ungewiss ist,
entwickeln, wie wir gesehen haben, Menschen sehr verschiedene,
vielfältige Methoden, um in die Zukunft zu blicken.
Sie haben selbst viele Beispiele dafür gegeben. Wir haben im
Text einiges diskutiert und haben auch andere Methoden nochmal besprochen.
Also das ist etwas, was ständig stattfindet. Und das Interessante daran ist eben,
dass diese Methoden eigentlich sehr viel über die gesellschaftliche Gegenwart verraten. Ja,
das ist, wenn man sich nochmal das Orakel von Delphi und die Expertenbefragung,
also die moderne Delphi-Befragung vor Augen führt und auch die Technologien,
die sie alle genannt haben,
das ist eben eine ganz spannende Frage,
welchen Methoden oder auch welchen dahinterstehenden Institutionen vertrauen wir eigentlich und nutzen deren Angebote,
um die Zukunft für uns handhabbar zu machen.
Und wie gehen wir mit Unsicherheit um?
Also wie weit planen wir überhaupt in die Zukunft,
wie viele Jahre oder wie viele Minuten, Das ist eigentlich eine sehr interessante Frage.
Auch wenn man das historisch vergleicht und aber auch kontextübergreifend,
wenn man das international vergleicht, wird man da sehr unterschiedliche Muster finden.
Was die Soziologie insbesondere kann mit dem Thema Zukunft ist,
also dass sie eben die wichtigen Faktoren identifiziert und so,
die dahinter liegende Bedeutung vermitteln kann,
die dann eben für die zukünftige gesellschaftliche Entwicklung wirklich eine Rolle spielt.
Sie kann die Zukunftstechniken von Akteuren untersuchen.
Das ist ein ganz geduin, soziologisches Untersuchungsfeld,
weil das eben Aufschluss gibt über die Art und Weise,
wie wir handeln und Entscheidungen treffen.
Also das ist sozusagen der Gegenstand der Soziologie schlechthin.
Aber wie wir da in diesem ganz grundlegenden Handeln und Entscheiden
mit der Unsicherheit der Zukunft umgehen, ist eine ganz spannende soziologische Frage.
Und wir können im Prinzip auf dieser Grundlage auch alternative Zukunfte entwerfen,
obwohl das in der Disziplin jetzt nicht als einen besonders stark
ausgeprägtes Feld gilt und das eben sehr spekulativ bewertet wird.
Aber dennoch gibt es das und ich finde,
dass einen interessanten Zugang zur Soziologie. Gut,
hier haben Sie ein paar Ergänzungen nochmal aufgelistet und ich
danke Ihnen für die Aufmerksamkeit und ich hoffe,
dass Sie jetzt alle die Bewertungsbögen ausführen.
Und dann sehen wir uns
nächste Woche