Vielen Dank für die nette Einführung. Und ich möchte Ihnen
zuerst mal eine Gliederung vorstellen. Ja, am ersten Punkt
möchte ich erst mal in überhaupt die Sorgen vorstellen.
Wer sind die überhaupt? Wo kommen die her? Was
hat das mit ihm auf sich? Mir war jetzt nicht so klar,
wie weit ich hier im hohen Norden bekannt sind und geht dann,
also zum einen eben auf den Ursprung oder die Herkunft der Sorgen ein.
Und Zum zweiten dann schaue ich mir die Saum in der
Zeit nach 1815 an, wo ja der Wiener Kongress stattgefunden hat.
Und die Sorgen vorher in einem mehr oder weniger geschlossenen Siedlungsgebiet
gelebt hatten und dann eben an Sachsen und Preußen verteilt wurden oder getrennt wurden.
Im zweiten Punkt schauen wir uns den Hamburger Hafen um 1850
an und auch wie die Sorben,
die ja eher aus kleinen Ortschaften mit wenigen 100 oder noch weniger Einwohnern kamen,
wie sie hier die große,
das große Tor zur Welt empfunden haben
Bevor wir dann drittens richtig in die Thematik einsteigen.
Zum einen gab es die eine große sorbische Auswanderungswelle nach Australien
in die südlichen drei Provinzen, will ich es jetzt nicht sagen.
Vor allem eben nach der Südausausaus-Australia und Viktoria. Und ihm
schauen wir uns dann die Reisegruppe um Johann zwar an,
das waren 82 Leute, im Jahr
1851. Im Detail gucken wir dann auf die Übelfahrt
Ankunft und Besiedlung und schauen, ob denn diverse sorbische Spuren
in Südaustralien heute noch vorhanden sind. Also ob gibt es
da ein sorbisches Erbe oder wurde das eben assimiliert von der Mehrheitsbevölkerung?
Genau, und dann schauen wir noch nach Nordamerika,
da sind die Sorben ungefähr ziemlich genau ab 1854,
gab es einen Trendwechsel, Australien mal nicht mehr so angesagt,
es war vor allem 1858 bis eben zur Mitte der 50er Jahre
Im Trend, aber die Berichte aus Australien waren nicht so gut
und die Überfahrt nach Nordamerika war eben doch günstiger und so
sind dann eben viele Saumen in den Süden der heutigen USA ausgewandert.
Und hier schauen wir uns dann das Beispiel von Jan Kilian an,
ein altkluterischer Prediger, der mit über 500 Leuten,
also schon eine enorme, eine enorme Menschenmenge,
wo er auch extra einen Sonderzug von Bautzen über Dresden nach Hamburg anmieten musste,
um diese ganzen Leute auch zum Hafen erstmal zu bekommen
Gucken uns dann eben auch wieder die Reise an,
Ankunft und Besiedlung und schauen auch wieder auf das saubische Erbe in Texas,
was doch ein bisschen ausgeprägter ist als in Australien,
aber ich möchte jetzt noch nicht zu viel vorwegnehmen.
Ja, am Ende versuche ich noch ein Fazit zu ziehen,
möchte eine kleine Quellenauswahl darstellen und natürlich die Fotorechte angeben.
So, also schauen uns erstmal die Sauben an,
ich habe ihn da so einen kleinen Appetizer mitgebracht,
das Buch vielleicht der ein oder andere von Ottfried Proeuslakrabbert,
ist vielleicht der bekannteste Sorbe, will ich mal sagen,
obwohl Krabbert eigentlich Kroate heißt.
Das ist eine historische Figur,
die tatsächlich gelebt hat zu Beginn des 18. Jahrhunderts,
hat Kohfest August der Starke, diesen Kroaten,
der in seiner Armee mitgekämpft hat, ein kleines Gut in der Oberlausitz gegeben.
Und ja, dieser Mensch war angeblich relativ nett zu den Sorgen.
Sie hatten auch eine ähnliche Sprache und ja, die Verehrung war relativ groß,
so dass sich diese Geschichte eben bis heute überlebt hat.
Es gibt natürlich auch die Variante vom sorbischen Dichter Juri Preschan,
die, ich glaube, ungefähr zeitgleich erschienen sind,
aber ich denke mal,
in den alten Bundesländern ist die Variante von Odfried Preußle sicher bekannter.
Genau, was kennt man noch aus der Lausitz des Osterreiten?
Habe ich sonst gehört, gibt es auch in Bayern heute noch.
Ich denke mal, hier im Norden ist es eher nicht
so verbreitet. Wobei das bei den katholischen Sorben,
also auch eher in der Oberlausitz eher im südlichen Teil
der Lausitz
verbreitet ist
Ja, und dann auch ein bisschen Klischee, der Spreewald darf auch
nicht fehlen. Das vielleicht zum Einstieg. Und ja,
von den etwa 140.000 Sorgen,
die Mitte des 19. Jahrhunderts in Sachsen und Preußen lebten,
verließen um 1850 etwa 5000, also ungefähr 3,5 Prozent ihrer Heimat.
Und wo genau fand sich diese? Ich habe ihnen da
eine kleine Karte mitbekommen,
Gehen wir, müssen wir ein Stück zurückgehen? Bis 13. Jahrhundert
. Sie sehen also hier Luzatien, also die Lausitz,
dann haben sich hier die Markkraftschaft Meisen, hier Schlesien und Brandenburg.
Und sie sehen eben die slawische Besiedlung, sehen sich hier,
die ist hier natürlich noch relativ dicht.
Hier haben sie die noch und hier. Und drumherum sind eben viele Deutsche,
in Anführungszeichen, zu der Zeit halt aus den Niederlanden,
aus Sachsen, das heutige Niedersachsen, Schleswig-Holstein,
also eher so hier auch die Gegend,
Franken und Thüringen in diese Gegend gezogen, im 13. Jahrhundert war das.
Und ich muss noch ein Stück zurückgehen,
denn bereits in der ersten Hälfte des sechsten Jahrhunderts nach Christus verließen die Vorfahren der Sorben,
im Zuge der damaligen, auch in Anführungszeichen, Völkerwanderung,
ihre Wohngebiete nördlich der Karpaten zwischen oder und Neper,
also das ist die heutige Ukraine und Rumänien,
es ist jetzt nicht ganz auf der Karte drauf,
aber so, ich sag mal,
hier wäre das wahrscheinlich und sie sind dann ihr rüber gewandert.
Im 7. Jahrhundert ungefähr. Und diese Gebiete waren seit der
Abwanderung germanischer Völkerschaften eben im Zuge der Völkerwanderung im 5.,
6. Jahrhundert nahezu unbewohnt und verbliebene germanische Restbevölkerung wurde assimiliert.
Ja, in der sogenannten Frediger-Chronik werden für das Jahr 631,
32 erstmals Sorben erwähnt,
welche wiederholt plündernd in Thüringen und anderen Gaunen des Frankenreiches einfielen
Also Thüringen sehen sie auch hier,
also eben gerade auch in den Grenzregionen, auch hier um Magdeburg,
die damaligen Grenzregionen, waren Einfallstore für die Sorgen.
Ja, und in den Quellen des Früh- und Hochmittelalters wurden die Sorgen bezeichneten,
sorry, die in den Quellen des Früh- und Hochmittelalters als Sorgen von lateinisch Surbi,
beziehungsweise so Rabi, bestammt der Begriff.
Diese Stämme gerieten im 8. und 9. Jahrhundert zunehmend in
die Abhängigkeit des ostfränkischen Reiches
Und die Grenz- und Schutzzone des Liebes, Sorabikus,
entstand in diesem Gebiet. Für das Jahr 806,
also zur Zeit Karls des Großen, ist belegt,
dass ein König der Sorben namens Melito getötet wurde.
Also es hat offenbar schon da ein kleines Königreich gegeben.
Woraufhin sich andere Könige zum Teil nach erbitterten Kämpfen unterwarfen.
Sie wurden zur Tributleistung gezwungen, dem christlichen Glauben zugeführt und
durch die mittelalterliche deutsche Ostsiedlung.
Ich würde es allerdings besser als deutsche Ostkolonisation bezeichnen.
Auch wieder das schöne Wort asimiliert
Nach den zahlreichen Kriegen bis zehnten und elften Jahrhunderts verlief die Integration der sorbischen Siedlungsgebietes
in das Reich in der folgenden Zeit auf friedliche Weise.
Der König, die Markgrafen und nicht zuletzt, die kirchlichen Institutionen förderten den sogenannten Landesausbau.
Die Phase der Hochkolonisation erstreckte sich von etwa 1150 bis 1300
und wurde hauptsächlich, wie ich es schon erwähnte,
von Siedlern getragen aus Flandern, aus den Niederlanden.
Also gut, Flandern ist jetzt nicht mehr drauf,
aber eben auch aus den damaligen Sachsen, Thüringen eben und Franken.
Und auch aus dem Rheinland. Die alteingesessenen, sorbischen Einwohner
wurden zumeist nicht vertrieben. Das ist, glaube ich,
auch eine Besonderheit, sondern vielmehr entstanden die neuen deutschen Dörfer,
des Hochmittelalters, fast immer aufgerodeten Flächen,
also auf neue geschaffenen Freiflächen und an bereits besiedelten Stellen,
erweiterte man die bestehenden slavischen Siedlungen.
Also es kamen quasi zu einem parallelen Landesausbau,
hatten die forbische Dörfer und deutsche Dörfer nebeneinander
Eine erste Phase der Frühkolonisation mit einem beträchtlichen Anteil durch slavische Altsiedler
, gab es aber schon ab 1100. So zum Beispiel,
um Gerra Zeits und Altenburgen-Preisen nennt. Also da sind wir
noch relativ westlich angesiedelt, also Gerra hier in Thüringen.
Also die Sonnen waren wesentlich, im Prinzip kann man ja sagen,
dass auf den ganzen Gebiet der ehemaligen DDR-islavischen Völkerschaften um die Zeit noch vor Ort waren.
Genau. Ja, die deutschen Bauern rodeten Ihrem großen Waldgebiete
im Süden und Osten des Landes und legt zahlreiche neue Dörfer an, so zum Beispiel Bischofswerda.
Das ist quasi, wenn man von Dresden kommt,
das Einfallstor in die Oberlausitz oder die Ortschaft Ottrand,
heute ziemlich genau zwischen Sachsen und Brandenburg gelegt. Ja,
in der Niederlausitz, also im nördlichen Teil, der Lausitz,
also hier, welche die Oberlausitz im Süden haben,
das haben wir dann aber auf einer anderen Karte nochmal detaillierter,
in der Niederlausitz ließen sich die deutschen Siedler vor allem in
den westlichen,
nördlichen und östlichen
Randgebieten nieder
Teilweise eben auch bis ins häutliche Polen,
zum Beispiel nach Zorro, das ist ungefähr hier so.
Wie gesagt, mit diesen Begriffen Deutsch zu dieser Zeit im Mittelalter,
da muss man immer so ein bisschen aufpassen,
dass man da nicht so weit fortgreift.
Ich denke, sie wissen, wie ich das meine.
Genau, jetzt machen wir einen großen Sprung.
Wir kommen in die Zeit des Wiener Kongresses.
Und mit Beendigung des Krieges und dem Wiener Kongress im Jahr
1815 kam es zu einer territorialen Neugliederung Europas,
von denen auch große Teile des sorbischen Siedlungsgebietes betroffen waren
Die ehemals zum Königreich Sachsen gehören in Gebiete,
der in Niederlausitz und die nördliche und östliche Oberlausitz,
um Heuerswerda, Weißwasser und Görlitz vielen an Preußen.
Hier haben Sie also das Siedlungsgebiet dir sorgen und Sie müssen sich vorstellen,
dass es Königreich Sachsen bis 1815 ungefähr diese Ausmaße hatte und Sachsen als treuer Verbündeter Napoleons,
wurde natürlich abgestraft auf dem Wiener Kongress und das Territorium wurde dann,
ich glaube, fast um zwei Drittel verkleinert,
also die Grenze ging dann genau hier durch das Sorbische Siedlungsgebiet durch.
Hier haben wir Leipzig als Grenzposten im Nordwesten und auch ein Drittel
der Bevölkerung von Sachsen ging dann an Preußen über und so
waren die Sorben eben fortan in zwei Königreichen zu finden.
Genau, das größtenteils zusammengehörige deutsche Siedlungsgebiet,
was am Ende des 18. Jahrhunderts nur noch 7000 Quadratkilometer betrug,
wurde geteilt und mit 200.000 Sormen gehörte der Großteil der sorbischen Bevölkerung nun zu preußen.
Im verbliebenen sächsischen Teil der Oberlausitz lebten noch 50.000 Sorgen.
Also sie haben, hier sieht man das
noch besser
Es kamen also vier Fünftel der Sorgen zu preußen,
die im Prinzip größtenteils vorher alle zu Sachsen gehörten.
Und hier sieht man das nochmal ganz gut, die Grenze.
Von damals, also hier haben sie vielleicht zur Orientierung Görlitz,
Bischofs Werner, Dresden ist ungefähr hier.
Genau, dann haben sie Cottbus und das
sind eben so die zwei Zentren Bautzen für die Obersaum.
Also hier. Und Cottbus für die wiedersaugen. Vielleicht dann
nochmal zum Sprachunterschied. Es gibt eben auch einen Niedersorbisch,
ich bin eben kein Sprachwissenschaftler und ich kann auch keinen Sorbisch,
aber das Niedersorbische erinnert wohl eher ans Polnische,
während des Obersorbische hier umbautsen, eher ans Tschechische erinnert.
Und das ist ja auch aufgrund der geografischen Nähe relativ offensichtlich. Ja,
durch die Trennung der sorbischen Bevölkerung in zwei Staaten und die Tatsache,
dass die Sorben durch die Neugliederungen preußen,
in fast allen Regierungsbezirken nun in der Minderheit waren,
wurde die intellektuelle und kulturelle Entwicklung speziell in eine Niederlausitz nachteilig
beeinflusst und die Bildung einer eigenen Nation nahezu unmöglich gemacht.
Man muss sich also vorstellen, dass dieser Kreis hier zum
Regierungsbezirk Frankfurt oder das ist jetzt nicht mit auf der Karte,
aber das ist ungefähr hier.
Und der andere Kreis kam zu Regierung, zum preußischen Regierungsbezirk.
Oberschließen mit der Hauptstadt, nee, niederschließen mit der Hauptstadt
liegt nichts, das ist ungefähr hier. Sprich,
dieses Gebiet, was sowieso vorher schon so ein bisschen Peripherie war,
wurde eben innerhalb der preußischen Neuordnung noch mehr in die Peripherie gedrückt, kann man fast sagen.
Also sprich, Die Sorgen hatten innerhalb dieser preußischen Provinzen,
waren es eben nur, hatten sie einen relativ geringen prozentualen Anteil,
während sie vorher eben in eigentlichen Kreisen 60, 70,
80 Prozent der Bevölkerung ausmachten.
Dazu kam eben noch die Unterdrückung der sorbischen Sprache in Preußen,
die immer weiter verschärft wurde.
Im Zuge der Nationalisierung. Und diese reichte nach der Reichsgründung
in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
ein Höhepunkt
Die fast noch voldalen Bedingungen zwischen Guzian und Bauern sowie religiöse Streitereien zwischen den
oftmals altluteranischen Sorgen und der neu geschaffenen preußisch-onierten Kirche taten ihr übriges. Also 18,
1817 hatte Friedrich Wilhelm, der dritte von Preußen, ja,
eben beschlossen, dass die luteranische luterische Kirche und die Kalvinisten quasi,
die Reformierten, zusammen eine preußische Staatskirche,
die unierte Kirche bildeten und viele Sorgen das aber ablehnten,
weil sie sich eben im luterischen Glauben da im Nichts
vorschreiben lassen wollten
Genau, also das eben zur Vorgeschichte und der Situation so, um
1850. So, jetzt schauen wir uns den Hamburger Hafen zu
dieser Zeit an und da habe ich einen netten,
kolorierten Farbstich von James Grey aus den Jahren, 1849, entdeckt.
Ja, genau, was glaubt denn die Sorgen eigentlich? Naja,
wie gesagt, die Sorgen gibt es so nicht,
aber die Gruppen, die ich dann gleich vorstelle,
die kann man eben der altluterischen Kirche zuordnen
Die sich eben explizit gegen die onierte, neue preußische Einheitskirche wendete.
Aber das kommt dann nochmal ein bisschen ausgiebig.
Genau. Und ja, ich muss gestehen,
ich bin erst zum zweiten Mal in Hamburg.
Ich habe auch heute nicht wieder möglichst viel gesehen.
Der Hafen sieht auf jeden Fall heute ziemlich anders aus.
Das Wissen ist nicht besser als ich. Aber ich dachte,
das Bild vermittelt einen ganz guten Einblick, um die Zeit,
in der wir uns hier befinden.
Die Beförderforderung von Migranten spielte am Anfang des 19. Jahrhunderts
keine große Rolle im Hafenbetrieb,
da der Anteil der Fahrten nach Nordamerika
für Hamburg geringer war als beispielsweise für Bremen
Oder nicht beispielsweise für Bremen, sondern Bremen Maier,
der große ist Konkurrent, bis heute noch.
Und Passagiere waren als Ausfracht in sogenannten Verschlägen ohne Komfort.
Untergebracht, die sich nach der Schiffsankunft ausbauen und
den Laderaum zurückverwandeln ließen. Diese anitärnen Bedingungen waren schlecht.
Bis 1832 befürchtete Hamburg noch Schwierigkeiten beim Truppenweisen Auftreten von Auswanderern,
also bei größeren Menschenmassen,
da die Passagiere bis zur Abfahrt des vollen Schiffes in der Stadt wohnen,
beziehungsweise logieren und sich während der Passage
auch selbst verköstlichen mussten
Äh... Schneller kannte man aber auch in Hamburg,
dass die Auswanderung auch ein beachtlicher Wirtschaftsfaktor darstellte.
Und nicht auch zuletzt aus humanitären Erwägungen verabschiedete Hamburg am 27.
Februar 1837 einen Auswandererverordnung. Die zum Beispiel Mindestproviantmengen und Kojengrößen
festlegte. Hamburg war damit fortschrittlicher als alle anderen Häfen.
Oder als Bremen. Und die Vorschriften wurden später jedoch
aufgrund von Interventionen von Rädern bzw. Räderreien wieder aufgeweicht.
Ab 1850, also hier unserer Zeitraum,
stieg die jährliche Zahl der Passagiere schnell auf über
1855 gründete die Stadt, die Deputation führt das Auswanderwesen.
Auswanderhäuser entstanden, vermehrt. Ich habe auch noch
ein nettes Bildchen gefunden auf dem Jungenpfannstieg, um
1850. Und die Auswandererhäuser kann man sich so vorstellen,
die Bildqualität ist jetzt nicht so gut.
Aber man bekommt auf jeden Fall, das ist auch,
das ist von 1802, Aber ich denke mal,
30 Jahre vorher wird es nicht viel anders ausgesehen haben.
Und das ist auch aus der dritten Klasse,
dritte Passagierklasse, also die, die unterste Klasse.
Und es macht schon ein bisschen, es gibt einen Vorgeschmack auf das,
was die Passagiere eben in den Schiffen dann erwartete.
Habe ich dann auch noch eine Rekonstruktion von so einem Zwischendeck,
kommt dann gleich. Aber ich denke, das vermittelt auch
einen kleinen Eindruck. Genau, und bei der Atlantik-Passage,
beispielsweise des Segelschiffs Howard, starben 1857,
37 von 2066 Passagieren
Und die Überfahrt hatte mit 96 Tagen extrem lange gedauert.
In der Zeit hätte man zum Beispiel auch schon Mitte der 1850er Jahre,
auch nach Australien segeln können. New Yorker Zeitung kritisierten daraufhin
die hamburgische Gesetzgebung, die eben wieder aufgeweicht wurde, um
1850. Und mangelhafte Gesundheitskontrolle vor der Abreise. Auch die Regierung Mecklenburg-Schwerins,
aus dem viele Aussonderer nach Hamburg kamen,
beschwerte sie sich ebenso die australische Regierung.
Die Sterblichkeit auf Hamburger Schiffen war zwischen 1874 und 1857
viermal höher als auf Premerschiffen.
Eine ausreichende ärztliche Untersuchung von Reise konnte wegen ökonomischer Erwägung
gegenüber den Rädern nicht
durchgesetzt werden
Zum Beispiel auf der zweiten Reise mit den 566 Passagieren unter Jan Kilian in Texas.
Ich komme da noch mal darauf zurück, dass ungefähr jeder
Zehnte auf dieser Reise, auf dieser Schiffsreise umgekommen ist.
Es war natürlich auch eine hohe Kindersterblichkeit,
vor allem durch Epidemien etc. gegeben,
aber das war so zu der Zeit leider gewöhnlich,
dass eben ungefähr jeder Zehnte nicht in die neue Heimat gelangte.
Ja, der Anteil an Dampfschiffen, den Namen seit Mitte der 1850er Jahre zu.
Die Räder konzentrierten sich aber doch lange auf Siegelschiffe,
weil sie diesen mehr Vertrauten und erst ab 1890 wurden zunehmend reine Passagierschiffe in Auftrag gegeben,
die eine erhebliche Verbesserung der Reisebedingungen brachten.
Hier lagen die Hamburger Haarpark und der prämische norddeutsche Leute im
direkten Wettbewerb um die größten und schnellsten Schiffe.
Letztendlich wanderten zwischen 1850 und 1915 fast 4,2 Millionen Menschen über
den Hafen Hamburg aus.
Ich habe eine Statistik zu den Auswanderaufkommen in Hamburg
Also wir haben ja unsere erste Gruppe, zu der wir gleich kommen hier.
Man sieht das also schon, die Revolution 48, 49.
Damit ging es quasi los, beziehungsweise vielleicht auch vorher
schon in der Restaurationszeit, nach dem Wiener Kongress.
Und ja, 18.54 war dann ein Jahr, wo es
besonders nach oben ging. Während es dann um 1860 wieder
fiel und man sieht eben mit der, mit der Reichsgründung.
Hier haben eben die große Depression, also so 1872,
73, wo viele Leute wieder oder viele Leute auswandern wollten,
bevor es dann eben wieder zu einer Konsolidierung kam
Und besonders steigt es dann wieder so ab 18,79,
in den 18, 80er Jahren,
wo es auch wirtschaftlich im deutschen Recht nicht so gut aussah.
Und dann vor dem Ersten Weltkrieg haben wir nochmal im Jahr 1890,
wo Bisnack abgetreten ist, vielleicht hat das was damit zu tun.
Am besonderen besonders hohen Anstieg. Und dann natürlich 1914,
nochmal ganz enormen Anstieg.
Mit 1915, ja
1914? Davor. Also nach 1890. Ja. Ähm.
Sonst nicht hier. Puh, ja. Gute Frage.
Muss ich passen. Ich glaube, mit Marokko-Krise war
ein bisschen später, 1911. Okay. Sie sorgen in Australien
ist das nächste.
Ähm. Achso, vielleicht noch als netten Vergleich,
was die sorbischen Auswanderer in Hamburg erwartet hat.
Ich habe hier mal die Zahlen rausgesucht. Also ich habe jetzt
zum Beispiel keine Vergleichszahlen für den Bremerhaven in dieser Zeit.
Das wäre dann noch auf jeden Fall eine spannende Geschichte.
Für die sauberischen Auswanderer muss es in jedem Fall Hamburg
eine Weltmetropole gewesen sein. Ich habe ja schon gesagt,
sie kamen meistens aus kleinen Dörfern,
die weniger als 100 Einwohner hatten
Und der Hauptort der sorbischen Oberlausitzbautzen ist es ja auch heute noch.
Hatte um 1850 etwa 10.000 Einwohner. Und Hamburg hatte im Vergleich
ungefähr 160.000 Einwohner. Also das war sicher für die Leute
ein großes Ereignis. Genau. Kommen wir zu den Sorben
in Australien. Was hatte das für eine Vorgeschichte,
dass sie so um sich nach Australien gegeben haben?
Im Jahre 1838 setzte sich die Kapitalgesellschaft, Servus Australian Company,
deren Ziel es war, junge Arbeitskräfte planmäßig zu akquirieren,
dezidiert dafür ein.
Das preußische Altluteraner, erste deutsche Siedlung in Südaustralien
gründen durften
Das benachbarte Bundesland Victoria leitet zu 1848, 49,
also eben zur Zeit der Revolution in Deutschland intensive Werbemaßnahmen ein.
Und mit der Entdeckung von Gold im Süden Australiens von Goldfeldern,
im Jahr 1851, wurden diese Werbemaßnahmen ganz schnell obsolet.
Also auch viele Sorgen haben sich da im Glück versucht,
aber nur die wenigsten sind da zu größeren Reichtum gekommen.
Bis zum Jahr 1900 erwählten etwa 18.000 deutschstämmige Siedler Australien zu
ihrer neuen Heimat. Bis 1914 waren es insgesamt 60.000 davon
eben auch eigentliche
So, 1825 sind orbische,
sorbische Auswanderer in Australien das erste Mal belegt.
Und der Exodus, der Sormen aus der Oberlausitz nach Australien,
beschränkte sich im Wesentlichen, oft die Jahre zwischen 1848 bis
1857. Danach äppte der Immigrationsprozess eben verstärkt nach Texas um.
Warum das so war, da komme ich später nochmal drauf zu sprechen.
Ihr Glück in der Fremde sucht besonders junge, junge,
ledige und Familien. Im Schnitt waren die Eltern einer
obersorbischen Auswandererfamilie 34 Jahre alt und hatten zwei Kinder
Bei den Niedersorgen war es im Schnitt ein Kind mehr.
Während der Oberlausitz auch viele begüterte Landwirte und Mühlmesitzer den Rücken kehrten,
kamen die Niedernaussitzer Auswanderer verstärkt aus ärmlichen, dörflichen Verhältnissen.
Als Landlose, Gesinde, etc. Liedersorgen kamen also zumeist um des täglichen Brotes Willen.
Während die Obersormen zumindest teilweise auch um der Glaubensfreiheit Willen emigrierten,
so Trudler Malinkor war in ihrem Buch Ufer der Hoffnung.
Doch schauen wir uns so eine Ausreise mit Abschied von der alten Heimat,
Überfort, Ankunft Und dem einen Leben in der neuen Welt,
beispielhaft an der Reisegruppe von 82 Personen,
um Johann zwar aus dem Dorf Treser,
heute Ortsteil der Stadt Weißenberg, unweit von Bautzen an
. Wie bei jeder Auswanderung war auch hier eine lange Vorbereitung notwendig.
Es war ein wiederholte Planungstreffen nötig. Das persönliche Hab und
Gut musste verkauft werden. Sowie behördliche Ausreisegenehmigungen besorgt werden.
All das konnte viele Monate in Anspruch nehmen.
Die Hauptorganisation übernahm ein sogenannter Auswanderungsagent. Ich weiß nicht,
ob man den heute vielleicht Sicher ein bisschen anachronistisch als Schlepper bezeichnen würde,
der in jeder Stadt und auch in vielen größeren Dörfern vor Ort war.
Im Auftrag von Schifffahrtgesellschaften, wie der bereits angesprochenen,
in Hamburg gegründeten Haarpark 1847, übten dies vor allem Kaufleute aus,
die sich somit ein beträchtliches Nebeneinkommen verschaffen gründen.
Der Agent buchte die Plätze auf den Schiff,
auf dem Schiff, bestellte Eisenbahnwagen für die Fahrt zum Hafen
und vermittelte gegebenenfalls Quartiere in den Auswanderhäusern der Hafenstädte
Die Sorben in der Oberlausitz lesen, ihre Reisen,
meist vom Bautzender Kaufmann Nix organisieren.
Also der hat sowohl die erste Reise,
wie auch die zweite, die ich hier vorstelle, organisiert.
Oftmals wurde die Auswanderung am letzten Sonntag vor Antritt der Reise
in der Kirche während des Gottesdienstes verabschiedet.
Der Segen Gottes und die besten Wünsche der Anverwandten
sollten sie auf dem Weg in die Ferne begleiten.
Am Aufbruchstag sammelte sich die Auswanderer,
begleitet von ihren Familien und Bekannten auf dem heimischen Bahnhöfen.
Ergreifende Szenen haben sich dabei
nicht selten abgespielt
Ich habe da mal einen Auszug aus einer sorbischen Tageszeitung.
Am vergangenen Sonneamtnachmittag begaben sie sich von unserem Bahnhof aus 82 Auswanderer unter
der Leitung von Johann zwar aus Treser auf den Weg nach Australien.
Die meisten waren Wänden, einige davon armen, andere aber wohlhabender.
Welche hier in solch guten Verhältnissen lebten,
wie sie sie in der Fremde vielleicht nicht wiederfinden werden.
Die älteste Person war eine 67-jährige Frau. Die jüngste aber
ein fünf Wochen altes Kind. Die Auswanderer, die nahezu
zwei Bahnwagen füllten, weinten fast alle beim Verlassen des Vaterlandes.
Und beim Abschied von den vielen anwesenden Freunden und Bekannten
flossen viele Tränen
Gebe Gott das keiner derselben, seinen Weggang breuen muss.
Ich denke mal, das ist eine authentische Darstellung.
Die Fahrt zur Nordseeküste drahten die Oberlausitzer im Hauptort Bautzen an,
meist ging es dann über Dresden, Leipzig,
Magdeburg und Wittenberge in Hamburg, die Niederlause zu reißen,
oft über Berlin zur Küste.
Er erhalten sie, haben sie das Stichwort, wenden.
Ja, das ist ja hier in Hamburg auch noch mal
bekannt, die Begrenzung,
wo tatsächlich Welten
Aber nochmal eine andere Abteilung. Ja, so weiter.
Das ist mir so ganz so auglich.
Ich denke jetzt gerade mal noch an einen drittens,
da haben sie da auch Nachrichten in diesem Zusammenhang.
Er bringt ja krass herkommt. Was selber Kaltschubeln.
Ja. Ist das eigentlich dieselbe Ordnung? Das ist,
glaube ich, einfach ein anderer, slavischer Stamm.
Auf jeden Fall diese Bezeichnung wenden oder auch Selbstbezeichnung wenden.
Das ist halt eine ältere Bezeichnung der Sorgen aus dem
18.,
19. Jahrhundert
Und es gibt da viele Erklärungsmuster. Eins ist zum Beispiel,
dass die niedersorgen, eben aus der Niederlaaus sitzt,
sich damit von den Obersormen mit dieser Selbstbezeichnung ein Stück weit abgrenzen wollten.
Heute ist aber eher die, oder seit, ja,
seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges hat es sich,
die bei den Sorben die Bezeichnung für sich selbst als Sorm herauskristallisiert.
Und wenn, hat so ein bisschen so einen negativen Touch mittlerweile.
Aber ich meine, hier war es halt damals auch so ging.
Begriff wäre tatsächlich Slav. Wenn Sie so weit hochgehen wollen,
dann, ja, ja, genau. Außer den Kaschugen
kann ich Ihnen leider nichts sagen. Okay, Ja,
aus den Schilderungen von Johann zwar und seiner Reisegruppe 1851 nach Australien,
teilt er mit, dass am Sonderamt,
dem 16. August, zur Mittagszahl 82 Personen,
die eben von vielen Verwandten und Bekannten vom Bautzener Bahnhof verabschiedet wurden,
Richtung Dresden fuhren.
Sie verpassten da gleich den Anschlusszug, weil zwar mit
den Bahnbeamten wegen Unstimmigkeiten bei den Farbpreisen nachzuverhandeln hatte.
Die Nacht in Dresden und die morgendliche Fahrt nach Leipzig
verbrachten die Auswanderer mit dem Singen, sorbe Chakurele.
In Leipzig musste zwar wieder mit den Bahnbehörden verhandeln.
In beiden Städten lebten bzw. verdienten sich bereits einige Sorben
Also man muss eben schauen, dass seit den 1820er,
30er Jahren viele Sorgen eben auch aus der Lausitz schon in Dresden,
Ola Leipzig, später auch ins Ruhrgebiet zogen,
weil sie da einfach bessere berufliche Perspektiven hatten. Genau,
und zwar der eben auch, der jetzt selber kein Pfarrer war,
zumindest kann ich das nicht, habe ich das nicht rausgefunden,
aber er war auf jeden Fall auch ein sehr gläubiger Mensch und er hatte in Leipzig die Idee,
den Theologiestudenten Caller August Jensch, auch ein Sorge,
spontan als Pfarrer für die Missionen in Australien zu gewinnen,
aber er hat ihn da nicht angetroffen und hat ihn einen Brief hinterlassen mit den Worten sehr euphemistisch,
bis wir uns wiedersehen.
Das ist wahrscheinlich nicht geworden. Auf allgemeinen Wunsch warteteten die Sorbischen Auswanderer nicht den Nachtzug ab,
sondern verließen die Messestadt Leipzig bereits am Mittag,
um noch bei Tageslicht, die unter Frommprotestanten beliebten Städte,
Halle und Köthen zu sehen.
Halle war ja in den 20er Jahren des 18. Jahrhunderts von der pietistischen Erweckungsbewegung geprägt,
die zum Beispiel auch in Herrnhut später unter Zinsendorf einen Ableger hatte.
Also eine sehr Ja, also eine Bewegung, die der Aufklärung relativ nahe stand.
Abends in Wittenberge mussten sie, damals die Eisenbahnbrücke,
über die Elbe noch nicht fertiggestellt war, mit einer Fähre übersetzen.
Zitat zwar, finster war es schon und einige sehr müde,
sodass viele, als sie auf einmal so viel Helligkeit erblickten,
mit großer Angst die Fähre betraten.
Doch als sie es nach der Überfahrt verlassen mussten,
widerstrebte es manchen, berichtete zwar.
Am Morgen erreichten sie Hamburg, in Herbergen und Auswanderhäusern einquartiert,
hatten sie noch einige Tage zu warten,
ihr die Fahrt weitergegen
Ja, und die Langeweile in Hamburg im Hafen vertrieb man sich mit Einkäufen
statt- und Schiffsbesichtigung. Die frommen Besuchten täglich den Gottesdienst.
Ein gewisser Karl Höhne aus Steindörfel bei Bautzen berichtete,
dass ihm die Worte des Hamburger Pfarrers unvergesslich blieben, der über Abraham predigte,
welcher auf Gottes Verheißung vertrauend ins fremde Land gezogen war.
An die Auswanderer gerichtet fügte er hinzu, hinzu.
Ihr aber, meine Lieben, ihr geht ohne Gottesbefehl.
Nach eurem Willen, eurer eigenen selbsterwählten Wege und habt
keine Verheißung
An diese Warnung erinnerte sich Höhne spät oft in Australien,
als er auf der Suche nach Glück vergeblich durchs Land irrte.
Später kehrte er in die Lausitz zurück und seine negativen Berichte über Australien trugen dazu bei,
dass sich die Ausreisegruppe um Jan Kilian 1853,
54 für die billigere und kürzere Überfahrt nach Texas entschied.
Ärger mit der Schifffahrtsgesellschaft, was des Öfteren der Fall war,
hatten auch die sorbischen Auswanderer auf dem Schiff der Helena um Johann zwar.
Die Besatzung hat ja die Habseligkeiten der Emigranten unerreichbar, im untersten Deck des Schiffes verstaut.
Auf die Drohung hin dass man sich bei den Behörden beschweren werde,
luden die Matrosen unter der Aufsicht, Johannes war es,
das Gepäck wieder um,
ging aber derart nachlässig mit den Sachen vonstatten,
dass sich die Passagiere erneut beschwerten.
Vollends sind ludig, der Kroll, als man über den
finalen Frachtpreis verständigt wurde. Johannes war ordnet sie koreagiert,
an nichts zu zahlen und rohte mit einer Anzeige bei der Hamburger Polizei,
woraufhin der Schiffbeamte einlenkte und den Preis senkte.
Auf dem Schiff eingerichtet mussten die Papiere oftmals noch einige Tage,
mussten die Passagiere, Entschuldigung,
oftmals noch einige Tage auszahlen,
bis zum Reisebeginn
Dann folgten noch Zwischenstops in den Hafenstädten Stadel, Glücksstadt und Cuxhaven.
Hier übernahmen das Schiff seine letzte Fracht.
Die Mehrzahl der Passagiere hatte sich um 1850 mit einem Lager,
auf dem mit Doppelstockbetten vollgestopften Mitteldeck zu begnügen.
Eine Rekonstruktion sehen sich hier von dem Segelschiff Deutschland.
Ich habe gelesen, dass wohl diese Decken da 1,70 Meter
oder 1,80 Meter hoch waren.
So der eine oder andere hätte da sicher seine Probleme gehabt.
Und ich glaube, sehr komfortabel war es auf jeden Fall
Es war so eng, dass die Passagiere sich kaum wenden konnten beim Schlafen.
Trübe Laternen sorgt nur für wenig Licht und die Bull-Augen,
ließen nur wenig frische Luft ins Schiff.
Diese Verhältnisse führten von Zeitgenossen geschildert zu üblen Verleumdungen und daraus
rührende Streitereien. Schamelloseste Liebelein, verwegendste Diebereien und im höchsten
gerade unliebsames Getier. Zu den Ausnahmen So totla Marlinko war,
gehörte die angenehme Atmosphäre auf der Überfahrt der Helena nach Australien.
Hier herrscht, Zitat, wieder Johann Zwar, Liebe unter
allen Auswanderern. Die Passagiere waren fast alle fromme Sauben.
Nach dem Frühstück trafen sich die Männer auf dem Oberdeck,
schmauchten ihre Pfeifen und plauderten über die alte und die dolle Heimat.
Frauen hatten weniger zu lachen, durften sich um die Kinder
kümmern, Essen kochen, Wäsche waschen oder Handarbeiten verrichten.
Täglich gab es einen Gottesdienst, sensorbischer und deutscher Sprache,
oft mit sorbischen Korrelen untermalt.
Wie fast bei allen Auswanderern wurde über das Essen geklagt an Bord
Hier war der Koch, wieder Zitat,
ein gemeiner Tauge nicht, der beim Essen sparte.
Als er eines Tages schimmliches Brot reichte,
ließ es zwar einsammeln und zeigte es dem Kapitän mit der Bemerkung,
den Fall nach Ankunft dem Gericht überstellen zu wollen.
Rasch gab es besseres Brot und auch das Fass mit verdorbenem Wasser wurde schnell ausgewechselt.
Die Seekrankheit verschonte dennoch fast keinen. Epidemien waren an der Tagesordnung,
auf der Helena wurde kurz nacheinander,
die erst drei Monate alte Sohn,
eines gewissen Andreas Panach aus Rachlau,
zwei kleine Kinder von Johann Mürtschin aus Dölen und der
an Bord erstgeborene Sohn Johanns war es mit C-Bestattung,
die mehr übergeben
Fasziniert waren die Auswanderer, über den Zwischenstopp Rio de Janeiro
in Brasilien. Hier gab es frische und exotische Lebensmittel,
weiße Paläste und prachtvolle Kirchenbauten. Völlig ungewohnt und schockierend,
war der Umgang mit zu meist auf Plantagen eingesetzten Sklaven für die Lausitzer.
Die ersten sorbischen und deutschen Siedler in Australien vor 1850 hatten
es schwer. Sie kamen meist im australischen Sommer an,
stöhnten vor Hitze und waren über das ausgedürrte Land entsetzt.
Zumeist fanden nur ledige Rascharbeit. Familien hatten es
aufgrund der Kinder schwerer
Das deutsche Dorf klemmt sich, benannt nach dem Heimatort,
der Einwohner, im Schlesel liegt es.
1830 gegründet bei Atlate, wurde rasch zum Knotenpunkt für Einwanderer aus Deutschland.
Hier gab es Informationen über australische Verhältnisse und Hinweise auf Arbeit weiter im Norden.
Für spätere Auswanderer, dagegen war es einfacher. Als zwars
Gruppe 1851 auf der Helena Eintraf, entsannte sie lediglich ein Boten,
zu schon seit drei Jahren ansässigen Freunden im Ort Rosenthal.
Später Rost Dale. Daraufhin wurden sie mit Pferdevorwagen
von Bord geholt und in das Barossa-Tal gebracht,
heute Barossa Valley,
ein bekanntes Weinanbaugebiet in Australien
Oh, das waren viele. Orte, also zunächst,
der Ort klemmt sich, den sehen sie sich hier.
Oder vielleicht fangen wir mal hier oben an.
Das sind also die drei großen Auswanderergebiete, Saus Australia,
Victoria und US Our Swears. Und dieser Ort klemmt sich,
1838 gegründet, den finden sie hier, unweit von Adelete.
Und ja, dieses Barossatal,
das ist ungefähr hier in diesem Gebiet
zu suchen
So sah dieser Ort klemmt sich eben um 1848 aus,
zehn Jahre vorher wurde er gegründet.
Ja, ja, ja. Sag dir nochmal den Ort
hier, also. Genau. Ja, und dann ein
anderer Ort Bettany oder Bettanien, den finden sie hier.
Der wurde ebenfalls von preußischen Auswandern gegründet. Und zwar im
Jahr 1842 als erste deutsche Siedlung überhaupt in Australien.
Auch im Barossa-Tal. Und er war zunächst der wichtigste Ort.
Also hier steht er noch mit Bettanien, später eben Bettany.
Da will ich doch das Bild kurz zeigen,
was ich da habe. Also sie merken schon,
die Orte, die sehen alle ein bisschen ähnlich aus.
Das Besondere war, dass eben Bettany als einziger Ort
zu dieser Zeit einen geistlichen aufweisen konnte
Nördlich von Bettany gründete die Zwargruppe ihren eigenen Ort.
Ich würde es Ibeniza aussprechen. Und zwar hier,
das sieht jetzt hier alles relativ nah aus,
aber es wären doch eigentlich 100 Kilometer sein,
was hier dazwischen liegt von der Küste.
Und das heißt, so viel auf Hebräisch,
wie Stein der Hilfe
Kurz nach ihrer Ankunft in Australien, also schon 18,
52, wurde der Ort gegründet.
Gemeindevorsteher war Johann 2 und er versuchte konsequent,
den Geist der Sorbeschlutterischen Bewegung festzuhalten.
Jedoch wurde nur in den ersten Jahren bis ungefähr 1859 konsequent in sorbischer Sprache gepredigt.
Rasch schlossen sich andere europäische Siedler den Ort an.
Der Schulunterricht wurde noch bis 1863 in sorbischer Sprache gehalten und
bereits Mitte der 1850er Jahre kam es zur Spaltung des Ortes.
Die Siedlung Hochkirch wurde gegründet und beide Gemeinden erbauten 1859 ihr eigenes Gotteshaus.
Das will ich Ihnen kurz zeigen. Also Hochkirch ist
auch heute noch bei Bautzen ein kleiner Ort
Und man muss sich so ein bisschen vorstellen,
dass damals in dieser Gegend auch die Lutheraner unter sich sich
nicht immer einig waren, wer nun die richtige Bibelauslegung hatte.
Und sie müssen sich vorstellen,
dass in dieser kleinen Gruppe sich auch die Leute verstritten haben und
dann eben zwei Kirchen in einen Ort schnell aufgebaut hatten.
Und hier sehen sie eben die Kirche da in Ibilis.
Ja, das sorbische Erbe in Australien. Also die Kirchentracht
der Frauen wurde rasch abgelegt. Auch Kirmes oder die bekannten
sorbischen Spinnabende wurden rasch ja, nicht mehr gepflegt.
Und die kirchlichen Feiertage wurden umgedreht, eben nach der Gewohnheit auf der Südhalbkugel gefeiert.
Das Bemalen von Eiern war kaum noch bekannt.
Sorbisch wurde zumeist in den 1860er und 70er Jahren verdrängt,
aber hier gab es auch in den unterschiedlichen Ortschaften differenzierte Entwicklungen.
Teilweise wurde noch mancherorts von älteren Herrschaften um 1920 sorbisch gesprochen und verstanden.
Heute ist das sorbische Erbe eben relativ spärlich. Genau,
und damit möchte ich zum Letzten Punkt kommen oder zur zweiten großen Auswanderwelle.
Jan Thilian, 1811 bis 181884,
war ein Mann hoher Intelligenz und starken Charakters,
ausgestattet mit Führungseigenschaften und erfüllt von den Drangen, sein Leben,
den Willen Gottes unterzuordnen.
So schreibt wieder Truttler Malinkova in Ufer der Hoffnung, 119199.
In der Geschichte der Sorgen beim 2 von 1974
wird Kieler dagegen als Zitat kleinbürgerlicher Utopist geschildert.
Sie sehen, da sind ein paar Jahrzehnte dazwischen
In jedem Fall besuchte Khylian zunächst die Schule in Rachlau,
einem Nachbarort seines Heimatdorfes, sowie das Gymnasium in Bautzen.
Danach studierte er an der Leipziger Universität Theologie,
wobei eben die Erträge aus der Verpachtung und dem späteren Verkauf des Dönerhofes zum Lebensunterhalt dienten.
1834 wurde Khylian hilfsgeistlich an seiner Heimatgemeinde Hochkirch und 1837 als Nachfolger,
seien jetzt kurz zuvor verstorbenen Onkels Pfarrer in Codits.
Bereits 1817 waren im benachbarten Preußen, was ich schon eingangs erwähnte,
die luterische und die reformierte evangelische Kirche zu einer Kirche perzikret vereinigt wurden.
Einige Lutheraner hatten daraufhin 1830 die altkluterische Kirche gegründet,
die erst 1841 unter strengen Auflagen, als Kirche anerkannt wurde.
In den Grenzen an sorbischen Klitten und Weigersdorf, also Preußen,
Grenznähe zu Sachsen, gab es seit 1843 kleine altluterische Gemeinden.
Jan Killian unterstützte sie vom sächsischen Codits aus und 1848
wechselte er schließlich über die Grenze ins preußische Weigersdorf
Ja, und da kam es dann natürlich zu Problemen,
wenn da ursprünglich sächsische Pfarrer dann nach Preußen exit
und dann da seine nicht unierte Kirche zelebriert.
Genau, Quotets Stadtteil von Weißenberg bei Bautzen, sehen sie
hier, also auch ein sehr kleiner Ort. Ja,
im Frühjahr 1854 wurde in Daubern, also unweit von Cotets,
in der Overlouse jetzt ein Auswandererverein gegründet.
In den Statuten heißt es da, Zitat,
Hauptzweck der Verbindung ist es, nach Nordamerika auszuwandern,
dort eine reine evangelische,
luterrische Kirchengemeinde unter sich
zu bilden
Und ebenso in allen ihren bürgerlichen Verhältnissen eine Gemeinden auszumachen.
Jan-Kilian wurde für ein Jahr als geistlicher und Lehrer
für die Auswanderer angestellt und bekam dafür die beachtliche Summe von
tausend Talern und einem versprochenen Grundstück in der neuen Heimat.
Sehr bereits benannte Bautzner Kaufmann Niksch, schloss mit
der Hamburger Schifffahrtsfirma Valentin Lorenz Meyer, den Passagevertrag ab.
Ein erst 16-jähriger Dolmetscher wurde mitgenommen,
und zwar ein in Berlin, geborener,
Niedersorbe namens Friedrich Matuschka,
der sich dort
einige Englischkenntnisse erbarb
Final führte Jan Kilian im Herbst 1854. Eine Gruppe von etwa 558 Sorgen,
darunter etwa 170 Kindern, aus verschiedenen Orten der Oberlausitz auf
dem englischen Schiff, Ben Nevis in Richtung Amerika.
Vorher verließ man, ähnlich wie bereits oben,
bei der Auswanderergruppe um Johann 2 geschildert,
unter einem großen Tränenmeer, diesmal gar per eigenen Sonnezug bauzen.
Die große Truppe traf am 5. September in Hamburg
ein und stellte zunächst enttäuscht fest,
dass kein Schiff bereit lag,
dass allen Mitgliedern Platz bot
Einheilig wurde das Ansinnen des Reeders Meyer,
sich auf zwei Schiffe aufzuteilen, abgelehnt.
Man war eine Gemeinde und wollte zusammen segeln.
Über den Umweg Liverpool gelangten die Emigranten auf die Ben Nevilles,
die über 700 Passagieren, Platzboot.
Die sehen Sie hier, ist auch wieder ein Siegelschiff, genau.
Zwei Drittel der Emigranten stammten aus dem preußischen Eindrittel aus dem sächsischen Teil der Oberlausitz.
Die Auswanderer verließen die Lausitz, teils aus ökonomischen,
teils aus religiösen und teils aus sprachlichen Gründen und wollten sich
in Nordamerika eine neue Heimat suchen
Bereits beim nächsten Zwischenheilt in Irland waren 15 Passagiere einer Colorer Epidemie zum Opfer gefallen.
Während der dreiwöchigen Quarantäne starben weitere 23 Passagiere. Am 22. Oktober
stacht die Ben Nevilles mit Kurs auf Galvisten in Texas in See.
Auf der Überfahrt über den Atlantikstamm weitere 18 Passagiere.
Am 15. Dezember, also knapp zwei Monate,
danach erreicht, sind man endlich die texanische Küste.
Habe ich entweder eine Karte mitgebracht, also diese Hafen,
beziehungsweise diese Insel, Galvistern sehen Sie hier.
Hier ist die Stadt Houston
Damals noch ein Dorf. Und hier sehen Sie Serbin,
was dann später eben von den Sorben gegründet wurde.
Ganz spannend sind eben auch andere Orte.
Ich komme da gleich nochmal drauf wie New Ulm oder Mannheim
mit allen N oder eben auch die Stadt Löbau,
die auch in der Oberlausitz liegt.
Das ist nämlich mein Geburtsort. Da habe ich schon gestaunt,
dass es den ja auch gibt. Und ich habe geschaut,
es wurde auch eben von als luzerischen Deutschen
keine Sorgen gegründet,
auch in den 1830er Jahren
Ja, Ankunfts- und Besiedlung. Also Houston,
ich erwähnte es gerade, unweit vom Hafen.
Und zu der Zeit gerade mal 2.500 Einwohner zählend,
war mit der großen Reisegruppe völlig überfordert.
Also 500 Leute kamen und der Ort hatte nur 2.500 Einwohner.
Kann man sich vorstellen ungefähr, was da an dem Ort los war.
Und weiter ging es rasch nach New Ulm,
wo befreundet Sorben siedelten. 25 Familien kauften im Jahr 1855,
1700 Hektar Land im Kreis,
beziehungsweise Encounty Best Drop für 4.000 Dollar
Zunächst entstanden hier Blockhäuser. Also eben, ich weiß es gerade
schon, angesprochen. Hier, also unweit von New Wilm.
Es entstanden zunächst einfache Blockhäuser, die nur aus einem Raum bestanden.
Pfarrhaus, Schule und Kirche folgten bis 1857. Die Siedlung in
der Nähe von Austin nannten sie Serbeln.
In welcher noch bis 1921 sorbische Gottesdienste abgehalten wurden.
Denn die Söhne von Jan Kilian führte seine Arbeit in dem Ort fort.
Gerhard Kilian als Lehrer und Hermann Kilian als Pfarrer.
Und hier sehen sie die Kirche vom Innenlieben. Ja,
was haben die Sonnen für einen Erbe hinterlassenen Texas?
Also mittlerweile sind die Nachfahren der Auswanderer anglisiert.
Sie bewahren jedoch noch immer Sorbisches Brauchtum und Pflegenbeziehungen in die Oberlausitz.
Im ehemaligen Schulgebäude von Serbin ist es Texas Rendish Harry Tech Museum untergebracht.
Sirbin hat heute 90 Einwohner. Also es ist jetzt nicht
besonders groß geworden. Dieses Rendish Harry Tech Museum ist das einzige,
also es war damals die Schule, ist das jetzt das Museum,
ist das einzige sorbische Museum in den USA.
Es befindet sich in der von Sorgen gegründeten Ortschaft Sörbin und das
ist heute Lee, also Lee County in Texas.
Das Gebäude des Museums war eben eins die Sorbische Schule und
heute besitzt es mehrere kleine Ausstellungsräume, ein Andenkenladen,
ein Archiv und eine Bibliothek mit Sorbischer Deutscher und englischer Literatur.
Es werden vor allem Kunstgegenstände der Sorben ausgestellt, beispielsweise sorbische Ostereier.
Also ein bisschen Klischee muss dann doch sein,
das Archiv auf jeden Fall inhaltet seltene sorbische und deutsche Manuskripte,
und eine Fülle an Fotografien.
Ja, ich komme zu meinem Fazit. Ach genau,
hier sehen Sie nochmal das Museum von innen.
Das ist hier wohl eine Nachbildung dieses Schiffs Ben Nevis.
Und das ist wohl eine Truhe, die eben die Auswanderer in Originaltruhe damals mitbrachten.
In jedem Fall wirtschaftliche Not und soziales Elend der sorbischen Landbevölkerung,
sowie die nationale Entrichtung
Bewogen viele Menschen zur Auswanderung nach Übersee. Nach vielfältigen Ansätzen,
in den 1840er Jahren erreichte diese im darauffolgenden Jahrzehnt einen wirklichen Höhepunkt,
um später jeweils in den 1850er Jahren der zyklischen Wirtschaftskrisen wiederum zu steigen.
Sorgen aus den Niederlausitzgründeten vor allem kleinere,
aber zerstreute Siedlung in Australien. Siedoch kaum ein größeres,
storbisches Erbel hinterließen. Texas dagegen pflegt die altkluterische Kirche,
heute Texas Districts of the Lutheranian Church
Ihr sorbisches Erbe, beispielsweise sind verschiedene Reisen der Gemeinde von Sirben
für 2017 geplant, nach Deutschland, zum Reformationsjubiläum.
Ins Heimatland der Reformation und zu den Wurzeln einiger ihrer Gemeindemitglieder.
Jan Kilian wird bis heute als geistlicher,
eigentlich in Teilen in Südtextes stark verehrt.
Die meisten sorben, wanderten über den Hamburger Hafen oder Bremen aus.
Dorfarmut, Häusler, Arbeitergesinne,
Kleinstbauern und Familienväter mit oftmals fünf bis neun Kindern,
gaben den dortigen Schiffsregistern,
besonders in der Mitte des 19. Jahrhunderts ihr gepräge.
Vielen Dank für die Aufmerksamkeit