Was ist das Wort? Jetzt. I you be back.
Danke. Geschichten von Rückkehr. Man verlässt einen Ort durch eine Tür
und kehrt an genau denselben Ort durch die Tür wieder zurück.
Das hört sich erstmal einfach an. Ist es das aber auch
? Meine These lautet, eine Rückkehr gibt es nicht.
Denn immer ist es entscheidend, woher man zurückkehrt und wohin.
Und was hat man in der Zwischenzeit erlebt?
Was kann Rückkehr also alles sein? Ach so, dieser
Dings. Dankeschön. Sebastian Schweinsteiger kehrt als Nationalheld zurück nach Deutschland
und wird gemeinsam mit der Mannschaft und untermalt von Helene Fischers,
atemlos durch die Nacht.
Von Hunderttausenden von Fans gefeiert, die sich darüber freuen,
dass wir den Titel geholt haben. Ein junger Held,
sie aus seinem Vaterhaus aus, um die Welt zu entdecken,
sich zu bilden und schließlich als reifer und erwachsener Mann zurückzukehren,
um ganz bürgerlich eine Familie zu gründen.
Ein bekanntes Bild der Romantik
Und zu guter Letzt sehen wir hier ein Foto von Geflüchteten
auf der Rückkehr in ihre sogenannte Heimat, aufgenommen 1917,
also noch im Ersten Weltkrieg.
Und damit kommen wir zu meinem Thema. Rückkehr an einen Ort,
das, den man so vor, gewaltvoll vertrieben wurde.
Genau. Hänger. Aber zum Glück habe ich hier so einen kleinen...
Doch, gibt es bei den gezeigten Rückkehrfiguren auch Gemeinsamkeiten.
Jede Rückkehr hat mir da einen zeitlichen und örtlichen Unterschied zu tun.
Das heißt, selbst wenn ich an der Rasmus-Jahr gemacht habe,
habe ich mich verändert und Familie und Freunde zu Hause
haben sich auch verändert
Man kann also nie als genau dieselbe Person an genau denselben Ort zurückkehren.
Doch jede Rückkehr ist doch anders. Der gefeierte Nationalheld,
der gereifte Jüngling und die zurückkehrenden Geflüchteten stehen vor ganz unterschiedlichen Situationen.
Der Geflüchtete kehrt in einer Heimat zurück, die ihn ausgestoßen hat.
Die Freunde und Familie vielleicht sogar ermordet hat.
Kann man da zurückkehren und sich erneut heimisch fühlen?
Kommen wir zu ein paar Beispielen. Karl Zuckmeier hat im
Ersten Weltkrieg als Leugner für Deutschland gekämpft.
Im Zweiten Weltkrieg wurde er dann als Jude verfolgt.
Gemeinsam mit seiner Frau floh er ins amerikanische Exil
In seiner Autobiografie, als wäre es ein Stück von mir,
erzählt er unter anderem von seiner Rückkehr nach Deutschland.
Sein Urteil fällt wie folgt aus. Zitat,
die Fahrt ins Sexil ist The Journey of No Return.
Wer sie antritt und von der Heimkehr träumt, ist verloren.
Er mag wiederkehren, aber der Ort,
den er dann findet, ist nicht mehr der Gleiche,
den er verlassen hat und er ist selbst nicht mehr der Gleiche,
der fortgegangen ist.
Er mag wiederkehren, aber er kehrt niemals heim.
Physisch zurückkehren und glücklich heimkehren sind also laut Zuckmeier zwei ganz unterschiedliche Dinge.
Zitat, jetzt nach der Wiederkehr war ich erst wirklich heimatlos geworden
und wusste nicht, wie ich je wieder Heimat finden sollte.
Zitat Ende. So verlässt er Deutschland auch schnell wieder
Und kehrt in die ab und verzieht sich in die Abgeschiedenheit der Schweizer Alpen.
Als Literaturwissenschaftlerin interessiert mich aber nicht nur die Frage,
ob seine Rückkehr gelingt oder nicht und wie sie sich auf seine Lebensgeschichte auswirkt.
Wenn das Exil, wie Zuckmeier sagt,
The Journey of No Return ist,
wie wird dann von dieser Journey of No Return erzählt?
Wie wirkt sich Rückkehr auf Vorstellung von Heimat,
nationaler Zugehörigkeit und damit Identität aus?
Mich interessiert vor allem die Frage, wie funktioniert ein Text?
Wie ist der formal aufgebaut? Wie ist der sprachlich gestaltet
? Der Hauptakteur meiner Forschung ist also zunächst der Text.
Kommen wir zu ein paar Erkenntnissen meiner Arbeit
Geschichten von Rückkehr erzählen von drei Lebensabschnitten. Erstens Heimat.
Zweitens Fremde. Drittens, Rückkehr an den Ort der verlassenen Heimat.
Der erste Abschnitt ist die Heimat. Nehmen wir an,
ihr seid in Hamburg geboren, Hamburg ist eure Heimat,
Freunde und Familie leben auch hier.
Nun gibt es eine Gewalteinwirkung. Die Nazis oder die AfD
erklären euch plötzlich zu einer Gruppe, die vernichtet werden muss.
Hier sehen wir eine SS-Parade am Brandenburger Tor und trotz
deutlicher Unterschiede zu der Siegesfeier der Nationalelf,
wird auch hier ein inszenierter Volksheld gefeiert,
der den Leuten,
das wir wiedergegeben hat
Euch geht es also ans Leben. Ihr müsst fliehen und
landet in der Fremde. Ihr seid an einem verlassenen Ort,
an einem unbekannten Ort, im Exil oder schlimmer in einem Vernichtungslager.
Ihr habt mit Sprachlosigkeit zu kämpfen mit Geldnot und anderen existenziellen Problemen.
Das ist schwer auszuhalten, um der Fremde zumindest im Kopf entgehen zu können.
Denkt ihr an eure alte Heimat zurück? Ja, Time
weh. Hamburg erscheint euch als das Paradies auf Erden.
Die schönste Stadt der Welt, eure Perle.
Hier konnte man noch barfuß durch den Regen tanzen
Genau. Nun nehmen wir an, die AfD verliert ihre
Macht und ihr könnt endlich wieder in eure alte Heimat zurückkehren.
Doch nicht nur die schönste Stadt der Welt liegt plötzlich in Trümmern.
Eure Freunde sind tot oder vertrieben. Die Mörder leben noch
mitten unter euch. Ihr habt Angst vor eurer alten Heimat
. Plötzlich bekommt ihr sogar Sehnsucht nach der zurückgelassenen Fremde.
Das Heimweh dreht sich also gewissermaßen um. Und euch wird klar,
in Wirklichkeit habt ihr in Hamburg gar nie im Regen getanzt.
Ihr erkennt, ihr kennt es, die Bilder,
mit denen ihr euch eure alte Heimat vorgestellt habt,
auch in anderen Köpfen wohnen
Hitler und die Nazis haben mit Hilfe der Heimatgedülle
Maaßen in den Krieg geschickt und Millionen von Menschen vernichtet,
die gerade nicht mehr Teil dieser Heimat sein durften.
Kann man da noch von einer Heimat sprechen? Geschichten,
die von Rückkehr erzählen, spiegeln genau diese drei Lebensabschnitte.
Heimat, Fremde, Rückkehr. Es ist nicht mehr
möglich, diese drei Abschnitte genau voneinander zu trennen.
Also spricht man von Heimat, mischen sich Bilder des Sexils
mit ein
Irgendwie ist man auf der Rückkehr. Also denkt man an
seine Rückkehr weg, dass Erinnerungen an die vorherige Vertreibung,
das heimatliche Bergpanorama der Erinnerung wird plötzlich zu einem Berg aus Gräbern.
Diese drei Lebensabschmittabschnitte lassen sich nicht mehr trennen und
deswegen kann ich mir chronologisch und kausal erzählt werden.
A folgt nicht mehr aus B und zweitens kommt nicht mehr nach erstens.
Genau diese Erfahrung beschreibt Barbara Honigmann in ihrem Buch damals dann und danach.
Schon der Titel verweist auf diese drei Zeitebenen,
von denen ich euch gerade erzählt habe
Sie nennt es ein, Zitat, Leben zwischen den Welten,
Zitat Ende. Zitat, meine ganze Identität hat nie aufgehört,
ein Leben zwischen hier und dort zu sein.
Eine Art Doppelleben oder ein Zwiespalt. Und eigentlich ist es
sogar ein dreifaches Leben. Und wenn es ein guter Tag ist,
fühle ich mich bereichert. Und wenn es ein schlechter Tag ist,
fühle ich mich zwischen allen Stühlen sitzend und verstehe gar nichts.
Zitat Ende. Zum Schluss möchte ich noch einem Auschwitzüberlebenden das
Wort geben. Jean-A-Marie ist 1944 nach Auschwitz verschleppt worden,
überlebt aber. 30 Jahre nach seiner Befreiung nimmt er sich
das Leben
In seinem Essay, wie viel Heimat braucht der Mensch,
spricht er über seine Flucht aus Deutschland.
Zitat, das alte Leben war von uns abgefallen.
Für immer, für immer. Aber das weiß ich erst
jetzt. Fast 27 Jahre danach. Zu den Antworten des
Exils gehört die Erkenntnis, dass es keine Rückkehr gibt.
Weil niemals der Wiedereintritt in einen Raum,
auch ein Wiedergewinn der verlorenen Zeit ist.
Zitat Ende. Sein fatales Fazit lautet also, Zitat,
es gibt keine neue Heimat.
Die Heimat ist das Kindheits- und Jugendland.
Wer sie verloren hat,
bleibt ein Verlorener
Einem, der sich scheinbar niemals verloren gibt, habe ich
den Titel meines Vortrags geklaut. I old be back. Ich hoffe,
jetzt nach dem Vortrag eure Zustimmung zu erhalten,
wenn ich Terminator, Anis, selbstgewisse Aussage,
I old be back mit einem Fragezeichen versehe.
Will Eye, ich wollte den Blick dafür schärfen,
wie unterschiedlich Rückkehr aussehen kann und wie Texte Aufschluss darüber geben können.
Was für eine Rolle spielt Rückkehr in der aktuellen politischen Diskussion?
Eine Rückkehr, die den gerade ankommenden Geflüchteten unter Umständen
noch bevorsteht.
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