So, meine Damen und Herren, ich darf sie begrüßen zum
zweiten Vortrag in der Reihe der Forschungsstelle, im Sommersemester,
über Ereignisse und Erinnerungen mit neuen Forschungen zur Zeitgeschichte Hamburgs.
Ich bin nicht Axel Schild, diejenigen,
die den Flyer gelesen haben, der direkt verlässt,
sich heute Abend wegen eines anderen Termins entschuldigen.
Mein Name ist Christoph Strupp, ich bin wissenschaftlicher Mitarbeiter hier
an der Forschungsstelle und Co-Organisator der Reihe.
Wenn Sie das erste Mal hier sind,
dann verweise ich Sie noch auf Flyer über die Forschungsstelle und
auf unseren ganzen Druck frischen Jahresbericht, über das Jahr
2015. Die Sachen liegen hier vorne,
die können Sie gerne dann noch mitnehmen und dort lief auch eine Liste,
wo Sie sich eintragen können,
wenn Sie regelmäßig über unsere Veranstaltungen informiert werden wollen,
wenn Sie also noch nicht auf unserem Verteiler sind
Der Ablauf heute Abend wird so sein,
wie immer nach der Einführung, uns der Vorstellung der Referentin,
werden wir einen Vortrag haben von ungefähr 45 Minuten.
Danach besteht dann Gelegenheit zur Diskussion und im Anschluss sind sie
dann noch eingeladen zu einem Glas Wein oder Wasser und der einen oder anderen obligatorischen Salzstangen.
Das ist sozusagen der etablierte Ablauf hier an der Forschungsstelle. Mit dem Thema,
mit dem wir uns heute Abend beschäftigen wollen,
bleiben wir in der Hamburger Geschichte der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts,
ähnlich wie ja auch bei dem ersten Vortrag vor 14 Tagen,
und lernen da mal mit Erich Lüte eine Persönlichkeit kennen,
der man kaum entkommt,
wenn man sich näher mit Hamburger Zeitgeschichte beschäftigt
Als Akteur und auch als Kommentator, der aber heute in
der breiteren Öffentlichkeit doch wahrscheinlich eher weniger bekannt sein dürfte.
Blüt begegnet einem in der Endphase, da war immer Republik als Politiker,
nach dem Zweiten Weltkrieg dann als Journalist, Publizist zu lokalhistorischen Themen,
als langjähriger Leiter der staatlichen Pressestelle, also als Staatsjournalist,
wie er sich selber damals charakterisiert hat,
und er steht auch für wichtige Initiativen zur Aussöhnung von Deutschen und Juden nach
1945. Insofern ist es erstaunlich,
dass es über Lüth bisher noch keine größere Biografie gibt,
ein Schicksal allerdings,
das er mit einer ganzen Reihe wichtiger Figuren der Hamburger politischen,
des Hamburger politischen und öffentlichen Lebens der jüngeren Zeitgeschichte teilt
Und umso gespannter sind wir natürlich heute Abend auf erste Ergebnisse
des Projekts von Kirsten Heinsohn. Das ist ein Projekt,
das tatsächlich noch läuft, wo es also im Unterschied zur
Sturmfood-Erinnerung von vor 14 Tagen noch kein Buch gibt.
Das hat für sie den Vorteil, dass sie sozusagen auf das Projekt
nachher mit Fragen und Anmerkungen tatsächlich noch direkt Einfluss nehmen können.
Kirsten Heinsohn ist sicherlich vielen von Ihnen gut bekannt,
aber ganz kurz würde ich es trotzdem vorstellen.
Sie hat in Hamburg mittlere und neue Geschichte,
Volkswirtschaftslehre und Politikwissenschaft studiert, 1995 promoviert,
mit einer Arbeit über Politik und Geschlecht zur politischen Kulturbürgerlicher Frauenvereine
in Hamburg
in Kaiserreich
Die Studie ist in der Schriftenrage des Vereins für Hamburgische Geschichte erschienen.
2006 folgte die Habiditation ebenfalls in Hamburg mit einer Studie über konservative Parteien in Deutschland,
also 12 bis 33. Demokratisierung und Partizipation, Geschlechter historischer Perspektive.
Das Buch ist 2010, in den renommierten Beiträgen zur Geschichte
des Parlamentarismus und der politischen Parteien erschienen.
Hier ist ein Eins und war von 2002 bis 2013
wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für die Geschichte der deutschen Huden,
ein Stockwerk tiefer.
Wobei sie in der Zeit
schon zweimal auch Leitungspositionen an der Forschungsstelle
vertreten hat
Und sie ist dann ab 2013 für zwei Jahre als Asylship Professor im
Modern German History am Department of English Germanic and Romanic,
Romantic, Studies, Roman, Studies, ja genau.
Sie ist ja richtig stehen, ich kann es noch nicht lesen.
Roman, Studies in Kopenhagen, also an der Universität Kopenhagen tätig gewesen.
Und seit Dezember 2015 ist sie zurück in Hamburg und stellvertretende Direktorin der Forschungsstelle.
Ihre Arbeitsschwerpunkte liegen im Bereich des Sozial- und Politikgeschichtens
19 und 20. Jahrhunderts der Geschichte Hamburgs,
der Frauen- und Geschlechtergeschichte und der jüdischen Geschichte
mit aktuell laufenden Projekten unter anderem zu der Historikerin Eva Reichmann
Zu den Hamburger Beziehungen in den nahen Osten nahmen 1945
unserer wechselseitigen Wahrnehmung Deutschlands und Dänemarks nach dem Zweiten Weltkrieg.
Heute Abend geht es aber nun um Erich Lüth und damit
Kirsten Reich ist das Wort dann nicht weiter.
Ja, vielen Dank, Christoph, für die nette Einführung.
Vielen Dank, dass Sie so zahlreich heute gekommen sind,
um mit mir zusammen etwas über Erich Flü zu erfahren,
vielleicht auch zu diskutieren.
Bevor ich das tue, möchte ich Ihnen kurz den Rahmen erklären,
indem ich mich Mit Erich lüt überhaupt beschäftige.
Christoph hat es eben schon angesprochen. Ich knüpfe anderen ein Projekt,
das ich schon 2013 hier an der Forschenstelle konzipiert hatte.
Bevor ich nach Kopenhagen gegangen bin und von dort aus habe ich
nicht so viel Zeit gehabt, mich da weiter darum zu kümmern.
Also ich knüpfe da jetzt wieder an.
Das Projekt behandelt die Hamburger Außenpolitik. Die Hamburger Außenpolitik kommen
den Ende von den 50ern bis zum Ende der 80er Jahre.
Und zwar nicht als traditionelle Diplomatiegeschichte. Das wäre ja auch
ein bisschen komisch für einen Stadtstab, sondern aus Politik und Sozial- und Kulturwissenschaftlicher Perspektive.
Wer engagierte sich hier in der Stadt für die Interessen der Stadt nach außen,
im weitesten Sinne gedacht, wer war mit welcher Initiative erfolgreich,
wie hat sich der Senat oder die Bürgerschafte zu falten und,
und, und.
Dazu gibt es bestimmte Bereiche, die man gezielt untersuchen kann,
zum Beispiel die deutsch-israelischen Beziehungen oder auch die Wirtschaftskontakte in die arabische Region.
Christoph hat das eben schon angedeutet. Und neuerdings,
das wissen sie alle, stehen ja die Beziehung zu China hoch im Kurs.
Also es gibt immer so wechselnde Felder. In diesen Feldern
der Außenpolitik spielen zeitweise bestimmte Personen immer eine wichtige Rolle,
zum Beispiel Erik Blumenfeld, über den hier an der Forschungsstelle Frank Bajoa,
eine sehr schöne Arbeit geschrieben hat oder auch Axel Springer zum Beispiel.
Und hier, nun kommt endlich auch Erich Lüth für mich ins Spiel.
Warum ich mich überhaupt mit seiner Person beschäftige. Erich Lüth,
der mit zahlreichen Initiativen und auch Ideen,
die nicht immer alle Realität geworden sind,
die deutsche israelischen Beziehungen ab den 50er Jahren doch mal sehr beeinflusst hat oder versucht hat,
diese zu beeinflussen.
Sie kennen vielleicht seine Aktion, wir bitten Israel um
Frieden,
Das war eine bahnbrechende Initiative hier in Hamburg gestartet,
um die gesellschaftliche Unterstützung Deutschlands zu Israel zu organisieren.
Anders kann man das nicht sagen. Das war wirklich
eine PR-Aktion im ersten Rang ist. Sie kennen vielleicht
auch das berühmte Lyth-Urteil, das Bundesverfassungsgerichts aus dem Jahr
1958. Das geht zurück auch auf eine Initiative von Erich Flüth,
einen Boykottaufruf gegen einen Filmaufführung des Regisseurs Feit Haaland.
Da hat auch meine Kollegin Birte Kunrus schon ein bisschen
drüber gearbeitet
Das Urteil hat letztendlich das erste Mal in der Geschichte der Bundesrepublik dann diese festgehalten,
was die Meinungsfreiheit wichtiger sei als die wirtschaftlichen Interessen eines Unternehmens.
Also nur diese beiden Punkte, die Sie vielleicht schon kennen,
zeigen schon, Jüd hatte in den 50er Jahren zumindest,
auch noch in den 60er Jahren,
eine sehr wichtige Stimme in der deutschen Nachkriegsgeschichte.
Zum einen in diesem deutsch-israelischen Dialog,
zum anderen in den gesellschaftlichen Auseinandersetzungen darüber,
wie gehen die Deutschen mit dem Nationalsozialismus um nach
1945. Ich werde Ihnen und seine Aktivitäten
nachher etwas genauer vorstellen
Hier genügt erst mal zur nächsten oder Hinweis auf seine besondere
Rolle in den 50er Jahren. Und das war der Anlass,
worum ich mir gesagt habe, okay,
Lüth ist eine zentrale Figur, mit dem muss ich mich beschäftigen.
Da muss ich mal genauer hingucken. Und dabei bin ich
dann eben auch auf das Thema gestoßen,
dass heute hier verhandelt werden soll, behandelt werden soll,
den Beitrag von Erich Lüth zur Geschichte haben muss.
Er war nämlich nicht nur eine bekannte politische Figur.
Er war auch ein Beiträger zur Geschichte seiner Heimatstadt.
In welcher Weise genau und wie ich das vielleicht doch bewerte
Das ist heute meine Aufgabe, Ihnen das vorzustellen.
Und daher kommt auch dieser doppelte, dieser etwas doppeldeutige Titel,
Erich Lüth, schreibt Hamburger Geschichte.
Er schreibt sozusagen als Personengeschichte in dem Sinn,
dass er eine Person der Zeitgeschichte war,
aber er schreibt eben auch oder schrieb über hamburgische Geschichte.
Und nur das soll heute im Zentrum des Vortrages stehen.
Bevor ich das jetzt etwas genauer ausführe,
in Ihnen die Biografie vorstelle und auch die Werke von Lüth,
möchte ich Sie mal fragen,
wer von Ihnen kennt,
Erich Lüth
Okay. Ja, also Kenny. Ich kenne Sie Werke
von Erich Lüth? Kennen Sie Bücher von Erich Lüth?
Kameles kennt ja. Barbara Vogel kennt Bücher. Was ist
Ihr Eindruck? Was ist das für ein Historiker?
Was ist das für eine Person? Wie würden Sie ihn einschätzen,
wer ihn kennt? Oder wer von ihm schon etwas gelesen hat?
Und so eine Idee? Ich fand ihn voll krass.
Fantastisch. Bei Mädels Sappe ist fantastisch. Okay.
Warum ist er fantastisch? Naja. Ich war im Challenge
gesehen und werde mich trotzdem vor allem in meinem,
nicht wie der Lehrer,
weil im Hintergrund Fasching gekannt
Es war damals ein heftiger Sitbatten in Christi Jülülüchen.
Genau. Die waren heftig. Und das fragte richtig Spaß.
Es gab nur wenige von denen, so 20, mit vielem.
Angeblich. Ja. Also sie erinnern ihn als einen Debatten
als Anreger, als Kämpfer. Teilen die anderen,
die was von ihm kennen oder gehört oder gelesen haben,
diese Einschätzung? Gibt es andere Einschätzungen? Ja. Ja
, bitte? Das sind die Urteile. Ich bin Florisin
und denke daran, der wird natürlich sehr gut konfrontiert.
Und dann hat sich gar nicht irgendwie vier Jahre genauso mutig,
hier eine andere Fritz-Hauer in Frankfurt.
Ja, gute Frage. Okay. Also sehen da durchaus
Parallelen. Ich wollte gerade sagen, in jedem Fall 1949
, da war eine Würde sein.
Was hat der denn da gemacht? Das war vollkommen.
Okay. Das ist so heute an der Tage.
Ich meine, da haben wir es schon zu tun.
Ja, da haben sie recht. Hat der dich auch
heute reingemacht? Wie? Können wir nochmal später besprechen,
ja. Er hat sich auf vielen Feldern aktiv gezeigt.
Also sie bestätigen jetzt erstmal hier in der ersten Grundfrage etwas,
einen Eindruck, den Lüt von sich selber gerne gegeben hat und
den man auch aus seinen Aktivitäten und seinen Schriften gewinnen kann.
Ich werde jetzt kurz seine Person,
oder nicht so kurz ist es gar nicht,
ich werde seine Person etwas vorstellen, damit sie eine Idee davon haben,
über wen wir hier sprechen und dann werde ich auf seine Werke eingehen.
Zu seiner Biografie, wer ist, oder wer war jetzt eigentlich Erich Lüth?
Da habe ich ihn in einem Beitrag, den ich schon geschrieben habe,
in der Hamburgischen Biografie mal als kritischen Journalisten und streitbaren Demokraten bezeichnen.
Also das, was sie auch jetzt als erstes benennen,
wenn sie über ihn sprechen. Das ist sicherlich eine Beschreibung,
die Erich Lüth auch sehr gefallen hätte.
Sie werden viele Aussagen von ihm selbst, aber auch von seinen Weggefährten finden,
die lügt genau in diesem Sinne Kennzeichen, streitbar,
Aktivist, moralisches Gewissen. Man könnte auch sagen,
etwas weniger euphorisch, er war ein Mann,
der gern den Konflikt suchte und sich selbst in seinen Büchern
und auch in seinen Aktivitäten gern ins Zentrum stellte.
Ja, zuletzt hat mein Kollege Rainer Nicolaisen darüber etwas geschrieben in
der neuen Hälfte der Zeitschrift des Vereins bei Hamburgische Geschichte.
Gibt es einen Beitrag von Ihnen über den Besuch Thomas Manns in Hamburg
1953 und das ist so ein typisches Beispiel wie Lüth,
seine Position anlässlich dieses Besuches in das rechte Licht rückt.
Also man muss, wenn man sich mit Lüth beschäftigt,
immer auch so ein bisschen kritische Distanz wahren und nicht seiner eigenen Beschreibung,
als ich war der, der im Zentrum stand, gleich folgen.
Jedenfalls dieser notwendigen Kritik an Lüth Selbstdarstellung,
die ich heute gar nicht weiter vertiefen will, bleibt es eben aber richtig,
ihn als eine zentralen Akteur in der Vergangenheitsdebatte der Nachkriegszeit zu bezeichnen.
Und das, dieses Feld, das war das zentrale
Lebensthema von Erich Lüth in den 50er Jahren.
Und daraus entwickelte er in den 60er Jahren zum Beispiel
auch eine sehr besondere und sehr unkritische Haltung gegenüber Israel.
Welche Stationen führten ihn zu dieser, zu diesen Haltung?
Er wurde 1902 in Hamburg geboren. Seine Eltern hatten
einen Kolonialwarenladen in Harbeste Rude. Und er selbst hatte durchaus
Ambitionen mit dem Geschäft seines Vaters, sich zu arrangieren,
ist aber im Laufe seines Schülerlebens dann doch eher in die Richtung Kulturbegeisterung,
Journalismus, Pazifist gegangen.
Er war schon in seiner Schulzeit eigentlich ein Pazifist und ist dort
auch in Damit auch in Streit durchaus mit seiner Familie geraten.
Er war einer, der aktiv an der Jugendbewegung teilgenommen hat.
Aber er war ein schlechter Schüler. Wie so viele,
die in gesellschaftlichen Dingen engagiert sind. Kurz vor dem Abitur wurde er
der Schule verwiesen. Man kann noch mal genauer gucken,
warum das eigentlich war, aber das ist jetzt hier nicht wichtig.
Und er begann dann eine Ausbildung zum Journalisten,
zunächst bei der neuen Hamburgischen Zeitung und dann ab 1923 hat das
auch eine Anstellung als Redakteur, das liberal orientierten Hamburger Anzeigers bekommen.
Also heute würde man sagen, trainey on the job,
also er hat gar keine Ausbildung bekommen, ist gleich reingesprungen,
Schülerzeitungsredakteur gleich, als Lokalredakteur. Und in diesem Aufgabenfeld,
das liberalen Hamburger Anzeiger, das hat er alles gemacht.
Er hat berichtet über Kino oder Theater, über Fußball,
kleinen, kleinen, wie heißt die, kleinen Gerdlerwesen und so weiter.
Hat er alles gemacht und dort gelernt, wie man schnell,
scharf auf den Punkt schreibt. Kurz und präzise. Man kann sagen,
Lüt, der 1904 dann 25 dann schon wieder entlassen worden ist,
bei dem Hamburger Anzeige, auch da gab es dann einen Konflikt,
den er nicht sein lassen konnte
Dass er in dieser Zeit, also nach dem Ersten Weltkrieg,
bis ungefähr in die Mitte dabei einmal Republik,
seine Beregung als Journalist erfahren hat.
Sehr bewusst. Und auch als Möglichkeit, die Schmach des
nicht vorhandenen Abiturs und vielleicht des meinem fehlenden Studiums irgendwie auszugleichen.
Besonders gut zu sein als Journalist. Nach seiner Tätigkeit bei
diesen beiden Zeitungen ist er in die Politik gegangen.
Er war 1927 bis 1929 Parteisekretär der Deutschen demokratischen Partei in
Hamburg, also einer linksliberalen Partei hier.
Und auch 28 bis 1930 sogar Abgeordnete der Bürgerschaft
Auch hier gab es wieder einen Konflikt mit seiner Partei.
Er ist dann 1930 erst aus dem Jugendverband und später aus
der Partei ausgeschlossen worden. Das hatte damit zu tun,
dass seine Partei einem bestimmten Gesetz zur Aufrüstung zugestimmt hat.
Dem wollte der Pazifist nötiglich folgen. Großer Aplom, große Diskussionen,
die Lübbe hat rausgeschmissen. Das hat ihn dazu geführt,
dass er 1932 dann in die SPD eingetreten ist.
Also er hat sich von den Liberalen zur Sozialdemokratie bewegt. Man kann sagen,
um 19030, und das ist das Bild,
das ups, Entschuldigung, dass sie hier links sehen,
hat sich zu seiner journalistischen Prägung,
hat er sich auch als streitbarer Links liberaler sozialdemokratischer Demokrat entwickelt,
der, das muss man hier wirklich mal sagen,
der ging keinem Konflikt aus dem Weg.
Das machte sicherlich keinen Spaß, mit Lüt in Streik
zu sein. Dann wurde es etwas familiärer,
er hat geheiratet, dass ein Kind bekommt mit seiner Frau
und musste sich auf die Suche nach neuen Einkommensquellen machen,
weil er aus seiner Tätigkeit für die deutsche demokratische Partei sich viel gewinnen konnte.
Er wurde dann 1930 Geschäftsführer des Fachverbandes Deutschland Nähmaschinenhersteller
Für diese Schöpfung. Das ist dann die Mannschaft 35 nach Kaiserslautern umgezogen von Hamburg,
um dort Fressechef des Nähmaschinenherstellers bald Fach zu werden.
Das ist eine wichtige Phase in Lützleben. Er entwickelt in dieser Zeit die Fähigkeit,
sozusagen PR zu machen, würde man heute sagen.
Public Relations. Also ein Feld, das ihm eigentlich
völlig unbekannt ist, Nähmaschinen und Technik und so weiter.
Präzise, originell mit guten Geschichten an den Mann
zu bringen oder manchmal auch an die Frau.
Das war seine Aufgabe bis zum Ende des Krieges
bzw. besser eingezogen
Worden ist und er hat seine journalistischen,
seine publizistischen Tätigkeiten damit auch wieder verbunden hat,
zwei Monografien geschrieben über die Hersteller und Erfinder der Nähmaschinenproduktion.
Sag mal, ich nenne ihn nur einen Titel,
sondern 1941 Balthasar Kremps, ein deutscher Erfinder der Nähmaschine.
Also auch, wenn Sie wollen, eine Form der Geschichtsschreibung,
die aber vor allen Dingen an den technischen Fortschritten orientiert war.
In diesem Zeitraum zwischen 1930 ungefähr oder, ja,
da ging das los, 1930,
bis zum Ausgang des Krieges, hat er seine dritte Prägung,
Journalist, Demokraten so eine dritte Prägung bekommen als PR-Mann.
Ein PR-Mann, der im Bereich in fremden Bereichen handelt mit technischen Geräten,
erfolgreich als Journalist und Geschäftsführer dann auch arbeiten konnte.
Nun wollen immer alle gerne wissen, was hat Lüth in der NS-Zeit gemacht?
Schließlich hat er ja nach 45 sich dafür eingesetzt,
dass man diese Zeit kritisch aufarbeiten sollte.
Ja, bis 1943 kann man bei Lüth eigentlich komplett unpolitisches
Auftreten feststellen. Er war in Kaiserslautern mit seiner Familie.
Er war möglicherweise noch am Anfang des Regimes,
also 33 bis 34 gefährdet aufgrund von Konflikten aus der Weimar-Republik.
Da stand er wohl noch auf Listen der möglicherweise in Schutzhaft
zu nehmenden. Aber es ist nichts passiert in Kaiserslautern,
er ist nie irgendwie bedrängt worden. Er hat auch keine
leicht politische Aktivitäten unternommen. Er hat sich keiner Gruppe angeschlossen,
er hat keine Hilfeleistung dokumentiert, jedenfalls gegeben an bedrängte oder verfolgte.
Er hat einfach sein Leben geführt mit seiner Familie,
hat seinen guten Job gemacht. Dazu gehörte auch die Kontakte
der Firma mit den Wer macht es Angehörigen an der Front zu führen?
Also er war schon informiert über das, was los war,
aber er hat es nicht in irgendeine Form von Widerstand oder so kanalisiert.
Er war ganz ins Private und Berufliche zurückgezogen.
Und daraus hat er auch nie einen Hehl gemacht,
das hat er auch nicht verheimlicht,
aber er war nicht irgendwie besonders politisch in diesem Zeitraum.
Das hat dazu geführt, dass er in seinen Autobiografien so
ein bisschen das Problem hatte, dass er erklären musste,
woher dann seine Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus nun kam.
Der kam sicherlich nicht auf seinen eigenen widerständigen Erfahrung.
Er war sicherlich innerlich ein Gegner des Nationalsozialismus, Ohne Frage so,
aber er hat es nicht in irgendeiner Form von Aktivität gebracht.
In seinen Autobiografien in der Rückschau ist deswegen diese Zeit als NS dokumentiert,
aber immer gespiegelt mit Erinnerungen an zwei, drei Ereignisse,
also immer eine Familie, eine jüdische Familie,
die verfolgt worden ist, die drangsadiert worden ist,
an die er sich erinnert und wo er sozusagen aus der Rückschau beschreibt,
man hätte, man könnte, man hätte ihnen helfen sollen oder man hätte irgendwas tun sollen, hat er aber nicht.
Ja, aber es wird durch diese Spiegelung in seiner Schrift
entsteht trotzdem natürlich den Eindruck, dass er auf der richtigen Seite war,
war er vielleicht auch
Man kann daher aber sehr wohl behaupten, wie Christoph Brauers
das getan hat und seine Arbeit über die Hamburger FDP,
das lüht einen Mitläufer gewesen sei.
Ich zögere etwas, diese Kategorie zu benutzen,
denn das ist eine Kategorie, wie Sie wissen, aus dem Endvertifizierungsverfahren.
Eine der fünf Kategorien, die es gab. Und soweit ich lütze,
Aktivitäten und zum Beispiel auch seinen Fragebogen,
Sie antworten in diesem Fragebogen, in der Endnazifizierung kenne,
kann man ihn nicht als Mitläufer,
sondern eher als entlastet im juristischen Sinne einordnen,
hat sich einfach nichts zu schulden kommen lassen
Er war auch in keiner, bei keinerlei Weise irgendwie in den Nationalsozialismus integriert.
Aber moralisch war es sicherlich für ihn auch ein Problem,
dass er in dieser Zeit zwischen 33 und 45 keinerlei Widerstand in irgendeiner Form geäußert hat.
1943 wurde er zur Wehrmacht einberufen, war in Italien stationiert
und ist dann 1945 interniert worden in den US-Gefangenenlager am Gardasee.
Und hier eigentlich setzt seine Tätigkeit ein als moralische Stimme der Nachkriegszeit
als Beitrag zur Selbsterziehung der Deutschen nach den Verbrechen des Nationalsozialismus.
Er beteiligt sich als Lagerredakteur, er wird gleich leitender Redakteur der Lagerzeitung,
an der Re-Education-Politik, die in diesem Lager schon anfängt.
1946 führt das dazu, dass er seine gesammelten Leitartikel aus
dieser Zeit in einem Buch publiziert. Das heißt,
Abkehr vom Militarismus, die Leitartikel des Gefreiten von Geni.
Ich weiß nicht genau, wie man es italienisch korrekt ausspricht.
Also den Ort, wo er im Lager war.
Er wird dann aus der Kriegsgefangenschaft entlassen und plant als allererstes,
das ist sein Lebensplan,
Schriftsteller zu sein
Er publiziert zwei Romane, vielleicht kennen Sie die.
Die eine heißt Yvonne und IBET 1947. Ist auch so,
wie es klingt. Muss ich jetzt nicht weiter ausführen.
Und dann gibt es noch 1949 schon,
als er schon in einer anderen Position ist, publiziert er noch ein Buch,
das er aber in der Nacht unmittelbaren Nachkriegszeit schon geschrieben hat.
Das heißt, Yvonne erobert Paris. Und das ist etwas anderes.
Da benutzt er nämlich seine gesamten Kenntnisse über Nähmaschinen und die Modeindustrie,
um einen Roman über eine junge Frau zu schreiben,
die sich in Paris also als Modedesignerin
einen Weg bahnt
Das war alles nicht sehr erfolgreich und hat sicherlich auch dazu beigetragen,
dass Erich Lüth schon 1906 als Klave erfindet,
nicht richtig Verleger für diese komischen Romanen.
Also dass er schon 1946 sich entscheidet, nach Hamburg zurückzukehren,
bei ihnen alte politische Freunde aus der Beimacher Zeit rufen und sagen,
wir brauchen dich hier als Senatspressesprecher.
Er wird 1946 Leiter der staatlichen Pressestelle. Er übt dieses Amt
bis 1953 aus und dann geht er in den sogenannten Wartestand,
weil es dort eine andere Regierung gibt und wird dann von 57 bis und 60 wieder,
unter einer sozialdemokratischen Regierung Wiederleiter der staatlichen.
Was ist Schwellestelle? Und in dieser Funktion kommen sozusagen alle
diese Prägungen, die ihr schon vorher hattet, wieder zusammen.
Er ist der PR-Mann für den Hamburger Senat und vor allen
Dingen für Brauer. Er ist ein konfliktbereiter Demokrat,
der das auch in dieser Position in diese Position einbringt.
Und er kann gut schreiben. Und er kann gut kommunizieren.
Dieses Bild hier in der Mitte, er spricht ungefähr diesem Zeitraum,
ist so um 1960, konnte das nicht genauer einordnen.
Und die Haltung, die in diesem Bild zu sehen ist,
das ist, glaube ich,
die Haltung,
die Lübe-Charakter passiert
Diese Haltung, ich sage euch, wie es ist. Ja,
in dieser Zeit als Presselatte der staatlichen Pressestelle in der Funktion eines Szenats, Direktors,
wie das hieß, wird er auch Gründungsmitglied mehrerer Vereine ergründet,
zum Beispiel mit dem deutschen Presseclub.
Die Gesellschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit, den Künstlerclub, die Insel oder auch Klynie,
den deutsch-französischen Freundschaftsverein und deutsch-kritischen Club und, und, und.
Da sind ganz viele Aktivitäten. Und in dieser Phase
kommen eben auch diese beiden berühmten Ereignisse einmal den Aufruf,
wir bitten Israel im Frieden, 1951,
und den Wakott aufrufen gegen Feita erlangen.
Er organisiert auch 1957 diese sogenannten Pilgerfahrten der Jugend nach Bergenbelsen.
Davon haben sie vielleicht auch schon mal drüber,
oder hatten da auch persönliche Erinnerungen zum Gedenken an Anne Frank.
Das heißt, er versucht sich auch als Erzieher der Jugend
weiter zu zeigen. Zusammenfassend kann man sagen,
in den 50er und 60er Jahren war die Auseinandersetzung mit dem Nationalzialismus
das zentrale Thema für Lüth.
Er war sehr erfolgreich in der Skandalisierung
Und auch in der Moralisierung oder der Besetzung von moralischen Positionen
in dieser Debatte. Und die führten durchaus auch dazu,
dass er sich mit früheren Weggefährten überworfen hat.
Also nur ein Beispiel sind da die, ist der freidemokratische,
der freideutsche Kreis, also die Jugendbewegung,
die sich nach dem Zweiten Weltkrieg hier in Hamburg auch wieder etablieren wollte.
Da war lügt der Meinung, das geht so nicht.
Das kann man nicht machen. Wir müssen uns erstmal aktiv
mit unserer eigenen Geschichte auseinandersetzen. Dann kann man das vielleicht tun.
Und später gab er selbst immer zu, auch schriftlich,
er seid häufig feige. Das ist jetzt ein Zitat gewesen,
häufig feige in der NS-Zeit gewesen und er wolle dies nun
besonders durch die aktive Vergangenheitsbearbeitung ausgleichen.
Also ausgleichen ist jetzt mein Wort, so hat es sich formuliert,
aber das ist das, was er dann erreichen wollte.
Der Polizist Daniels Hill Brecher, der ein bisschen auch über Lüth gearbeitet hat,
bewertet Blüths Rolle in der bundesdeutschen Debatte in den 50er Jahren,
sehr wichtig, als sehr wichtig, sehr hoch.
Lüth sei ein wichtiger Beiträger zu dem neuen Sprechen über Juden
und Antisemitismus gewesen in der Nachwegsgeschichte
Also es ist ein sehr interessantes Buch. Das kann ich
Ihnen nur empfehlen. Da geht es darum, wie die Deutschen lernen,
ihn über Juden zu sprechen nach dem zweiten Band.
Aber Dütsch sprach insgesamt wenig über sich in dieser ganzen Debatte.
Das muss man hier auch nochmal sagen. Er sagte zwar,
ich bin feige, aber dann kamen immer gleich die ganzen Geschichten,
die er dazu erzählen konnte über andere.
Blitsch sprach wenig über sich, aber dafür,
wer an andere gerichtet und vor allen Dingen moralisch appellieren.
Und so erinnern sich auch die meisten an ihn.
Beruflich baute Süd aber als Direktor der staatlichen Pressestelle sehr systematisch,
sehr professionell, Informations- und Werbepolitik für die Stadt und die Politik dieser Stadt auf.
Und seine Erfahrung aus dem Bereich der Werbung für die Interessen
der Nähmaschinenhersteller, die kamen ihnen dabei enorm zugute.
Also er konnte sehr gut technische Details auch in eine gute Erzählung integrieren.
Überhaupt hatte er die Fähigkeit, gut Geschichten zu erzählen.
Das ist einfach, ja, hätte ich auch gerne,
da kann man auch gute Bücher schreiben.
Und da in dieser Erzählung dann aber auch Informationen über Gegenstände
oder über Ereignisse gut zu vermitteln.
Er arbeitet sehr eng mit Max Brauer und Parallelbermann
Und entwarf neue Formate für moderne Werbung, moderne Stadtwerbung,
würden wir heute sagen. Man kann also sagen,
diese Prägung als politischer PR-Mann und Vermittler von Stadtpolitik,
das zeichnete Erich Lüth in den 50er und 60er
Jahren vor allen Dingen aus und ersatz on the top,
kam jetzt noch seine moralische Stimme als moralisches Gewissen der Bundesdeutschen in der Nachdenkszeit.
Beides hing miteinander zusammen, er hat beides auch gern
miteinander verkoppelt und er war darin sehr erfolgreich.
1964 wurde er auf eigenen Wunsch in den Ruhestand entlassen und
bis in die 80er Jahre hinein hat er noch zahlreiche Publikationen gehabt.
Er hat, das werde ich nachher noch was zu sagen.
Und in dieser Zeit hat er auch sehr viele Reisen nach
Israel unternommen und über diese Israel-Reisen auch viel geschrieben.
Hat dort auch einige Ehrungen bekommen,
aber auch in Hamburg wurde er dann,
endlich kann man vielleicht sagen, für seinen Werk geehrt.
1972 mit der Lappenberg-Medaille, das Vereinsbehamburgische Geschichte.
1981 wurde er Mitglied Ehrenmitglied der Akademie der Künste und haben
in 1984 bekam er die Bürgermeister Stoltenmedaille der Stadt Hamburg.
Und hier dieses rechte Bild ist ungefähr in diesen Zeiten
Wo er die ganzen Ernährungen erhielt,
wo er dann auch als Elder Statement auftreten konnte,
um seine Deutung der Dinge noch mal mitzuteilen.
1989 ist er dann gestorben. So, soweit zur Biografie,
jetzt haben Sie, glaube ich, einen guten Eindruck,
was ist das für eine Person, wo kam die Prägung her,
welche Werke hat er da nun geschrieben.
Also was ist sein Beitrag zu der Stadtgeschichte?
Schon während seiner Tätigkeit als Leiter der Pressestelle,
aber noch ganz viel mehr nach 1964,
also nach seiner Entlassung,
agierte Lüth
auch als Hamburg-Historiker
Er hatte offenbar ein sehr starkes Bewusstsein dafür,
wie wichtig eine gute Hamburg-Geschichtsschreibung für die Stadt,
aber auch für sich selbst war.
Ein Punkt, den ich jetzt noch nicht ausführen kann,
weil mir dazu das Material noch fehlt.
Er muss auch enorm viel Geld verdient haben mit diesen Büchern,
die er geschrieben hat.
Er hat mehr als... Bitte? Ist doch schön.
Ja. Er hat mehr als 60 seiner insgesamt 140,
150 Publikationen. Mehr als 60 widmet sich der Geschichte Hamburgs.
Da gab es Gesamtdarstellungen zu einem kleinen Gebiet,
wie zum Beispiel das musische Hamburg oder 600 Jahre Maler
in Hamburg
Also Maler, Pinsel, Pinsel. Es gab Arbeiten zu ganz besonderen Themen.
Dazu werde ich gleich mal etwas mir sagen, zum Hafen,
zur Oper und so weiter, zu Geschichten der Bürgerschaft.
Und es gab Monografien zur Geschichte, Hamburgischer Persönlichkeiten.
Friedrich Lüth hat mit diesen Büchern Beiträge zur Geschichtsschreibung der Stadt
geliefert. Unsere Frage ist aber, glaube ich,
heute hat er diese Geschichtsschreibung auch geprägt.
Gibt es irgendetwas an Vermächtnis sozusagen? Das ist das,
womit ich mich heute beschäftigen möchte. Lüth war ja kein
professioneller Historiker, er war ein Polizist.
Er konnte schnell und scharf formulieren
Und er konnte damit einen Zusammenhang oder ein Ereignis gut in eine prägnante Erzählung einbringen.
Damit stand allerdings weder im Bereich der Hamburg-Historieografie noch allgemein in
der Geschichte, Geschichtswissenschaft allein, das wissen Sie.
Also Godoman. Oder decken Sie an Sebastian Hoffner.
Sind auch Publizisten, die mit ihren wissenschaftlichen oder populärwissenschaftlichen Beiträgen
sehr nachhaltig die deutsche Geschichte und die Geschichtsschreibung geprägt haben.
Auch für die Hamburger Geschichte kann man hier auf bestimmte Autoren verweisen,
zum Beispiel auf den Schriftsteller und Aufklärer Jonas Ludwig von Hess
Oder auf dem politischen Aktivisten und Publizisten Heinrich Laufenberg,
der mit seiner Geschichte der Arbeiterbewegung auch Hamburg-Geschichte geschrieben hat.
Oder auch auf Archivare und Tibliothekare wie Ernst Barsch oder in
der neuesten Zeit Hans-Dieter Lohse. Allesamt nicht Historiker im beruflichen Sinne,
aber im professionellen Sinne haben sie sich als Historiker durchaus verstanden,
die alle jeweils ihrer Zeit wichtige Beiträge zur Geschichtsschreibung Hamburgs geleistet haben.
Jos Grolle hat dazu, wie ich finde,
einen sehr schönsten Buch geschrieben.
Das sehen Sie hier auf der linken Seite
Das heißt, Hamburg und sein Historiker, das ist 1997 zusammenfassend erschienen.
Alle diese Männer, das sind keine Frauen bekannt,
jedenfalls bisher, die dazu so abgearbeitet haben,
alle diese Männer hatten keine akademischen Positionen an den Universitäten,
sondern sie gehörten zu einem gesellschaftlichen Netzwerk,
in dem Landes- oder Regionalgeschichte getrieben wurde.
Also zum Beispiel Vereine zur Geschichte oder ab der Ahnenforschung oder
auch überhaupt zur Geschichte gesetzt, wie zum Beispiel der Verein
für Hamburg Geschichte oder die Gesellschaft für jüdische Volkskunde,
werden hier zu nennen.
Archive und Bibliothekare, Museen, Sammlung von Privatleuten.
Oder auch einfach nur interessierte Laien, die Ahnenforschung betrieben haben.
Die gibt es nicht nur heute, die gab es auch schon in der Weimar-Republik.
Und schließlich auch natürlich die Vertreter der akademischen Geschichtswissenschaft.
Auch die haben einen Weiterhoch zur Hamburg-Geschichte geleistet. In Hamburg
war es vor allem die Zeitschrift des Vereins für Hamburgs eine Geschichte,
die das wohl ist, immer noch das zentrale Publikationsorgan dafür ist.
Aber es gibt eben auch eine Reihe von kopulären Darstellungen,
die von Medien und Polizisten und Museen
geleistet werden
Diese populäre Geschichtsschreibung, so nenne ich die jetzt mal,
in Angehenung an Wolfgang Hartwig, bedient in der Regel mit wenigen Ausnahmen
diese sehr bekannten Hamburg-Bilder von Hafen, Hanseearten, Riberbahn.
Das wird dann entsprechend bebildert oder dargestellt. Das wird immer wieder neu hergestellt,
während die akademische Forschung zu Hamburg sich entsprechend den Veränderungen in
der Geschichtswissenschaft, neue Themen, neue Fragen.
Auch etwas anderen Feldern zugewendet hat. Und das wird dann
erst später auch in einer popularisierten Form verarbeitet. Was ich damit sagen will,
in dieser allgemeinen Form ist, dass das Feld,
der Hamburger Geschichte oder der Hamburger Vision-Geschichte ziemlich komplex ist,
ziemlich unterschiedlichen Akteuren.
Und diese arbeiten oft auch sehr disparaten Gebieten,
sodass es sehr schwer ist, eine einheitliche Erzählung über die Stadt zu kreieren.
Und das wäre ja die Folie, vor der ich
die Werke von Lüth einordnen müsste.
Was leistet er zu dieser Geschichte der Stadt?
Bis heute gibt es Mainz wissens jedenfalls,
ich lasse mich gerne belehren, ich warte mal Christoph oder von Ihnen,
meines Wissens keine zusammenfassende Darstellung der Historiografie über Hamburg
Das Buch von Herrn Rolle ist der erste Versuch, das zu tun.
Das war von 1997. Und er hat die Darstellungsform gewählt,
dass er an Beispiel einzelner Personen, einzelner Historiker herausgearbeitet hat,
welche Themen, aus welchen Gründen von diesen Historikern bearbeitet wurden.
Das ist nicht das, was ich mir vorstelle, unter einer Historiografie der Hamburg-Geschichte.
Aber es gibt es nichts. Ich kann mich darauf im Moment
nicht beziehen. Wenn man dieser Vorlage von Herrn Grolle folgt,
dann kann man zum Beispiel feststellen, es gab etliche Auftragsarbeiten, in diesem Bereich.
Es gab persönliche und berufliche Interessensschwerpunkte oder im Fall von Percy and Schramm,
einer der professionellen Historiker in diesem Kreis,
gab es den Zusammenhang, dass er einen Opernreichtes Familienarchiv besaß,
aufgrund seiner eigenen Familiengeschichte und aus diesem Familienarchiv hat er mit professionellem Interesse eine Geschichte Hamburgs,
Deutschlands und der Welt geschrieben.
Das ist seine eigene Familiengeschichte, die er dort als paralleligmatisch vorstellt.
Was sich aus diesem Buch jetzt hier von Herrn Rolle,
was ich wirklich sehr schätze und ihn empfehlen kann, mitnehme,
ist, Ich im Moment auch nur eine ähnliche Herangehensweise an ihre Flut leisten kann,
wie er.
Nämlich kann ausgehen von diesen Werken von Hüth.
Und ich kann zeigen, welche Motive,
welche persönlichen und beruflichen Motive hier Niederschlag in seinen Werken gefunden haben.
Mehr ist im Moment meiner Ansicht nach noch nicht möglich.
Und das will ich jetzt im nächsten Schritt probieren.
Wozu hat Luis geschrieben, was sind deine Themen,
die in diesen 60 Publikationen vorkommen? Erstens,
er hat über den Wiederaufbau der Stadt recht viel profitiert.
Zweitens, er hat einzelne Firmen oder Gewerke
In einer langen chronologischen Sicht dargestellt. Drittens hat er Werbung für die Stadt gemacht,
nach innen, ins Innen und noch ins Ausland.
Viertens hat er sich mit der Geschichte hamburgischer Institutionen beschäftigt,
unter anderem mit der Geschichte der politischen Institutionen hier vor allem in der Bürgerschaft.
Er hat fünftens Biografien über Hamburger Persönlichkeiten geschrieben und sechstens
hat er auch einiges über das jüdische Hamburg geschrieben.
Ich werde mich im Folgenden jetzt nicht auf alles konzentrieren,
sondern ihn nur genauer etwas zum Wiederaufbau der Stadt vorstellen,
weil das das zentrale Thema Für Lüth als Hamburg-Historiker ist und
dann noch etwas über die putschlichen Institutionen.
Die anderen Bereiche werde ich nur ukursorisch streiten.
Also zum ersten, zum Wiederaufbau der Stadt.
Das ist das zentrale Thema seiner beruflichen Tätigkeit bis 1964,
bis er in den Ruhestand geht. Er verbindet mit diesem Thema
seinen Beruf als staatlicher Pressesprecher und seine Profession und seine Begeisterung.
Das merkt man auch seinen Büchern an. Er schreibt nicht nur,
weil er es muss, sondern auch, weil er es will.
Er verbindet die Präsentation der Stadt Stadtgeschichte und seine zentrale Idee in
diesen Büchern ist immer den Aufbauwinnen der Stadt zu kommen,
darzustellen und die Aufbauleistung herauszuputzen.
Also als PR-Mann. Und zwar politisch die Gesellschaft und verknüpft in diesen,
in dieser Aufbaudarstellung immer die Bereiche der Politik, Wirtschaft und Kultur.
Das ist eine eigentliche Leistung,
dass er das nicht nur auf die wirtschaftliche Aufbauleistung konzentriert,
sondern immer den Blick auch auf die Kultur hat.
Man könnte also sagen, er bietet auch Beiträge zur Kulturgeschichte.
Hamburgs in der Nachwegszeit damit an
Ja, tut dies, präsentiert seine Ergebnisse in zeitgemäßen modernen Aufmachungen,
sehr gut geschrieben, lässt sich gut lesen,
ist für alle Leser zu verstehen.
Und vor allen Dingen immer kombiniert mit dem Hinweis,
es ist ergehe darum, Stadt und Land nicht nur wirtschaftlich,
sondern auch geistig wieder aufzubauen.
Das will ich Ihnen nur an einem Beispiel einmal vorführen,
wie das funktioniert bei ihm.
Es ist ein Auszug aus dieser Schrift, neues Hamburg,
zum Beispiel vom Wiederaufbau der Stadt.
Nee,
der Hansestadt aus dem Jahr
Da schreibt er in seinen Erläuterungen, wie der Aufbau
vollzogen worden ist. Zitat, was erreicht worden ist,
mag späteren Geschlechtern fast wie eine Sage an.
Den Zeitgenossen ist es bereits, so, nee,
das wollte ich nicht vorlesen, Entschuldigung.
Das heißt dann weiter vom Tage der Währungsreform bis zum Ende
des Jahres 51 werden von den 300.000 zerstörten Wohnungen Hamburgs 75.000 wieder aufgebaut sein.
Das sind im Durchschnitt jährlich 20 bis 25.000. Die Rekordleistung,
das ist im Original unterstrichen, jetzt hier nicht.
Normaler Friedensjahre Betrug in Hamburg
nicht mehr als 15.000 Wohnungen
Und weiter. So ist in gewaltiger Anstrengung aus Chaos dennoch botten geworden.
Das ist so typisch die Verknüpfung bei Lüth. Da ist,
was jetzt geschichtsmächtiges passiert. Er unterfüttert das mit Zahlen,
die sicherlich stimmen, ohne dass er hier eine Quellenangabe macht.
Und er überträgt das dann in eine Bedeutung aus dem Chaos,
wird Ordnung. Also dann bleibt natürlich die Frage stehen,
wer ist hier die ordnende Kraft?
Was ist da eigentlich passiert? Im Weiteren heißt es dann,
es passte leider nicht alles auf eine Folie
Direkt im Anschluss an diese Sequenz über die wirtschaftliche Aufbauleistung in Hamburg
, kommt dann diese Feststellung.
Nicht immer sind die Literaten unserer Zeit die rechten Deuter des Gegenwartsgeschehens.
Wir könnten keinen verhängnisvolleren Fehler begehen als denjenigen. Fragebogenbücher,
wie sie ernst von Salomon schreibt, als Rechenschaftslegung unserer ganzen Generation anzusehen.
Das ist etwas verblüffend. Es geht um die Wohnung und
die wirtschaftliche Aufbauleistung der Stadt und verknüpft das aber in seiner Deutung
mit einem aktuellen Geschehen in den Anfang der 50er Jahre,
nämlich dieses berühmt-berüchtigte Buch von Ernst von Salomon,
über den Fragebogen, also dem Endnazifizierungsfragebogen und die Folgen,
die diese Politik erst von Salomons nach in Deutschland gehabt hätte.
Und Lyth distanziert sich an dieser Stelle ganz eindeutig von
dieser Art der Vergangenheitsbearbeitung und führt dann weiter unten,
wacke aus, das in unserer Schriftenreihe, neues Hamburg,
geben wir keine Deutung unseres Zeitgeschehens.
Wir suchen aber Materiale, Zeugnisse der Selbstbehauptung,
der Rehabilitierung und der Erneuerung
Ich meine, ich brauche es, glaube ich,
nicht weiter auszuführen. Wenn das keine Deutung ist. Wie
der Text aufgebaut ist und in welcher Aussage auch in dieser
Abgrenzung von Ernst von Sahnebohnen steckt, was ist dann eine Deutung?
Das ist ganz klar eine Deutung, die die Lüth hier
in seiner Einleitung zu dem Heft über Neues Hamburg vorsteht.
Das ist ganz typisch, so funktionieren alle seine Texte.
Die Aufbauleistungen werden dokumentiert, aufgezählt, die Zahlen versehen,
die werden ins Verhältnis zu den Friedenszeiten gesetzt und immer ist
diese Quintessenz doller als im Frieden,
besser als vorher.
Hamburg ist an der Front vorne
Und dann verknüpft er das mit den geistigen Debatten der Zeit,
so wie er sie sieht. Also, man kann,
glaube ich, hier schon sehen,
wie seine moralische Wertung und seine moralische Einflussnahmen auf die bundesdeutsche
Nachwuchsgesellschaft mit dieser Geschichte der Aufbauleistung verknüpft wird und dadurch eben auch eine besondere Ewichtung bekommt.
Das herausragende Medium für diese Art der Hamburg-Werbung und der moralischen Werbung ist diese Heftreihe,
die heißt Neues Hamburg, die händen die meisten von ihnen vielleicht schon.
Das ist eine Reihe, die blüht im Auftrag der Senates
und später auch alleine herausgegeben hat.
Von 1947 bis 1965. Und dieses wirklich gut gemachte Heft,
die Hefte, die es hier gibt,
präsentieren eben immer die gute Aufbauleistung Hamburgs in allen Bereichen.
Und sie dienen der, heute würde man sagen,
der Stadtwärmung Hamburgs nach innen und außen.
Aber Lüth verknüpft das eben immer mit diesem gesellschaftspolitischen General
In allen diesen Beiträgen,
die ich jetzt in dem Einzelnen vorstellen kann,
gab es nicht noch eigene Beiträge von Lüt,
sondern ganze Reihen von Artikeln aus der Federverantwortlicher Politiker zum Beispiel.
Sie können da Rede von Theodor Heus lesen.
Sie können dort die verschiedenen Senatoren meinem Wort laut hören.
Es gibt aber auch führende Künstler und Experten zu Spezialthemen.
Die ersten vier Hefte, die sahen alle so aus,
waren noch sehr stark von der Politik geprägt.
Danach, ab 1949, setzt aber eine Erweiterung des Themenspektrums
auch ein. Und dabei kam es dann auch durchaus zu
sehr kuriosen Zusammenstellungen,
zum Beispiel
Da gab es erst einen berührenden Beitrag von Norbert Wollheim,
zum Mahnmal der Hamburger Juden und gleich danach einen Aufsatz über die Geschlechtskrankheiten in Hamburg.
Und dazwischen war eine Anzeige von VP gescheitert. Das Heft
wirkte auch, auch als Werbeträger für die Hamburger Firmen.
Und diese Zusammenstellung war ein bisschen komisch. Seit dem fünften Heft
arbeitete Lüth nicht nur mit Texten, sondern auch mit Bildern,
die vor allem der Gegenüberstellung von Alt und Neu dienen sollten.
Das wurde also auch visualisiert, diese Aufbauleistung.
Ich entschuldige mich für die hier schlechte Qualität
Aber sie können, glaube ich, sehen,
was ich meine hier oben, also ein zerbombtes Frauenwohnheim,
ein warmen Weg, 1943. Dort sind wir aufgebaut und dann
hier eine infraktorische Regel, eine Schrift, seht hier,
was wir schon alles beschaffen haben.
Diese visuelle Inszenierung, zunächst vom wirtschaftlichen und baulichen Wiederaufbau,
der Staat wurde dann auch zunehmend aufgelockert und wissenschaftlich und künstlerische Artikel.
Und der Tenor aller, dieser Artikel,
egal welches Feld man sich anguckt,
er war immer der Gleiche,
es war hart,
aber jetzt wird alles gut und moderner
Modern, das war ein ganz wichtiger Begriff hier gewesen.
Unsere Politiker sind auf dem richtigen Weg und Hamburg
zeigt euch allen, wie man es richtig macht.
So muss man aufbauen. Jetzt muss ich mich gerade mal
ein bisschen beeilen. Lüth verstand seine journalistische Tätigkeit in diesem Bereich,
eben nicht nur als Werbung für die Stadt, sondern er war sich sehr bewusst,
dass er hier auch Quellen für die Geschichte Hamburgs produzierte.
In seiner Einleitung zum ersten Heft meinte er, Zitat,
wir bemühen uns also einen manchen Einzelzügen,
vielleicht Neuartiges und lebendig geschichtliches
Quellenwerk zu schaffen
Dass in einer Kette von Bänden den Gang der Entwicklung
verfolgen und so den Weg unserer Stadt aus der Lähmung in
den Tagen der Kapitulation in eine neue Zukunft darstellen soll.
Und dieser Begriff Quelle, Quellenwerk, Quellendokumentation, Chronik,
der taucht ganz oft in seinen Publikationen drauf.
Tatsächlich stimmt das. Denn wenn man die bisherige,
wie ich finde, bisher einzige gute Überblicksdarstellung zur Hamburger Nachwegsgeschichte sich anschaut,
das ist die von Arnold Sybotek, dann sieht man,
dass Herr Sybotek für die Darstellung der Nachgibtgeschichte diese Hälfte genutzt
Und das, was Lync sich gewünscht hat,
dass die eher Quellen produziert, ist genau eingetreten.
Er wird dort benutzt. Und auch die Arbeit von,
auch die verdienstvolle Arbeit von Eckhard Klesmann,
die in dem Teil der Nachtwegsgeschichte noch ein bisschen dünn ist.
Man hat meine Ansicht nach aber schon diesen Duktus von Lyth
übernommen, ohne dass er das direkt belegt.
Da gibt es auch keine passenden Fußlimorie dazu. Man hat,
ich habe jedenfalls den Eindruck, oder vielleicht teilen sie den Eindruck,
dass ich in diesem Bereich der unmittelbaren Nachkriegsaufbaugeschichte so eine Art traditionalistisch ausgerichteter Rathaus-Historiografie entwickelt hat,
die von dieser Perspektive, die Lyth hier vorgeschlagen hat, geprägt ist.
Die löst sich erst langsam in den letzten Jahren auf,
aber das müssten wir nochmal genauer untersuchen. Wie gesagt,
es gibt keine zusammenpassende Darstellung bisher über die Historiografie. Lyth als streitbarer Demokrat gab sich friedliche Mühe,
auch kontroverse Ansichten in diesen Heften zu dokumentieren,
zum Beispiel zu Verkehrs- und Stadtplanung und 1958 hat er auch ein Heft zusammengestellt,
58, ich glaube, ich denke,
das ist kein Zufall, das ist in diesem Jahr passierte,
dass sich den Zitat geistigen,
der geistigen Überwindung des Vakuums widmen sollte.
Damit war der waren die Folgen des Nationalsozialismus-Gemeinde. Blüt forderte in diesem Heft
dazu auf, sich mit allen Erlebnissen seiner persönlichen Vergangenheit auseinanderzusetzen.
Und zu diesen Erlebnissen gehörte für ihn auch der Prozess der Geschichtswerbung unserer Zeit,
in die wir als Einzelne und als Volk aktiv und passiv einbezogen waren und einbezogen sind.
Hamburg bietet für einen solchen Prozess der kritischen Selbsterkenntnis einen besonderen Rahmen,
denn das wird sie jetzt nicht überraschen, was kommt.
Hier herrsche ein freiheitliches Klima, eine eigene Note eine erkennbare autonomide Haltung.
Also das, was meine Kollegin, du Segas,
so als das Hanseatische untersucht, diese Selbstwahrnehmung Hamburgs als republikanischer Akzent,
das finden sie in ganz vielen diesen Publikationen.
Lüt benutzte die, diese Selbstdeutung für seine Anliegen.
Ich führe das jetzt nicht weiter aus,
das kann ich in der Diskussion noch nachtragen.
Ich benutze also diese Darstellung, diesen Hamburg-Mythos,
um seine demokratische Aufklärung und seine Selbsterziehung
nach 1945
zu bewerben
Aber er ist, obwohl er das selber geschrieben hat,
ganz wenig Selbstaufklärerisch gewesen.
Also er thematisiert seine Person in diesem Zusammenhang nicht.
Sondern es sind immer die anderen, die sich thematisieren sollen.
Das vermisst man dir eigentlich. Ja,
diese Publikationsreihe und ein paar Bücher, die damit zusammengehören,
zur unmittelbaren Nachgeschichte stellen, also Blaupausen zur Verfügung.
Und sie stellen Quellen zur Verfügung. Die Story da
heute arbeiten können. Sie beziehen sich auf so
eine Art mythischen Ausgangspunkt
Und dieser mythische Ausgangspunkt ist die totale Zerstörung, die bauliche Zerstörung,
aus der heraus dann das neue Hamburg wieder erwächst.
Auch das wird Ihnen bekannt vorgekommen,
das finden Sie in vielen populären Darstellungen der Nachgriffsgeschichte.
Und Lyth hat meiner Ansicht nach hier die Grundlagen dafür noch gelegt. So,
jetzt habe ich schon ziemlich lange geredet und ich würde jetzt hier,
glaube ich, einfach aufhören und gleich zum Schluss kommen.
Ich habe noch im Petto sozusagen die anderen Punkte,
über die er geschrieben hat, die Geschichte der einzelnen Firmen,
die Bücher über die Werbung für die Stadt und die Froschüren.
Bücher über die Geschichte der Hamburger Institutionen, da ist besonders
interessant die Geschichte der Bürgerschaft, die er dreimal bearbeitet.
Und in unterschiedlichen Rollen auftaucht. Er taucht als Zeitgenosse auf,
der selber Mitglied der Bürgerschaft war. Er taucht als Interpret,
als ich durch war auf. Das ist dieses Buch hier
Hamburg-Schicksal-Lacking mit ihrer Hand. Und er taucht dann wieder als,
wie sagt man, nochmal als Zeitzeuge auf,
Als er in den 70er Jahren nochmal reflektieren soll,
wie er als Pressesprecher die Bürgerschaft erlebt hat.
Es gibt drei verschiedene Rollen, in denen er diese Geschichte
der Bürgerschaft bearbeitet. Und dann gibt es noch die Biografien.
Einmal von Hamburger Persönlichkeiten, wie zum Beispiel Erich.
Hast du Erich verbunden? Oder auch zum jüdischen Hamburg hat er
einiges publiziert. Das lasse ich jetzt hier mal weg.
Und komme zum Schluss, was ist das nun,
was ewig mutter, vorgelegt hat mit seinen 60 Werken.
Lüth kann man, glaube ich, sagen,
schrieb Hamburger Geschichte in einer doppelten Bedeutung
Aber ein Akteur in der Nachkriegszeit, der selber an
dieser Nachtgießgeschichte gearbeitet hat, wenn auch nur im PR-Bereich.
Und er arbeitete sich als Stadtschreiber. Das ist vielleicht ein Begriff,
über den wir mal diskutieren können. Und als interpreter Hamburger
Geschichte an dieser Geschichte ab. Lüth war 1902 geboren,
er gehörte damit zu der Generation derjenigen,
die im Spätenkaiser reicht, mehr noch in der Weimar-Republik,
politisch und menschlich,
geistig geprägt worden sind,
ähnlich wie zum Beispiel Prokassi Ernstes Schramm oder
auch Mauer oder Nebermann
Wie diese Politiker auch knüpfte Lüth an die Geistes- und Politikhaltung in
der Weimar-Republik an und übertrug die sehr pragmatisch auf die Nachkriegsgeschichte,
auf den Aufbau der Demokratie in Westdeutschland.
Er verknüpfte seine eigenen Erfahrungen auch in diesen Bereich,
zum Beispiel in seiner Einleitung zur Geschichte der Hamburger Bürgerschaft.
Da setzt stellte er erst da,
die gleichen und freien und geheimen Wahlen in der Weimar-Republik,
als das die Grundessenz des neuen Parlamentarismus Dann kamen 14 bittere
Jahre und schließlich im Oktober 1946 zum ersten Male wieder in einen deutschen Bundesstaat freie Parlamentswahlen.
In diesem Bogen findet man in all seinen Werken,
die einen geschichtlichen Hintergrund haben, also von der Weimary-Publik,
in die unmittelbare Nachkriegszeit.
Das ist seine eigene Erlebnisspanne. Das ist seine eigene Interpretationsspanne.
Das ist auch okay, das meine ich gar nicht kritisch.
Aber das muss man reflektieren, wenn man sich mit seinen Büchern beschäftigt.
Und in diesen Büchern wurde der Begriff Wiederaufbau in einer doppelt genutzt.
Er benutze das als Kennzeichnung für die materielle Instandsetzung der Stadt
Und als Rückkehr zur Parlamentarische Verfassung Hamburgs aus der Weimary Publik.
Eine moralische Wiederaufbauung, die Leistung ist das gewesen.
Und hier und an vielen anderen Stellen benutzt Lüten nun
einen Begriff, den ich jetzt hier nicht übernommen habe.
Er bezeichnet sich als Chronist, also als einer,
der aufschreibt, in der chronologischen Reihenfolge, wie es gewesen ist.
Und dann stellte er sich selbst gar nicht als,
wie ich es genannt habe, Interpret dieser Geschichte dar,
sondern so als eine Art sachlicher Verwalter sachlicher Darsteller,
wenn auch schön geschrieben,
von wichtigen Ereignissen und Personen in der Stadt gesiegt
In der Stadtgeschichte. Aber das stimmt nicht. Wenn man seine Texte liest,
er deutet an jeder Ecke und an jedem Ende deutet er diese Geschichte.
Und das ist auch nicht schlimm, das ist funiale Historiker.
Das machen wir ihm ja nicht zu tun.
Ja. Man kann sehen, dass seine beruflichen,
dass seine publizistischen Schwerpunkte sehr eng mit seinen beruflichen und persönlichen Interessen zusammengehörten.
Und ich finde nun interessant,
wenn sie sich mal wieder freimachen von dem,
was er tatsächlich geschrieben hat, was er nicht geschrieben hat.
Interessant finde ich, dass er zwar demokratisch orientiert war,
aber er hat keine entsprechenden neue Erzählungen über Hamburg vorgestellt
Das fehlt. Er hat stattdessen an die
traditionelle Sicht auf Hamburg als bürgerlich geprägte Kaufmann statt angeknüpft.
Und er bereicherte das so ein bisschen um Anekdoten,
hier mal ein pfiffiger Sozialdemokrat,
da hat man demokratisch liberale oder hier mal eine herausragende Persönlichkeit in der jüdischen Gemeinde.
Aber er hat zum Beispiel nicht explizit über Kommunisten und Sozialdemokraten geschrieben.
Hätte man ja erwarten können, dass er diese Geschichte aufarbeitet.
Er hat auch nicht über Stadtplanungsdefizite nach 1945 geschrieben.
Er bebildert die Ost-Weststraße
Aber er schreibt nicht darüber, wer die Folgen das gehabt hat.
Und er hat auch nicht über die Demokratie Defizite in der Hamburger Bevölkerung geschrieben.
Das wären alles Themen, die er ja auch persönlich erlebt
hat und zu denen er sicherlich auch etwas beizutragen gehabt hätte.
Und seine kulturhistorischen Beiträge wimmeln nur so von bekannten Persönlichkeiten und
deren hervorragende Leistung. Das ist so eine ganz traditionelle Geschichtsschreibung,
große Männer machen große Geschichte. Also das heißt,
der Beitrag von Lyth zur Geschichtsschreibung über Hamburg ist überhaupt nicht
innovativ oder auch irgendwie nur herausfordernd gewesen.
Im Gegenteil, bestätigen seine Werke das traditionelle Bild vom besonderen
liberalen Status der Hansestadt
Und das ist doch auch verwunderlich. Denn gerade weil er
so widerständig und so konfliktbereit war, hätte ich erwartet,
dass er das auch in seinen Büchern über Hamburger Geschichte irgendwo thematisiert.
Das tut er aber an keiner Stelle.
Jedenfalls habe ich noch keine gefunden. Das heißt,
wir können nach meiner Ansicht nach die Werke von Erich Lühnt
heute vor allen Dingen als Quellen eines Akteurs in der Nachgangszeit lesen.
Dann werden wir ihn, glaube ich,
am besten gerecht.
Vielen Dank