So, Leute, wir fangen an. Ruhe, bitte
, bitte. Danke. Wir werden uns heute,
und das ist die letzte Sitzung,
die nächste ist eine Klausur-Aussetzung, wie ihr wisst.
Und sie findet im gleichen Rang in der gleichen Ohrzeit normale Sachen.
Es zirkuliert die Klausur-Liste. Ich habe gesagt,
widerträgt euch ein und das sübliche. Okay,
heute werden wir uns mit dem letzten meines Klausurstoffes,
relevantem Stoffes, besächstigen, nämlich mit einer weiteren Anwendung dessen,
was wir bis jetzt gelernt haben.
Und unser Gegenstand wird sozusagen, dass Dämmer,
die Repräsent Ideologien des Raumes in Anleitung an Chinele fähren.
Am Beispiel der Gheto und Paralentgesellschaft in Deutschland. Ein Lieblingsdame. So,
davor aber werde ich euch zeigen, weil ihr,
wie ihr wisst, ich will, dass ihr die Beliefung,
die Klausur auch besteht.
Ich werde euch zeigen, wie ungefähr eine Klausur von mir aussieht.
Damit auch, ich hoffe, die letzte Angst von euch verschwindet.
Ihr braucht euch nicht, also selbstverständlich brauche ich nicht zu sagen,
ja Moment, dass die Klausurfrage nicht Das ist auf keinen Fall.
Nicht mal eine einzige davon, wie der Kott werden wird.
Die zwei Gedentel ist ein anderes Material. Es geht nur darum,
dass wir ein Gefilm dafür habe, was auf euch zukommt.
Frage. Naja, das ist eine blöde Frage.
Das dritteste Griff, das man orientieren liegt. Es gibt Dinge
im März. Nein, überhaupt nicht. Also ich wiederhole mich ungern,
aber die prüfungsrelevante Seiten für euch sind nicht mehr als 100,
wenn ich mich nicht ehre. Ich habe sozusagen aber das
mache ich dem nicht im Laufe der Vorlesung in Szenen.
Ich habe nicht gesehen, die prüfungselevanten Texte zu reduzieren. Die Prüfung relevant,
Texte sind, und das sage ich zum letzten Mal,
die Vorlesungen von Mr. Massei, die wir auch hier diskutiert haben.
Ich glaube, es sind nicht mehr als vier und,
oder fünf, ich erinnere mich jetzt nicht,
und der eine deckt zu Raum und da.
Okay, das ist alles plus,
plus meine Skripte,
Das heißt alles. Summa summarum, nicht mehr als 100 Seiten.
Ja, also im Moment, deine Kommilitonen dauern.
Okay. Ja. Du bist jetzt dran. Hallo. Oh,
ich bin 30 Minuten, da steht immer eine drane Person.
Wie bitte, bitte? Bei dem 1. Trip,
da war ein 4, glaube ich, steht eine Missionale da.
Ah, das stimmt. Das stimmt. Ja, ja,
ja. Heute gebe ich euch, heute gebe ich euch
meine Finale version. Ich habe sie heute fertig gemacht.
Ja. Aber es ist nicht total unterschiedlich.
Also es gibt so Kleinigkeiten.
Okay. Leute, ihr erredet zu viel und das höre ich.
Das ist ein Klausurwurmbögen. Ja. Eine Frage. Das
sind drei Poles und Fortbriefen. Von Assay, nicht fair
. Wenn 3, 3. Ja. Ja. Ja,
ich hatte geglaubt, wir haben viel gemacht.
Okay. Ja. So. Plausurbögen. Also,
ich muss euch warmen, ich bin total streng bei
der Klausur
Durchführung. Okay, genau das Gegenteil von dem, was ich normalerweise bin. Ich dulde,
keinen Moment des Abschreibens, damit es ganz klar ist,
wenn ich jemandem sehe oder gesehen wird,
weil ich habe auch Leute, die mich dabei unterstützen werden,
der oder die Abschreit wird sofort hier mit,
sozusagen die Person des Rahmens verwiesen und das bleibt verirrnistet.
Ich dulde in kein Gerät,
also dieses Mal kein Computer, kein Laptop,
kein Facebook während der Veranstaltung
Sonst gern? Und falls es sozusagen zur sukzessive Formen
der Reproduzierbarkeit von Texten gibt, dann soll ich sie,
dann sollt ihr dafür sorgen, dass ich das nicht mitkriege.
Okay. Eigentlich braucht ihr das nicht. Ich hilfe auch
nicht richtig. Ich wiederhole es. Es ist,
es ist, ich habe nicht so viele,
wie gesagt, ich habe sehr viele gute Antworten gekriegt.
Ich habe ein gutes Gefühl für diese Vorlesung.
Es gab einige, aber trotzdem, die Tabellaris,
Stichwortartig,
geantwortet haben
Mach das nicht bei der Klausur. Weil das gilt bei
mir, ich streiche die Antwort. Es ist keine Antwort
. Auch wenn es da beleidigt oder stichwortartig richtig ist.
Okay. Wir sind hier nicht bei denen, keine Multiple-Zeugs-Verfahren.
Ich will auch erfahren, ob ihr überhaupt einigermaßen textuell imstande seid,
handlungsfähig zu sein. Das wird mitbewerten. Okay. Das
ist alles, aber lasst euch nicht einschränken,
das muss ich immer sagen,
damit ihr mich
ein bisschen ernst nimmt
Okay. Das ist alles. Okay, und eine Kleinigkeit,
diejenigen von euch, die bei deinem Nächsten sie zukommen werden.
Und aus irgendeinem Grund nicht instante sein werden,
die Klausur zu schreiben, muss man es sagen,
bevor sie die Klausur fragen, wegkommen.
In dem Moment, wo ihr die Klausurfragen bekommen habt,
es dauert ungefähr zehn Minuten. Und ihr dann nach
einem Schock kriegt, oder in Ohrmacht fällt oder irgendetwas.
Es gab zweimal in meinem Leben solche Sachen. Äh.
Du musst entweder der Kragewang kommen, damit ich sich,
also das ist zu zeigen, das geht nicht.
Dann ist sozusagen, dann seid ihr, dann ist es zur Person durchgefallen. Ihr könnt sozusagen,
es kann, also es kann sein,
dass es euch nicht gut geht und ihr trotzdem versucht habt,
versuchen werden zu kommen, aber in dem Moment,
und das musst du ja sozusagen sagen, bevor ihr die Klausurfragen bekommt,
dann könnt ihr nach Hause gehen, es gibt ein Wiederholungstermin,
kein Problem.
Aber wenn ihr die Fragen gekriegt habt und ihr in Ohrmacht fällt,
Dann wird sozusagen erstmal die Klausur als nicht bestanden, Bennot.
Okay, da sage ich nur, es wird so,
ich soll nicht dazu kommen, aber A,
zweimal sind zweimal zu viel in meinem Leben.
Okay. Gibt es andere Fragen zur Klausurprozedere?
Ich habe eine andere, ich soll so schreiben.
Jetzt ist es diese Frage, mich mit der Öffentlichkeit gesellt.
Wissen wir dann, was von der anderen Seite bringt?
Das muss ich gerne wissen. In der gleichen Zeit
mit mir, Leider, der selbe Tag.
Leute, jetzt unter uns. Ich... Nein, nicht
den Downs. Es gibt einen zweiten Domin. Und wenn
ihr wollt, ja, das ist der 25. Februar.
Es ist angemeldet. Der Raum ist noch nicht deklariert.
Das werdet ihr bestine erfahren. Oder wenn nicht,
dann bitte an Frau Fieser, sozusagen, sie weiß immer,
wie sie nicht zu erreichen hat in unserer Sekretärin,
dritter Stock bei den Sozialleuten,
Frau Fieser,
für alle mögliche Fragen
Welche mit mir zu tun haben. Also für diejenigen,
die Leute, ihr redet, ich, das höre ich.
Bitte, bitte, bitte, bitte. Ich bin heute
nicht gut drauf. Ja, ich merke es.
Ich weiss es nicht. Ich sehe es, es ist
nicht so gut. Keine Ahnung. Auf jeden Fall.
Nein, ja. Es gibt einen zweiten Termin,
der 25. Du brauchst nicht bei dem Ersten zu kommen,
aber ich will nicht eine Situation haben,
wo ich allein mit drei Personen bei der nächsten Woche bin.
Okay, bitte. Okay,
ich habe es verstanden
Nein, nein. Also, wenn du an dem gleich,
ah, wir machen das so. Diejenigen,
die an dem gleichen Tag einen Klausuratermin haben,
die kommen an dem Tag hier mit einem Schreiben von dem Kollegin oder der Kollegin.
Genau, so machen wir es. Bei dem es draftet,
dass an dem Tag eine Klausur stattfindet, dann sind dich hier mitbefreit.
Sie können es mir auch als Mail auch machen.
Einen Tag davor. Aber nicht danach. Ist es okay
? Weil da ist es... Hä
Wann ist das eine Zumutung? Ich verstehe es in meinem
Problem. Okay. Wir haben uns eben wohl gefunden.
Weil ich sehe damals, du bist du zufrieden mit deiner.
Ein kleines Schreibchen. Okay. Gut. Ich hasse,
wenn ich Probleme öffentlich löte. So. Okay. Es gibt noch drei Personen,
übrigens, die sich gemeldet haben, die am 25.
Die brauchen das nicht, weil das haben wir andersweitig erklärt.
Ja. Oder? Die erfüllt euch angesprochen,
wo seid ihr
Das ist ja eins. Moment, wo seid ihr?
Wo sind die zwei angesprochenen Personen, die am 25.?
Ah, super. Sehr gut. Ja. Das sind
die Klosgut im letzten Jahr auch online. Nee,
nee, nee, nee, da gibt es nichts.
Überhaupt nichts. Wie bitte? Die Lebensweise, sondern eine Praxis
schreiben. Guck mal, ich bin keine neoliberale Berlin.
Ich bin auf meiner Seite. Okay, ich will nicht
. Ich kann mir vorstellen, dass es nicht super ist
Und am gleichen Tag. Aber wenn ihr das,
es ist sozusagen, das machen wir,
von mir aus gibt es die Möglichkeit, das Human zu klären.
Aber ich habe auch drei sogar einmal geschrieben, dass es geht.
Aber deshalb kamen wir dem zweiten Termin. Es gibt das ist das.
Okay. Super. Weitere Fragen? Okay. Leute,
ich werde euch darauf hinweisen, in der Regel,
weil ihr gestresst seid, vergisst ihr auf diesem Papier
euren Namen zu schreiben und die Matrikelnummer.
Es ist katastrophal.
Okay, biete und die Unterricht
Das brauche ich. Bitte ernsthaft dieses Papierchen wahrnehmen. Hier wird,
so wird es ungefähr mit Ausnahmen für die Psychologen,
die brauche ich, die mussten bei Frau Fieser ein sein.
Diese gelbe Seine von euch bringen. Der Rest kriegt das
auf diese Weise, beziehungsweise die Stinik Eintraubung des Automates.
Die Psychologin bekommen die sogenannten, die haben extra Scheine.
Ihr habt die Gelben. Diese gelben Scheine,
weil ich faul will und bis nicht zu meinem Job gehört
Er werden von mir nicht abgeholt, auch nicht von Frau Feser.
Sondern wir erwarten, dass ihr diese Seine bei Frau Feser bringt.
Wir haben sie nicht. Wir können sie auch nicht erstellen
. Okay. Ihr bringt sie dabei, Frau Feser,
mit Namen, Adressen, Madrike, Nummer ist wichtig.
Ich bekomme sie und eher ich unterschreibe dann,
beziehungsweise benotte und ihr holt sie dann auch vom Frau Feser ab.
Wie bitte? Noch besser. Selbstverständlich. Ja,
ja, ja, klar. Und wenn ihr wollt,
könnt ihr auch Briefmarken und Umschlag, wenn ihr auch, ja, alles.
Aber eigentlich Das tut dem Soll umsonst sein. Ich brauche
solche Sachen nicht zu machen. Ihr heult einfach den.
Ja, genau. Denn Geld mit Heim könnt ihr bringen.
Ja, der Rest kriegt ihr von Frau Fiesel.
Okay. So, so sieht es ungefähr aus.
Seien aus bei derjenigen, die einen zahlen bzw. Leistungspunkte brauchen.
Und jetzt kommen wir in der Lade zum interessanten Teil der heutigen Sitzung,
nämlich, wie sieht die Freigestaltung ungefähr aus?
Bitte nicht nicht so ernst nehmen, die Ernsthaftigkeit der Sozialeuxensprache
Das ist eine Aufgabe Nummer eins, A, Leute,
das haben wir nicht gemacht, Thermalblumen, okay,
das war, ich hatte ein anderes Material benutzt.
Erläutern Sie den Begriff der sozialen Hand, denn es erläutern,
äh, aufpassen, den Begriff des sozialen Handelns bei Herbert Blumen.
Okay, ist eine sehr, sehr konkrete Frage. Ich weiß,
und ihr wisst ganz genau, wo in einem entsprechenden Text die Antwort gibt.
Für diejenigen, aber die es nicht können,
gibt es im Falle der Frage der Aufgabe eins die Möglichkeit,
Deshalb nicht so sehr ernst nehmen, beschreiben es drei einfachen Premissen.
Nein. Sondern nachdem wir sozusagen den Begriff erläutert hat,
gibt es die Möglichkeit, für diejenigen,
die jetzt nicht auf die Idee kommen,
den Begriff der sozialen Handels genauso rüberzuschreiben,
wie er sich das überlegt hat, Mr. Blumen,
die Frage im Bett zu beantworten, die Frage,
wer fängt in der Regel mit einem Besreiben Sie?
Denn obeginn Begriff in diesem Fall anhand eines Beispiels. Wenn ihr bei der Frage,
bei der Aufgabe 1, subfrei gebellt,
Die Beschreibung des Begriffs, anhand eines Beispiels, überzeugend,
gemacht habe, dann kriegt ihr die Hälfte der Punkte,
die vorgesehen sind für diese Klausur.
Okay, das habe ich extra gemacht, damit auch diejenigen,
die manchmal Blackout bei den Klausuren kreativ sein können.
Wie gesagt, wenn ihr beides macht, kriegt ihr
eine Eins. So, also so sieht man normalerweise eine
eher klassische Klausur für Soziologe
Aufgabe 3. Vielleicht werden wir sogar drei, vier Aufgaben.
Ich bin noch nicht sicher, ob 4 oder 3
haben werden. Beschreiben Sie die Regeln, die nach Bergodieu
ein Feld bzw. Forschungsprojekt konstruieren und erläutern Sie diese.
Okay, versteht ja diese Frage. Also nicht jetzt sprachlich,
besreiben Sie die Regeln, die Regeln sind 4 vom 6,
besser reiben. Und dann, wenn ich das gemacht habe,
was mache ich?
Ich kommentiere sozusagen,
ich erläutere
Die verlangte, die abverlangte Kategorie, kapiert ihr den Unterschied zwischen erläutern und deshalb.
Ja, schreiben, kennen. Ja, Männer nicht,
nein, beschreiben ist, benennen und kommentieren.
Sonst haben wir das Problem, dass ihr sie einfach nennt.
Oh, okay. Hm? Erläutern ist,
es gibt, bei meinen Leuten ist es,
es ist was Vorgegebenes, was du kommentieren sollst.
Was ist die soziale Tatsache zum Beispiel? Wenn ich sage,
das musst du erläutern, ich sage dir eigentlich,
biete, geben wir wieder, was du gelesen hast,
was die Theorie dafür vorsieht. Aber wenn ich sage,
beschreibe, es sind sogar anhand eines Beispiels, ich sage,
biete, sei kreativ, biete, versuche sozusagen blumig,
beschädlich und gleichzeitig sachgerecht zu sein.
Okay. Okay, ich glaube,
wir sind jetzt fertig mit diesen unangenehmen Sachen
Keine unangenehme sind. Okay. So, wir werden heute,
wie gesagt, mit dem, ja,
also müssen wir tun, dass von der Phase beißt.
Denn die erfahrene Bilder, diese Vaterpeuer.
Damit du eine Eins kriegst. Okay, wir werden,
okay, ich habe es beschlossen.
Wir werden
vier Fragen haben
Und ihr werdet, ihr müsst drei davon beantworten. Okay,
alle Fragen, selbstverständlich, werden aus zwei Teilen bestellen.
A und B. Jede Frage sozusagen, Bestetos,
zwei Subfragen, eine analytischer Natur, eine beschreibende Deskriptie.
Das wird sozusagen ein Beispiel. Die eine Anwendung. Letztendlich geht es darum,
ich will, dass ihr mir das Gefühl gebt,
damit ich auch die volle Nummer gebe,
dass ihr mir das Gefühl gibt,
ich habe es verstanden und ich kann das anwenden an
einem Beispiel
Dieses Beispiel kam der Mr., wie heißt unser Mr.,
der Mr. Banket sein? Sicherlich. Oder Mr. X. Okay.
So. Wir haben uns das letzte Mal mit den drei Definitionen,
ja, wir machen heute keine Vorlesung, ne?
Ja. Das ist drei, vier Tage Verantwortung.
Um zu bestehen, woran bleibt man mit den drei Fragen
auf 100% der Punkte erreichen
Bewegt oder klatschen wir alte Leiter tragen, mai.
Also von dem Feer erwarte ich drei Antworten,
dass ihr drei Fragen beantwortet. Damit können die 100 Prozent
der Punkte erreicht. Okay. Okay. Ja,
das ist gut, weil wir, Leute,
ich werde alle diese Sachen nicht wiederholen bei der nächsten Seechung.
Okay. Bei der nächsten Sitzung kommt ihr rein.
Ich verteile die Klausur Bölgin und der fängt an zu schreiben.
Okay, deshalb machen wir diese ganze Geschichte.
Nicht, damit wir uns wiederholen. Es ist,
ich finde es auch, es ist ein bisschen langweilig,
aber es ist gut für euch,
nicht für mich
Okay. Wir haben andere... Ich hatte es
auch früher gemacht, als ich keine Vorlesung haben wollte.
Das bekommen wir wiederum. Ja. Umzeit funktionieren,
hat das immer noch nicht geschafft. Okay. Selbstverständlich.
Nein, nein, nein, nein, nein.
Es gibt bei mir keinen Entwetterort da. Es wird
vier Fragen geben. Jede Frage besteht aus zwei Schubfragen.
Das heißt, wir haben sozusagen acht Fragen,
wenn du willst
Du musst Obligatoris, sechs Fragen, wenn du willst,
oder drei, noch drei, schon frei, sechs Fragen beantworten.
Damit du eins kriegst, damit das Beste kriegst.
Alles drunter hat damit zu tun,
wie viele Fragen in der Zeit du beantworten kannst.
Aber ich erwarte ja, dass du von jeder,
von den vier Fragen, das Recht von den acht,
dass du mindestens sechs beziehungsweise mindestens drei beantwortest.
Sonst ist die Klausur, ah, das ist interessant,
wenn ihr Zwei, beantwortet von den vier.
Und diese zwei super sind, ist die Klausur nicht bestanden.
Okay, ich erwarte, dass ihr von den 4-
3 Klausur fragen beantwortet. Auch wenn ihr sie mittelmäßig beantwortet.
Lieber mittelmäßig, drei als sehr guten Neuzeit, zwei durchgefahren.
Verstanden bin. Es ist alles... Ah, nein,
nein, nein, nein, nein,
das könnte ich auch letztes Semester.
Ich kann nicht sanktionieren.
Ja. Aber, ich sehe extrem ungern vier beantwortete Fragen.
Macht mir keinen guten Eindruck. Schlechte Laune.
Und es ist genauso schlimm fast wie unlesbare Schrift.
Und das ist nicht gut für die zu benommene Arbeit.
Aber ich kann das selbstverständlich nicht sanktionieren und das wäre ungerig.
Was? Ja, es ist ihm nicht weg.
Zwei. Und was? Sieh bitte? Ja,
es ist auch geil
Ja. Ja, also wenn das Minimum 3 ist,
warum sollst du bis dann die 2?
Ich kapiere das nicht. Nein,
Leute, das kriegt ihr jetzt alle hin,
aber ich will nicht diese Debatte, versteht ihr,
ich will nicht diese Diskussion bei der nächsten Sichtung.
Ich will, dass ihr zwei vorne kreative, schöne,
einmalige Klausurstrunken verbringt. Okay, und jetzt machen wir Vorlesung.
Es reicht jetzt mit den Fragen. Alles andere werden wir
in der Praxis. So. Seit den 90er Jahren
Wir werden uns, wie gesagt, heute beschäftigen,
mit dem Get Diskurs, mit der Rede,
mit einer Ideologie, mit diesen sehr dominanten Ideologie des Raumes,
mit einer sehr dominanten Sprechweise sozusagen überräumen und mit einer sehr,
selbstverständlich gewordenen Verbindungszwischenraum und Minderheiten.
Und wir werden jetzt lernen,
wir werden versuchen zu kapieren,
wie sowas überhaupt möglich ist
Wie sowas überhaupt möglich ist,
mit Ideologien des Raumes zu leben, Ideologien des Analymisten,
das heisst Prechtweisen über dem Rahmen sozusagen herrschende, dominante,
Sprechweisen über den Raum, über das Bestatzenraum zu leben,
obwohl sie sozial wissenschaftlich nicht nachweisbar sind.
Ich wende euch ein Beispiel sein.
Alle gähnen diesen berühmt-berechtigten Bericht, Bericht, Begriff,
der Asse.
Hä? Doch
Äh, die Geschichte des Rassismus. Und die Gesichter des Begriffes des Berate sind nicht identisch,
aber beide haben eine sehr schrägliche Geschichte hinter sich und hoffe ich keine Zukunftsvorsicht.
Interessant aber ist es, dass Opfern,
der Begriff der Rasse, sozial und naturwissenschaftlich,
seit mindestens 70 Jahren, nicht mehr nachweisbar ist,
seitdem es sozusagen, obwohl sozial und Natur humanwissenschaftlich,
nicht mehr die Rede von der Rasse,
von einer Arassisten, Unterteilung von Bevölkerungsgruppen gesprochen werden kann.
Es gilt als unwissenschaftlich nicht unkorrekt, unwissenschaftlich.
Es ist was anderes. Im Sinne der ganz einfachen Tatsache,
dass die biologischen Unterschiede innerhalb einer als Rasse,
vorgestellten Gruppe, viel größer sind,
als die zu wissen,
zwei als
unterschiedlich vorgestellten Gruppen sind
Okay, ich habe das verstanden. Macht nichts. Ich sage
ein Beispiel nur. Flagge? Ich wollte nur gerne langsam,
ich bin auch der Meinung, ich finde es aber schwierig,
weil es immer noch ankommt, auch was für eine Wissenschaft,
wo praktiziert wird, was eng wird,
weil das ist Christian in 90,
Jahrhundert für alle Wissenschaften.
Sogar bei dem Sozialisten. Als eines ihrer jeweiligen Fundamente.
Genau, genau. Also man muss dazu sagen,
genau, man muss nicht der Rassismus mit der Rasse gleichsetzen.
Rasse galt als eine wissenschaftliche Kategorie,
unsere Universität hat
Warum? Alle Universitäten, nicht nur unsere.
Wir haben nichts dazu gearbeitet. Man hat tatsächlich geglaubt,
man kann Ente, Ente, Phalografien machen.
Und auf diese Weise das Verhalten von Bevölkerungsgruppen, quantifizieren.
Das haben die auch nicht nur. Da können wir auch
in Bezug auf die Frauen, auf die Geslechterverkellnisse gemacht.
Man hat versucht, Knochen zu messen. Man hat versucht,
danach gehen zu müssen und alles und all das.
Es gibt eine, es gab während der Gesichter des Rasse des Kurses,
das heißt im 19. Jahrhundertstage Auseinandersetzungen, aber auf jeden Fall
Nach dem Zweiten Weltkrieg, nach dem Großen und Antifasisten Weltkrieg,
gibt es eine UNESQ-Erklärung auf diesen Basis,
die sozusagen auf der Basis seiner weltweiten Kooperation von führendem Wissenschaftlern,
Wissenschaftlerinnen im Bereich der Bio-Wissenschaftler und der Humanwissenschaften, die nachgewiesen haben,
dass der Diskurs, dass die Wissenshaften der Rassen,
nicht der Rassismus, der Rassismus ist eine Vernichtung und Ausgrenzungssydeologie,
das ist was anderes.
Sozusagen jeder Sozial- und Humanwissenschaftlicher Basis entbehrt
Und das, was ich gesagt habe, aber Leute, wir machen jetzt nicht Rassismus voller.
Das war mein Beispiel. Ich wollte nur damit sagen,
dass, obwohl, es gibt eine leichte Tradition bezüglich der Tatsache,
dass die Wissenschaft sozusagen, dass das,
dass eine bestimmte wissenschaftliche Wissensproduktion viel weiter ist im Verhältnis,
zur öffentlichen Meinung, die sich wiederum auf die Wissenschaftlichen außergefälschterweise bezieht.
Andererseits gleichzeitig aber bedeutet nicht unbedingt, dass wissenschaftliche Diskussionen unbedingt Gleichzeitig
den Monopol-Einsbruch auf Fahrheit dasbellen. Weil wie wir gesehen haben,
in der Geschichte des Rassismus und in der Gesichte des Begriffes der Rasse,
wie unsere Kommilitoren auch richtigerweise betont hat,
für ungefähr 100 Jahre galt es als absolut unwissenschaftlich.
Nicht von der Existenz der Rasseunterteilung des Menschengeschlechts auszugehen. Und interessanterweise,
diejenigen, die immer dagegen waren,
waren nicht die sozialen oder beziehungsweise überhaupt die Moral des Rasses,
sondern die Ethiker und die Religionen und die Katholikinchen,
die gesagt hat, nein,
Universalismus,
Basta,
da brauchen wir nicht diskutieren
Manchmal, es gibt unterschiedliche Wissensformationen, die nicht unbedingt wissenschaftlich sein müssen,
um einen Anspruch auf Wahrheit zu formulieren,
der letztendlich sehr menschenfreundlich sein kann und viel menschenfreundlicher,
als die Wissenschaften.
Wenn es kann sozusagen, obwohl es richtig ist zu sagen,
dass es foral, jetzt kommen wir auf unserem Thema,
vor allem in Bezug auf die Diskussion, was ist ein Ghetto?
Was ist ein stigmatisierter Raum? Was ist eine Minderheit?
Was ist das Verhältnis von Migration und Staat
Obwohl es in diesem Gebiet eine Reihe von wissenschaftlichen Arbeiten gibt,
die die ganze Skandalisierungsdiskursen in Frage stellen, beobachten wir eine Nicht-Wahrnehmung,
beziehungsweise einen selektiven Umgang mit dieser Wissensproduktion,
mit der Sozialwesens habe ich die Businessposition im Bereich der öffentlichen Meinung.
Das bedeutet, das ist für mich sozusagen in einem Kriterium dafür,
ein bisschen aufmerksam zu sein. Okay. So,
wie gesagt, seit der 90er Jahre wachsen in Deutschland Befürchtungen,
Es würde sich sogenannte Ausländer-Getus mit Adness-Homogenen und armen Bevölkerung herausbilden,
die als gefährlichen Unterklassen, zu denen ein wachsendes Gefährdungspotenzial für die städtische Mehrheitsgesellschaft darstellen.
In jüngerer Zeit verknüpfen sich solche Bedrohungsszenarien sogar häufig mit
dem Hinweis Afrevolten in den Französsten Banyösen.
Thematisiert werden dabei vor allem die vorgeblichen Grenzen der Integrationsfähigkeit,
das ist einer der größten Lügen, die ich käme.
Es gibt keine Messbarkeit von,
keine sozialwissenschaftlich
Mindestens. Messbarkeit von Integrationsfähigkeit, von Miederkeiten und die Gewaltbereitschaft von Jugendlichen mit Migrationshindergrund.
Und umgleich, in der Regel auch Jungs. Und obgleich,
Rassistin, Diskriminierungs- und Ausschlusspraktiken,
sicherlich ein globales Phänomen darstellen, gilt es in Deutschland,
dass wir in Deutschland eine Soziologie machen, einige Besonderheiten zu beachten.
Gerade was die Frage der Migration anbetrifft, besteht hierzulande,
ein weitgehender gesellschaftlicher Konsens darüber, dass sich dien eingewanderten der x-ten Generation,
denn vorher ist in der Normen und Werten einzupassen hätten.
Anpassen. Asimilation. Auch ein nicht soziologischer Begriff, nicht unbedingt.
Diese Erwartung wird in der öffentlichen Debatte mit einem Begriff von Integration ein soziologischer Begriff verknüpft.
Denn große Teile der deutschen Gesellschaft sowohl mit Ausgleich,
und das ist interessant, wir werden darauf zurückkommen,
als auch mit sozialen Frieden, assoziiert wird.
Gegenüber Migranten funktioniert die Metapher der Integration,
Weil die Figur der Integration als Ideologie, der Assimilation,
als Ideologie der Eingliederung, in der sich Vorstellungen sozialer Inklusion und Normative,
Forderungen nach kultureller Anpassung, widersprüchlich und sogar oft Antagonistis überlagern.
Die sogenannte Erdnisse-Segregation, die räumliche, also Konzentration,
weil unser Themaistraum und wir dranbleiben.
Die räumliche Konzentration von Migranten und Migranten, gilt inzwischen,
als eine der Entsignenden integrationsfrei.
In der deutschen Öffentlichkeit werden dabei ins Wissen Parallelgesellschaften,
das Nicht-Wort des Jahrzehnts, und Ghetto als synonyme Begriffe behandelt.
Doch durch was zeichnet sich, was hilft überhaupt ein Ghetto?
Volkmann, den Soziologen, blüht Vaka,
einen sehr großartigen Soziologen und Schüler von Bienpolier.
Dann handelt es sich bei einem Raumtypus dieser Art
Nicht nur um eine Verdichtung von Armut und Physiser.
Verfall, sondern auch um ein Instrument der Kontrolle.
Das erfreulicher Verbannung, Ausbeutung und vor allem stigmatisierung von minorisierten Körpern basiert.
Kontrolle, also wenn wir von Ghetto reden wollen,
ist gemeint, räumliche Verbannung,
räumliche Ausgrenzung und Stigmatisierung
minorisierter Gruppen oder Körpern
In einem solchen Reservat existiert als Kompensation für die ausgrenzende Gewalt durch die Mehrheitsgesellschaften
eine Reihe von Gruppenspezifischen Einrichtungen. Mit deren Silfe,
die diskriminierend, die diskriminiertere Völkerung irgendwie zu überleben, versucht.
Wie bei mir in Harburg. Bei der Griechen Kommund.
Historische Beispiele dafür waren die Juden Ghettos in Europa,
oder die Downs 17 Südafrika. In der deutschen Öffentlichkeit werden
für das Sreckbild von der Parallelgesellschaft oft die US-Amerikaner,
das ist ein schwarzen Kind, Ghettos, bemüht.
Doch dieser Raum, die Bus, tat kaum zur Kennzeichnung,
süßiger, also bei uns zu tausen.
Fertiger Hälftense. Die soziale weibliche Polarisierungsprozesse in Deutschland,
die es tatsächlich wahrlich gibt,
sind nicht mit den entsprechenden Segregationsprozesse in den USA vergleichbar
Einige Soziologinnen reden sogar davon, dass es überhaupt nicht möglich ist,
die US-Amerikanischen Gesellschaft mit den sogenannten europäischen Gesellschaften zu vergleichen.
Beskalt gibt es inzwischen auch eine Soziologie der Europäischen Gesellschaften.
Und die interessant ist für diejenigen von euch,
die irgendwann mal eine Karriere bei der Europäischen Kommission machen wollen.
Eine Ausgleichen der Lebensbedingungen. Oder eine Beseitigung,
soziale räumlicher Disparitäten, durch Zentralstaatliche Institutionen,
wie sie etwa der deutschen Raumordnungspolitik bislang als gesetzliche Verpflichtung,
das berühmte Artikel 72,
damit haben wir uns vor 3 oder 4
zu geben
Er beschäftigt im Grundgesetz, vorgegeben sind, gelten,
in den Vereinen habe ich dich gesehen, starten,
als unnötig, und sogar als extrem kommunistisch, beziehungsweise Anti-Amerikaner.
Ja? Denn sonst hört man zu, oder kannst du,
was uns psychologisch hat, was zu sagen,
warum es braucht, was vielleicht hat?
Das versuche ich gerade hin. Erstens,
es gibt in den Staaten keine verfassungsmäßige Garantie,
wie bei uns
Für eine ausgleichende Raumordend-politische, für eine ausgleichende Raumordnungspolitik,
die bei uns sozusagen der Verfassung vereinkert ist.
Alle in der amerikanischen Verfassung, das wissen wir,
das Interessante und Geniale dieser für mich liberalsten Verfassung der Welt der Amerikanischen,
besteht darin, dass der Aspekt der Freiheit,
des Individuums, des Subjekts,
höher gestellt wird,
Verfassungsdächnis und verfassungsrechtlich gleichzeitig,
als das Gleichheitsrecht der Individuen
Das ist der große logische, mentale, moralische, aber auch verforschungsrechtliche.
Und dass sie zu wissen, wenn ihr wollt,
europäische Gesellschaften und US-amerikanische, US, we are say,
dass in der Verfassung, in der amerikanischen Verfassung,
der Aspekt der Gleichheit von Chancen, nicht so zentral ist,
als wie der Aspekt der Freiheit, der subjektiven Entfaltung,
die bei uns übrigens nicht so breit definiert und nicht so breit angewendet wird.
Das hat selbstverständlich reelle Auswirkungen auf die Art und Weise,
wie die Bundes in unserem Fall, die Bundesraum- und Stadt der Politik,
eine für den erhaltenen Gesamtgesellschaft wichtige, ausgleichende Funktion.
In dem Fall der Sozialwarnung in der Wohnungshilfe übernimmt, die in den Staaten nicht denkbar ist.
Und wir beobachten die Abenteuer des armen, globalen Präsidenten Mr. Bama,
der im Grunde genommen der Arme nichts anderes versucht, als ein Stückchen von Sozialfattlichkeit einzuführen.
Und wir beobachten auch, wie es sogar Nicht mal das gelingt. Obwohl es extrem ernst gemeint ist. Das Argument,
ohne Amerikanis, bedeutet,
und das müssen wir lernen, irgendwann zu verstehen,
wenn wir unsere Freunde in dem Staaten verstehen wollen, bedeutet,
bedeutet, genau das, was ich eben gesagt habe,
Europäisch ist verbunden mit einer Vorstellung von Staatlichkeit,
die ausgleichend ist, die interveniert,
die sogar im Zweifelsfall sogar Eigentum in Frage stellen kann,
wie wir das bei der Verstaatlichung der Deutschen,
einiger deutschen Banken
in Deutschland
beobachtet haben
Ich habe jetzt meinen Faden verloren, dem Geldgesetz. Im Geldgesetz zu da mir,
die ganzen Vorstellungen von Sozialpolitik, die, das Recht,
der individuellen Entfaltung betont und auch fördert. Man muss sagen,
zum Beispiel, dass es kein anderes Land der Welt gibt,
wo es so viele Stipendien für Studenten aus Armsichten gibt,
als in den Staaten.
Warum? Es ist Arbeit, es wird nicht als Ausgleichen.
Das ist nicht, würde man genau nicht sagen,
führt so etwas wie BAföG ein. Wir würden ausflippen. Die sagen,
nein, nein, nein, nein, das Gegenteil,
wir vergrößern das Budget für die Unterstützung der Studierenden, Die kriegen selbstverständlich die Armen,
werden es die Bendien kriegen und sogar mit Aspekten von positiver Diskriminierung.
Aber die mussten sich was leisten. Das heißt nicht,
es ist eine andere Logik. Es ist nicht nur einfach
Ideologie. Es ist sozusagen eine Perverforschung, garantierte,
Regulierung der Sozialen, des Verchellens, zwischen Staat und Individuum,
die ernst zu nehmen, extrem ernst zu nehmen ist.
Also, während der Intervenierende und Regulierende, Sozialstaat,
es gibt andere Soziologen, die behaupten,
es gab den sogenannten Mioni-Uniberalismus, gab es in Deutschland nie.
Und es gibt ein Anzeichen dafür. Meine Lieblingsregierung, Seffenfrau
Merken, ich mag sie richtig. Aber vielleicht das andere
in German. Ist im Keinsten, in keinem Fall,
als mehr und überrascht zu bezahlen. Während unser Ausfang,
wenn ich das selbstverständlich, als der Große Vertreter des Liberalismus,
des Neuliberalismus zu gelten hat, um zu gehen, um es überhaupt gilt.
Okay, so noch einmal. Während der Intervenierende und regulierende Sozialstadt
in Flesteuropa und Deutschland vor allem, aber auch Frankreich.
Denn Udo Bahnisierungsprozess, der letzten Jahrzehnte entscheidend geprägt hat,
führte das USA mit gar nichts Entwicklungsmodell, zu einer surfen Disparität,
zwischen verrannten Camstedt, in Asien sozusagen, und satuiert erforstet Suburbier.
Auf diese Weise haben sie versucht, das Problem der Ungleichen,
Partizipationsbedingungen an Verteilung, sozialer Ressourcen zu klären,
auf eine sozusagen im Zentrum bedient, innerhalb des Tages zu klären.
Okay. In den letzten Jahrzehnten sind zudem,
aus dem Formal Formals, sozial integriert, ins Warteen geht es,
in deinem Gesicht die gesamte Glasungsstruktur den Armen bis zur Mittel und Obersicht abbildete, der Miterscheiden.
Hi bei Getus der Armen, marchinalisierten und Obdachlosen geworden,
die völlig isoliert von der übrigen Gesellschaft leben.
Der Organist Peter Markuse bricht in diesem, einer der wichtigsten, weltweit führenden Organieren.
Zum Staatens bricht in diesem Zusammenhang von einem Gettum der Ausgeschlossenen.
Das Antisteile des Getus, der ausgebeuteten, getreten ist. Der Liva kann sogar,
gibt, mach eins mit weiter und sagt,
in den Staaten und wir haben auch die Tendenz in Europa,
die Rolle des Klassenghettos haben sogar die Gefängnisse,
die privatisierten Gefängnisse, übernommen.
Das, was in der 60er, 70er und 80er Jahre,
das sogenannte Minderheitensfazit Ghetto, zu erfüllen hatte,
nämlich eine gewisse räumliche Segregation von Benachteiligtengruppen, von nicht-bannig benachteiligten,
in der Regel waren weiße und schwarze der Unterschied.
Inzwischen ist es ein bisschen komplizierter. Diese Rolle hat sozusagen
der Tränen der Segregassion, der bewussten, oder nicht bewussten,
der Einmischung sozusagen in die sozialen Zusammenfassungszusammensetzung der Bevölkerungsschichten
Das gibt das privatisierte Gefähnis übernommen. In der Tat privatisierte
Gefängnis eine großartige Entdeckung unserer Freunde der Ams. Beherbergen,
80 Prozent, schwarze oder sich als Watt definierende Leute in den letzten zehn Jahren.
Während in Europa immer noch und auch in Deutschland,
das Valhell ist diesen Mehrheits- und Minderheiten in den Gefängnissen,
nicht ausstieglichen ist, sondern immer noch immerhin ungefähr 40, 60 Prozent darstellt.
Also es gibt den Danzen dafür tatsächlich,
dass der Klasseort der Ausgrenzung, nämlich das Dezeram,
ersetzt wird, von einem Privatisierten und Nichtstaatlichen, nicht,
weil das Dätzen nochstaatlichen Raum ersetzt wird, nämlich Gefängnisse.
Okay. Ah, ja, genau, ein bisschen Werbung.
Bestrafend der Arme, das ist das letzte Buch von Luis Wacker.
Ich habe es ja richtig genossen zu lesen.
Bestrafend der Armen, so neoliberalen Regierung der sozialen Unsicherheit.
Das ist letztes Jahr publiziert worden für diejenigen von euch,
die ein bisschen vertiefen wollen in der Ferienzeit, in Sachen Rubanismus.
Sehr, sehr empfehlenswert
Okay. Okay. Was ist die sozialräumliche Entwicklung in deutschen Grossstädten anbetrifft,
liegt ins Vieh in einer Reihe von Studien,
wie z.B. von Monika Arlis, die eine grossartige,
urbanisten,
die in Haburg unterrichtet und eine sehr,
sehr schöne Arbeitsgruppe die letzten Jahre zur Untersuchung von Stats
in Rahmen und Armut initiiert hat.
Wo auch egal ist, oder dankst du aus dem Jahre 2000,
Häusermann, okay, 2004 und so weiter.
So hat sich sozusagen die These von der Mehrfach gespaltenen Stadt,
empirisch erhättet. In der Tat, wir haben mit Prozessen
und mit Phänomenen Stadt für Segregation zu tun.
Aber dafür braucht man kein soziale Leute zu sein. Okay,
gleichwohl, kommen alle Untersuchungen, gehen zu dem Entgebnis,
dass in der Bundesrepublik bislang keine grossflächlichen Segregationsprozessen fest zu stellen
sind.
Dafür muss man
Soziallogie sein
Was heißt das? Es gibt eine Standard-Lektüre für eure Banisten
und Soziologen, die wir einmal im Jahr lesen.
Okay, das ist der sogenannte soziale, Sozialbericht,
Staatung für die soziale Staat. Methodische Probleme und politische Möglichkeiten
. Badelheimer ist ein Innovator sozusagen der sogenannten Sozialberichts.
Einer ursprünglich großartige Sozialdemokratische Empfehlung. Jedes Jahr haben wir einen Sozialbericht,
wo wir über die Sozialstadt, wo wir die aktuellsten Trends der Stats,
Entwicklung und das Verständnis zur Atmung sozusagen wo wir uns selbst schulen.
Jedes Jahr wird es publiziert. Es gibt auch einen,
ich errate sozusagen ab und zu mal einmal im Jahr,
solche Bücher zugucken. Und es gibt auch jedes Jahr das
sozial- und armensberichtlich der Regierung, was extrem empfehlenswert ist,
auch einmal im Jahr zu lesen und einfach durchzublättern.
Worauf ich, aber ich muss sagen, damit ich nicht den falschen Eindruck herweggehe,
dass ich ungerecht gegenüber dem Sozialdemokraten den Grünen bin.
Man muss sagen, die Tatsache, dass eine Regierung,
eine Bundesregierung jährlich eine Rechenschaft dafür liefert,
Für die Entwicklung von Armut in ihrem Ventorium. Erst nicht in
der 60er, auch nicht in die Willbrand, Herr,
in der 70er, sondern in der Rotgrün-Regierungszeit überhaupt eingeführt wurde.
Und zwar mit einem total theatralisch durchgeführten Ex und durch der
rechten Parlamentarier, von Parlamentszahlen, bla bla bla.
Man kann nicht sozusagen solche intime Daten des Dates in
der Form von Sozial- und Armutsberichten publizieren.
Ins Wissen ist die Publikation des Armuts und Sozialberichtes
Sogar bei der Regierung angekommen. Und man muss sogar sagen,
selbst die sozialen Atmungsberichte der Regierung, der Frau Merkel, sind großartig zu lesen.
Grossartige Lektüren. Sehr schlecht geschrieben, sehr langweilig geschrieben.
Aber es lohnt sich einmal im Jahr einfach in die Sozial-
und Atmungsberichte der Regierung einen Blick zu werfen,
wie ich inzwischen davon ausgehe, dass ihr das gelernt habt,
die Macht versweigt mich.
Alles wird publiziert, alles ist offen. Das,
was nicht offen ist, ist die Art und Weise,
wie wir Zugang zu solchen Daten kriegen
Und unsere Aufgabe ist unter anderem, euch darin zu unterstützen.
So, auch von einer, wie gesagt, auch von
einer zunehmenden Ethniessem. Und das ist sozusagen der Punkt,
der mich dabei interessiert. Ethnies sind Segregation, kann nicht
die Rede sein. Wir haben uns ausfüllig mit diesem,
mit der Studie von Mistafriedrich und Trima aus dem Jahre 2008 beschäftigt.
In Bezug auf die überforderte Nachbarschaft. Und wie sozusagen,
das werde ich hell links wissen, Meinung und wissenschaftliche Aussage,
die wissenschaftliche Aussage in Bezug auf den städten
Strukturiert wird. Überhaupt, präpariert wird. Offensichtlich ändern sich
die wesentlichen Muster, Sozialräume, ich habe Ungleichheit, sehr langsam.
Und das ist sehr gut. Die Rasse,
Verdichtung sozialer Probleme, im ganzen Staatsbezirke, Bezirken,
blieb bisher die Ausnahme und selbst sogenannte Brennpunkte sind in vieler Hinsicht extrem ketterer gen.
Das sozusagen, was für die Staat und Sozialentwicklung als Brennpunkte markiert wird,
ist es, aus einer Sozialwissenschaftlichen und aus einer Steh- oder Bannesen-Perspektive,
eine extrem, eine fast nicht gültige Aussage,
angesichts der Tatsache, dass selbst sogenannte Brain-Punkte extrem fett ergänzt sind.
Man kann nicht, man muss sich entscheiden. Entweder haben
soziale Brennpunkte und das hat mit einer gewissen Homogenität des Aliens zu tun,
oder wir haben mit einer chatterergenität des Aliens,
also die sind nicht,
wir können nicht von Brennpunkten reden
Dies hängt unter anderem, mit der spezifischen Regulation des Wohnungsmarktes zusammen.
Das ist das Entseidende. Wohnungsmarkt. Wie in keiner,
in keiner anderen westlichen Industrienation,
konnte sich der soziale Wohnungsbau, der sich weniger traditionellerweise,
Leute, ich höre euch an die Armen,
als antibreiten Seeten der Bevölkerung richtet.
Das ist das Interessante, sozusagen,
bei diesem einmaligen Sozial-technischen Experiment Bundesrepublik Deutschland.
Als spezielle Variante zur Lösung der Wohnungsfrage
durchzusetzen.
Es ist ein Unikat
Die Existenz einer ausgleichenden Intervention des Dates zur Herstellung gleicher Lebens-
und Wormungsfächer ließe immer noch. Sozusagen ein ziviles Addeutsches,
okay, du gibst das. Betrachtet man, also,
die normativen Vorgaben der Stadtplanung und des Wohn-Hilfe-Systems,
sonst stellt die Sozialdurchmiesterstatt, das Normative,
das Ziel der Europäischen Stadt, die Sozialdurchmiesterstatt,
ein bundesdeutsches Idal dar.
Welches meiner Meinung nach zu verteidigen ist
In den meisten Kommunen existieren Vorgaben von lokalen Behörden und Wohnungsbaugesellschaften zur Herstellung ausgewogener,
wie Sie es nennen, bevorener Strukturen in Starteile.
Und das ist, wie gesagt, auf jeden Fall alles extrem positiv zu bezeichnen. Ich muss an dieser Stelle sagen,
dass diese, dass die Debatte zum Gelderdiskurs als Raum Ideologie,
dass ich sozusagen nicht nur,
dass nicht nur mit der Art und Weise, wie wir gelernt haben,
Michelle Fehrer, zur Produktion des Vereins zur Verständnis,
vor allem mit der Arbeit von einem Gross-Serbigen oder Banisten aus Frankfurt,
Klaus Rönnenberger zu tun, dessen Buch ich nicht dabei hatte,
um es euch zu zeigen.
Und mit einer sehr genauso schönen Arbeit von einem Mitarbeiter von
Close-Obern Abertiker Stefan Land, Berlin aufgewählt, Abendlade this multikulturell,
kosmopolitisch freigezeigt, die Polizisten, Konstruktionen einer Anwanderungsstadt.
Das ist eines der Besten meiner Meinung nach,
Studien zu Verständnis von Staat und sogenannte Multikult
Freitags. Das werde ich danach hier lassen. Berlin aufgemäß
. Das ist eine sehr schöne Studie. Darüber,
wie sozusagen städtische Akteure, wie Startplaner zum Beispiel,
mit dem sogenannten Problemfall, Migration im Kreuzberg umgegangen sind.
Und wie sie selbst dazu beigetragen haben, damit ihre Budgets
voll werden. Denn ein skandalisiertes, fertig erhältnis,
am Beispiel von zur Migrenzbevölkerung in Kreuzberg, härter zu sein.
Okay, ich werde das letzte... Nein,
ich mache,
das reicht jetzt
Okay. Urbanistik. Und jetzt kommen wir zum eigentlichen Thema.
Zum Get-O-Diskurs als Raumideologie. Was heisst Raumideologie? Raumideologie ist
eine Repräsentation eines Ortes. Ist eine Repräsentation eines Verraumideologien verhältnisses,
eines verräumlichen Machtfertigerhältnisses, welches ein, ein Interaktion,
wenn ihr wollt, ein Fertigerhältnis von Bevölkerung,
Wohnbevölkerung und ihrer Fregmentierung und Raum
Okay, das ist alles. Obwohl im Deutschen also Staten,
der Raumtippus Ghetto, nicht existiert,
wenn wir sozusagen als Vergleich Modell, die amerikanische städtische Realität hätten,
wo taucht der Ausdruck regelmässig im Zusammenhang mit der Beschreibung,
sogenannter Problemquartiere, oder noch schlimmer, paralent Gesellschaften auf.
Ich habe niemals diesen Begriff verstanden, paralologische Sende.
Ich finde es für mich ein kontradiesisches Adjekt, das ist
ein bisschen läutig. Im Geld der Diskurs, also wie kann
Im Täterdiskurs signt sich die Auseinandersetzung um die Bahnbreite des Integrationsbegriffs
zu fokussieren, grundsätzlich lassen sich zwei Argumentationsmuster geben.
Zum einen werden Prozesse der Exklusion und Fragen der sozialen Ungleichheit
thematisiert, wenn wir vom Ghetto reden. Okay,
wenn wir die Leute erst nehmen und gut,
wenn wir sozusagen gutwillig sind, wir können tatsächlich davon ausgehen,
diejenige, die vom Ghetto reden, meinen Exklusion und wollen auf diese Weise soziale Ungleichheit skandalisieren.
Aber das ist leider nicht so in der Regel
Zumal deren, geht es um die Problematik, gemeinsam geteilter werde?
Was haben gemeinsam geteilte Werte, um das Fetzerreltet?
Das habe ich auch nicht kapiert. Und Normen.
Und in der Regel sind gemeinsam, nicht gemeinsam gestellte,
geteilte Werte von Buddhisten und Christen, sondern von Moslems und Christ.
Da ist dann auch ein anderes Problem. Beide sozusagen Sematiken sind über den Referenzpunkt verknüpft,
haben dann gemeinsame Punkte sozusagen, Definitionspunkt,
dass die räumliche Ausgrenzung oder die sogenannte Absonderung einer sozialen Gruppe Den Zusammenhalt in der Gesamtgesellschaft zerstöre,
es reicht sozusagen, eine räumliche Abgrenzung,
eine Abgrenzung im setzen Raum von als unterschiedlich zu bezeichnenden Bevölkerung und Gruppen zu haben,
um Denkgesand, Zusammenhalt einer Gesellschaft gesterbt zu haben.
Das ist eine Ipothese. Das ist keine These.
Auf Dauer dürfe so die Vertreter diskandalisierungsvertreter wie Mr. Saras
sind zum Beispiel
Auf Dauer dürfte nicht ein bestimmter Teil der Bevölkerung außerhalb des
staatlichen Gemeinschaftsstellen, das sonst, sorgen ist das Harafi,
unter anderem der soziale Friede betraut sei.
Ich würde sehr gerne der sozialen Frieden seiner Wohnung betreuen.
Auch hier, er weiß sich, oder sein Job ist besser,
das wäre besser. Auch hier, er weiß sich,
das Ideologen, einer ausgewohnenen, räumlichen Ordnung,
die sich gegen eine Wahlung von Problemgruppen richtet,
als wirkungsmächtig
Zentral in diesem Diskurs ist es die Figur des explosiven Raumes.
Die Vorstellung, dass der Raum, das imstätzen Raum,
sowas wie eine Explosion sozialer Natur geben kann.
Ein Krieg, ein Bürgerkrieg geben kann. In dem sehe
ich einen Sprengstoff ansammelt. Wir sind nicht meine Ideen.
Wir sind sozusagen Diskurs versatteten Momente, die die ganze Zeit zirkulieren.
Problem, Viertel, explosiver Raum, Sprengstoff, Parallelgesellschaft.
Also der sich irgendwann, im Sätzenraum auch Raum,
Der Integrationswillige Migrant, in dem Film sage ich mal,
okay, gilt in diesem Raum als Kernelement der neuen,
gefährlichen, es soll der Integrationsunwillige Migrant,
gilt in diesem Raum als Kernelement der neuen,
gefährlichen Statusen und der Glas.
Ich als Exemplar dafür brauche ich nur euch daran zu erinnern,
wie groß die Reaktion, die mediale Reaktion war,
als zwei Migranzen,
Jungs und sogar in Türken,
dein Grieche,
seltsame Kombination
Pensionierten Schuldirektor in der Tat brutal angegriffen haben, in München,
wie Stark, die Reaktion auf diesen Angriff,
auf diesen Souldirektor, pensionierte Schuldirektor.
Und wie verhältnismäßig klein und wie verhältnismäßig sachlicher die Reaktion war,
als der leider im Zuge dieser Begegnung verstorben ist.
Was ist das dort, wenn er umgebrachte?
Vater in München, glaube ich, wieder.
Ich glaube,
das war ein Mähnchen
Versucht hat, sich Mehrheit eigentlich, habe ich gerade Deutsch
sozusagen, mit deutschen Phasen, mit deutschen Wurzeln.
Versuch hat tatsächlich Sicht unter Verlieren. Und dieses Mal von
zwei Nicht-Migranten, sondern Mehrheitseingestellten, Jugendlichem umgebracht worden sind.
Die Diskussion, die im Armslust, zu diesem Mord,
stattgefunden hat, war interessanterweise sehr sachlich, war interessanterweise sehr deremotionalisiert.
Ich frage mich aber, warum? In einem Fall
haben wir einen Mord und in einem anderen Fall haben wir
Eine brutale Tat, die nicht zu einem Mord geführt hat.
Okay, interessanterweise, nein, ich will jetzt nicht mehr kommentieren.
Und interpretieren. Ihr müsst euch eure eigenen Gedanken darüber machen. Aber ich muss feststellen,
wir haben einen ähnlichen Fall von Brutalität im öffentlichen Rahmen,
die mit extrem,
mit Aspekten des explosiven Rahmens zu körperlichen Sinn zu tun hat,
die aber intermedialen, öffentlichen Wahrnehmung, extrem anders konnotiert war.
Und das ist für mich exemplarisch,
für den Umgang
Mit Migration immer noch in diesem Land. Wie? Ja. Zum Beispiel sagt,
es gibt ja nur die Kleinen, keiner muss gut starten.
Es gibt um drei den Klappenhandel von öffentlichen Diskursen überschlagen.
Das ist dein Kommentator. Darüber kann man sich mit uns
auch trotzdem Gedanken machen von der Pulliser, wo wir Gedanken zu machen haben.
Aber das ist natürlich auch dementsprechend logisch, dass er sich
gerade bewegt oder wie er einfach plötzlich die Welt bereitet.
Irgendwas machen, dass es immer in die Zeit für die Sicherheit Kraft hat,
die ihr auf der Mehrheitsgesellschaft oder auch aus der Rechtendecke.
Du hast recht, weil es mir gefällt, das,
was du sagst, aber es ist nicht wahr.
Okay. Nein, nein, traust du nicht.
Es ist so. Aber darf ich eigentlich nicht dort empfehlen?
Ich war in der Zeit für eine Studie als...
Ich habe einen hohen ZDU-Politiker interviewt in derzeit.
Ihr kennt ihn sicherlich alle. Er hat mich geschafft,
wie damals Sekretär seiner Partei zu werden.
Ich habe mich gesehen, ohne,
wie bitte
Aha. Also unsere Kommilitonen,
ich habe die These aufgestellt, es ist logisch sozusagen,
diese unterschiedliche Herangehensweise im Umgang mit Crimes im öffentlichen Raum,
weil es in der Tat eine Migrantenfeindliche,
ein Migrantenfeindliches Grundklima in diesem Land gibt.
Und ich habe gesagt, ja,
das hat sicherlich ein bisschen, ja,
in diesem Fall aber war das ein bisschen komplizierter,
weil ich glaube,
die Gesellschaft ist viel weiterentwickelt
als ihre Medien
Und ich kannte dir für den Fall, und das hat unter anderem erstmal diese Frage. Und in dem Fall kann ich dir sagen,
ich war in München da und die ich,
ich habe sozusagen mit diesem Politiker,
der früher mal auch in dem Münster war,
darüber gesprochen, der eigentlich ein sehr guter Christ,
also der ernst zu, also mag es ernst als Christ,
ist und für Asylfälle in München extrem wichtig ist,
der mir gegenüber und auch anderen gegenüber gesagt und wirklich,
ich habe es ihm abgenommen, gesagt hat,
Wir haben als Bargai in München diese Geschichte in der U-Bahn eingefangen zu kriminalisieren,
in dem Moment als der kleine Führer aus,
ich möchte gern führen, aus Frankfurt, angefangen hat,
Druck innerhalb der CNDU auszuüben, damit wird München es kriminalisieren.
Wir in der Stadt wollten wir, weil es in der Tat eigentlich,
wollten wir sozusagen anders damit umgehen und beziehungsweise ungefähr so umgehen,
wie sie ein paar ein Jahr danach ungefähr mehr umgegangen sind.
Nämlich sachlich dem emotionalisiert, aber das war nicht mehr möglich,
weil die Medien Bild-Zeitung, Bild-Zeitung, Bild-Zeitung.
Und der Druck, der aus Frankfurt kam, innerhalb der Christdemokraten,
so stark war, dass die als Pferdkonservativ geltenden München,
Nadine darf real nicht so sind,
wie wir glauben.
Sie dazu gefunden hat,
sich dementsprechend zu behalten
Aber, okay, das ist sozusagen auch der Rekord.
Und was wählt du, wie gesagt, es gibt dieses
Rassist oder Migranto-Phobel, Grundklima in diesem Land nach wie vor.
Aber gleichzeitig, ich bin der Meinung, wie gesagt,
diese Gesellschaft, die Bundesrepublikanische Gesellschaft ist viel weiterentwickelt,
was das betrifft, als ihre Medien und ihre Parteien.
Und das, wie gesagt, das Repartment,
Ambivalenz mussten wir erleben, beziehungsweise gerade deshalb leben wir.
So. Kann ja sein, dass wir keine Zeit mehr
haben.
So, die Beschwörungen des Ghettos dienen dazu,
die soziale räumliche Entspaltungen in den Metropolen zu skandalisieren.
Was heißt das? Eine derartige Form. Das ist eine Sozialkritik,
es ist ein, wenn wir vom Ghetto reden,
kann wir sofort die Möglichkeit, Budgets zu mobilisieren.
Wenn wir von sozialen Brennpunkten reden,
also sozialen Staatpolitiker erriemen, haben wir,
egal von welcher Partei, das ist nicht so wichtig,
haben wir die Möglichkeit,
sofort eine bestimmte mediale Aufmerksamkeit zu erzeugen
Ist eine Form der Sozialkritik sozusagen, deren mediale Popularisierung,
vor allem von Sozialwissenschaftlern, wie Kartmuthäusern zum Beispiel,
oder noch das Thema, welchem Hype mal betrieben wird.
William Heimann, Heimat, Reitmay. Nee,
das kann ich nicht bewussten. Das war lappsch.
Solche ist einer der Führenden Sozialforser, vor allem,
was sozusagen das Verständnis von Migrationsstaat betrifft
Dessen Theorieproduktion und Topolär, ein bekennter Sozialdemokratist,
dessen Forschung meiner Meinung nach extrem mit Vorsicht zu genießen sind.
Und dies mit besten Absichten,
weil solche soziale Wissenschaftler mich halt meilen in der Tat,
wenn sie von gelbto reden und wenn sie sozusagen von Integrationsunwilligen Migranten reden,
sie meinen es nicht rassistisch,
sie wollen damit eine bestimmte Form sozialer Kritik artikulieren,
die meiner Meinung nach als Effekt und
nicht als Ursache diskriminierend wirkt
So, die ambivalent, der Integration,
insbesondere was die Dimension der Normalisierung und Disziplinierung anbetrifft,
ist aus dem Konsensmodell weitgehend getil.
Ihr müsst euch vorstellen, Integration bedeutet,
bringt mehr Normalisierung und Disziplinierung, und zwar für alle.
Alle Bürger, dieser Status aus einer sozusagen souveränistischen Perspektive,
muss integrierenbar sein. Das heisst, normalisierbar und disziplinierbar.
Das Anklagen Ausgleichender Maßnahmen. Er folgt aus der Perspektive einer
präventiven Passifisierung, einer Antitipathie, stattfindet der Präsifizierung.
Man versucht sozusagen, bevor es zu etwas kommt,
in einem Explosiv zu bezeichnen, den sozialen Raum,
unterzuspielen, kann man aber ohne Spiele, dem stetzenden Raum.
Ich glaube, man kann nicht mal im globalen Raum ohne spielen.
So, als Präfektivepazifisierung, die auf das Potenzielle,
Bedrohungspotenzial von Risikopopulationen verweist
Gelinge, so, diese Vertreter und soziale Sache, wie Heidmeier.
Es jetzt nicht, die Ausländer zu integrieren, seien zukunftlich
gesellschaftliche Konflikte wie etwa in den Französen bei ihr, unvermeidbar.
Nur eine Politik der sozialen Einbindung könne,
geht es sowie eine Fundamentalisierung der Migranten verfinden.
Solche Dramatisierungsszenarien mobilisieren zwar unter Umdenken staatlicher Rechancen,
wie zum Beispiel ein Diskriminierungsmaßnahmen und was ihr wollt
Und Unterstützungsprogramme, wie zum Beispiel die Einstellung von staatlich finanzierten
Tür eröffnenden Chaosmeistern für sechs Monaten danach nach Hause.
Drei, genau, aber gleichzeitig dazu bei, dies Digmatisierung der Niederheiten zu verfestigen.
Zugleich, Beat bildet die Etikettierung von Quartieren als gefährliche Räume,
regelmäßig die Grundlage für eine restriktive Lokalpolitik.
Man hat plötzlich Cheru massierende, fast von der wahlbinden Pensionierung
unterwegs seinen Polizisten zu sehen. Obwohl es nach wie vor
keine Steigerung von Kriminalität erraten, diesem Stadtteil existiert.
Nicht statistisch auf jeden Fall. Sofort an viele Kommunalpolitiker und drinnen
bestimmte Stadtteile, und das ist das Skandalös,
von einem ungesteuerten Zuschuk von Ausländern zu bewahren, im Jahre 2006,
das letzte Mal, um der Entstehung von Gelders entgegenzuwirken.
Als Realitätste Techniker der Sozialpsychologie, wie sie Baliban nennt,
warnen sie vor der Übersreitung von Toleranz erwählen und Belastungsgrenzen.
Ungesteuerten Zuzug von Ausländern. Es ist kein Science-Fiction,
es ist sozusagen, es sind sozusagen Ausländer,
die sich auf Kommunalpolizium und Wohnungspolizei dokumenten basiert.
Die Politik der ähnlichen Senstreuung, also die Flexibilisierung von
Belegungsrechten,
in Wohnsinnlichen
Kann ich dabei auf soziale Business Surfen, nicht in Expertisen stützen?
Exemplar ist den dafür unter anderem, dass du
wieder von welchem noch einmal halb Mai, berühmten Gewaltforser.
Der Gewaltforsser setzt unbedacht die räumliche Segregation von Migrantinnen und Migranten,
mit der Herausbildung von Parallelgesellschaften und mit Desintegration gleich.
Zitat, konzentrierten sich die Einwanderer in den strukturellen,
benachteiligten Bezirken der Städte, würden sich jene Quartiere schnell zu einem etwas sozialer räumlichen Serraubstock.
Das ist kein Deutsch. Für die nachfolgenden mit Grenzen,
Generationen entwickeln. Schraubstock. Lauf das mit Wissenschaft zu tun
hat. Keine Ahnung. Unberücksichtigt. Also,
bleibt in Heidmeyers unter so einem Gewaltverser, wie gesagt,
und für einige von euch, für pädagogische, für Pädagogen.
Sicherlich, werdet ihr mit dem zu tun haben würden.
Er bleibt in Heidmeyers, untersuchen wir nicht nur die rassistische Dimension der Exklusion.
Die Tatsache zum Beispiel, dass nach wie vor Leute,
bei Experimenten, die unterschiedlichen Forschungsmittel machen,
bei telefonischen Ansprachen Und da suchen Delafone ist durchgeführt in Untersuchung dem Fetti-Fergabgabgabe von Warnung,
dem Eventu, einen Migranzennamen erwählt,
als Anhofer kriegst du in der Regel.
Und in der Regel die Warnung nicht. Ganz einfache Sachen. Bei mir,
manchmal passiert es auch mit dem Taxi, bis dahin.
Aber richtig Sinn. So. Wie gesagt, unberüblich bleibt inhaltmeist
untersuchen. Nicht nur die Rassisze, Dimension der Explosion.
Auch die für die Reproduktion des Alltags tatsächlich relevant,
relevanten Räume werden regelmäßig ignoriert
Kahns zu zweigen,
von der Migrationssituation leuglich so Forschung geben zu den kompensatorischen Effekten,
von Standing then effekte, etten seinen Klaven und etten Psychonomien.
Die Raumbezüge, die für die Beförderung eines Dateis in ihrem
alltäglichen Handelsvollzug von Bedeutung sind und zugleich von ihnen hervorgebracht werden,
haben nur selten etwas mit den antiministrativen Kategorien des Raumes gemein.
Das können wir auch lesen und verstehen,
wenn wir die sozial berichtete sozialen Staat lesen.
So die Kategorien setzen den Gelebten Raum
Mit Le Feb,
mit dem empirischen Ort gleich und reduzieren in den gelebten Raum,
auf einen Container, in dem, was stimmt,
dem Merkmal ist, Ausprägungen und quantifizierbare Anteilswerte, statistisch eingeschrieben wird.
Man macht sozusagen aus einem gelebten Raum,
wo es tatsächlich Probleme gibt, aber wahrscheinlich nicht die gleiche,
wie die Sozialpolitiker wahrnehmen können, durch quantifizierbare Verfahren.
Man macht aus dem gelebten Raum einen repräsentierten Raum,
desto destigmatisierung. Man macht aus dem gelebten Raum
einen repräsentierten Raum des Elends und des Getus
So werden wir bitte aufgrund einer Statives messbaren Abwanderung deutscher Familien
bei einer gleichzeitigen Zuweiberung von Ausländern als Problemgebiete eingesetzt.
Obwohl sie nach anderen Parametern auch Wertungstendenzen aufweisen.
Was die räumliche Zerstreuung von mir merkt, ich kann mich
total unemotional sein, wenn ich darüber rede, surre.
Was die räumliche Zerstreuung von Migranten und Migrantlern betrifft. Konstatiert,
die bereits oben erwähnten Evaluationsstudie,
das ist die Dutz für Start-Force und Konstruktur, Politik,
die übrigens das Gutdachten für die Nabellattennachbarschaft initiiert hat,
eine konditionelle Unsicherheit in dem Programm
soziales Tag
Zitat, so ist auch die Haltung gegenüber der Bildung von Ausländerfährten vollkommen unklar.
Ob er ein kooperativer Umgang mit Episse gregierten Gebieten oder er,
die Auflösung dieser Sekretation, antistrebt werden soll,
wäre aber eine eher grundlegende Weichemstellung für die Staatpolitik als Kanse.
Zur Tatend. Der Gildediskurs statt für eine Verräumlichung der sozialen Frage.
Ich glaube, das ist die Zentrale und für die Klausur
relevante Sehr, sehr wichtige Schlussfolgerung.
Bei Gattingskurs state für eine Verräumlichung der sozialen Frage.
Für einen räumlichen Umgang mit der sozialen Frage.
Auf die wachsende Polarisierung der Status im Gesellschaft reagieren die
staatlichen Institutionen mit einer verstärkten Quartierorientierung in dem sogenannten Problemgebieten.
Lokalen Sicherheitspartnersafen und kommunalen Gefahrenabwehrverordnungen. Diese Ausrichtung verdankt sich
wichtiger Anregungen durch die Sozialwissenschaftlichen Disziplinen
Die diese deutlichen Aktivitäten begleiten. Organistik ist überhaupt nicht,
sozusagen als neutral. In der Hinsicht, sie zum Teil
auch programmatisch vorwegnehmen und normativ einfördern. Studien,
wie etwa das politisch einflussreiche Emperika-Gutachten, überfordernde Nachbarschaften,
im Auftrag des Bundesverwandtes, Verband ist deutscher Wohnungsunternehmen, Gedürfe,
Hans-Peter, ihren Eingang in das Bund-Länder-Programm, soziale Staat gefunden.
Damit haben wir uns ausführlich, wie es passiert, bisherig.
Das Gutachten steckt zunächst Für eine Neuausrichtung der Sozialpolitik im Problem wartieren,
die man mit dem Theoretiker, der auf einer Mentalitätsstatus Nicolasoros,
als Regieren durch Community umschrieben werden können kann.
Ihre empfehlenden, setzen die Autoren auf die Motivierung und Aktivierung der Bewohner und Bewohnerinnen.
Und es lag Worte wie Empowerment oder Eigenverantwortlichkeit,
bemühen vor allem die Eigenverantwortlichkeit gegenüber dem eigenen Dasein und
eine Mitverantwortung für das Gelingen oder Misslingen von Gemeinschaftlichkeit.
Das hört sich alles super an
In der Alltagspraxis reduziert sich deshalb das Idealbild, der Selbstständigen Gemeinwesen,
auf ein Flexibel. Normalises, also auf ein Disziplimator,
das ist fast ein paar Modelle, das möglichst,
wenn ich Kosten verursache und eine Rücknahme von staatlichen Interventionen,
im Stetzenraum ermöglichen soll.
Darüber hinaus zeichnet sich das Gutdachten durch Rassists,
also offen, rassistische Konnotationen aus.
Hier hältlich ein Beispiel für das vor allem dem Einheimischen,
er seien die Sozialämter,
als Orte der Inquisition und der Erniedrigung
Romuster und Unbekümmerte gehen dem gegenüber viele Ausländer vor.
Das ist nicht zitiere, jetzt locken möchte.
Für sie sind die Leistungsträger offensichtlich, also unsere Vereine bei
den Agenturen für Arbeit und bei den, ne?
Offensichtlich ein großer Teppichhandel, denn man die Zähigkeiten,
Cleverness bis zur Erschöpfung des Saal der Beamten führt.
Hä? Aus dem Gutarten. Auf dem Gutarten.
Für die überforderte Nachbarschaft
Das ist von, das ist,
also ich salz gesehen, das werden wir in Götzen.
Von Gringsjacke, Meyer und Pfeiffer. Der Begriff der überforderten
Nachpassschaft, der heute zum festen Bestanteil der Sozialstatusdiskurses gehört.
Wurde nach dem absoluten Empiris, das du dem gewählt,
um die Forschung zu ergeben, wie wir wissen,
so einer der Verfasser, das tut dir,
bei dem Polizverantwortlichen besser vermarkten zu können.
Man kann diese Listen der urbanen Paniken,
die auf Kosten des Zusammenlebens,
von Mehrheit und Minderheitsangehörigen
in unseren Städten
unendlich fortsetzen
Das Einzige, was ich, ich habe versucht,
mit euch heute als Abschluss der Vorlesung,
die Einführung in die Soziologie, ein Gefühl dafür zu geben,
wie es wenig und gleichzeitig wie sinnvoll ist,
Gedanken darüber zu machen,
über die Produktion des Raumes und sozusagen diese Gedanken anzuwenden bei angeblich wertneutralen und als selbstverständlicher Seinen der Realitäten,
wie benachbarte, überforderte Nachpasshaften, überforderte Parallelgesellschaften und sigmatisierten und gewaltbereite,
jugendliche, mit Migrenzen,
Hintergrund und während dem Verhältnis zur und deren Verursachenden Verkehrsmüst zu verändern und von Staatsquartieren.
Ich hoffe, ich habe euch damit nicht besonders und einseitig belastet.
Ich befürchte sogar, dass die Realität viel schlimmer ist.
Leute, ich wünsche euch ein sehr schönes Wochenende.
Ich wünsche euch eine gute Vorbereitung auf die Klausur.
Ich habe euch nicht aus Versehen die letzte Klausurfrage gesagt,
Ich werde das nicht wiederholen. Seid brav, artig,
liest mindestens eine Woche lang diese Texte.
Und wir sehen uns die nächste Woche bei der Klausur.
Vielen Dank