Ich habe eine einzige Eins gegeben. Diese Person soll mit mir
Kontakt aufnehmen danach, damit ich ihr oder ihm persönlich gratuliere.
Aber es gab sehr, sehr viele 1,2, 1,7,
also richtig gute Entgebnisse, meiner Meinung nach.
Und es gab nur vier mal vier.
Und diese vier waren in der Regel vier,
weil sie könnten drei zum Beispiel sein, aber die waren unlässerlich.
Aber deshalb haben wir es gemacht, damit ihr ungefähr wisst,
wie ich auf euch reagiere,
damit wir das noch absichern
Noch nicht. Okay, sehr, diejenigen,
ihr werdet das sehen, bei den Notten,
also ich habe es benortet und auch bei einigen mit Smilies versehen.
Ein Smile bedeutet, der bedeutet für mich richtig gut.
Leider, du hast dich nicht bemüht. Deshalb hast du
diese Notte gekriegt. Eigentlich kannst du mehr. Also die,
wenn ihr eine Notte und Smilies habt, bedeutet eigentlich,
die Notte könnte besser gewesen sein, a,
wenn die Lesbarkeit besser wäre, b,
wenn ihr zum Beispiel, das haben sehr viele gemacht,
Wenn ihr euch ein bisschen ausführlicher ausdrückt.
Ich habe sehr, sehr viele Antworten bekommen, die richtig waren,
wo ich das Gefühl habe, ja, das ist richtig.
Auf jeden Fall bestanden. Aber zu kurz, sehr,
sehr lakonisch geschrieben. Und es gab drei,
und da musst du ja aufpassen, da reagiere ich Allergies,
obwohl sie auch bislang haben.
Die haben vier gekriegt, diese Fälle, dass irgendwas passiert hier.
Heute, die haben das Stichwortartig geantwortet.
Das geht gar nicht
Okay, also bitte achten, Stichfortartige Antworten,
auch wenn sie richtig sind,
werden in der Regel von hier nicht benotet,
beziehungsweise wenn sie richtig sind, werden sie benotet,
aber eine 4. Okay.
Es ist, ihr habt unter anderem unseren Doppelstape unter anderem,
darin uns kommunikativ ausdrücken zu können.
Okay, also das ist sozusagen mein genereller Eindruck von eurer Klausurfähigkeit
sozusagen. Gibt es Fragen? Das kenne ich genauso,
weil das ist das Parteiliche
Haben, tun die Frau Habel. Man lernt,
ne? Das stimmt. Soll ich das auch deinen?
Ja, ja, das stimmt. Na gut,
aber dann fange ich mit meiner Lieblingsecke.
Aber dann müsst ihr euch ausdenken. Okay, aber trotzdem,
wir fangen, wir fangen wieder mit dir seit.
So, bitteschön
Bitte? Vielleicht soll ich die gute Ideen betrachten. Sehr schön.
Gibt es andere Fragen? Also wie gesagt, Smilies bedeutet,
es hat mir Spaß gemacht, diese Antwort zu lesen.
Sie ist richtig. Und in der Regel gibt es auch
ein kleines Kommentar. Es betrifft entweder die Lässbarkeit oder die Kürze.
Sehr, sehr viele Antworten waren einfach zu kurz.
Bei der normalen Klausurfrage müsst ihr euch ein bisschen Raum geben.
Das ist alles
Da ein Fehler, welcher sehr oft begangen wurde,
ist, obwohl ich darauf extra hingewiesen habe,
ich habe auch ein Beispiel, ein eigenes Beispiel bis dahindem.
Viele haben es gemacht, das ist eine vollständige Antwort.
Finger haben es aber nicht gemacht, das ist keine vollständige Antwort. Die Klausurfrage,
sie wird viel tannalisierter sein,
aus A und B. Sie wird, ich werde darauf bestehen,
dass ihr ein Beispiel von euch sozusagen schreibt und damit entlang des Beispiels,
der mir demonstriert, dass ihr verstanden habt,
was ihr in der Antwort, ah, geschrieben habt.
Die Antwort A ist immer theoretisch, Analyt ist die Antwort,
wer ist immer am Fall und am eigenen Beispiel zu entwickeln.
Ja. Bei meinem Beispiel, das muss ich auf deinem Arbeitsleben,
man soll. Also sehen würde man als Beispiel ansehen.
Guck mal. Sagen wir es so, sagen wir so,
wenn nach dem Subjektivgemeinden Seen gefragt wird, sicherlich nicht gefragt wird.
Aber sagen, A wird sein, was verstehen Sie unter der Figur,
subjektiv, gemeinter Sehen in der Soziologie, sagen, okay, das ist A.
Es gibt eine bestimmte Antwort dazu, es gibt,
das kann man im Skripten der resprechenden Kapitel lesen, ungefähr.
Und B ist es, erläutern Sie, A,
mit einem Beispiel, mit einem eigenen,
oder was ihr wollt, das kann auch ein Verlassen,
eine Fantasistorche sein.
Und damit ist gewährleistet, selbstverständlich musst du Bezug auf A nehmen.
Also du kannst nicht
ein Beispiel.
Ah, okay
Werden orientiert sich auch noch, aber eben kein A. Ja.
Ah, nein, mach, was du willst.
Ja, ich mag da nicht ein A sehr.
Also, ja, Selbstverständlich. Aber lieber mag ich auch
eure eigenen Erfahrungen, was ihr wollt.
Ja, herzlichst Dank. Ja. Was wäre denn ein
Beispiel bei dir, Proxy? Bei der Unterstützung waren das
so zwei Auflagen. Das gibt es immer nach und nach
. Sehr viele haben es gemacht, die haben gesagt,
ich wohne, das war die richtige Antwort für mich.
Ich wohne im Willensburg, aber ich habe nicht
das Gefühl,
zum Beispiel
Dass die Leute, die dort leben, extra dumm sind oder umgekehrt.
Ich wohne bla bla. Also, es geht nicht darum,
Sozialwissenschaften sind nicht exakte Wissenschaften. Also, du kannst nicht ein Paralogramm,
eine Parallele ziehen von der einen, zu der anderen Idee.
Du musst dich ein bisschen anders drehen.
Es geht um Segregation und es geht um zwei Meinungen,
die sowohl in der Form, die eine ist das wissenschaftlich,
die andere ist eher polizer Diskurs gewesen,
sich unterscheiden allein,
aber einen gemeinsamen Gaginstand haben und diesen Gaginstand gilt es in
der Form eines Beispieles zu erläutern,
und zwar auf der Basis der eigenen Erfahrung
Das haben viele gemacht und das haben wir auch richtig gemacht.
Und viele wiederum kamen das, ich habe überhaupt keine Beispiele,
Leute, das, da werden einfach Norton abgezogen. Ich habe das extra entworfen,
dieses System der AA und B fragen,
eigentlich damit es klar ist, dass die Leute,
die es Fähigkeiten haben, mit dem sogenannten Soziologendiskurs,
die Möglichkeit haben, mit normalem Geschichten vorausgesetzt, sie haben,
was hier Mädchen kriegt, die Möglichkeit haben,
doch die Klausur zu bestehen.
Das ist einfach. Es ist sozusagen der Versuch,
die Zugangsbarrieren auch entlang des Sozusagen ein bisschen zu demokratisieren.
Für einige aber, ich weiß es,
es ist von sich selbst zu sprechen und eigene Beispiele zu theoretisieren,
ist es, fällt viels weniger, schwieriger als Theorie zu entwickeln.
Es ist ein, wenn das ist, das Reiz,
die ich umso mehr dies als Frage wahrzubehalten.
Aber wie gesagt, mir hat es gefallen,
es war überhaupt nicht anstrengend. Es gab maximal zehn Leute,
während es riftig nicht lesen kann,
wenn ich mich nicht bemühen
Werden muss, die haben ein kleines Briefchen von mir
gekriegt und ich nehme an, einen käme ich sogar.
Ich nehme an, die werden sich ein bisschen bemühen.
Schlimm fahre ich nicht. Also gibt es andere Fragen zur Klausur?
Wir werden uns auch die nächsten Tage mit Klausurfragen beschäftigen,
aber wie gesagt, ich bin zufrieden mit euch.
Das war richtig gut. Okay, das war's, ne? Okay,
wir machen heute weiter mit der Anwendung des allgemeinen soziologischen Wissens,
was wir in der ersten HS, der Klausur gelernt haben.
Und indem wir uns weiterhin zum Thema Raum versuchen zu vertiefen,
Raum und Soziologie. Bei der letzten Saison kamen wir uns
beschäftigt mit der Kategorie der Chet der Erotopie.
Chet der Erotopie ist eine Figur, eine Raumfigur,
die inspiriert worden ist von einem großen Französendenker.
Nicht gerade Sozialwissenschaftler, eher Gesichtsphilosoph oder Analystiker,
die in die Fahrt gehen,
aber als Analytiker
Sich selbst zu zeichnen, ich self for corp.
Wer hat Lust, uns ein bisschen mitzuteilen, was für Terrotopopie ist?
Keine. Doch, go. Nein. Aber ja,
ich hätte eine Topie, eine Terrotopie, ein anderes,
topus Ort. Es ist alles griechisch. Altgriechisch. Ist
im Grunde genommen eine andere Bezeichnung für andere Räume.
Okay, selber. Dabei bedeuten andere Erraten, die wortwörtliche,
tomalogische, andere Räume. Damit versucht er,
es ist Talent Subscript, braucht ihr nichts zum Tieren.
Damit versucht er, Misselfoco auf die sozial,
auf die Auf einem Aspekt der Produktion von Handlungen im States,
im Rahmen überhaupt hinzuweisen, der imstande ist.
Vor allem Fragen der Repräsentation fragen, des gelebten Raumes mit
zu reflektieren. Andere Räume sind Räume, imstätzen Raum,
die eine andere Funktion des testätzen Raumes erfüllen,
sogar mit denen man sogar die kulturelle Matrix der Nutzungsweisen einer Gesellschaft,
der jeweiligen gesellschaftlichen Gruppen bezüglich zum Raum, demonstrieren.
Frage? Hast du frei? Ja, das ist ein Verständnis,
das da heisst. Er ist von mir aus dem Gesellschaft
. Das macht man mit uns da auch alles heraus.
Auch der eine hat es angebunden, die beiden geworden fragen,
bei den ganzen Gründen, beiden.
Heidelberg, Karstadt, die überall Karstadt verantworten. Und dadurch,
dass es eines von uns gehört, Qualität, die das Vater regelt, ist morgen.
Also die einfache Umnutzung eines Raumes erfüllt nicht die Voraussetzung der Terrotopotopie. In dem und der reden erste Welt von jeder Utopie,
wenn die Umnutzung eines Raumes verbunden ist, mit einer Begehrungsproduktion,
wo Felix Squadary sagt, wenn es verbunden ist,
mit einer Projektion von Wünschen, von kulturellen Codes,
von sozusagen gemeinsam geteilten neuen Werten in Bezug auf einen Raum,
wenn sozusagen ein Laum im Stande ist,
an das in dem Moment, wo du ihn anders nutzt,
gleichzeitig ihn anders zu kodieren.
Nicht nur einen anderen Namen, sondern die Verbindung mit anderen Praktizierten werden,
werden, zu bringen, dann können wir von Cheterotopieren.
Ob? Genau an den Beispielen. Zur Vorwahlkampf,
in dem wir wirklich gemeint haben, wir haben das Haus,
und jetzt habe ich die Ebenen, wir haben das Brett,
es findet die Laubung, was andere nicht konzentrieren,
ich glaube,
es ist auch offen.
Und mit bestimmten Wünschen vielleicht
Fächer mitgekriegt. Soll ich nicht die Wahrheit sagen?
In dem Moment, wo ein sozialer Löcke vorbeikommt,
zack, that's he drop. Nein. Wie gesagt,
es gibt keinen Indikator dafür, weil die sind Begrifflichkeiten mit Begrifflichkeiten,
können wir bestimmte Phänomene einfach anders benennen und vielleicht anders arbeiten lassen.
Weil Selbstbegriffe können arbeiten. Wie gesagt,
eigentlich hepperotopischer Raum namens Frau Band,
wäre meiner Meinung nach dann hepperotopisch
Das heißt, etwas anderes als eine andere Form von Utopie,
von einem topischen Raum,
wenn viele unterschiedliche sozialen Gruppen im Verhältnis zu diesem Raum die Möglichkeit haben,
aus diesem Raumacher eine große Erzählung zu machen.
Ja, und das teilt ungleich. Aber wenn sozusagen ein Gericht über einen Raum zirkuliert,
wenn ein Raum nicht nur ein Fühlerserraum,
der einfach umgenutzt wird, sondern gleichzeitig ein Raum,
in dessen Grammatik sozusagen du deine eigene Sätze hineinschreibst,
wie zum Beispiel Zum Beispiel ein nicht centerer Topf sein Raum ist,
die Hafen City, zum Beispiel.
Weil man versucht tatsächlich einen neuen Starteil zu erzeugen.
Man versucht es in Starteil mit deinem Label, mit einem Rot, der Gemeinsamkeit erzeugen sollte.
Und gleichzeitig gibt es nicht genug oder noch nicht genug Akteure und Akteurinnen,
die im Stande sind, nicht nur einfach dort zu wohnen.
Es ist unterbelebt, unterbelegt, sondern mit der Kategorie,
also mit dem Kultur, mit der kulturellen,
bei der Präsentation dieses Raumes, umzugehen, während in Stadtteilen,
wie zum Beispiel Orten sind, In Zwissen eine auch kulturelle Besetzung,
dieses Gefühls, in dem es da Teil zu kleben,
überhaupt ermöglicht worden ist.
Das ist sozusagen der kleine Unterschied. Das ist anders zu
sagen. Fraband wird eigentlich ein rotopser Raum, ist auf
dem Besten weg. Er wird erst dann zu einem,
ich hatte rotopsten Raum, wenn Frau Band in Möglichkeit erzeugt,
in der ganzen Tat eine Geschichte für alle Bürger dieser Stadt,
eine kleine Geschichte zu erzählen.
Wenn Sie was damit anfangen können, Dann ist es eigentlich Etratopsa.
Raum im Sinne von, es ist umgenützt.
Es passieren andere Tage. Andere Binke und andere Handlungsweisen.
Das ist sowieso eine andere Form der Nutzung. Und gleichzeitig,
es gibt, es ist dadurch ermöglicht, ein anderer Diskurs
über diesen Raum zu erzeugen, den die Menschen verstehen.
Und mit dem, was anfangen können.
Frage? Ja, also. Mit welcher Terrathopie?
Ja, das ist einfach nicht uneffektiv. Ich glaube,
was passiert, als wir erwähnt haben, Genau.
Oder der Friedhölfer. Oder der Friedhölfer, man hat es
jetzt drauf, wie die beiden Amerika das Wort aufbringen.
Das ist eine hohe Geheimdienststelle mit einbuchen.
Das begegnet dann mit dem Dorf, weil das Wort,
das wir jetzt teilweise auf dem Absteigen.
Aber geht das nicht auf euer Markt? Das ist ein
Zeugnis. Die Zahlen fallen gewinnen das. Du meinst,
ich vermeint es auf der Bewegtheit. Ich berichte,
ich glaube, das ist die Valentin der Preislast.
Eben in Ebene, oder in Freizeit gegeben hat,
das Positive bei diesem Wort herrschen, oder in diesem Leben.
Dass man sagt,
das ist in Friedhöl
Ja. Wir werden uns heute damit beschäftigen. Genau damit. Wir haben auch heute
einen Film. Wir werden heute jetzt einen Film sehen,
der von einer Hamburgerin angeht, einem Regisseur, gemacht worden ist.
Es geht um die Produktion anderer Räume. Es ist,
und ich erzähle euch nicht allzu viel darüber,
aber weil ich will, dass wir darüber danach diskutieren,
für mich dieser Film und der Ort, von dem geredet wird,
ist ein Klasserfall, wie ich ein terrortopische Räume aussehen.
Bevor wir aber das machen,
er will ich mit euch ein bisschen über Le Ferre reden,
der gleichzeitig genau diese Vorstellung von Michelle Fuku,
kann man sagen, kritisiert und sagt, ja,
super, heterotopische Räume haben tatsächlich die Möglichkeit.
Eine andere Visualisierbarkeit und eine andere hier reingehen,
einen anderen Umgang mit festgesetzten Erwartungen,
in was die Nutzung von Raum betrifft,
aber der Raum ist nicht nur kulturell, kodierte Handlung zu etwas,
sondern auch etwas, was produziert wird.
Wir haben gesehen, bei dem Vortrag von Christoph Schäfer,
ihr erinnert euch an diese Momente, wo er erzählte,
wie die erste, wie die Entstehungsmatrix,
des detzten Raumes war.
Es war das Häuflein von Objekten,
erinnert ihr euch
Wo er gezeigt hatte,
dass die erste Stadt in dem Moment anfing,
die Dad des Datesenraumes in dem Moment anfing, überhaupt existieren,
in dem irgendwie angefangen wurde, an einem bestimmten Ort,
nicht normales zu sein, sondern einfach Objekte zu lagern.
Das waren die Häufchen. Also Raum ist sozusagen,
der Raum, oder im Raum gibt es immer die Möglichkeit,
den Raum zu produzieren.
Das heisst, bediente für wichtig geehaltene Qualitäten zu lagern und
zu argumulieren. Deshalb redet Shenrile Februar eigentlich der große Vater
der Grizzlenur Banistik
Mit dem werden sicherlich viele zu tun haben, die weiterhin
sich mit Fragen der Soziologie des Rahmens beschäftigt werden. Der Jennifer,
der das wichtigste Buch meiner Meinung nach dazu geschrieben hat in der Produktion,
der Lesbad, die Produktion des Raumas,
immer noch nicht auf Deutsch übersetzt, hat gesagt, der Raum wird produziert.
Und man kann die Art und Weise,
wie eine Gesellschaft funktioniert, an der Art und Weise,
wie eine Gesellschaft baut,
wie eine Gesellschaft,
ihre Räumlichkeit markiert und
ihre räumliche Vorstellungen materialisiert
Wir werden auch bei der nächsten Sitzung uns damit besäftigen.
Ich verweise nur auf die strukturellen Ähnlichkeiten des sogenannten Neoklassisismus in
der Architektur, in der Architektur.
Oder auch, ich verweise einfach auf das Phänomen der sogenannten
fröhlichen Postmoderne in der Architektur. Beziehungsweise, ich verweise nicht,
wer hat ein Bild davon wie eine Postmoderne Architektur aussieht?
Ein postmodernes Bauwerk
Ja. Ein Hochhaus. Das könnte auch eine Werners.
Also was können wir sozusagen von einem Hochhaus über die Zeit und
die Reihenvorstellung der Gesellschaft, dieses von einem One-house erfahren?
Also, aber ich gebe etwas zu erfahren.
Also Räume erzählen Geschichten, die materialisieren Geschichten.
Und vor allem, was ist ein modernes Hochhaus?
Und was ein Postmodell ist? Camp it,
das Museum für zeitgenöss Architektur in Hamburg
Es lohnt sich, dahin zu gehen. Es ist ein
kleines, süßes, weltberühmtes, postmoderner Entwurf. Es ist,
glaube ich, auf dem Weg nach Blankenese, glaube ich,
ist in der Nähe des Wassers. Postmodelle, Architekturistatur,
gekennzeichnet, dass eine bestimmte Monumentalität im Bau durch eine ironische Hereingehensweise,
was die Gestaltung der Fassaden ersetzt wird,
postmoderne Architektur Bauwerke sind in der Regel,
als die werden auch in der Regel als,
ich weiß nicht, also wenn es euch nichts sagt,
dann kann ich auch nicht unbedingt.
Ich brauche ein Bild, aber in der Regel postmoderne Rechtektursität
für ein durchgemischtes Stilistische Vorschläge, was Bauern betrifft.
Man hat eine Barock-Fassade, die aber rosa-rote Fenster hat und
daneben gibt es auch ein kleines Plastikenkelchen,
welches verbunden ist mit einer stallernen, mit einem stallernen Balkon.
Also postmoderne Architektur stand sozusagen für eine Vorstellung des Raumes und
der darin möglichen Handlungen Weil der Architekt oder die Diarchitekten
versucht immer Akteure im Raum zu denken, wenn er baut.
Und Statables sowieso. Statt für eine Durchmischung der Stillen und für eine iranische.
Nicht mehr ernstzunehmende Funktion dessen, was die Monumentalität eines Gebäudes betrifft.
Gleichzeitig aber wissen wir, dass Leute,
das kenne ich auch von meinen Eltern zum Beispiel, einen großen Has gegenüber Moderne.
Und postmoderne sowieso moderne Bauten gibt. In Frankfurt,
als es sich noch in Frankfurt lebt und eine Reihe von Glanzstücke,
von modernen Bauwerken niedergerissen worden sind, gab es fast eine Party-ähnliche Stimmung bei den Leuten.
Es gibt sozusagen eine radikale, die mit der Zeit sozusagen sich normalisiert,
Diskrepanzwissen der räumlichen Vorstellung von Architekten und den architektonischen Stils und der Vorstellung und Erwartung und Nutzungsvorstellungen der Menschen.
Das ist, was nicht unbedingt immer okay ist,
weil es kann auch total kulturkonservative Momente und auch andere Noch niedrige Bewegungsgründe haben. Interessant ist es aber,
dass die Menschen, und sozusagen aus der Raumforschung wissen,
das einigermaßen bestätigt, dass die Menschen immer,
oder die handelnden Akteure nimmst du jetzt im Raum,
auch im gebauten, in der gebauten Umwelt,
erst mal von dem Raum eine Orientierungshilfe erwarten,
die tatsächlich postmoderne Architekturen oder Bauwerke oder auch sogar moderne,
nicht gewährleisten.
Das Rest, der Raum muss,
man muss sozusagen bei der Nutzung im Stunt Design
Raum zu verstehen
Man kann das auch anders, dass der Cast,
der Cast hat, in der Nähe von Hauptbahnhof zum Beispiel.
Kennt ihr, das war früher das Sportcaster, oder?
Ist immer noch da, genau. Es ist eins der prominent,
aus dem Exponent Exponaten sozusagen, modern, mental Ästhetik.
Es gab in den 80er Jahren eine Initiative und es gibt
immer noch sogar Vertreter dieser Initiative im Rathaus.
Dieses Gebäude und vor allem seine Fassade, Einfach niederzureißen,
weil es wird dann sein Blog und es wird sozusagen,
als ohne Ästhetis, betrachtet.
Okay. Selbstverständlich, wie wir wissen, es datet ja
Fragen voran, in Bezug auf den Raum sind niemals Ästhetis.
Es ist letzte Fragen, das heißt Geschmacksfragen,
sind immer repräsentieren immer Macht und Verhältnisse und Vorstellungen von Macht.
Und sogar manchmal kommt diese Machtvorstellung auch von unten. Auf jeden Fall,
das, was wir mit der Shenrigle Fewer versuchen zu lernen,
ist, dass der Raum produziert wird,
dass der Raum eine Art Produktionsproduktionsweise ist,
die hinweise für die Verfasstheit, die kulturelle,
politische soziale Verfasstheit, der jeweiligen Gesellschaftsformation liefert.
Und dass dieser Raum sogar extrem fragmentiert ist,
dass die Produktion des Raumes immer aus Fragmenten des stätzenden Raums bestehen,
die aber zusammengefickt werden. Solche Rille, Favorite,
redet sogar von einer Pulversivierung von Orte und räumen in der Produktion des stätzenden Raumes.
Man bringt da Teile zusammen, man bringt sogar Mr. Gurding
hat sogar Wilhelmsburg nach Hamburg gebracht, zu sagen, mit einer extra Reisverordnung.
Man bringt es da Teile zusammen, man fügt sie zusammen,
man verwandelt Stadtteile und Orte, in Gegenstände,
im Anwendungsbereiche von States und kommunaler Politik und auf diese Weise,
nicht nur damit, sondern auch mit dementsprechenden Verwertungsstrategien im Raum,
produziert man zusammengefickten Raum.
Also wenn Produktion des Rahmens sozusagen, über Restrukturierungsprozesse erfolgt.
Und gleichzeitig immer ein radikaler Bruch mit bestimmten,
überkommenen Raumstrukturen eigentlich hergeht, gilt es zu verstehen,
warum wird überhaupt die Trennung der Orte und auf ihrem Weg zur Produktion von RAM,
warum wird sowas überhaupt in Kauf genommen?
Er liefert dafür, der Chenrelevaire, drei Kategorien, Beltrachivs,
Konstrukte, um die Produktion des Gesellschaften sozialen Raums zu erklären.
Und ich brauche ein bisschen eure Aufmerksamkeit,
weil die sind nicht gerade einfach, aber wenn man sie kapiert,
dann kann man auch ein bisschen den Film festnehmen.
Also zu genauen Bestimmungssozialen oder irgendwelcher Prozesse, Katlifair,
wenn differenziert ist, stell mal ein dreiteiliges Semma entwickelt,
der unterschiedlichen Ebenen drei unterschiedlichen Ebenen der Raumproduktion beinhaltet und unterscheidet
Dass die erste Raumebene, die erste Ebene,
womit wir anfangen können, Raum zu verstehen, ist der wahrgenommene Raum.
Der Raum, den wir wahrnehmen. Hier geht es um die kollektive Produktion,
also Frappan zum Beispiel, um die kollektive Produktion von Statisa Realität,
also um die Rhythmen, von Arbeiten, Wohnen und Freizeit,
in denen eine Gesellschaft ihre Räumlichkeit desifriert und reproduziert.
Auf dieser Weise wird auch eine gesellschaftliche Kontinuität garantiert. Wahrgenommener Raum sozusagen ist der Raum,
in dem die Riten in einer Gesellschaft, die Freizeit,
das Wohnen, das Arbeiten, aber auch ihre Räumlichkeit,
räumliche, ihre räumliche Vorstellung, die Kontinuität von Gesellschaft im Raum garantiert.
Dann gibt es aber etwas Zusätzliches zum Wahrgenommenen,
weil gelimiter Raum ist es auch, was bulliiert im sozialen Raum bezeichnen würde.
Mit dem wahrgenommenen Raum können wir alle was anfangen.
Es gibt aber eine zusätzliche Raum-Ebene, das ist die Ebene des Forges Delten,
nicht des wahrgenommenen, sondern auch des vorgestellten Raumes.
Der vorgestellte Raum Ist ein Raum, der Durchwissensformen, Zeichen und Codes gebildet wird?
Es kann sich dabei um Repräsentationen, das ist wichtig,
Repräsentationen, nicht um Wahrnehmungen des Rahmens, sondern um Repräsentation des Rahmens.
Wissen und zirkuliertes Wesen ist eine Form der Repräsentation von etwas
. Das heißt, um die Konstruktionen von Statenplanern,
Architekten, Labels und anderer Spezialisten,
die den Raum in einzelnen Elementen zerlegen,
um wieder neu zusammenzufügen
Ihr Diskurs ist auf marktgerechte Verwertung, Quantifizierbarkeit und Administration ausgerichtet und er legitimiert,
muss dützt, sorgt die Funktionsweise von bestimmten Verwertungsrategien imstätzten Rahmen.
Also noch einmal vorgestellter Raum, ist nicht der Raum,
den wir uns alle vorstellen. Es ist der Raum,
es ist sozusagen der Raum der Repräsentation,
es ist die Ebene der Repräsentationen des Rahmens,
und in der Regel diejenigen, die a imstande sind,
einen Raum zu repräsentieren, die Produktion eines Raumes zu repräsentieren,
und zwar auf eine legitime angebliche Experten und wissenschaftliche Basis,
sind diejenigen, die vom Beruf aus mit dem Raum sozusagen zu Hause sind,
die vom Beruf aus der Raum ihr Gegenstand ist.
Wie zum Beispiel der Raum der Stadtplanner, der Raum der Architekten oder anderen. Anderer Spezialisten,
die aus Räumen sozusagen, aus Orte, Räume machen,
die aus bestimmten Stadtteilen die Vorstellung erzeugen,
dass ein Stadtteil gut oder schlecht sein könnte,
dass ein Stadtteil Gut für die Investition sein könnte und ein Starteil nicht,
dass ein Starteil die Möglichkeit hat, als Freizeit,
Österteil definiert zu werden und ein anderer nicht.
Also diese legitimen und monopolistische, also in den Händen weniger Möglichkeit,
über Raum zu sprechen und auch Raum durchzusetzen,
Raumvorstellungen durchzusetzen, darunter versteht man, damit versucht man,
den vorgestellten Raum mit der kategoritischen vorgestellten Rahmes zusammenzufassen.
Also es sind diejenigen, die aus der Aktivitäten aller,
die den Raum wahrnehmen, den weggenommenen Raum, bestimmte Momente,
des wahrgenommenen Raumes, zusammenfügen und zwar auf eine Weise,
die, womit man letztendlich mit dem Raum Geld machen kann,
womit man mit dem Raum Lebens machen kann, vom Mitmann,
mit dem Raum, ein Gerücht von einem besseren oder ein schlechteres Leben machen kann.
Schließlich, das ist, glaube ich, die Das Wichtigste,
das Schwierigste, denke ich, war ich von LeFair.
Gibt es die Raumebene des Erlebten und Erlittenen Raumes?
Der Räumen der Repräsentation. Gemeint ist der Raum,
der vermittelt durch Bilder und Symbole von den Benutzern und Benutzerinnen selbst alltäglich erfahren wird.
Ihre Bedeutung werden durch den Gebrauch hergestellt. Das ist
der Ort unter anderem der Rechte aufs Dat und der B
und als ein anderer Ort als ein shadow topischer Ort
ist auch ein Ort,
wo es überhaupt Widerständigkeit möglich ist
Ich wiederhole, ich erwidere Feber, arbeitet, versucht sozusagen,
wenn er von Raum redet, mit einem Triadis im Modell zu arbeiten,
in der Regel arbeiten wir mit zwei Modellen, mit dem natürlichen und wahrgenommenen Raum.
Er sagt, nein, nein, nein,
der Raum ist nicht nur einfach natürlich, physisch,
es ist auch kein Containerbegriff,
es ist aber auch nicht nur der soziale Raum,
sozusagen, das ist unterkompliziert, würde er sagen,
man muss der Raum in drei Kategorien unterscheiden und das ist der Raum,
der Wahrnehmung, der wahrgenommene Raum, das ist der Raum,
der Planer, das ist der Raum,
der vorgestellte Raum, oder der uns als Vorstellung begegnet.
Und das ist vor allem der erlebte und erlittene Rahmen.
Es ist nicht nur, dass wir im Raum leben,
sondern dass wir am Raum leiden.
Im Sinne, beziehungsweise darüber werden wir das vielleicht später diskutieren,
nachdem wir den Film gesehen haben.
Ich will, dass wir, ich komme auch dazu,
heute habe ich schöne Schwierigkeiten mit dem Rennen.
Ich weiss nicht, warum,
ich will vielleicht
deshalb filmen
Ich will, dass ihr versucht, diesen Film entlang dieser drei Kategorien zu säen.
Entlang der Kategorie des wahrgenommenen Raumes, das heisst,
wie die Produktionsdezerts der Realität in diesem Film gezeigt wird,
zu sehen, wie mit ihr und auch wie in diesem Film,
weil es geht um einen Raum, mein Ort,
wie davor, was der Ort,
was ist der Platz des vorgestellten Raumes,
in diesem Film.
Und vor allem, was ist der Ort des
gelebten und erlittenen Raumes in diesem Film
Dieser Film, wie gesagt, wurde im letzten Jahr gemacht.
Es ist die Ablussarbeit und die Filmmacher hat damit versucht,
eine Frage, eine Licht,
die total durchgeknallte Frage zu stellen und auch zu beantworten,
nämlich, wie kann ich andere Räume kreieren?
Gibt es überhaupt die Möglichkeit, andere Räume zu kreieren? Und gibt es überhaupt Leute,
die das gemacht haben und in der Regel gibt es eine,
und das Phänomen ist nicht, sehr verbreitet.
Es gibt in der Tat Leute, die glauben,
die können in Mieten von unseren Städten, in Mieten von unseren Staaten,
eigenes Daten zu gründen, eigene Souveränitätsrespe zu begründen.
Diese Leute werden in der Regel entweder als verrückt gehalten oder
als Gesetzesignoranten, weil tatsächlich unsere internationale Rechtsordnung erlaubt nicht
die Eigenwillige Initiative Gründung eines eigenen Staates und der basierend auf die einfache Tatsache,
dass man das Geld hat, einfach ein Territorium zu kaufen.
Das ist einfach nicht nur ein verfassungswidrig. Es gibt im
Internationalen Recht keine Möglichkeit dafür. Aber es gibt sehr,
sehr viele Leute, die das versuchen und vor allem die
letzten 200, 300 Jahren. Deutschland zum Beispiel,
also Bundesrepublik Deutschland ist immer noch in einem streitenden Juristenstreit
verwickelt mit einer Gruppe von für mich total durchgeknallten Amis,
deutsche Abstammung, die behaupten,
die souveräne Rechte des Deutschen Reichs
zu besitzen
Es ist ein Jurist, das treibt,
denn die Bundesrepublik sehr ernst nimmt und unter anderem auch mit gezielten,
also es ist ein richtiger Streit,
es hört sich ein bisschen verrückt an,
aber es gibt solche verrückte Leute,
die auf der Weise von Juristen vaguen, die Möglichkeit,
dann finden tatsächlich interessante oder uninteressante Projekte zu gründen.
Auf jeden Fall, in diesem Film werden wir sehen,
werden wir mit einer Gesichter konfrontiert werden,
die tatsächlich in die ehemalige in das Ed ehemalige Ostdeutschland stattgefunden hat.
Nach der Wende gab es einen Reichen. Wer sieht,
der dort hingekommen ist und hat gesagt,
ich kaufe es alles und ihr werdet nicht mehr arbeitslos sein
und ich bringe aber dafür keine Fabrik.
Ich gründe mein eigenes Reich und ihr wählt einfach meine Untertanen.
Es existiert. Diese Geschichte ist eine wahre sozusagen Gesicht.
Und das war das Thema und er hat eine bestimmte Vorstellung
von Gesellschaft und Raum gehabt. Und die Filmemacherin,
wie sozusagen dieser Frage, nachgegangen und hat versucht zu verstehen,
was für eine Gesellschaft und was für einen Raum
Auf diese Weise erzeugt worden ist. Ja. Damit weisen
wir jetzt bisher. Ich bin auch ein bisschen.
That kennen wir. Moment, wir brauchen...
Wie ist das mit dem Lichtstrang
Wo ist das Licht eigentlich? Kennt ihr? All Licht.
Nee, nee, nee, nee, nee, nee.
Okay. Das ist zur Zeit gemeint und dann geht das
jetzt noch. Ein Buch nicht so zu sehen,
so von unserem Brief
Wir sind nicht alle entscheidet,
damit es doch nicht hört, welche Welt ist.
Alles ist auch möglich. Ich glaube nicht.
Oder vieles möglich, aber auch gleichzeitig schießen möchte ich.
Also ich habe mich tatsächlich interviewt für TS-Projekt.
Ich musste sozusagen in deinem Projekt kommentieren.
Aber Gott sei Dank, das war's.
Ich darf mich wieder auf,
glaube ich
Man kann so diesen Bildschirm groß machen.
Jupp, mache ich. Das kann ich sogar allein.
Wie? Was wollt ihr Leute?
Ah, Doppel.
Freue! Kommt gleich doppelt in die Rückrunde bei der Herz
. Ja. Ja, so. Ja. Und
was machen Sie hier? Ausgründen. Es ist noch
weite Snipper
Ja, ist weit. Nö. Ganz nah,
nö. Okay, ja, dankeschön. Das ist der
komische Film
. Also, wie ihr seht,
der Protagonist dieses Films, bis jetzt ist der Raum.
Es kann sich ja, dass er wieder vereinigt wird,
dass wieder die Messerung von Flugzeugen, oder scheint es nur so.
Meine Damen und Herren, 20 Jahre nach der Wiedervereinigung,
hat sich im ländlichen Mecklevo nicht viel verändert.
Oder scheint es nur so. Wir befinden uns hier in,
ach, diese scheiß Strafe,
ich kann die
überhaupt nicht konzentrieren
20 Jahre nach Levidas Einigung, als ich in endlichen Wetterbund
nicht viel veränderst. Oder scheint es nur so. Wir
befinden uns hier in, ich brauche erstmal einen Kaffee geben.
Gleichst du? 20 Jahre nach der Wiedervereinigung hat sich im Ländlichen
mein Klamotten nicht viel verändert. Oder scheint es denn so?
Wir befinden uns hier in Wie heißen das Kopf eigentlich?
Keine Ahnung. Treue. Gottes Glauben. Stimmen doch.
Das hier kriegen kannst du noch. Glaubst du noch?
So. In der weiten Landschaft Ostdeutschlands liegt in einer kleinen Mulde
verborgen, das lauschige Örtchen gut dabei.
Das ist doch alles Quatsch. Lass uns lieber mit
einem Interview angucken
Hallo. Hallo. Hallo. Hallo
Hallo. Entschuldigen Sie. Hallo. Das
schlechte Wetter ist beginnlich. Hallo. Hallo
Was ist das denn?
Sind wir jetzt endgültig bei den Bekloppten gelandet?
Mache aus.
Leiner Stunde
Guten Tag, wahr. Das ist ja ein kuscheliger
kleiner Laden. So wie man sich im Tatte-Emma-Laden vorstellt.
Sie heißen nicht zufällig Ändern? Nein. Ich sehe
ländliche Produkte. Wahrscheinlich frisch aus der lokalen Landwirtschaft.
Was ist denn Ihre Spezialität? Ja, ist Egalscheife.
Erzählen Sie doch bitte mal, wie die Alter zu abläuft.
Wie meinen Sie das
Naja, wie ist das so bei ihm? Welche Kunden haben sie?
Was verkauft dich am besten? Woher standen die ihre Produkte?
Wer geht hier vor einen aus für den ganzen Tag?
Na, früher war das alles natürlich gar nichts anderes.
Wann frühere? Als wir noch Hoflieferanten waren. Sie meinen
, ihre Großeltern. Nein, Mann. Ach so.
Sie haben hier in der Gegend die Bauern verliefert.
Nein, in der Beruf. Welchem Hof? Haben sie
den Laden von ihren Eltern übernommen? Nee, nee,
die sind schon lange tot,
die haben das gar nicht mehr mitbekommen,
als der Lieferant kam jeden Morgen um acht
Das waren noch Zeiten. Das war auch ein richtiger Kerl irgendwie.
Naja, wir waren schon dran vor der Tür und es duftete nach.
Heißt das nochmal, Korea runter, Seile bei,
denen die Fische brachte, einen großen bottischen und Kaviar und Fleisch spontieren,
keine Ahnung, wir alle wissen.
Und Stoffe und, und, und, und,
und, und, und, und, und,
und, und Öle und.
Ach, dann war das der richtige Luxusartikel,
die sie hier unter die Leute gebracht haben.
Juckslosen. Nein, das war damals total normal.
Hatten denn wir alle so viel Geld?
Geld haben wir nicht benutzt. Wie gab es denn
kein Geld
Doch, das gab es wohl schon, aber das hatte alles er.
Meinen Sie den Staat? Nehmen Sie jetzt das Jägerschnüpfel oder
? Und wer ist der? Na er,
der das ganze Geld hier hatte. Und vor allem,
wann soll das denn gewesen sein? Wie war denn so
Friedhof? Und wenn dann wirklich das ganze Geld hatte,
dann hat er sich ja auch einen großen Grabstein.
Anthony lebte nicht mit uns sprechen,
dann vielleicht die Totens
Musik Es gibt eine Machtfantasie von total vielen,
neuen und handreichen, tatsächlich zu verändern,
Hechte für sich zu erfüllen.
Und solche Martin,
das sind versuche die meinen außerhalb
Zusätzlich ist es außerhalb. Das ist bei Intention-Enterprise. Da ist aber der Afrikan,
der schon wieder durch die Bühne ist, ist unmöglich.
Ängste verlernen, jenseits der Schuld existierenden sogenannten Petsborn,
kann ich reichen zu kriegen. Und das betrifft vor allem.
Und das ist aus Zweifeln. A, der erste nun gerade genannt,
weil es betrifft die Frage, das Verständnis,
das du sagst, ist der Körper zu den Spielenten.
Nach der Abschaffung, das glaube ich leider, ist es unmöglich, sich freiwillig
Eine andere Nation. Oder ein anderes Ziel, zu wählen,
als Körper von welchem. Es ist Verfügungsständen. Es ist
errechtlich undenkbar. Wir sind sozusagen, wenn man wegen Reisen der Beschreibung, was diesen Druck betrifft. Unsere Körperlichkeit,
Hardfall zu sein, das heißt, unsere Körperlichkeit,
also auf der Beise von Grundrechten,
und über die Verfassung des Süßes, darf nicht unfrei sein,
darf nicht unterdann sein, dass sozusagen die Matik der Unmöglichkeit,
das Deck von neuen Schwänken, Das ist der Dick,
wenn du nicht das Humane bist.
Wenn er gestorben ist, dann klingt er sicherlich nicht jetzt.
Und wenn er nicht gestorben ist, dann nehmen wir
doch heute.
Hörst du das
Oh. Im Oberbechtigen, deines Schönfürsthorten, wir als Namen
schon starten. Große, das Pflicht hier,
sondern Griesel, deiner Strahle,
die das große Rundum haben
So viele habe ich schon danklich mit dir in meiner kleinen Kirche.
Gelobt sei Jesus Christus. In Ewigkeit, aber dürfen wir
Ihnen ein paar Fragen stellen führen? Klar,
als er damals mit seinem seltsamen Fahrzeug auf den Dorfplatz erfahren kann,
da wussten wir alle nicht, was daraus werden würde.
Am Anfang machen wir alle sehr skeptisch.
Also mich eingeschlossen, da bin ich ganz ehrlich.
Aber wir haben nicht so viel zu tun,
damals hier draußen.
Also waren wir
für jede Abwechslung dankbar
Und so hat sich das Dorf dann nach und nach
völlig verändern. Was hat sich verändert? Naja,
plötzlich hat jeder von uns alle eine Aufgabe und eine Arbeit.
Jeder Tag war für uns wie ein Feiertag.
Ich habe noch nie so viel zu tun seit meiner Priesterreihe.
Ich musste die neuen Gebäude anweiten, die Fahrzeuge,
die Boote öffnen, die Lager halten und das Schloss.
Es gab ein Schloss hier, wer hat denn da gewohnt?
Ja, wollen Sie mal sehen
Hier, schauen Sie. Das Schloss, dann nochmal der
Schluss. Tja, eine Lagerhalle und so ein Fahrzeug.
Und dann hier dieses, das hatte ich ja vorhin
gerade noch hier, das ist jetzt auch gefährlich.
Und die Menschen sahen damals ganz anders aus.
Alles war unter und fröhlicher
Das kam nicht vor diesem Prechtigen Uniform. Die Bauer,
die Diener, die Soldaten, das gemeine Volk.
Und dann der Minister, den ich immer so lustig fand,
mit seiner großen Cop-Bedingung. Ich sehe ihn doch mit meinen
genauen Firmen, wie auf dem Dorfplatz sein Ringen geht.
Aber wann war das denn eigentlich? Ach,
das war wie eine andere Zeit. Aber in Wirklichkeit ist
das ja noch gar nicht so lange her.
Also, schon zu Zeiten der Bundeswehrprobleme. Nein,
nein, eine Republik war das nie
Aber das Wetter war noch schön. Und warum ist das
heute nicht mehr so? Die Wege ist her und sind untergründig,
die Tochter. Das meine ich genauso, welches sagen.
Das können Sie ruhig, ich würde mich nehmen.
Das sieht nach Arbeit aus. Das ist auch eine Arbeit.
Liebe Arbeit. Ich könnte den ganzen Tag damit zusehen.
Wurden Sie hier? Ich habe früher jemand gearbeitet
Freunde und die früher haben sie da auf Holz gehabt.
Das haben sie in Bursche drüber gemacht. Essen, wurschen.
Und sieben? Ich habe Holz. Nein, ich war früher
. War früher? Nein, als er hier war.
Da raten sie mal. Kochweich. Und was war ihr
Lieblingsrezept? Ach, der mochte am liebsten eigentlich immer.
Aber da ist es wohl angenehm, war einfach gedessen.
Die Frage bei uns
Haben Sie denn früher auch mitgegessen? Aber sicher. Aber
Gamaras, dann ist noch nicht so vergangen, wie jetzt.
Abends habt ihr da drin gesessen. An einem Elterntag 20,
25 Meter lang. Entschuldigung, man ist ein Leiden.
Und da habe ich aufgetischt, aber nicht zu knapp.
Und zum Schluss, da habe ich einen Dachel gehört.
Danke, Rolle. Das hat gut geschmeckt.
Das höre ich jetzt nicht mehr für. Ach ja.
Und einmal im Monat gab es Klöße,
die waren aber nicht zum Essen,
die waren zu lesen
Ja, das verstehe ich nicht. Und dann kommt er einfach
eine halbe Stunde noch mal her, dann zeige ich euch das.
In der Zwischenzeit könnt ihr euch an die Feuerwehrkartellammeln bleiben.
Die Puppenkarte. Dann genau, also was ich auch denke
Ich meine, Vater... Das hier ist die freiwillige Feuerwehr
des Ortes Gutdanken. Hier treffen wir Glaubensbesitzerin Frau Lensgida,
die in dem kleinen Ensemble in Posaunen spielte.
Neben dir stets Feuerwehrhauptmann Wolfas, Chef des Orchesters unten der freiwilligen Feuerwehr.
Herr Wolfas, was hat es mit diesem Link auf sich,
das wir gerade gehört haben?
Das war eine Hündin. Was für eine Hündin?
Das haben wir schon so lange nicht mehr gespielt und
deswegen klingt es eigentlich nicht so, wie es läuft.
Und außerdem sind wir leider, ich wollte es jetzt nicht.
Wie sind heute nicht alle zur Toberschienen
Die erscheint auch nicht mehr. Nicht heute, bis morgen
und nicht in einem Jahr auch. Wie kommt das?
Das ist im Mittelkampf. Warum? Falls es viel tut.
Sie meinen, dass es keine Arbeit nimmt. Ja,
und vor allen Dingen wird es nicht mehr gefeiert.
Früher sollen wir 30 Monate im Orchester sein. Und alles
ist zu stehen, haben es genug. Warum sagt er,
um nachts, so fängt der Tag an,
Mittagsgesicht und Punkt 12, Zapfenstreich und da ist sie.
Vorher war noch der Tanz, den Pflanzhaftenstreich,
also auch im Untergang, der mit der Gratze,
mit dem Bierbock,
das war unser Kaltmischer
Der hatte danach die 20 Pfund abgenommen, mindestens, naja,
und der Blondende, der Vordergrund, das ist der Streber,
der ISO-Streber, der war immer zuerst in der Englückhaus,
der Zeit lang haben wir geglaubt,
dass der die Bremse legen würde,
damit es was zu löschen übt.
Und der, der mit dir schwört,
der den anderen in die Karten guckt, das war ich,
da war immer noch ein Sabbier, ne?
Nochmal zurück zu der Imbe, gibt es da einen Text für?
Ja, aber den habe ich vergessen, sag mal,
Boris,
den Text
Naja, der Text hat jeden Tag gewechselt,
also wird das halt schlecht gemacht, der Dichter.
Und den hat man auch kaum gesehen,
der hat tagsüber mal geschlafen und dann nachts immer
den Text für die Jünger am nächsten Tag beschrieben.
Er hat Sajus schlecht geworden. Hallo Lust, danke noch,
hier ist einer, teilweise niemand mehr, was von den anderen.
Und lieb, warum sind sie nicht weggegangen,
wie alle anderen? Woran hast du das auch eigentlich nicht
besser als hier
Ja, die Frage habe ich mir noch gar nicht bestellt.
Und wie ist es mit der Feierwehr? Haben Sie
hier viel zu tun? Wie viele Brennern haben Sie denn
schon zusammengelöscht? Früher war es besser, oder so.
Es ist gar nicht mehr so viel zu tun.
Streng genommen, erfüllt die Freiwillige Feierwehr, also keine reale Funktion.
Ihr eigentlicher Zweck besteht darin, die alten Traditionen zu bewahren
und besonders die Dorfgemeinschaft zu sagen zu halten.
Also treffen sich die Feierwehr Leute jeden Sonntag, um musikalisch kurz zu tun,
dass es sie noch gibt. Ich kann mir vorstellen,
dass die Leute gar nicht wirklich versprochen werden,
um sich nicht zu lang quellen,
um sich nicht beieinander dort zu schlagen,
um der zweite Moment ist tatsächlich entweder als erdeutlicher,
wo Aufgabenschuber in nichtserweise definiert werden, ohne einige Ideen,
worauf kommen von sich außen verbunden, definiert werden können.
Aber eine vom Joel, Differenzierung von Aufgaben, muss geklärt werden.
Sonst, keine Ahnung. Und ich bin so ein Stück
Produktivist drauf. Und ich kann mir nicht vorstellen,
dass man in einer Gemeinde leben kann,
ohne etwas zu tun.
Das weiß ich nicht
Das ist auch die Grenze von meiner eigenen.
Was waren Ihre Aufgaben als Minister
Landwirtschaft, Gesundheit, Verkehr, Bildung, Kultur,
Wissenschaft, Grenzsicherung, Integration, Militärwesen und Industrie,
Finanzen, Sport, Forstwesen, Emoflexport, Energie und Transzendenz.
Konnten Sie das alles alleine begänzigen? Ja,
wir waren sehr gut organisiert und ich hatte das glücklich,
sehr kompetente Menschen in Zusammenarbeit.
Wurden Sie gewählt
Nein, das war die Please entschieden.
Sie sprachen von Gänzen. Wo verliefen die? Grenzen verlaufen
in den Köpfen der Menschen. Also zum Beispiel,
was für einen großen Menschen ein kleiner Schritt ist,
das war ein kleiner, schon ein großer Schritt.
Beziehungsweise, wo für den einen die Decke ist,
ist für den anderen der Flussquoten.
Und wie sichert man solche Grenzen? Holzpflöcke, Fellsteine,
gehen in den Sand,
abgebrochen ist
Haben sie auch Ashöhe gewährt? Selbstverständlich. Da gab es auch
keine Einsprechung. Man musste halt den Brauch Bescheid sagen.
Warum den Koch? Mit der ältesten Gebände.
Also Nassia ist im Prinzip ein ganz normaler Kloster.
Und aus dem forme ich jetzt ganz normale Klöße.
Wichtig dabei ist, dass die alle die gleiche Größe haben,
damit sie nachher kein unterschiedliches Kochverhalten aufweisen.
Es sind immer ganz genau acht Klöße und in jedem Kloß
kriege ich so ein kleines Zeichen rein,
wo ich vorher die Zahlen von 1 bis 8 drauf geschrieben habe.
So. Und jetzt kriege ich die alle gleichzeitig in kochendes Wasser.
Und sie sehen die Sachen erstmal alle nach unten.
In der Reihenfolge wie sie wieder nach dem Boden kommen,
nehme ich sie jetzt aus dem Topf und lege sie auf das Brett.
So, jetzt schneide ich sie der Reihe nach auf
und nehme die Zeit darauf aus.
So erhalte ich jetzt eine achtstellige Nummer. Vier Alles.
8, 5, 7, 3, 6, 2.
So, und die Nummer, die schlage ich jetzt an
meinem Schauenbuch nach. Ach, hier ist es ja schon.
Auf den kleinsten Raum. Pflanze einbauen und Pflege sein.
Ihr dreht es dir ein. Die Störtlichkeit ist dies dazu
da. Geh in den Kriegsverschlaf. Dafür gibt es
eingedringst dazu
Körpern oder Ligiöen. Das ist recht, andererdings als die sozialen.
Und dies deutlich bin, hat ein Verschämnis, dazu herzustellen.
Ich glaube, das Verschämtnis von Staat und Klöte ist nicht direkt,
ist verboten über einen Umweg verboten, über Adenen, Instanzen des sozialen.
Und diese Seiten sind in der regellichen Kunst die Region und Körperlichkeit.
Also auf diese Verheißung würde ich sagen, wird die Möglichkeit des Gegens
Im Decken der Souveränzen gewahren. Er extern unter lieber Umumfeld,
das Glück, ist letztendlich ein Geschäft, der Transondent,
und nicht der des Designs.
1, 2, 3, 4, 5,
6, 7. Hallo.
Was wollen Sie
mir sagen
Entschuldigung, wie haben wir hier jemanden vorbeihalten sehen?
300, 100 Augen. Augen, das Problem. Ja,
ich habe nämlich auch so einen tollen Diskussionskraftwerk. Wahnsinn,
ein kleines Ding, so was wie so ein Eitron-Meme,
aber das war ja nicht groß
Also das war so der Australier, der Hüllenmann,
hat ja schon Sunjourn für genießt, sondern der hat das auch nicht durchgekriegt.
Da hat das Festival krass gemacht. Und auf der Hölz,
den ich an die Gruppe der Bezahlung mache sozusagen.
Nein, da war ich auch nicht drum,
alles draußen, dann lässt du gerne nachdenken.
Ja, dann fließt das Ding. Also es gibt ja dabei auch Fehler,
gerade da ist ein bisschen Inzwölkern der Art der Zeit.
Und wenn das nicht aussieht, die falsch aussieht mit dem Kind,
Alltagsverschwörer und sowas, war nicht so,
effizient jünger gehen soll, für alle zu empfehlen oder so,
aber das war schon richtig, richtig geil.
Das mit der Eisbärenführung ist auch Quatsch. Das ist alles so witzig.
Jedenfalls haben die davon richtig gut gestrungen, die Termine zu führen.
Schön war es. Kann mir irgendjemand in einfachen, klaren,
verständlichen Worten erklären, was in diesem Dorf passiert. Guck mal,
da erinnere ich mich noch, da ist abgerissen,
dann abgerissen, wenn das so toll aufwacht,
aber einer von Bremen, hier oben ist heute damit,
weißt du noch, 280, 1100.
Und dann noch Patrick, wenn man da die Zeit raucht,
kommt wieder so ein Teil in den Schluss
Ein Alter, muss ich überlegen. 12, 13,
vielleicht die ganzen nicht. Die Mund, eine Oma,
leben. Also die konnten jeden,
die konnte jeden Hörer ja auch ein Tor bei der Geburtsvergabe.
Oder wenn eine Hochzeit gefeiert hat oder die alt ist,
die kann die im Erfolg gehen, alle möglichst so hohe Ecken aufgehört.
Die musste sogar, wenn ich Hochzeit habe, die goldene Haare,
ich sage Oma, Hattik, das ist natürlich nicht.
Das Tor beleide ich auch. Ja, man hat sie verändert.
Die ganze Gemeinschaft heben dürfe, die hat sich verändert drin. Früher waren wir zusammengewiesen,
war damals das, da war damals noch die Darsteller gewesen,
das war gewöhnlich gewesen, wenn man sich auch mal nachhört,
das laufen hinter zu konnte in Album, das Beating konnte.
Das war schön dabei, all the everyone, Kaufmann,
der war da, vielleicht war der auf der Stande eine große Kneipe,
so, weil er die Grenzen gewesen hätte und die Geklatsche getragen springt.
Heute ist alles gut, lieber Typ hat keine Menschen gegeben.
Am Mars, ich hatte sich die drote Freundschaft.
Klingt da gezogen, verstorben
Also es gab wirklich keinen Streit. Es war,
wie alt du groß überleben, mit ordentlich unhöflich werden.
Weiß ich nicht so sagen können. Weißt du,
heute ist noch einer, der doll, der arbeitet, der doll.
Die Berschmarr-Flöhre sind auf jeden Fall. Was ja gut.
Wir haben die Anti-Egger, wir haben das Fleisch gegeben,
wir haben das Finger, wir doll, wir doll.
Wir doll, wir doll, wir doll, wir doll.
Wir doll, wir doll, wir doll,
wir doll,
wir doll
Und hier war einiger Städte. Und auch hier Zirkus,
anderes Theater gespielt, Theaterpose. Und dann zwar jedes Wochenende hier.
Ja, Gedanker, Bitte bei. Feuerwehrgang so auf, Feuerwehr.
Da waren wir alle immer gehört, es ist alles vorbei.
Zweiten Marmor. Ja, die Menschen haben sich veröffnet.
Die Zeit hat die Menschen eben gut verändert. Ja,
die führen drei Darsteller. Dann haben wir die eigenen Tote.
Im Gutehaus war ganz Veranstaltung. Darüber war auch wichtig,
Somit wie. Und das findet heute gar nicht mehr statt.
Das ist ja letztendlich beim anderen. Und vor allen Dingen
hat man sich eine OP noch nie gegenseitig beholfen. Also,
wenn der eine nicht mehr dazu bin, manchmal nach Hause zu kommen,
dann wurde irgendwie notfalls auch ein Stück lang raufgefahren.
Und dann haben die super gefallen. Also es war sehr schön,
wenn man bis morgens von der Kapelle der Gast hört,
der war auch in Ordnung.
Das war sehr schön. Und das fehlt natürlich auch viel
So neue Karten haben wir auch. Fair, no mark,
frei runter, oh, oh, oh, oh.
Wie langweilig ist das jeden Tag? Warum weiß ich auch
gar nicht mehr, wo man hingeht, so wie im Wortland.
Und habe zwar noch ein paar Bekannte rum,
um sich mal eins zu treffen können,
wo man sich mal kurz aussprechen kann.
Aber das sind die wenigsten, die im Boot.
Tja, unsere Entleerung dafür. Nein. Trainer des Kampfbuches
90 Tage. Kevin Karspot. Und so wie es
jetzt ist, ist es natürlich alles
ein bisschen drauslos
Aber vielleicht kommst du ja noch mal wieder. Also das führt auch viel,
wenn man in Südprasismoto reingefahren mont, aber da kann es
sich egal werden, wo, glaube ich, kommt.
Ob nicht, oder ein anderer, außer im BSC-Gruppentabel,
natürlich auch nicht sonst so wie der Naturmann.
Das ist mir nicht bekannt. Und dann wird er glauben,
dass hier, es wach geht um Dorf,
gehen wir irgendwo alle vom König,
hat man nie was gehört,
also ich
eben fast nicht
. . . .
Aber es ist endens richtig, vor einem sehr ersten Mann im Versuch,
Produktion von Rauf, ins Kind zu versetzen.
Von eurer Matole, erkläre nicht, dass die,
die Zeilalter haben, reif im Nazen da ist.
Okay, wir bleiben jetzt, das nette Mann,
vielleicht ein bisschen Geld besetzen. Also, die nächste Sitzung,
das, was ich ja vorhin gesehen habe,
und wir werden ganz gut ermöglichen, darüber entlang gesagt,
drei, eine Gebäude von welchen Hilfe,
Maske, Produktion des Raums,
Betriff und Profibus
Arbeiten können. Für die Jährige,
die es verpackt haben, sind die Produktion des Lobs,
ist mir an die Frage sehr,
sehr wichtig für die Gründe