Füße, tödliches, diese Rettungszüge,
die wir uns dann einschalten, dann machen wir,
dass wir das auch der Planung für das nächste,
was sonst eine Sache kommt.
Können wir wissen, was König ist? Ja,
das ist ein Fortsetzung. Aber um das zu tun,
in der Welt wird es heutigen Abends, ich komme sehr,
dass diese bekannten Phase, die neu gekommen ist,
weil bei denen schon mehrfach besagten, indem ich das Sonderheft,
also die meinte ich in unserer letzten Sendung, vorstellen wollen.
Da kann man sich die Zwischenstadt vermelden,
dass die Zwischen alle Druckfahren und so liegen und man da aus sind,
aber wir haben schon auch noch Matrika Preis,
die nur alle dauern
Voller Band an ähnlich erscheinen. Also ich will das heimnehmen,
dass wir das jetzt in direkten Kinogründen, was an dich geklappt hat.
Wir haben allerdings beide in der Ausgebung von Anfang an bevor,
weil die weiteren erzielte Mann im Wesentlichen aus Deutschland zu bekommen ist,
die in Deutschland umsetzt wird, wollten ihre Außenperspektive laden, aufzumachen.
Wir wollten niemanden gewinnen, der sich diese ganze Zeit
eben anguckt und dann fühlt sich das äußert. Erstens,
ob wir das anhören, was wir mal so umblickt,
was wir da haben, so viel schlechter finden.
Und wir brauchen mal einen,
dass wir immer auf unseren Stand der lebungstheoretischen Diskussion in Deutschland
Und das ist so eine Schelle, die ist so bei Karma reingefallen,
der in Motomie geboren wurde, der noch nie aufgewachsen ist,
studiert hat, am Namen studiert hat in England.
Viele Jahre in Neuheute Barraum nehmen Hafrika-Schwerpunkte in Neuheute,
weil er beginnt so zu beginnen,
so eine Weiterzone in Mairoll zu operiert haben,
jetzt seit 1 Milliarden Assistenzprofessoren, Telena Triple,
die 360 geboren werden, und ist Professor auch nicht so ganz wichtig.
Die Stromprofession ist, weil sie sich ordentlich anstrengen muss,
damit er da tatsächlich auch diese Entfrissung bekommt
Indem wir so davon arbeiten, vor allen Dingen in diesen Fragen der Entwicklungsfunktion,
die Liebeschäftigung ist genau auch unsere übergleitende Themen, die Religion, Technik und Wissenden, auch mit Politikwissenschaftlichen Fragen. Ich kenne die so aus unserer gemeinsamen Zeit,
auch Wissenschaftskollegen wie der Liedermandel, also über die 99 ist er auch,
das erste Mal in der Probe-Ebene,
die Möglichkeit erschrocken sein, ich bin im Alter mittel,
ich brauche uns damals mit dem Zusammenhang von Arbeit,
wir sind von Bindung beschäftigt, und zwar mal in der Probe,
warum wir 905 oder 6 in jedem anderen System manchmal ein Jahr lang bearbeitet haben,
auch so eine diverse Sonnenwende entstanden, mit unter anderem eben auch einer,
der diese ganze postkommunale Diskussion in Deutschland reingeführt hat,
und wir haben, wie gesagt, ich bin nicht nur gefragt,
was hält er für das ganze Manuskript,
weil er etwas ganz, was so aufgemacht ist,
die ganze Athletik, die wir zu groß haben,
die brauchen wir wahrscheinlich nicht am Jusu tun,
weil es, was kann er denn jetzt mal,
aber da lasse ich mich jetzt überraschen,
wie der Weitergang so in den Wand gelaufen ist,
gucken wir mal, was alles für eine Kunstgrippe,
wie ermittlungspolitische Rechtaberei, da geht es um eine Daumen,
dass sie wie so sich beschäftigt mit diesem immer noch sehr verhindernden Realisierungstheoretischen Grundverständnis,
wo die beiden Firmen eins gemeint haben,
wie wir gehört haben, wobei ich denke,
dass eine Ansätze kommt, sonst ist dieser,
dass eine Mann eigentlich sehr stark modernisierungskritisch angelegt ist,
muss man immer mit der,
in meinen Siedlungskritik,
neuen Partien.
Heute ist ein Thema, ist die erwirkungstheoretische Diskussion in Deutschland,
haben wir am Anfang,
wenn wir anfangen,
wenn das alles Bilanz und diese Umwelt ist
So. Okay. Sie sehen, das ist,
also der Titel ist nicht von mir.
Deswegen habe ich noch was hinzugefügt. Also vielen Dank,
Gott, für die nette Vorstellung. Ich finde,
also wir sollten uns noch mehr Zeit nehmen,
Gäste wirklich ausführlich und lang vorzustellen
Denn manchmal ist das das Einzige, was interessant ist,
keine Ahnung, Vortrag. Ich hoffe, ich werde sie
nicht enttäuschen. Ich bedanke mich sehr herzlich für die Einleitung
und natürlich auch an Jan Oliver Hemmelink und Karsten Walzennäger,
für die Logistik, für die Vorbereitung, für alles.
Es ist eine sehr interessante Gelegenheit für mich,
auch nochmal die Beiträge, die ich in diesem Band gelesen habe,
mal ein Review passieren zu lassen und vielleicht auch einige Ideen,
die ich in einem Kapitel verbreitet habe,
vielleicht revidieren und dadurch eben eine neue Diskussion hier erzeugen.
Ich werde mir gleich keine Freunde machen,
denn ich hatte eigentlich gehofft, dass Deutschland gegen Frankreich ausschaltet.
Und zwar nach einem sehr guten Spiel auf Offnungsvollen und
so weiter,
aber doch ausgeschieden
Das ist nicht passiert. Das finde ich schade.
Und zwar nicht nur aus dem Grund,
der sich aus einem Bluesophon-Land komme,
sondern weil ich eine These vertreten möchte, die nur empfänglich ist.
Für Leute, die eine Niederlage erfahren haben.
Im Fußball haben wir schon mit einer komplizierten Situation
zu tun
Fußball ist ein Wettbewerb. Und in diesem Wettbewerb und vor allem
bei einer Weltmeisterschaft und vor allem in dieser Phase muss es immer einen Sieger geben.
Was natürlich auch bedeutet, dass es einen Felieder geben muss.
Und der Sieger glaubt immer, dass er alles richtig gemacht hat.
Dass er großartig ist. Und natürlich ist das eine Einschätzung,
die nicht nur von dem Sieger verbreitet wird,
sondern auch von der Fangemeinschaft diesem Sieger. Und der Verlierer denkt natürlich,
dass er entweder auch alles falsch gemacht hat,
aber in den meisten Fällen glaubt der Verlierer,
dass irgendetwas in der Struktur dieses Wettbewerbes oder in der Struktur,
in der Mophologie der Sache,
die da gemacht worden ist, nicht in Ordnung ist.
Und ich glaube, diese Situation,
in dieser Mophologie hat sehr viel mit der Rolle der die
der statistische Zufall spielt in solchen Sachen.
Und wir tun uns sehr schwer mit dem Zufall.
Wir haben keine vernünftige Möglichkeit, mit Zufahren umzugehen.
Und das ist etwas, was man am deutlichsten im Fußball sehen kann.
Aber ich glaube, das ist auch etwas,
was im Entwicklungsgeschäft eine Rolle spielt. Deswegen möchte ich heute
eigentlich mehr über die Ähnlichkeiten zwischen Fußball und Entwicklung sprechen.
Und da ich in Hamburg bin,
werde ich mich mehr auf Fußball konzentrieren, denn ich gehe einfach davon aus,
dass man hier nicht so viel von Fußball versteht.
Mit Entwicklung, ich meine, wir haben HSV und so ein Party.
Naja, unser Entwicklung, das ist eine Frage,
mit der sie natürlich vertraut sind.
Ich habe den Schuldenberg da draußen gesehen und Samper-Opa und
auch dieser Sachen
Das zeigt ganz deutlich, dass die Fragen,
die man in der Entwicklungspolitik behandelt, eigentlich hier auch zu Hause sind.
Das heißt, ich spreche, ich versuche eben die Ähnlichkeiten,
die Gemeinsamkeiten zwischen Fußball und Entwicklung vorzustellen.
Und dann werde ich eine These aufstellen und meine These ist eigentlich eine ganz einfache,
dass Fußball und Entwicklung an sich nicht so interessant sind,
sondern die Dinge,
die sie hervorbringen
Und dass wir uns in der Entwicklungstheoretischen Auseinandersetzung mehr mit solchen Rahmen
der Erscheinungen beschäftigt sind und nicht wirklich mit den realen Dingen,
weswegen ich eigentlich später behaupten möchte,
dass die entwicklungstheoretische Diskussion in Deutschland nicht arm dran ist.
Es ist einfach das Thema, das einfach nichts hergibt.
Da gibt es nicht so viel da zu besprechen.
Und dann gebe ich Ihnen ein kurzes Beispiel.
Ich hoffe, Es wird alles mit der Technik hier funktionieren.
Ich werde versuchen, meine These zu verarschen,
schaulich hin, indem ich kurz auf eine Geschichte eingehe,
die etwas mit HIV-Ets zu tun hat.
Und dann ziehe ich mein Fazit. Okay. Ja,
also nochmal zum Fußball, weil das Thema spannend ist.
Ich meine, es gab viele Dinge,
die interessant waren an diesem Spiel
am Freitag
Einige waren, also zum einen, die Tatsache,
dass Deutschland gegen Frankreich gespielt hat, was dazu geführt hat,
dass es nicht nur um das Fußballspiel ging,
sondern auch um die Beziehung zwischen Frankreich und Deutschland.
Und interessant wäre natürlich, was passiert, also die Situation,
mit denen man konfrontiert, wissen wer, hätte Frankreich zum Beispiel gesickt.
Dann wurde Frankreich möglicherweise gegen Algerien spielen, was natürlich noch
eine andere Präsenz gehabt hätte. Ich will damit sagen,
das ist viele kleine Geschichte, um Fußball herum gibt,
die eigentlich das ganze Spiel noch interessanter machen,
und zwar nicht nur aufgrund dessen,
was im Spiel passiert,
sondern aufgrund dessen,
was außerhalb und ganz am Brande
auch passiert
Ich versuche, das zu deuten, in zwei Hinsichten.
Zum einen behaupte ich, dass Fußball etwas mit Kontingenz
zu tun hat. Was ich damit meine, ist,
dass Fußball eine Sache ist, ein Phänomen ist,
dass Dinge spontan manchmal oder aufgrund der besonderen Zusammenhänge
hervorbringen kann
Mann kann natürlich Fußball gut spielen oder schlecht spielen. Aber das Sache,
dass man Fußball gut spielt oder schlecht spielt,
ist lange noch keine Garantie dafür oder kann nicht gewährleisten,
dass man tatsächlich auch erfolgreich spielen kann.
Zum Beispiel, indem man weiterkommt in einem Wettbewerb wie der Weltmeisterschaft jetzt in Brasilien.
Das heißt, es gibt im Fußball einfach viele Dinge,
und die passieren nicht nach einem Drehbuch,
sondern nach der Art und Weise, wie verschiedene Situationen,
wie verschiedene Faktoren zusammenkommen, um eben Ergebnisse hervorzubringen.
Damit will ich sagen, dass Foto-Fußballkontingent ist,
das heißt, die Geschichte spielt eine ganz wichtige Rolle,
und zwar die Geschichte, die vom Spiel selbst hervorgebracht wird,
und ich will auch sagen, dass Kontingenz etwas mit Zufall zu tun
Wer hätte gedacht, dass ein kleines Land wie Costa Rica zum Beispiel
so weit kommen, wie es jetzt in dieser Weltmeisterschaft gewesen ist?
Wer hätte zum Beispiel gedacht,
dass die Voraussetzungen für einen deutschen Sieg heute Abend so gut sein,
würden einfach aufgrund einer blöden Verletzung des besten brasilianischen Spielers und so weiter.
Das heißt, es gibt Dinge, die das Fußballspiel manchmal unbedingt unberechenbar machen,
beziehungsweise uns nicht erlauben, den Ausgang genau vorherzusagen.
Aber das Fußballspiel ist natürlich nicht beliebig. Das Fußballspiel gibt es,
weil es Regeln geben, die das Fußballspiel möglich machen.
Und damit will ich etwas sagen,
was auch aus der Sprachphilosophie kommt, wo man behauptet,
dass es eben konstitutive Regeln gibt,
die neue Dinge schaffen
Die Welt ist, so wie wir sie kennen,
aber nicht alle Dinge, die wir auf der Welt haben,
hat es immer gegeben, es sind Dinge,
die einfach von Menschen, von Gesellschaften und so weiter geschaffen worden sind.
Und das ist ganz besonders auch der Fall mit dem Fußball spielt,
also es gibt Regeln und danach wird gespielt,
aber diese Regel, die werden natürlich durchgesetzt,
durch einen bestimmten Apparat, also in diesem Fall die FIFA,
Und dieser Apparat hat die Macht, sozusagen diese Regeln durchzusetzen.
Und er legitimiert sich und er reproduziert sich dadurch,
dass er ständig neue Regeln hervorbringt,
damit nicht nur das Fußballspiel weiterspannend bleiben kann,
sondern damit auch dieser Apparat weiter eine Funktion haben kann.
Vielleicht können Sie schon anfangen,
da Brücke herzustellen zur Entwicklungspolitik und vor allem zu dem,
was wir oft abwertend Entwicklungsindustrie nennen
Was die Sache mit dem Fußball verkompliziert,
ist nicht nur die Existenz von diesem Apparat,
sondern auch, dass diese Regen, die entstehen,
und Fußball möglich zu machen oder ins Leben zu löfen,
dass dieser Regen nicht im Luftlehren Raum entstehen.
Und das sind Dinge, über die wir uns wenig Gedanken machen,
aber ich möchte sie einladen, sich kurz damit auseinander zu setzen.
Ich meine, zum Beispiel das Fußball Und gerade jetzt bei
der Weltmeisterschaft des Fußballs auf dem Rasen gespielt wird.
Das klingt ganz einfach, einleuchtend, normal und so weiter.
Ist es für jemanden, die mich eigentlich nicht normal.
Denn da, wo ich herkomme, ist ein Fußballplatz mit Rasen
eher die Ausnahme. Nicht? Und es macht einen Riesenunterschied,
ob man eben auf dem Sandboden spielt oder eben auf,
aber ich gehe davon aus, dass sie als Hamburger,
der es nicht festnehmen.
Entschuldigung. Die andere Sache, die natürlich eine strukturelle Bedingung ist,
ist die Tatsache, dass da, wo ich herkomme,
dass die meisten Leute Fußball barfuß spielen.
Erst später spielt man mit Schuhen. Und das macht er also
dieser Umstellung, macht einen Riesenunterschied. Also vor allem für
junge Menschen, bis zum 14. oder 18. Lebensjahr einfach barfuß laufen.
Also dass sie dann auf einmal das umstellen müssen.
Also da sind dieser Leute eigentlich schon im Nachteil, den anderen Jungen gegenüber,
die gleich vom ersten Lebensjahr eben mit Schuhe in die Gegend rumlaufen.
Und was mir jetzt auch jetzt bei dieser Weltmeisterschaft auch aufgefallen ist,
ist, dass dieser Weltmeisterschaft im fasten Monat gespielt wird.
Im fassenden Monat gespielt, also Ramadan. Und da gab es diese Diskussion,
oh, was ist jetzt mit Algebien,
was machen die und da wurden dann irgendwelche Imams nach Brasilien geflogen,
um den Spielern zu sagen, sie müssen sich keine Sorgen machen,
sie können weiterspielen und essen und trinken und so weiter.
Gut, also ich könnte natürlich weitere strukturelle Faktoren benennen,
die eigentlich hier für selbstverständlich gehalten werden,
die werden nicht berücksichtigt bei der Beurteilung von diesem Spiel und
vor allem bei der Beurteilung der Ausgangsbedingungen für die Leute,
die daran beteiligt sind.
Also dann hört man vor allem im AAD oder CDF dieser Kommentatoren,
die dann auf einmal sagen, boah,
so viele europäische Mannschaften im Halbfinal und so weiter und sie sind erstaunt,
dass Europa sich so gut da durchschlägt und so weiter.
Und sie lassen natürlich diese strukturellen Bedingungen außer Acht.
Oder im Moment wird auch gesagt, dass die Mannschaft,
die die meisten Spieler jetzt bei der Weltmeisterschaft jetzt in dieser Phase hat,
das ist der FC Rumreich Bayern.
Und ja, das wird auch als eine besondere Leistung von dieser Mannschaft betrachten. Ich meine,
es ist natürlich eine besondere Ich möchte nur sie darauf aufmerksam machen,
dass wir im Fußball genauso wie bei Entwicklungsfragen nicht mit einem Feld zu tun haben,
dass ja gleich ist für alle Leute, die daran beteiligt sind.
Oder die sich da rumtoben. Damit, okay,
damit möchte ich so jetzt versuchen,
die Unterschiede oder Die Gemeinsamkeiten zwischen Fußball und Entwicklung,
sozusagen auf einen gemeinsamen Nenner zu bringen.
Und ich lasse es ihrer Vorstellungskraft sozusagen, die Wissenslücke da zu schließen,
was Entwicklung anbelangt. Ich meine, Fußball wird möglich,
wann es Regeln gibt, die das Fußballspiel möglich machen.
Und wir können innerhalb dieser Regel natürlich versuchen, uns zurecht zu finden.
Hier in Deutschland sind die meisten Fußballexperte von der fessen Überzeugung,
dass um in Fußball siegen zu können,
muss man hauptsächlich drei Dinge beachten.
Also man muss eine gute Zweikampfbilanz haben. Ich meine,
die Deutschen kämpfen, das ist ganz wichtig.
Also wie viele Zweikämpfe hat man gewonnen? Dann ist man
ein guter Spieler. Man muss viel auf Bereitschaft haben.
Das ist ganz wichtig für Fußball. Und natürlich muss man
viel Ballbesitz haben. Wenn alle diese drei Dinge vorhanden sind,
dann geht man davon aus,
dass man
ein Fußballspiel gewinnen kann
Und was eigentlich nicht erstaunlich ist, ist,
dass oft Mannschaften, die wenig Ballbesitz haben,
die wenig Laufbereitschaft haben und auch eine niedrigere Zweikampfbilanz haben,
dass diese Mannschaft dieser Mannschaften auch Fußballspiele gewinnen.
Das heißt, wir haben eine Vorstellung,
wie man in diesem Regelwerk, wie man agieren kann,
aber dieser Dinge, die wir für unabdingbar halten,
sind kein Gewehr dafür, dass wir tatsächlich erfolgreich Fußball spielen kann.
Ich glaube, eine ähnliche Situation haben wir auch in der Entwicklungspolitischen Diskussion.
Denn Entwicklungspolitik wird natürlich auch durch die entsprechenden entwicklungspolitischen Diskurse hervorgebracht. Und da spielen,
ich habe jetzt einfach rein zufällig drei Faktoren genommen,
also was man eben als Voraussetzung sieht um auch Entwicklung in
der Entwicklung oder in Entwicklungspolitik oder in Entwicklungsbemühungen erfolgreich zu sein.
Also gute Regierungsführung braucht man. Man braucht vielleicht vor allem in den letzten 20,
30 Jahren verstärkt Marktwirtschaft und natürlich auch eine fleißige, eine fleißige Bevölkerung.
Das ist ganz wichtig. Ohne fleißige Bevölkerung kann man eigentlich
keine Entwicklung haben. Das sind die Vorstellungen,
die man hat und Meine Behauptung ist eben die,
dass ähnlich wie im Fußball sind das natürlich Zutaten,
die wichtig sind, aber die Gewähren,
die können wirklich keinen Erfolg, keinen Erfolg, sozusagen Gewehr, gewährleisten.
Ich hoffe jetzt, dass die Technik funktioniert kann,
aber jetzt in, ich weiß nicht,
ob sie das hier erkennen, es gibt eine Sendung im Deutschen Fernseher,
Sport 1 und das nennt sich Phrasenschwein.
Das ist eine Talkshow, da kommen die Fußball-Experten zusammen und
die sind angehalten, keine Phrasen zu verwenden.
Also zum Beispiel, sie dürfen Sachen wie der Balis rund und so weiter, sowas.
Oder lassen wir die Küche im Dorf, das dürfen sie nicht sagen.
Wenn sie eine solche Aussage machen, müssen sie dann
drei Euro da einzahlen
Ich glaube, dass, weil wir eine ganz kleine Vorstellung haben,
wie die Regeln aussehen und auch,
was man tun muss, um erfolgreich zu sein,
weil wir das alles wissen und trotzdem manchmal oder oft sogar zumindest in der Entwicklungspolitik oft erfolglos bleiben,
beziehen wir uns sehr stark auf solche Phrasen,
um eben mit der Situation umzugehen.
Es gibt kaum einen Bereich außerhalb des Fußballs,
wo es so wimmelt, um Phrasen. Also gute Regierungsfrage,
gute Regierungsführung ist zum Beispiel so eine Phrase. Korruptionsbekämpfung,
Partizipation, Armutsbekämpfung, Zielgruppen und so weiter und so weiter.
Und was meiner Ansicht nach schlimm daran ist, ist,
dass wir genau das tun, was auch im Fußball getan
wird.
Man ist immer im Nachhinein Klüger
Also man weiß ganz genau, warum der HSV verloren hat.
Ich meine, das wissen wir auch alle. Warum der HSV verloren hat.
Auch wenn der HSV während des Spiels alles richtig gemacht hat.
Ja, Laufbereich, Zweikampfbilanz und Ballbesitz. Und in der
Entwicklungspolitik oder in der entwicklungspolitischen Diskussion funktioniert das so,
dass man die Länder, die erfolgreich sind,
betrachtet und dass man annimmt, weil sie eben erfolgreich sind,
haben sie alles richtig gemacht.
Als ob die Welt an sich die Welt an sich gerecht wäre.
Nicht via Menschen. Ich meine, Gerechtigkeit ist keine Eigenschaft der Welt.
Die Welt belohnt niemanden. Gerechtigkeit ist eine Eigenschaft von Märchen
. Das heißt, egal was wir tun,
ob wir richtig handeln oder falsch handeln,
werden wir von der Welt nicht belohnt.
Und das ist auch deswegen so,
weil wir eben mit dieser Kontingenz,
von der ich sprach,
zu tun haben
Jetzt, es ist immer noch nicht. Okay, ich habe jetzt Klickerfragen her.
Ich meine, ich bin gebeten worden, Klickerfragen einzublenden.
Also die Frage lautet, es gab einmal zwei Herrscher,
die 30 Jahre lang in der Länder mit all seiner Hand regierten.
Der ist der Herrscher, A vom Land A,
veruntreute in dieser Zeit zwischen 15 und 35 Milliarden US-Dollar seines Landes.
Und als er an die Macht kam, 30 Jahre vorher,
bedruckt das Blut Kopfeinkommen seines Landes, nur 49 Dollar.
Der zweite Herrscher, also Herrscher B,
vom Land B, war der sauberste Politiker seiner Generation,
trat freiwillig zurück nach 30 Jahren und lebte bescheiden auf dem
Land,
bis er starb
Als er an die Macht kam, betrug,
dass pro Kopf Einkommen seines Landes ein und 60 Dollar.
Nun, in einem von diesen beiden Ländern,
verdreifachsässig der Lebensstandard des Landes, also Platz 105 in diesem Human Development Index.
In diesen 30 Jahren, während sich in dem anderen Land
das pro Kopfeinkommen halbierte, Platz 132. Die Frage lautet nun,
in welchem von den beiden Ländern verbessert es sich der Lebensstandard,
also Land A, Land B, B, gut,
C, doofe Fragen, die weiß ich nicht.
Ah, okay. Ja, nicht schlecht. Nicht schlecht
, also Eis wichtig. Also wir haben Leute hier,
die Korruption unterstützen
Es handelt sich um Indonesien, um Suato.
Einer der schlimmsten Detektoren, die die Welt kannte.
Denn die Welt kannte. Und ja,
als er dann 1995 oder 98 starb,
gab es einen Prozess gegen ihn in Indonesien.
Weil er eben so viel Geld veruntreut hatte.
Und das andere Land, also wo man den Saubessen,
Politiker in Afrika
hatte,
das ist Tansania
Mit mir rede. Und damit will ich nicht sagen,
dass Korruption eine gute Sache ist. Ich will nur sagen,
dass wir in dieser politischen Entwicklungspolitischen Diskussion oft undifferenziert sprechen.
Vielleicht ist die Frage nicht, ob Korruption gut oder schlecht ist für Entwicklung,
sondern unter welchen Bedingungen ist Korruption schlecht für Entwicklung.
Vielleicht sollten wir die Frage so stellen, aber weil wir eben,
ja, so viel beschäftigt sind mit Phrasen in der Entwicklungspolitischen Diskussion,
haben wir keine Zeit, zu differenzieren.
Ich habe eine zweite Frage. Und zwar, die Mitarbeiter einer internationalen,
entwicklungspolitischen, also das ist der Mitarbeiter, einer internationalen,
entwicklungspolitischen Consulting-Firma, Schrittfolgendes in seinem Bericht, über die Arbeitsmoral im Land,
dass er im Auftrag der Regierung dieses Landes beraten sollte.
Und ich zitiere, es ist eine Übersetzung aus dem Englischen von mir.
Ich habe ihre Bevölkerung bei der Arbeit beobachtet, Menschen,
verdienen zwar zu wenig, aber ihre Produktivität ist auch sehr niedrig.
Sie sind einzufriedenes und fröhliches Volk und Zeit spielt bei ihnen keine Rolle.
Vorgesetzte haben mir gesagt, dass es nicht möglich ist,
kulturelle Gewohnheiten zu ändern. Sie vermitteln den Eindruck,
als ob sie faul und als ob ihnen Zeit völlig gleichgültig wäre.
Ihre Eigenschaften, die sind herzlich, befreit von allen Kummer,
um die Zukunft Ihr Leben ist auf die Gegenwart bezogen.
Die Frage ist, auf welches Land sich dieses Zitat bezieht.
Und wir haben hier vier Möglichkeiten, Jebuti, Ostafrika,
Japan, Jordanien,
Mittel draußen und Jamaika
Okay, ja. Ja, ja, Maika.
Ja. Okay. Gut. Also die richtige Antwort ist
Japan. 1915. 1915. Und 1915. 510, ja. Also
dieser fleißigen kleinen Japaner. Sie waren nicht immer so.
Und ich habe übrigens, ich habe übrigens auch tolle Zitate
Über die Deichen. Von Franzosen und von Briten. Ja,
und auch über die Infrastruktur in Deutschland. Also wo,
ja, da gab es einen britischen Botschafter,
der sogar einen Bogen um Deutschland machte, weil die Infrastruktur hier durchschlecht war.
Und dieser Deutschen, die keine Vorstellung von Zeit und so weiter haben.
Und das war im 18. Jahrhundert. Das heißt,
diesen Phasen, die wir pflegen, über Entwicklungsfragen,
spielen solche Vorurteile eine große Rolle.
Leider, nicht. Und das will auch nicht heißen,
das ist keine faulen Menschen gibt. Ich habe einmal in
der Schweiz dieser Frage hier gestellt und dann erklärt, erklärt,
dass es sich um Japan handelt und ich habe dann auch alle anderen Zitate,
die ich da hatte,
über europäische Länder gezeigt
Und den Schluss gezogen, das ist eigentlich keiner fauler, keine faule Kultur gibt.
Es gibt faule Menschen unter bestimmten Bedingungen. Und diese Bedingungen
muss man untersuchen. Und also die Leute waren begeistert,
so wie hier, als ich dann sagte, Japan,
das ist Japan, also nicht die Jamaika, Japan.
Und als ich dann sagte,
es gibt keine faule Kultur, dann haben wir drei,
vier Leute so,
nö,
also ich war in Brasilien
Ich war auf den Philippinen und so.
Ich habe gesehen, um vor allem die Männer da.
Die sind so faul und so. Also es ist wirklich schwierig,
schwierig über dieser Plattitüden hinauszukommen, in der entwicklungspolitischen Diskussion.
Und ich glaube, das ist dann eben ein Problem,
beziehungsweise etwas, was dazu beiträgt, dass die Entwicklungstheoretische Diskussion auch darunter leidet.
Okay. Gut. Und damit Jetzt ziehe ich einen Essensschluss und
mein esse Schluss und also ich bediene mich da ein bisschen,
ich meine,
ich komme aus Mosambik und wir haben in Mosambik für Sucht
den Sozialismus aufzubauen und deswegen mussten wir auch schon im Kindergarten alle Bücher von Marx lesen.
Und ein Begriff, der bei mir ist so von Marx
, geblieben ist, ist der Begriff der Realabstraktion.
Und was er damit meinte, war einfach,
das ist Dass wir Dinge so darstellen können,
dass sie uns nicht erlauben, die Dichte der lebensweltlichen Erfahrung,
die darin ist, auch zu verstehen.
Ich glaube, das ist etwas, was man auch in der Entwicklungspolitik hat.
Entwicklung ist ein Begriff, der versucht, etwas,
was auf einem gemeinsamen Nenner zu bringen und dabei Inhalt viel verliert.
Also so sehr, dass ich eigentlich behaupten wurde, dass es eigentlich,
dass Entwicklung eigentlich etwas ist, was es nicht gibt.
Es gibt dieses Phänomen nicht. Was es gibt,
ist einfach das Gerede darüber. Was es gibt,
das ist der Apparat, der sich damit auseinandersetzt. Ich glaube,
indem wir versuchen, Entwicklung auf einen gemeinsamen Nenner zu bringen,
und zwar über all dieser Definitionen, die wir haben,
also Armut, weniger als ein Dollar pro Tag und so weiter.
All diese Tricks, die wir haben, um über einen Sachverhalt zu sprechen,
ja, verlieren wir den Bezug zur Realität.
Und unser Bezug zur Realität hat sehr viel mit Ungewissheit zu tun.
Interessanterweise auch etwas, was man im Fußball auch sehen kann. Ich meine,
wir können so technisch und so fachlich über Fußball sprechen,
Aber wenn es darauf ankommt, brauchen wir, dieser Kracke Paul,
uns sozusagen zu sagen, wer dann gewinnen, wer dann gewinnen wird.
Und deswegen ist es eigentlich interessant, die Frage zu stellen,
also wie man über etwas sprechen kann, was es nicht gibt.
Und ich glaube, das ist der Fall mit Entwicklung.
Meine Antwort darauf ist, dass man eben über, da fehlt noch was.
Ja, man kann Man kann über diese Sache sprechen,
indem man sich nicht mit dem Phänomen auseinandersetzt,
weil eben dieses Phänomen nicht zu begreifen ist,
sondern indem man sich mit den Dingen befasst,
die eigentlich versuchen, sozusagen dieses Phänomen greifbar zu machen.
Deswegen ist es für mich interessant, wenn man von Entwicklung
spricht, eigentlich über die Entwicklungspolitik zu reden.
Ja, also welche Entwicklungspolitik wird hier gemacht? Es heißt hier in Deutschland die Vorstellung,
dass das was sozusagen als Entwicklungspolitik hier beschlossen wird,
dass das sozusagen eine Art technisches Paket ist, eine Lösung,
die einfach so übertragen werden kann.
Und was man nicht versteht oder was man nicht wahrhaben will,
zum Beispiel hier in Deutschland, ist das das,
was als Entwicklungspolitik her beschlossen wird, das Ergebnis von politischen Aushandlungsprozessen ist.
Also es ist nicht unbedingt sozusagen die Lösung für das Problem,
sondern das, was in Deutschland unter den deutschen Bedingungen möglich ist.
Aber wenn dieser Sache die Grenze überquert im Senegal landet oder in Mosanbig,
sollen die Leute in Mosanbig und Senegal dieser Sache hier eben als Technik betrachten.
Und die Politik außer Acht lassen. Und mit Politik meine ich auch Korruption,
meine ich auch, dass Politiker sich da bedienen,
um eben ihre Wellerschaft und so weiter zu begünstigen und so weiter.
Was eigentlich überall normal überall normal ist. Aber wir können
über diese Dinge reden und dadurch Bekommen wir einen Zugang zur Entwicklung.
Also wir können über den Entwicklungsapparat reden, all diese Institutionen,
die es gibt und die es sich mit Entwicklungsfragen befassen.
Was motiviert diese Leute? Warum bevorzugen sie bestimmte Themen und so weiter?
Natürlich die Entwicklungsakteure sind interessant. Und im Allgemeinen der Entwicklungs,
der Entwicklungsdiskurs. Was ich damit sagen will, ist,
dass wir mit einem Dauerbetrieb zu tun haben und die Funktion
von diesem Dauerbetrieb ist nicht unbedingt die Lösung der Entwicklungsfragen,
sondern die Schaffung von Problemen oder die Sichtbarmachung von Problemen,
die die Existenz von diesem Apparat auch rechtfertigen kann.
Das ist natürlich eine sehr gewagte These und auch eine sehr
zynische These und vielleicht aufgrund auch meiner von meinen Herkunft,
könnte man auch sagen, eine sehr undankbare These,
die ich hier verbreite.
Aber ich glaube, es ist für die Auseinandersetzung mit den Entwicklungsfragen
wichtig auch, das zu berücksichtigen.
Okay. Okay, jetzt gibt es weitere Klickerfragen.
Also der Mitarbeiter, Entschuldigung, das ist die dritte.
Ja. Okay, in 200 Jahren, das ist eine
Aussage, ein Zitat. Wenn wir alles rausbekommen haben,
was wir vom Protectionismus haben können,
werden wir auch die freie Marktwirtschaft und den Freihandel einführen.
Sagt er,
wer?
Also Idiamin
Präsident von Huganda, in den 70er Jahren. General Park,
Südkorea, Ulysses Glanz, das ist eine der ersten Präsidenten in Amerika.
Oder Getunio Vagas, der Diktator in Brasilien.
Also wer hat das gesagt
Okay. Ah ja, das stimmt. Richtig.
Ja, ja. Also sie haben sich jetzt umgestellt.
Jetzt wissen wir, die Unwahrscheinlichste Antwort ist die Richtige.
Ja, die deutschen lernen es nicht. Ja, also
das ist wichtig. Und ich führe dieses Beispiel einfach,
weil wir zurzeit eine Diskussion, also dieser liberalen Diskussionen haben,
wo Leute darauf bestehen, dass es einfach Dinge gibt,
die gemacht werden sollen und die von den Ländern gemacht worden sind,
die heute entwickelt sind.
Denn das ist eben dieser Rückschaufeller, Fehler nicht.
Also was in diesem neoliberalen Diskurs über Entwicklung und Wirtschaft gesagt wird,
ist nicht nur logisch nachvollziehbar, sondern es entspricht auch dem,
was die erfolgreichsten Länder getan haben, um erfolgreich zu sein.
Und viele Leute sind damit zufrieden und gucken nicht weiter,
was eigentlich da passiert ist.
Und das ist eben die Aussage von Ulysses Glad.
Und ich habe eine Reihe von Massnahmen,
die von unterschiedlichen US-Präsidenten ergriffen worden sind,
die allen widersprechen,
was in diesem New liberalen Diskurs über Entwicklung und Wirtschaft
gesagt wird
Aber Dinge, die heutzutage von Amerikanern manchmal
sogar mit der Armee durchgesetzt werden, in vielen Ländern.
Eine zweite Frage. Okay, das ist jetzt,
puh, Sie sind Weltbank Manager. Die Regierung eines Entwicklungslandes
hat einen Kredit beantragt für die Subventionierung einer Firma.
Wir nennen dieser Firma drei Sterne. Die Fischprodukte,
Gemüse und Obst exportiert, aber nun im Elektronikbereich,
der dich sein möchte
Das Brotkopfeinkommen in diesem Land beträgt, 82 US-Dollar.
Diana verbeten Date lebt bei 54 Prozent.
Was wurden Sie der Regierung empfehlen? A,
dran zu bleiben und die Firma tatsächlich unterstützen, B,
das Geld lieber in Mikropedit-Maßnahmen investieren.
C, der Firma abzuleiten, solche riskanten Geschäfte zu machen,
die besser in die Bildung
zu investieren,
die ist schwieriger
Boah, okay. Boah. Ja, sie haben
die Regel jetzt verstanden. Ja, das ist richtig.
Ah, A ist richtig. Und zwar,
das ist die Geschichte von Samsung. Samsung heißt auch ab
koreanisch drei Sterne. Das ist die Geschichte von Samsung
Samsung think eigentlich als Fischprodukte und Gemüse-Experte an. Ja,
und irgendwann sagte Samsung, wir wollen auch im Bereich der Elektronik tätig werden.
Und die haben von der Regierung, von dieser Diktatur,
Militär, Diktatur, 17 Jahre lang mit Verlusten Unterstützung bekommen.
Und heutzutage ist Samsung einer der erfolgreichsten Konzerne.
Ja, eben. Das ist doch nicht gesagt,
dass das heute in gleicher Weise funktioniert
Bewusst zu sein haben. Eben, das ist genau mein Punkt,
das ist historisch und genau dieser Fehler wird gemacht,
also das, was sozusagen wir uns vorstellen,
dass hier passiert ist, wird auch überall passieren,
beziehungsweise wenn wir heute, sagen wir mal,
die Prioritäten woanders setzen, werden wir,
sagen wir einmal, mehr Erfolge haben oder nicht.
Und meine Behauptung ist genau diese, es gibt kein Erfolgsformel,
Das gibt es nicht. Diese Dinge sind Kontext abhängig.
Und dieser Kontext spielt eine viel größere Rolle als das,
was wir abstrakt, ja, sozusagen, was wir abstrakt nachvollziehen können.
Das ist meine Aussage. Ich will auch ruhen,
da haben Sie recht. Ich will damit nicht sagen,
dass jetzt alle Regierungen in Afrika und Lateinamerika und Asien jetzt anfangen sollte, Gemüse, Exporteure zu unterstützen.
Das ist nicht meine Aussage. Ich will nur sagen,
wenn wir uns nur auf dieser Abstraktionen verlassen, ja,
so wie das oft in der Entwicklungspolitischen Diskussion getan wird. Wenn wir möglicherweise erfolgreiche,
erfolgreiche oder vielversprechende Projekte sozusagen im Kheimischen stichen lassen,
das ist meine Aussage, ja,
und da spielt in der Tat Geschichte eine wichtige Rolle und ich finde es schade,
dass in der entwicklungspolitischen Diskussion Geschichte nicht so stark berücksichtigt wird und vor allem nicht nur die Weltgeschichte,
sondern Die eigene Geschichte, ja, viele Leute,
die in der Entwicklungspolitik tätig sind,
wir sind zu wenig über die eigene Geschichte.
Und unter diesen Voraussetzungen ist es wirklich sehr schwer,
den Kontext zu berücksichtigen, bei wichtigen Entscheidungen.
Okay, gut, wir machen weiter. Okay,
ich glaube, ich muss jetzt etwas schneller machen.
Und zwar das, was sozusagen mein erster Teil,
wo ich sie darauf aufmerksam machen möchte, Wir in der
Entwicklungspolitischen Diskussion oft, dass wir uns oft auf Wissensbestände verlassen,
die eigentlich nicht so sicher sind, wie wir uns anmaßen.
Nicht. Ich möchte sie aber auch darauf aufmerksam machen,
dass viele Dinge, die wir für Entwicklungsprobleme halten,
eigentlich das Ergebnis von unserem Entwicklungspolitischen
eingreifen sind
Die Entwicklungspolitik geht oft von der Annahme aus, dass die Probleme,
die sie behandeln sollte, vor ihr eingreifen, da waren.
Ja, und sie geht dahin, um eben diese Probleme zu beseitigen.
Und sie hat meistens kein Gespür dafür, dass viele von
diesen Problemen es im Züge, des Entwicklungspolitischen eingarten, entstehen.
Ja, und das ist auch eine ganz wichtige Frage für mich in der entwicklungspolitischen Diskussion,
aber auch was auch uns einschränkt oder beschränkt,
in der Möglichkeit, auch sozusagen von Entwicklungstheorien zu sprechen.
Ich habe ein ganz einfaches Beispiel aus meiner eigenen Forschungspraxis.
Ich war einmal in Mosambik, habe geforscht über Risiken und
Risiken und Katastrophen und ich bin begleitet worden von einer Person,
die man auch als Entwicklungsvermittler nennen kann.
Also es gibt so viele Leute in afrikanischen Ländern.
Also die von der Entwicklungspolitik und von Vermittlung von Kontakten leben.
Ja, es ist ein Geschäftszweig. Und er kannte
die Dorfgemeinschaften, die ich da besuchen wollte.
Und deswegen hat er mich begleitet. Und ich habe dann meine Fragen,
ich hatte eine Gruppendiskussion mit Dorfältesten und der hat mir da unterstützt,
er war da, hat die Leute versammelt.
Und nachdem ich dieser Gruppendiskussion gemacht hatte,
Und wie er uns verabschiedet hatten, sagte er,
oder fragte er die Leute, ob sie von Aids gehört hätten.
Und die Leute haben gesagt, nö, haben wir nicht.
Was ist das? Und dann sagte er,
ihr kennt ja dieser Verheer in der Krankheit nicht.
Und ich sage, nee. Aber das ist komisch,
denn die meisten von euch sind Wanderarbeiter,
die arbeiten in Südafrika,
und viele Wanderarbeiten kommen infiziert zurück
Wieso gibt es bei euch solche Leute nicht? Und die Leute sagten, ja,
also viele von uns arbeiten in der Tat, in Südafrika,
aber etzkranke hier bei uns, wir haben wir nicht.
Und der Entwicklungsmakler sagte dann, ja,
aber da gibt es doch dieser Fanstraße hier mit vielen Fanfahrern,
lasst Wagenfahrer und da gibt es viel Prostitution hier auf der Straße.
Visor hat dir dieses Problem hier nicht. Und ich sage nie,
also das haben wir ja nicht, also wir haben in der Tat
Wer verkaufen Getränke und so weiter, ja,
aber Aids hier, nee, das haben wir ja nicht.
Und dann fragte er, ja, komisch. Ich meine,
da gab es hier einen Bürgerkrieg hier in Mosambik und viele Vergewaltigungen und so weiter.
Wieso gibt es hier keine Aidskranke? Und die Leute sagen,
noch einmal und so ganz unverblümt, die sagten,
nee, also das Problem kennen wir nicht.
Und dann sagte der Entwicklungsmackler, Schale
Denn, und er dachte an Bill Gates,
denn es gibt da eine Stiftung,
die hat Geld für Projekte in solchen Massnahmen.
Und dann sagten die, ah,
diese Krankheit meinen Sie, die haben wir.
Ja. Deswegen nenne ich das The Making of Aids Kranke.
Also, wie es sozusagen eine besondere Gruppe von Menschen
entstehen kann innerhalb der Entwicklungspolitik
Ja, und da spielen, sagen wir mal,
vereinfacht fünf Faktoren eine Rolle dabei. Und ich glaube,
das ist ein Modell, dass man auch auf die ganze Entwicklungspolitik übertragen kann.
Es ist natürlich die Klassifikation, da wird eine neue Krankheit definiert.
Natürlich gibt es dieser Krankheit, das ist real,
aber ganz wichtig bei der Klassifikation ist die Tatsache,
dass dieser Krankheit zu einem Problem und einem entwicklungspolitisch relevanten Problem gemacht wird.
Das ist ganz wichtig. Und darauf kann man sich beziehen.
Ja, das ist ein Problem, das gelöst werden muss.
Und dann werden natürlich Menschen sozusagen hervorgebracht.
Das sind die Ätskranke. Ja, die werden aufgezählt,
so wie viele von denen gibt es, ihre Situation wird natürlich medikalisiert.
Und ganz wichtig für die Entstehung dieser Menschen ist, dass sie eine Voraussetzung erfüllen.
Und zwar, sie müssen sich mit dieser Definition identifizieren.
Es gab zum Beispiel in den 80er Jahren und vor allem
in den 90er Jahren, so ein Aids-Infizierte Tourismus aus Afrika.
Also Leute, die ezifiziert waren,
die überall rumkuschiert worden sind, hier in Europa,
damit die Leute her einen wichtigen Aids kranke sehen kann,
der aus Afrika kann.
Und eigentlich viele Leute in Afrika, die sich auch darauf eingestellt haben,
sich darauf spezialisiert haben, eben als edskranke aufzutreten.
Ich habe neulich gehört, dass es tumulte in Südafrika gab,
als Leute bei diesen Kliniken getestet worden sind und eben für Nicht-HEV-Positiv befunden wurden.
Und die Leute wollten als HEV-Positiv gelten,
weil sie dadurch zu bestimmten Ressourcen gekommen sind,
die verteilt worden sind von Organisationen
und so weiter
Es gibt einen dritten Aspekt, das sind die Einrichtungen,
die da entstehen. Also Aids-Hilfe, die Regierung,
nicht Beginnungsorganisationen, die sich nur noch mit diesem Problem befassen.
Und das sind die Organisationen, die auch lernen müssen,
wie dieser Entwicklungsmarktler lernen müssen, Geld dazu beantragen und so weiter.
Das heißt, dieser Situation, diese Situation der Aids-Kranke und dieser Situation,
dass ein Land mit diesem Problem konfrontiert ist,
weht normalisiert, über Einrichtungen, die sich darauf spezialisieren.
Und natürlich gibt es auch ein besonderes Wissen,
das entsteht, und zwar nicht nur das beomedizinische Wissen,
sondern auch das ganze Wissen um den Umgang mit entwicklungspolitischen Organisationen.
Das ist ganz wichtig. Und da werden Korrelationen hergestellt,
so zwischen Armut und Frauen zum Beispiel oder Kinder,
jetzt weisen und so weiter. Und all dieser Dinge,
die gemacht werden, bringen Möglichkeiten hervor,
für Entwicklungspolitische Tätigkeit und für die Entstehung von weiteren Organisationen und
für den Stehung von Experten und so weiter.
Natürlich ist es auch wichtig, dass man eben solcher Experte hat,
die darauf bedacht sind, neue Fragestellungen zu formulieren,
neue Herangehensweise an die Probleme zu formulieren und vorzuschlagen und so weiter.
Mit diesem kleinen Beispiel wollte ich Sie nochmal darauf aufmerksam machen,
Entwicklung dieser realen Abstration viel komplexer ist,
als nur das Armutsproblem oder das Aids-Problem oder das Kinderarbeitsproblem.
Es gibt einfach immer wieder, was wir immer wieder feststellen,
sozusagen ein ganzer Apparat und eine ganze Welt,
die entsteht und die eigentlich für die Probleme dasteht.
Also eine Welt, die sozusagen am Leben erhalten wird von solchen Menschen wie dieser Entwicklungsmakler,
der da die Leute gefragt hat, ob sie dieses Problem kennen.
Okay. Wann da noch? Nein. Okay. Ich glaube,
ich habe jetzt ziemlich lang geredet und ich mache weiter schneller und vielleicht kann ich in der Diskussion,
wenn wir noch Zeit dafür haben, noch stärker auf bestimmte Dinge eingehen,
die ich hier jetzt so kussorisch bespreche.
Ich bin eingeladen worden, wie Gott Jakobbat schon gesagt hat
, Ein Schlusskapitel zu schreiben. Ich habe dieser Text,
der gelesen, ich fand sie natürlich sehr spannend,
obwohl ich das Gefühl hatte, dass das Buch ziemlich heterogen war.
Und was ich am interessantesten fand, war die Tatsache,
dass dieses Buch versucht hat,
sozusagen sich mit den Inkonsistenzen der Entwicklungspolitischen Diskussion auseinanderzusetzen
Einer für mich ganz wichtige Inkonsistenz in der entwicklungspolitischen Diskussion,
die ich zu verdeutlichen mit diesen Kriegerfragen versucht habe,
ist zu meinen, die etwas,
was ich eben als normativer Rätsel nenne, und das besteht darin,
dass man sozusagen in der Entwicklungspolitische Diskussion davon ausgeht,
zum einen, dass Fortschritt Wohlstand eigentlich Dinge sind,
die erreichbar sind.
Und von dem her stellen sie auch Ziele dar,
die von allen erreicht werden können, beim richtigen Handeln.
Und zum anderen wird dann davon ausgegangen, dass diese Dinge,
die normal erwartbar sind, sozusagen verhoffen werden müssen,
über einen Apparat, der den Menschen genau sagen kann,
was sie zu tun, was sie zu tun haben.
Daraus entstehen meiner Ansicht nach zwei Probleme. Das eine Problem ist etwas,
was sie in der Philosophie schon besprochen worden ist,
dass man sozusagen keine normativen Empfehlungen aus faktischen Zusammenhängen ziehen kann.
Also die Tatsache, dass ich feststelle, dass jemand arm ist,
bedeutet lange noch nicht, dass ich sozusagen gezwungen bin,
da zu handeln oder diesen Milch zu helfen.
In unserer Vorstellung und auch aufgrund unserer Sozialisierung,
aufgrund unserer religiösen Sozialisierung, gehen wir davon aus,
dass wenn ich jemanden im Not sehe,
dass ich einfach verpflichtet bin, diesen Menschen zu helfen.
Aber das ist etwas, was nicht aus der Situation hervorgeht,
sondern eben aus meiner Sozialisation. Und das in der Entwicklungspolitik zu Tränen,
stellt ein Riesenproblem dar und manchmal habe ich schon das Gefühl,
man den Versuch machen sollte, diese Dinge, dieser Dinge zu tänen.
Ich meine Aussage hier ist eben die, das ist kein Pflicht besteht,
keinen moralischen Pflicht besteht, anderen zu helfen.
Das gibt es nicht. Und wenn es so etwas gibt,
dann müssen wir uns mit dieser Frage auseinandersetzen,
wie sie zustande kommt, aus welcher Ecke sie kommt,
wie sie gerechtfertigt wird,
legitimiert wird und so weiter
Das zweite Problem, das entsteht, ist eben das,
was wir schon mit der kurzen Diskussion über Geschichte hatten.
Und zwar etwas, was man auch in der Philosophie
Induktionsproblem nennt. Also die Vorstellung, dass weil die Dinge
immer so gewesen sind, werden sie immer so sein.
Sie werden immer diesen Ausgang haben. Vielleicht nicht. Ich meine,
mich interessiert und vor allem als jemand,
der aus Afrika kommt, interessiert eigentlich die Frage,
wo dieser Vorstellung herkommt,
dass uns allen gut gehen soll
Ja. Und das klingt jetzt ja trivial, die Frage,
aber sie hat weitreichende Konsequenzen. Und vor allem deshalb,
weil sie uns zwingt, auch strukturelle Fragen zu stellen,
die wir heutzutage nicht so stellen.
Also zum Beispiel, was ich über Fußball sagte,
also dass die Voraussetzungen nicht ähnlich sind für alle Teilnehmer an diesem Spiel.
Das Gleiche kann man auch über Entwicklungsfragen sagen. Die afrikanischen
Länder müssen sich zurechtfinden in einer Welt, die sie nicht geschaffen haben.
Sie haben da mit anderen Voraussetzungen zu tun. Okay,
und ich glaube,
dieser Fragen werden eigentlich auf eine sehr schöne Art und Weise
natürlich sehr divers und äterogen in diesem Band thematisiert und von dem her,
ja,
denke ich,
dass dieses Buch eigentlich ein sehr interessanter Beitrag ist für
die Entwicklungstheoretische Diskussion in Deutschland
Ich glaube, ich mache jetzt weiter.
Ich sage noch was. Also ich ziehe jetzt meine Schlüsse.
Sie kennen das wahrscheinlich. Ich glaube, das Buch,
ich muss jetzt nett sein, das Buch ist eher eine Ausnahme,
weil dieses Buch tatsächlich versucht, diese Inkonsistenzen aufzuzeigen.
Aber allgemein, wenn ich die Entwicklungspolitische und theoretische Diskussion in Deutschland betrachte,
nicht nur in Deutschland, sondern in Europa,
dann habe ich das Gefühl,
dass wir mit dieser Situation zu tun haben.
Da sitzen eben all dieser klugen Experte und sie erzählen uns,
was wir selbst gesehen haben.
Und zwar mit dieser Selbstsicherheit, die nur möglich ist,
weil man davon profitiert, dass die Dinge abgeschlossen sind.
Dass die Geschichte abgeschlossen ist. Ja, also das Fürstbeispiel
ist schon zu Ende. Es gibt einen Sieger,
es gibt einen Felieder. Und jetzt kann man sagen,
warum es Sieger gibt und warum es Felieder gibt
Und jetzt eine letzte Klicke fragen. Okay. HIVED,
wenn ich über Ets gesprochen habe, Medikamenten kosten circa so 10.000,
12.000 US-Dollar pro Patient und pro Jahr.
Das sind 30 oder 14 mal so viel wie das Prokop-Einkommen
intentionär oder Uganda. Pharmakonzerne bestehen auf die sogenannten intellektuellen Urheberrechte
und gehen Gegenländer hart vor,
die Genädiger kaufen
Um ihre Bevölkerung medizinisch zu versorgen. Die Begründung der Pharmaindustrie
ist natürlich einleuchtend. Medikamenten zu entwickeln, kostet viel Geld.
Und wenn ihre Erfindungen nicht in Schutz genommen werden würden,
würde es sich nicht lohnen, erfinderisch zu sein.
Dass Patentenrecht, tue mehr für die Weltgesundheit,
als man denkt, behaupten Pharmakonzerne.
Wer hat nun bezogen auf und gegen das Patentrecht
einmal folgendes gesagt? Ideen sind wie Luft,
niemand besitzt die
A, Bill Gates, B, Suma, Südafrika,
C, Thomas Jeffresson, Amerika, D, Maulzettung.
Okay. Ja, natürlich. Oh, okay,
es eigentlich sie
Damals Dürfelsen. Ja, der US-amerikanischer Präsident. Ja,
das hat er vor, ja, fast 200 Jahren gesagt.
Und ich meine, das ist interessant,
also er hat sich dagegen gewährt und ich komme, ich arbeite in einem Land,
dass auch aufgrund der Ablehnung von diesem Patentwächt die eigene Pharmaindustrie auch aufgebaut hat, die Schweiz.
Ja, und heutzutage, heutzutage hat man mit solchen ja,
mit deiner solchen Politik zu tun, differsucht,
Länder daran zu hindern, ehe der Bevölkerung zu versorgen,
angeblich, weil ja, intellektuelle Urheberrechte geachtet werden sollen.
Auch ein historischer historisches Beispiel,
das sie vielleicht darauf aufmerksam machen sollte, dass Ja,
dass die Standpunkte, die wir heute manchmal sogar leidenschaftlich vertreten,
dass wir sie anders getreten haben,
dass wir sie in der Vergangenheit auch anders gesehen haben.
Was dazu beitragen sollte, ich hoffe,
dass wir der Effekt von diesem Vortrag sei, dazu beitragen sollte,
sie sensibler zu machen für die Kontextabhängigkeit von Entscheidungen,
die man trifft, über Entwicklungspolitik.
Zum einen, aber zum anderen, dass man Entwicklungspolitik nicht
formelhaft behandeln kann. Und damit würde ich sagen,
ich habe fertig