Meine Damen und Herren? Liebe Familie Wolf, liebe Kolleginnen und Kollegen, liebe Gäste.
Ich bin sehr froh, dass Sie alle da sind.
Wir hätten nicht damit gerechnet, dass es so voll wird,
weil es normalerweise bei uns tatsächlich nie so voll wird.
Aber halten Sie durch. Mein Name ist Linde Appel.
Ich bin Herausgeberin dieses Buches, um das es heute Abend geht,
weswegen Sie hier sind und Ich muss jetzt ein paar kurze Worte auf Englisch sagen,
denn nicht alle, die hier sind, verstehen tatsächlich Deutsch.
I also would like to greet those who do not really understand German.
Und I hope that moschee prepared you that let you know in advance,
that this is going to be a German event.
It's a German book, moschee roaded in German for German public.
Und that's why I'm going to switch to German again.
Und but I'm very happy that to here anyway.
As it
support for him
Bevor ich Ihnen den Ablauf des heutigen Abends erläutere,
möchte ich kurz sagen, dass wir diese Veranstaltung auf Video aufzeichnen.
Das Format nennt sich Lecture to go und es ist geplant,
dass dann über die Internetseite der Universität und der Forschungsstelle für Zeitgeschichte abrufbar zu machen. Das heißt,
wenn Sie sich das nochmal angucken wollen oder wenn Sie anderen sagen wollen,
dass Sie sich das doch nochmal angucken können,
dann gucken Sie einfach mal hin und wieder auf die Seite
und dann können Sie sich das anschauen und bei der Gelegenheit würde ich ganz gern den vielen technischen Helferinnen und Helfern danken,
die heute diesen Abend so vorbereitet haben,
dass er so stattfinden kann, wie er stattfinden kann.
Ich möchte Ihnen heute zunächst natürlich ein bisschen das Buch vorstellen und
vor allen Dingen die Hauptpersonen, die Hamburger Familie Wolf,
von denen einige an diesem Abend hier sind.
Und zwar sozusagen fast die ganze erste Reihe besteht aus der Familie Wolf,
bin ich besonders froh, dass Sie alle da sind.
Nach meinen einführenden Worten wird Thomas Niehaus vom Thalier-Theater einige Passagen
aus dem Buch lesen und das macht sie dann hoffentlich sehr neugierig,
denn sie können es da vorne auch erwerben und sie können sich das,
vermute ich mal, auch von einem der Autoren,
der heute Abend hier anwesend ist,
nämlich Moschee Wolf,
signieren lassen
Danach folgt ein besonderer Programmpunkt, der so nicht in den Einladungen stand.
Ben Wolf, Chillist aus New York, Sohn von Rudi,
der wiederum der Bruder von Moschee ist, Moscheede,
eine Autor des Buches, ist heute auch da.
Der jüngste Bruder. Der wird ein bisschen auf dem Cello vorspielen.
Und dann im Anschluss werde ich mit Moschee und mit Rudi Wolf,
dem Ältesten und dem jüngsten Bruder, ins Gespräch kommen über das Buch.
Und danach sind sie endlich dran und dürfen Fragen stellen und dürfen sozusagen der Wolf-Familie,
die Fragen stellen, die sie schon immer mal stellen wollten.
Und wenn sie dann das alles geschafft haben,
dann haben sie hoffentlich noch Zeit, sich bei einem Glas
Wein oder Glas Wasser und der üblichen Salzstange zu stärken.
Und wie gesagt, sie dürfen dann auch gerne das Buch erwerben,
aber auch wenn sie das Buch nicht erwerben,
kriegen sie hoffentlich noch ein Glas zu trinken.
Der Band, das eigene Leben erzählen,
Geschichte und Biografie von Hamburger Juden, aus zwei Generationen,
enthält zwei Memoiren.
Die schriftlichen Lebenserinnerungen von Walter und Franz Moschee Wolf
Sind die schriftlichen Erinnerungen von Vater und Sohn,
Vater Walter, geboren 1807 und Sohn Franz Moscheewolf, geboren
1921. Orthodox zionistische Hamburger Juden aus bürgerlichem Milieu, die 1938
ihre Heimat verließen und in die USA und nach Palästina auswanderten.
Wer war bzw. ist nun die Familie Wolf? Walter Wolf,
18787 bis 1966 und seine Frau Eugenie, genannt Ena,
geborene Bass, 1867 bis 1977 aus Frankfurt am Main
Hatten, haben fünf Kinder, Judith, geboren 1920,
Franz Moschee, geboren 1921, Jakob 1926 bis 2010,
genannt Jack, Gerald, geboren 1927,
genannte Jerry und Rudolf, geboren 1931 genannt, Rudi.
Die Wurzel dieser Familie in Hamburg reichen bis in 17. Jahrhundert.
Vater Walter arbeitete im Finanzwesen,
die Mutter engagierte sich kulturell und sozial,
die Kinder besuchten die jüdischen Schulen und die Einhaltung der Feiertage
spielte im Familienkreis
eine große Rolle
Nicht lange nach der Übertragung der Macht an die Nationalsozialisten entschied,
Walter Wolf, das Deutsche Reich zu verlassen.
Und begann, die Auswanderung der Familie vorzubereiten.
Im Sommer 1938 reisten Walter Wolf und seine Frau Ena
mit vier ihre fünf Kinder in die Niederlande.
Dort trafen sie auf die älteste Tochter Judith, die sich
bereits in einem Hach-Shara-Lager auf die Auswanderung nach Palästina vorbereitete.
Während der älteste Sohn Franz allein weiter reiste,
um sich in Italien der Jugendalia anzuschließen,
blieb Judith in den Niederlanden und gelangte noch nach Ausbruch des
Zweiten Weltkriegs in die USA
Das Ehepaar Wolf und die Söhne Jakob, Gerald und Rudolf,
traten 1938 die Reise in die USA an und ließen sich in New York niedern.
Nach dem Eintritt in den Ruhestand,
mit über 70 Jahren beschloss Walter Wolf,
seinen langgehegten Traum zu verwirklichen und zog mit seiner Frau nach Naria zu seinem Sohn Franz,
der sich nach Ankunft in Palästina in Moschee umbenannt hatte.
1962 schrieb Walter Wolf seine Familienerinnerung in deutscher Sprache nieder,
über 40 Jahre später nahm sein Sohn Moschee das Manuskript
seines Vaters wieder hervor und begann seiner eigenen Erinnerung aufzuschreiben
Walter Wolf hat seine Erinnerung nicht etwa verfasst,
weil er sich und seinen Lebensweg für Exemplare schielt,
sondern weil er von seinen Kindern dazu aufgefordert worden war.
Ihnen lag am Herzen, dass er festhielt,
welche Erlebnisse und Erfahrungen innerhalb der Familie nicht vergessen werden sollten.
Er wollte ihn nicht nur erläutern,
aus welchem Milieu und aus was für einer Zeit er stammte,
sondern er wollte ihnen auch etwas,
von dem die Familie tragenden Gewebe an Beziehungen und verwandtschaftlichen Verflechtungen mitgeben.
Seine Aufzeichnungen sind daher durchzogen von einer wirklich beeindruckenden Zahl von
ganz selbstverständlichen Erwähnungen von nahen und fernen Familienangehörigen,
von Freunden,
Bekannten und Kollegen
Unter anderen Umständen hätte Walter Wolf wohl
nicht über seine familiäre Herkunft und seinen Lebensweg Auskunft gegeben.
Denn auch wenn der Teil einer recht durchschnittlichen bürgerlichen Familie war,
war es für ihn gar nicht unbedingt naheliegend zu schreiben.
Die Familie Wolf war aber auch eine jüdische Familie.
Und in dieser Hinsicht entsprach sie wiederum nicht dem Durchschnitt.
Im Gegensatz zur Mehrheit der jüdischen Deutschen,
die weitgehend assimiliert waren,
spielte in dieser Familie der Glaube eine wichtige Rolle
und war selbstverständlicher Teil des Alltags
Walter Wolf lebte orthodox und es ist beeindruckend zu lesen,
warum seine Suche nach einem Ausbildungsplatz in jenen Unternehmen scheiterte,
in denen, wie er schreibt,
jeder Hamburger Junge unterkommen wollte, den Handelskontoren.
Denn sobald er darum bat, am Sabbat nicht arbeiten zu müssen,
erhielt er eine Absage. In dieser Situation konnte er sich
aber auf sozusagen das jüdische Netzwerk verlassen und fand einen Ausbildungsplatz,
den er mit seinen religiösen Ansprüchen vereinbaren konnte,
in einem jüdischen Bankunternehmen.
An einer beruflichen Karriere lag ihm allerdings wirklich nicht viel.
Sie war viel mehr Pflicht als Lebensinhalt
Und auch hier wird deutlich,
wie wichtig die Familie bei dieser Entscheidung für eine Karriere im Bankwesen war,
denn es war sein Vater, der ihn bat,
diese Laufbahn im Finanzmilieu zu beginnen.
Als verständnisvoller Sohn, respektierte er diesen Wunsch,
obwohl er viel lieber Deutsch und Geschichte studiert hätte.
Die Familie war auch in anderer Hinsicht alles andere als gewöhnlich.
Sie war mit Ausnahme der Mutter Ena zionistisch orientiert.
Daher war Walter Wolf schon 1923 nach Palästina gereist,
um an Ort und Stelle zu prüfen,
ob ein Leben dort möglich sei
Auch mit dieser Einstellung gehörte er zu der Zeit unter
den Juden im Deutschen Reich zu Minderheit.
Walter Wolfs vielfältiges Engagement in Hamburg und seine Ämter in etlichen
ziionistischen Organisationen in schulischen Gremien und in Einrichtungen der Gemeinde,
erwähnte er übrigens nur beiläufig, ohne sich damit hervorzutun.
Ich glaube, dass er einfach ein sehr bescheidener Mensch war
und ich habe seine Söhne kennengelernt und ich glaube,
er hat ihnen davon ein bisschen was mitgegeben.
In Walter Wolfs Erinnerung nimmt der Erste Weltkrieg einen größeren
Raum ein
1914 erfasste ihn der patriotische Überschwang jedoch nicht. Vielmehr tat er
selbstverständlich seine Pflicht als Soldat und verschob seine geplante Heirat.
Nüchtern, ohne einen Anflug von deutsch-nationaler Begeisterung,
schildert er seinen Einsatz an der Ostfront und in der Etappe.
Und was ihn besonders fasziniert hat,
war die Vielgestaltigkeit ost-jüdischen Lebens, die sich ihm dort eröffnete.
Bei fast jeder sich bietenden Gelegenheit knüpfte er persönliche Kontakte zur
Einheimischen jüdischen Bevölkerung. Und dem Kontext des Ersten Weltkriegs kommt
Walter Wolf dann zum ersten Mal auf expliziten Antisemitismus zu sprechen.
Nur knapp und mit großer Distanz beschreibt er einen jungen Leugner,
der, Zitat, ihn als Juden besonders hasste und schikanierte.
Zitat Ende. Ins Detail geht er dabei nicht,
wie er eigentlich durchgängig in seinen Aufzeichnungen judenfeindliches Verhalten nur streift.
Als wollte er die darin enthaltene Bedrohung und Beleidigung nicht erneut wiederholen.
An späterer Stelle geht aus dem Nebensatz,
wir mochten die Ostseebäder nicht mehr besuchen,
zum einen hervor, wir aus jahrzehntelanger antijüdischer Propaganda
konkrete Ausgrenzung geworden war
Und dies familiäre Entscheidungen prägte. Zum anderen zeigt sich an dieser umstandslosen Bemerkung,
wie wenig er im Rückblick antisemitische Erfahrungen verstärkte,
obwohl diese Reaktion auf den um sich greifenden Antisemitismus einen großen Einschnitt im Alltag darstellte,
da die Familie jahrelang gern in den Ferien an die Ostsee gefahren war,
wie Moschee Wolf in seinen Erinnerungen lebhaft beschreibt.
Walter Wolf hat sein Leben nicht als Erfolgsgeschichte erzählt.
Seine Autobiografie ist vornehmlich von der Zäsur geprägt,
die die Machtübernahme der Nationalsozialisten bedeutete.
Da sie sein auf die Familie und die gemeindebezogenes Leben unterbrach
Diese Erfahrung steht unübersehbar im Hintergrund und prägt die Perspektive,
mit der er seine Erinnerungen niederschrieb.
In den ersten Zeilen seiner Erinnerungen bezieht er sich zwar auf
den Aufstand, im Warschauer Ghetto und seine Niederschlagung im Jahr
1943. Und damit deutete er gewissermaßen an, dass er sich durchaus als geretteter Verstand.
Im weiteren Verlauf seiner Beschreibungen äußerte sich über den Druck,
den er,
unter dem er als Familienoberhaupt in Nazi-Deutschland stand und über die Angst,
die ihn bei der Rettung seiner Familie
begleitete,
nur zurückhaltend
Das Selbstverständliche, die bedrückende Atmosphäre jener Zeit, hatte er
wohl zum Zeitpunkt der Niederschrift noch immer deutlich vor Augen.
Und in Anbetracht der Gesprächs- und Briefkultur in dieser Familie konnte er sicher sein,
dass seine Eindrücke auf seinen Kindern immer noch eben so präsent waren.
An vielen Stellen scheinen aber zwischen den Zeilen Bedrohung und Trauer durch.
Vor allem in den Beschreibungen seiner Anfangszeit in New York,
als er sich oft vergeblich darum bemühte,
Verwandte und Bekannte aus dem Deutschen Reich herauszuholen
Nur wenige Wochen, nachdem Walter Wolf begonnen hatte,
seinen Lebensbericht niederzuschreiben. Wurde in Israel nach einem Prozess,
der weltweit große öffentliche Beachtung gefunden hatte, Adolf Eichmann hingerichtet.
In Walter Wolfs Autobiografie spiegelt sich davon nichts wieder. Daraus zu schließen,
dass ihn die israelische Gegenwart mit ihren politischen Implikationen nicht interessiert hätte, wäre sicherlich falsch.
Vielmehr standen in seinen Lebenserinnerungen wenige Jahre vor seinem Tod,
Rückblick, Bilanz und Weitergabe im Vordergrund.
Dies wird auch an den letzten Sätzen deutlich,
in denen er sein Leben in Israel,
mit dem in York vergleicht und in denen die kleinstädtische Umgebung nach Harias,
in der er nun zu Hause war, nicht ganz so gut wegkommt,
wie der soziale und kulturelle Melding Pod New York.
Dort scheint er eben doch seine Heimat gefunden zu haben,
auch wenn er sich in Israel sehr geborgen und zugehörig gefühlt hat.
Mit seinem Geburtsland hat er ja offenbar abgeschlossen.
In seiner Erinnerung ist das Nachkriegsdeutschland jedenfalls nicht mehr präsent.
Auch Moschee Wolf beabsichtigte seinen in Israel geborenen Kindern und Enkeln
zu vermitteln, woher er kommt und wo auch
ihre Wurzeln liegen
Eine Einladung des Berliner jüdischen Museums vor Schülerinnen und Schülern zu sprechen,
motivierte ihn, über sein Leben zu schreiben.
Er wollte damit jungen Leuten einen Einblick geben,
in das Leben eines jüdischen, Jugendlichen in der NS-Zeit vor dem Holocaust.
Dies wuchs sich rasch zu einem ausführlichen,
schriftlichen Lebensrückblick aus und bei der Gelegenheit würde ich gerne Carla Moschee Wolfs Frau danken,
die heute nicht hier sein kann,
die aber Moschee Wolfs handschriftlicher Aufzeichnung in den Computer getippt hat und Moschee schäse sie mir dann per E-Mail weitergeleitet hat.
Und das war, glaube ich, ganz gut,
dass sie das gemacht hat. An Moschis, Erinnerung,
fällt besonders auf, mit was für einem Selbstbewusstsein er schon als Jugendlicher gesegnet war.
Denn schon in jungen Jahren war Erziehungist und hatte einen Wunsch
in Israel von der eigenen Arbeit, auf eigenem Boden zu leben.
Und den hat er auch verwirklicht. Anschaulich beschreibt er
seinen Weg von Hamburg durch Europa nach Palästina.
Seine Erfahrung in der Jugendalier und in der landwirtschaftlichen Ausbildung,
die im trotz der harten Arbeit, die eben kaum etwas auszumachen,
schien tiefe Befriedigung gab. Ebenso groß war sein Bedürfnis,
auf Seiten der Briten in den Krieg zu ziehen.
Seine Beschreibung als Fahrer bei der britischen Armee wirken zwar zuweilen so,
als sei der Krieg für ihn ein großes Abenteuer gewesen und
dies hat wahrscheinlich sehr viel mit seiner Fähigkeit zu tun,
überall Freunde und Bekannte ausfindig zu machen oder neue Bekanntschaften und Freundschaften zu schließen.
Von welchem Ernst die Situation dabei geprägt war,
geht aus kurzen Bemerkungen hervor, mit denen er andeutet,
wie sehr er die Aufdeckung der Verbrechen gegen die Juden Das heißt,
gegen Familienangehörige und Freunde, erhoffte aber auch, fürchtete.
Moschee Wolf war kein Geburtsnick. Auch wenn er sich im Kollektiv geführten,
religiös ziionistischen Jugendor von Anfang an wie zu Hause geführt hat, gefühlt hat.
Er wollte als selbstständiger Bauer sein eigener Herr sein,
und das gelang ihm auch. Über die Freude an der Landwirtschaft,
die Genugtuung über die selbst erarbeiteten Erfolge, schreibt er mit unüberhörbaren Vergnügen.
Völlig unerwartet für einen Landwirt ist, dass er gerne in
Europa gereist ist und dabei auch Deutschland nicht ausgelassen hat.
Ganz anders als sein Vater
Der nach seiner Auswanderung nie wieder in sein Geburtsland reiste,
ist er mehrmals nach Hamburg zurückgekehrt, hat den Kindern die Stadt gezeigt,
ist mit ihnen die Wege abgelaufen, die er auch eher gelaufen ist.
Vielleicht im Gegensatz zu seinem Vater fühlt er sich der Stadt immer noch sehr verbunden.
Das Muschi Wolfs Erinnerung auf die seines Vaters Bezug nehmen,
sie kommentieren und ergänzen,
wird besonders an einem in dem Buch wiederkehrenden Leitmotiv deutlich.
Die Frage des Vaters, was im Leben Bestimmung und was
Zufall war, spielt er auch für den Sohn
eine große Rolle
Bleibt aber vielleicht unbeantwortet. Denn diese Frage berührt den Abgrund über den hinweg,
beide geschrieben haben und um den beide Lebensberichte kreisen.
Auch wenn beide ihren Lebensläufen eine überzeugende Kontinuität gaben,
so war uns das doch von der Judenverfolgung gebrochene Biografien.
Beide Berichte sind letztlich der Versuch, diesen Bruch zu heilen.
Als ich Moschee Wolf 2010 in Naria kennenlernte,
mit ihm ein längeres Videointerview in seinem Garten machte,
endete dies nicht nur in einer wunderbaren Freundschaft,
für die ich sehr dankbar bin,
sondern er händigte mir auch die Lebenserinnerung seines Vaters und seiner eigenen schriftlichen Aufzeichnung aus.
Als Historikerin und Archivarin damals mit der Geschichte der Jäckes,
der nach Palästina eingewanderten deutschsprachigen Juden beschäftigt,
war ich daran natürlich extrem interessiert, hatte aber keine Ahnung,
was sich daraus entwickeln sollte.
Nach Hunderten von E-Mails und Telefonaten habe ich
schließlich mit Moschis Hilfe aus beiden Lebensberichten
einen fortlaufenden Text gemacht
Dazu habe ich die aus unterschiedlichen Perspektiven, teils die gleichen Orte und Zeiten,
beschreibenden Lebensberichte von Walter und Moschee Wolf, in chronologischer Abfolge miteinander verschränkt.
Diese Erzählungen werden ergänzt durch Aussagen der Jüngeren Söhne, der Brüder von Moschee.
Denn der Lebensbericht von Walter Wolf hat bei seinen Kindern so viel Eindruck hinterlassen,
dass er seinen Söhnen auch 30 Jahre nach der Niederschrift noch sehr präsent war.
Und als sie Mitte der 90er Jahre in Hamburg zu Besuch waren auf Einladung des Senats,
wurden sie während ihres Aufenthalts für die Werkstatt der Erinnerung Interviewt
und in diesen Interviews nehmen sie wiederholt auf den Bericht ihres Vaters Bezug.
Passagen aus den Interviews mit Jack, Jerry und Rudi Wolf
bereichern nun im vorliegenden Band die schriftlichen Berichte um eigene Akzente.
Darüber hinaus habe ich Zitate aus Briefen eingefügt,
die Moschee Wolf an seinen Schulfreund da Nikon geschrieben hat,
der bereits 1935 aus Hamburg nach Palästina ausgewandert war.
Diese Ausschnitte bereichern die Ego-Dokumente, um eine weitere Perspektive,
nämlich die eines begeisterten jungen Zionisten,
der sich voller Elan auf die Auswanderung nach Palästina vorbereitete,
ohne zu ahnen,
was für eine Gefahr ihm gedroht hätte,
wenn er
in Deutschland zurückgeblieben wäre
Die Überlieferung aus der siebenköpfigen Familie ist damit ungewöhnlich dicht,
lediglich die Mutter Ena und die Tochter Judith haben sich nicht zu Wort gemeldet.
Für das Buch wäre nun noch nicht ausreichend geworden,
wenn ich nicht die vielen darin abgedruckten Fotos erwähnen würde,
denn es enthält knapp 200 Abbildungen aus Familienbesitz.
Und das sind die Fotos, die sie sich hier alle gerade anschauen durften.
Im Buch sind sie in besserer Qualität, zu sehen,
der Waldsteinverlag hat da wirklich sich sehr viel Mühe gegeben.
Sie sehen hier die Version, in der wir sie gescannt haben.
Moschee hat mir Päckchen, um Päckchen, um Päckchen, um Päckchen geschickt.
Und ich hatte danach eine große Sammlung und habe diese Fotos hier ausgewählt.
Denn Zeit seines Lebens hat Moschee Woll viel fotografiert. Die Passage,
in der er beschreibt,
wie aber der Ausreise in die Niederlande, seine Kamera,
seine von der Gestapo bereits konfiszierte Kamera wieder an sich nahm,
gehört, finde ich, zu den Besonderen des Berichts.
Und wir werden darüber gleich noch mehr hören. Ein großer Teil der Fotos,
die Sie hier sehen und die im Buch abgedruckt sind,
stammt also aus seinem Besitz und einige stellte seinen Bruder Rudi
und sein Sohn Ilan Wolf zur Verfügung.
Und dafür möchte ich beiden ganz besonders danken,
zumal Elan selber auch Fotograf geworden ist.
Und wir haben hier aus Platzgründen leider nur eins seiner Fotos
ausgestellt, aber da bitte ich um Beachtung.
Einige, eine ganze Reihe von Fotos,
die in dem Buch zu sehen sind,
das sind vor allen Dingen die Kinder- und Familienfotos.
Sie stechen hervor, finde ich,
auch wegen ihrer Qualität, wurden im Atelier des bekannten Hamburger
Fotografen und Freundes der Familie Max Halberstadt
Andere stammen von Ernst Meyer, Lehrer an der Talmotorraschule,
der ebenfalls nach Palästina auswanderte und ein lebenslanger Freund der Familie war.
Und wenn es möglich war, und das war meistens möglich,
weil Muschel Wolf ein phänomenales Gedächtnis hat,
haben wir die Fotos datiert und den Fotografen hinzugefügt.
Das Buch enthält ansonsten noch ein etwas umfangreicheren Anhang.
Wir haben Begriffe, historische Zusammenhänge und Personen erläutert.
Es gibt ein kommentiertes Namensregister und ein Ortsindex,
der auch auf die sozusagen geografisch weitgespannte Lebensgeschichte der Wolfs verweist
Bücher sind immer Gemeinschaftsprodukte. Das wissen alle die,
die selber schon mal eins gemacht haben oder zwei.
Und das war auch in diesem Fall so.
Ein kollegiales Novum war für mich die gemeinsame Herausübernahme der Herausgeberschaft
dieses Buches durch das Institut für die Geschichte der deutschen Juden.
Die Forschungsstelle für Zeitgeschichte und den Verein vor Hamburgische Geschichte.
Dafür danke ich der jetzigen Leitung der Forschungsstelle für Zeitgeschichte vor allem,
aber auch Kirsten Heinz und der damaligen Leiterin der Forschungsstelle für Zeitgeschichte in Hamburg.
Miriam Ryrup und Andreas Bremer vom Institut für die Geschichte der
deutschen Juden
Einer Nicolaisen vom Verein vor Hamburg Geschichte, der mit Rainer Hering und Franklin
Kobic das Manuskript gelesen hat und wertvolle Hinweise gegeben hat.
Für die großzügige, finanzielle Unterstützung der Veröffentlichung seien neben den
vorgenannten Einrichtungen auch der Hamburgischen wissenschaftlichen Stiftung und den Lehrstuhl
deutsche Geschichte im 20. Jahrhundert an der Humboldt-Universität zu Berlin,
herzlich gedankt.
Unterstützung bei den Begriffserläuterungen und der Übersicht über die umfangreiche Familie Wolf
leisteten Henry Gereders,
Jonas Stier und Marine Vial
Aber ohne das Vertrauen,
die Unterstützung und die Geduld von Moschewolf und seiner Frau Carla
, wäre das Buch wohl nicht zustande gekommen.
Und dafür gilt ihnen euch mein besonderer Dank.
Ich möchte jetzt tatsächlich Thomas Niehaus als Podium bitten.
Er wird uns einige Passagen aus dem Buch vorlesen.
Die Auszüge beziehen sich auf die Zeit bis 1938. Entsprechend im Aufbau
des Buches beginnen wir mit zwei Passagen von Walter Wolf.
In der ersten begründet er, warum er schreibt.
In der zweiten steht der Erste Weltkrieg im Zentrum.
Es folgen dann zwei Abschnitte aus den Erinnerungen von Moschewolf
Geht es um sein Kindheitszuhause im Abendbrotsweg. Und die Lesung
endet mit der Situation in Hamburg bzw. an der Grenze zu
den Niederlanden, kurz vor der Ausreise im Sommer 38.
Zunächst aus der Sicht von Walter Wolf und anschließend aus der Perspektive von Moschee Wolf.
Guten Abend. In Hamburg verwurzelt Auf Wunsch meiner Kinder beginne ich heute,
am 1. Mai 1962, 27 Nissan, 5.722,
am Yom hat sie Caron die Geschichte meines Lebens zu erzählen,
an dem Tage, da vor 20 Jahren,
unsere Brüder und Schwestern in Warschau, sich den Nazi-Mördern entgegenstellten,
wochenlang gegen Flugzeuge und Panzerwägen kämpften,
bis sie alle unter den brennenden Trümmern des Ghettos den Tod fanden.
Wenn ich dieses Geschehen meiner Biografie voranstelle,
so deshalb Damit mein jüngster Enkel,
die Ereignisse des Jahres 1933 bis 1945 studieren und nie vergessen möge.
Soweit es mir bekannt ist, hat keine unserer großen Persönlichkeiten
die Geschichte ihres Lebens berichtet.
Keiner unserer Mischner und Thalmut Lehrer. Niemand, der garonitischen Periode.
Er ist im Mittelalter finden wir kurze Berichte. Ich glaube,
dass die großen Menschen unserer Vergangenheit einfach keine Zeit hatten,
um über sich selbst
zu schreiben
Ihre Arbeit, ihr Werk, waren ihnen weit wichtiger.
Ihr Leben war Dienst und Tat nicht Kontemplation. Ich bin
weder ein Gelehrter, noch ein Künstler. Ich habe mir
weder im Beruf noch in meiner Umwelt einen Namen gemacht.
Ich bin ein ganz einfacher Jude, der sein Leben beschreiben möchte. Erstens,
weil meine Söhne darum baten und zweitens,
weil ich in eine Zeit hineingeboren bin und einer Generation angehöre,
die reich an Großen, aber auch an grauenvollen Erlebnissen gewesen ist,
wie es keiner Generation zuvor beschieden war.
Immer stehen mir die Worte des 90. Psalms vor Augen.
Lim not, you mino, can houda. Lehre uns
so, unsere Tage zu zählen. Heißt das nicht,
dass wir uns über Tag und Stunde unseres Lebens Rechenschaft ablegen sollen,
dass wir bewusst und nicht dahin taumelnd durchs Leben gehen sollen?
Oft ist es mir gewesen,
als ob gerade in den Wendepunkten meines Lebens mein freier Wille ausgeschaltet war,
als ob eine höhere Hand oder wenn das allzu vermessen ist,
ein Zufall,
meinen weiteren Lebensweg bestimmt hat
Im September 1914 während der Sukko-Tage wurde ich eingezogen.
Da ich nie gedient hatte und zur Ersatzreserve gehörte,
wurde ich von September bis Ende Dezember ausgebildet.
Ich konnte aber bei meinen Eltern wohnen bleiben und brauchte nicht
in die Kaserne zu ziehen.
Der Dienst war nicht sehr anstrengend. Wir übten, marschieren,
laufen, hinwerfen, gewährreinigen, grüßen und den Parademarsch.
So sicher war man,
dass der Krieg höchstens ein Vierteljahr dauern würde
Er dauerte schließlich vier, ein Vierteljahr. Zum Schießen gingen
wir Samstag nach Großborsley hinaus. Man gab uns die alten
Gewehre von 1870, die einen fürchterlich starken Rückschlag hatten.
Wir exerzierten meist auf den Tennisplätzen am roten Baum und
die Kinder von Philips guckten oft zu ihrem Gaudium zu.
Meine arme Braut führte in Frankfurt ihrem Vater die Wirtschaft,
dessen Geschäft bald aufhörte, da die Börsen geschlossen wurden.
Ich nahm während meiner Ausbildungszeit einige russische Konversationsstunden,
da ich etwas von der Sprache verstehen wollte,
falls ich nach Russland kommen sollte
Am zweiten Weihnachtstag 1914 rückten wir aus. Ich war beim
Landwehr-Infanterie-Regiment Nummer 75 und meine Kompanie setzte sich zum großen Teil
aus Bauern, aus Stade und Hamburger Straßenschaffen dann zusammen.
Es war ein schwerer Abschied. Ein schwerer Abschied von den Eltern und von meiner Großmutter,
Philipp, die mich wie ein eigenes Kind liebte und besonders von meiner Ena,
die aus Frankfurt zu uns kam und mir mit meinem Onkel Julius,
Philipp, das Geleit zum Bahnhof gab.
Es war hart für mich, die Tränen zu unterdrücken,
um den fünf Kameraden im Coupé nicht zu zeigen,
wie weich ich war
Der Zug brauchte zwei Tage bis nach Königsberg in Ostpreußen.
Ich hatte richtig getippt, dass ich nach Russland kommen würde.
In Danzig bekamen wir am zweiten Weihnachtsabend als besondere Attraktion Punsch und eine Suppe,
die uns das Rote Kreuz aus Waschschüsseln servierte.
Am 30. Januar erreicht mir die Festung Lötzen, wo wir übernachteten,
um am nächsten Morgen in die Schützengraben zu kommen.
Ich wurde einem Bunker zugeteilt, das heißt,
einer schmalen Höhle in einer Grabenwand,
die mit einem Brett gegen den Schnee verschlossen war
Es war ein Straßenbahner in meinem Bunker. Einfach nette und sehr Kameradschaftliche
Menschen. Mir war zuerst etwas beklommen inmitten dieser großen,
bärtigen Gestalten. Noch mehr als der Schnapsbecher herumging und ich
der Letzte war, der einen Schluck daraus bekam.
Aber sie waren gutmütig und grundehrlich. Niemals vermisste ich etwas,
während ich später im Offizierskurs sogleich bestohlen wurde.
Am Neujahrsabend musste ich im Offiziersbunker auf einer Geige,
die man im Dorf gefunden hatte,
den halbbesoffenen Offizieren etwas vorspielen und sie zu ihren Liedern begleiten
Es war eine Rundfrage im Bataillon, ob jemand Geige spielen könne.
Und ich meldete mich mit dem Gedanken,
dass man vielleicht eine Musikkapelle aufstellen wollte.
So wurde ich für meine Dummheit bestraft und hatte einen furchtbaren Abend.
Der Dienst war schwer. Wir konnten wochenlang die Uniform
nicht ausziehen. Schliefen sitzend mit geladenem Gewehr und umschnalltem Gürtel
und mussten nach vier Stunden Ruhe zwei Stunden Wache stehen.
Am Tage im Schützengraben, nachts zwischen dem Drahtverhau im
sogenannten Bombenloch, einem kleinen Graben für zwei Mann
Es war Januar und bitter kalt. Die Füße schmerzten vor Frost.
In der zweiten Februarwoche hörten die Russen plötzlich auf zu schießen.
Sie hatten die Gräben verlassen und wir machten uns Marsch fertig,
um ihnen zu folgen. Es war die schrecklichste Woche,
die ich in diesem Krieg erlebt habe.
Tagsüber marschierten wir mit 100 Pfund Gepäck auf dem Rücken
durch tiefen Schnee. Die Furage konnte nicht nachkommen,
wir hungerten und es wurde die eiserne Portion angebrochen.
Ich fand ein Stück von den Russen fortgeworfenes Schwarzbrot im Schnee
und bis mir den halben Vorderzahn daran aus
Ich kritzelte eine Karte am nächsten Tag,
um meinen Eltern mitzuteilen, dass ich es nicht bin,
dessen Namen sie vielleicht in den Verlustlisten lesen mögen.
Es war die Wintermassurenschlacht, wie wir später erfuhren.
Hätten wir nicht glücklicherweise einen aktiven Major gehabt,
der unsere Company führte, wären wir nie lebend herausgekommen.
Moschee Wolf, Schülerzeiten. Die wenigen Jahre meiner Jugendzeit in
unserem Häuschen im Abendrotsweg 35 boten alles Schöne,
was ein Kind sich nur vorstellen kann
Nur die Schule, die ich mit sechs Jahren besuchen musste,
beeinträchtigte, mein freies Leben ein wenig.
Jeden Morgen nach dem Frühstück legten mein Vater und ich
den langen Weg zur Talmotorradschule zu Fuß zurück.
Bei Regen oder Schnee, immer liefen wir eine halbe Stunde.
Von dort aus fuhr mein Vater mit der Straßenbahn ins Büro.
Er erklärte mir, dass es ihm ein Vergnügen sei,
zu Fuß zu gehen, da er den ganzen Tag im Büro säße.
Ich hingegen träumte längst davon,
mit dem Fahrrad zur Schule zu fahren,
aber dazu war ich wohl noch
zu klein
1928 war der Winter sehr hart. Sogar die Alster war
so dick zugefroren, dass Autos sie überqueren konnten.
In der Nähe unserer Straße verlief der Isebeck-Kanal,
auf dem man ideal Schlittschuh laufen konnte.
So bekam ich mit sieben Jahren meine ersten Schlittschuhe.
Sie wurden an hoher Stiefel angeschnallt,
was mit fast erfrorenen Fingern durchaus nicht einfach war.
Unser Kindermädchen war für Judith und mich unsere Lehrerin.
Mein erstes und letztes Musikinstrument bekam ich,
wenn ich mich recht erinnere,
von meinem Vater,
zu meinem sechsten oder siebten Geburtstag
Er, der sehr gut spielte, wünschte sich,
dass sein Sohn diese Tradition übernehmen sollte. Damals ahnte er nicht,
dass ich keineswegs die musikalischen Fähigkeiten der Eltern geerbt hatte.
Jedenfalls war ich sehr stolz auf mein prachtvolles Geschenk.
Die kleine Geige lag zugedeckt mit einer braunen Decke,
aus weichem Filz in einem schwarzen Geigenkasten.
Der Deckel hatte eine besondere Klappe für den Bogen und darin
wurden auch die Reserveseiten und das Kolifonium sicher verwahrt.
Mein Vater zeigte mir Grundlagen und danach musste ich
sehr viel üben
Aber die Pflege des Instruments und des Bogens lag mir mehr am Herzen.
Ich war fasziniert davon, dass er aus den Schweihfahren von Pferden
bestand und rieb sie wieder und wieder mit Kolifonium ein.
Das war mir viel wichtiger als zu üben.
Bald stellte sich heraus, dass ich kein Gehör für Töne
hatte und meine Geige noch nicht einmal richtig stimmen konnte.
Dennoch bereitete es mir großes Vergnügen, den Bogen über die Seiten
auf und ab zu ziehen und schiefe Katzentöne zu erzeugen.
Es dauerte nicht lange und niemand in der Familie
konnte es mehr ertragen
Auch mein Vater sah schließlich ein,
dass aus mir kein zweiter Jascha-High-Fetz werden würde.
Eigentlich hat nur mein Bruder Jack die Musikalität unseres Vaters geerbt.
Er widmete sich dem Cello und konnte später in New York
mit Papa im Trio spielen. Sein musikalisches Können ist auf
den Sohn meines jüngsten Bruders Rudi, Ben Wolf übergegangen.
Er ist später in New York professioneller Chilist geworden.
Die Erziehung und die Atmosphäre bei uns zu Hause
war stark zionistisch orientiert
Mein Vater war schon 1923, als ich gerade drei Jahre alt war,
mit seinem Schwager für drei Wochen nach Ägypten und Palästina gereist.
Alles kam ihm damals zwar sehr primitiv vor,
es war sehr heiß und es gab viele Fliegen.
Das war der Eindruck, den die Touristen damals mitbrachten.
Aber dennoch wollte er nach Palästina einwandern. Palästina,
Entschuldigung, meine Mutter stammte dagegen aus einem antizianistischen,
religiös geprägten Agudat Hisrael,
Elternhaus in Frankfurt am Main
und lehnte es
rund weg ab
Mit kleinen Kindern in eine derart zurückgebliebenes Land überzusiedeln.
Da wir in Hamburg ein gutes und verwöhntes Leben führten,
wurden die Palästina-Pläne vorerst verschoben. Mein Vater konnte noch zur Börse gehen und
seine Privatbank mit seinem Kompagnon und einer Sekretärin lief normal.
Viele glaubten, dass der Hitlerspuk nicht lange dauern würde. Meine Zeitung,
der gute Kamerad, die ich jahrelang jede Woche ins Haus bekam,
hatten wir wegen der darin enthaltenen Nazi-Propaganda aber abbestellt.
Nach und nach verließen uns viele Freunde und Bekannte,
Aber der Jugendbund füllte uns vollkommen aus.
Wir schauten uns Filme über die Entwicklung und den Aufbau Palästinas an.
Wir sammelten Gelder, damals nannten wir es Auktionen,
für den Karen Kaye Mett oder den Karen Tora war Avoda,
hauptsächlich bei gut betuchten Familien,
die in vornehmen Willen rund um die Alster wohnten.
Häufig öffneten uns Hausangestellte die Tür,
gingen dann mit unseren Visitenkarten zu den Herrschaften und Entschuldigten
sich anschließlich bei uns mit den Worten,
für Israel geben wir nichts
Einige Jahre später. Für Israel steht hier. Ich werde
das korrigieren. Kein Bock, da gibt es Weltall.
Einige Jahre später gab es bei Hitler keinen Unterschied mehr
zwischen Reich und Arm. Alle fuhren im selben Zug.
Walter Wolf,
bei der Gestapo
Ich könnte meine Erzählung hier wohl schon abschließen.
Denn alles weitere geschehen kann von meinen Kindern berichtet werden
und gehört in die Geschichte ihres Lebens.
Aber die Sorgen, die vielen schlaflosen Nächte mit ihren Ängsten
sind ihnen erspart geblieben und dürfen berichtet werden.
Wenige Tage vor unserer Abreise ereignete sich das folgende,
dass mich viele Stunden schrecklichster Angst gekostet hat.
Wie das so üblich war, erschien ein Beamter der Gestapo,
um unsere Bücher zu durchsuchen.
Er fand ein kleines Buch von Anna Freud
über Kinderpsychologie
Meine Frau bat ihnen uns das Buch,
das er schon an sich genommen hatte, zu belassen.
Der Vater Siegmund freut, sei ein naher Verwandter von uns.
Der Mann gab keine Auskunft, keine Antwort und verschwand mit
dem Buch. Ich war über die Bemerkung meiner Frau
ganz außer mir und fragte sie, weißt du nicht,
dass Freuds Bücher verbrannt worden sind und dass er verfilmt und verfolgt ist?
Sie schaute mich verständnislos an. Dies war an einem Mittwoch
. Freitagfrüh erhielten wir eine Karte von der geheimen Staatspolizei.
Meine Frau solle nachmittags zu Gisdapo
aufs Stadthaus kommen
Wir sollten am Montag abfahren. In meiner Aufregung ging ich
zum Sekretär unserer Gemeinde und erzählte ihm alles.
Er meinte, dass die Sache so schlimm nicht sei.
Vollkommen arbeitsunfähig, verbrachte ich die Zeit bis zum Mittag in meinem Büro.
Ich konnte nicht einmal mit Fräulein Landal über den Vorfall sprechen
und war entsetzlich wütend auf meine Frau.
Um 4 Uhr trafen wir uns vor der Staatspolizei und mir
wurde bedeutet, dass ich meine Frau nicht begleiten dürfe.
Ich müsse unten warten. Sie verschwand hinter einer Gittertür
Ich durchlebte eine fürchterliche halbe Stunde. Dann kam sie vergnügt,
lächelnd die Treppe hinunter und erzählte mir,
dass man sie gefragt habe,
ob unsere Pässe fertig seien und wann wir das Land verlassen würden.
Die konnte nicht begreifen, warum ich so aufgeregt war.
Diese herrliche Naivität hat sie bis heute nicht verlassen. Die Revisionen,
in denen ich im Geschäft unterworfen war, Devisen,
Steuer, ETC, gingen,
ohne dass man mehr Schwierigkeiten machte,
gut vonstatten
Ich hatte jedes halbe Jahr der Reichsbank,
meine Bilanz vorzulegen und man forderte alle auswärtigen Guthaben,
Dollar, France und englische Pfund ein mit dem Bemerken,
dass ich sie nicht mehr benötigen würde.
Tatsächlich wurde mir am 1. Juli 1938 meine Börsenkarte und Bestallung
als Devisenbank je fortgenommen. Für mich der rechte Zeitpunkt,
denn am Montag, den 8. August, verließen wir Hamburg.
Es war mir noch gelungen,
meine Sekretärin bei MM Warburg,
jetzt bringt man und Co. unterzubringen
In der letzten Woche hatte ich noch die Stempelsteuerrevision.
Der Beamte setzte seine Unterschrift unter das Buch,
ohne zu prüfen und drückte mir sein Bedauern aus, dass ich fortgehen müsse.
Am Abend vor unserer Abreise, als es schon dunkel war,
kam eine Kundin mit Blumen und Schokolade zu uns,
um sich zu verabschieden.
Es war eine christliche Lehrerin. Ich erwähne dies,
wenn man wissen soll, dass viele uns wohlgesinnt waren.
Viele, die es nicht zeigen konnten.
Der Abschied war ungeheuer schwer. Der Tischer Beav im Altenhaus
, einen Tag vor unserer Abfahrt
Wie konnte ich ahnen, dass diese mir so liebe Städte
vernichtet werden würde und dass die alten Menschen mitsamt dem guten
Verwalter kann und seiner Frau von den Barbaren umgebracht würden?
Der Abschied von den treuesten Freunden, Armin Blau,
Karlebach, unserer guten Dora, Lexandrowitz, Bertha,
Oppenheim, der besten Freundin meiner Mutter und so viele andere,
die wir nie wiedersehen würden.
Nur unsere Tante Marta, die wie ein Wunder aus Theresienstadt
gerettet wurde,
haben wir
wieder umarmen können
Eine Woche vor unserer Abreise waren die Papiere für Franes noch nicht gekommen.
Ich wollte ihn jedoch nicht alleine in Hamburg zurücklassen und besorgte
in den letzten Tagen Visa für Amerika und England.
Beide Konsulen waren sehr nett zu uns. Auch die Beamte,
auch der Beamte, der unsere Gepäck- und Lift-Revision übernahm,
war im ersten Moment sehr scharf,
setzte sich dann aber während gepackt wurde,
den ganzen Vormittag zu mir auf den Balkon.
Dafür holte er sich am Abend
unseren Kronenleuchter ab
Moschee Wolf auf der Reise. Bei strömendem Regen,
am 8. August 1938, verließen wir unsere Geburtsstadt.
Nur wenige Freunde und Verwandte begleiteten uns zum Hauptbahnhof.
Alle sagten auf Wiedersehen und meinten es auch so,
wer ahnte, dass es so grausam sein würde.
Von Hamburg zu holländischen Grenze dauerte es mit dem Schnellzug nur drei Stunden.
Dort erwarteten uns die Passkontrolle, der Zoll und die Gestapo.
Jeder hatte nur sein Handgepäck bei sich,
ein bis zwei Koffer, und zehn Reichsmark waren erlaubt.
Alle Juden mussten aussteigen und in einen langen Schuppen gehen.
Lange Tische standen bereit, alle Koffer wurden umgestürzt und durchsucht.
Kleider und Wäsche wurden daraufhin zurück in die leeren Koffer geworfen.
Alles, was der Gestapo wertvoll erschien, landete separat auf einem kleinen Haufen.
Auf einmal entdeckte ich meine Kamera. Ich hatte sie mir
nicht umgehängt, sondern in meinen Koffer gelebt. Als ich sah,
wie man meine Wäsche und Hosen in den Koffer zurückwarf,
nahm ich in letzter Minute die Kamera an mich
und verbarg sie im Koffer
Ich musste es einfach wagen,
denn die Kamera hatte ich doch nur kaufen können,
weil ich mich von meinem geliebten Fahrrad und dem Kanu getrennt hatte.
Der Deckel wurde von den Beamten verschlossen und plombiert. Hätten sie bemerkt,
dass ich die schon konfiszierte Kamera heimlich wieder beiseite gebracht hatte,
hätte man mich wahrscheinlich nicht über die Grenze gehen lassen.
Wer weiß, wo ich gelandet wäre.
Aber es ging gut
Das war's. Vielen Dank, Thomas Nierhaus, für diese
Einblicke in das Buch. Wenn Sie sich vielleicht noch erinnern,
es wurde gerade ein Chilist erwähnt,
das war Ben Wolf und das ist auch derjenige,
der jetzt dran ist, Ben, it's your turn please.
The Only Words in German, that I know,
we're talking me by my family
And there are the kind of words, that I wouldn't repeat in public.
So it's just perceive with talking two in English.
I didn't know my great parents, very well it all.
My far is parents. My great far the voter,
we you've heard in his words. And also in these
pictures. Dip, before I was board. But his
heavy name was Benjamin. And then is my name,
I was given his name. And my great mother,
Ina, I new a little bit,
she was heardy a living in issual,
when I was board,
and we visit in a few times has have
was couring up,
but not enough
Not too much to really get to know her.
But in my mind, what stands the most,
but really comes out the most,
is the marriage there of music and art.
And we have another was at home,
the water colors that my gramm other made, when she
was very young, which he was 9 and 15 and 16 team,
a self-talk painter, coupeny to just beautiful water colors.
And of course, my gramm founder,
it you heard was a passionate emerged a violences.
And to me this connection of a music and art Ghost
who the generations in einer Family from Generations Back before them
to the two of them and then in my founders generations
that more shaping a break talented artist and my Vater and Jack of course who
was a wonderful and passion and emerged challenged and who and
spire meet to play the challenge and make it my profession.
And then going to the into the next generation,
the music and the art continues.
Jonathan is right year, wonderful pianis.
And we are other artists in the families well
Für mich Music and Arcygether, Havoways,
den kind of the signature of a family.
Both in New York, in Humburg and in Israel.
So, if I would played night,
I fahrt tough you prouper to play music over Hamburg composites.
Tell a mine, brahms. But in Forschläge,
they didn't right any music for solo child.
So, we have to turn to bug,
which is not to bad.
The buzz
weeks and purs
So, up play for movements,
from the first suite, and Genager, the prayloot,
the saraband, the Mini-Webt and the Sheek.
And I claired to Celebrate Moschee, for this wonderful lication,
and the memory of my Onkel Jack, when I know
would have love nothing more to be here,
and who spirit, I offen feel in the Challenge,
and the used
Musik Musik Musik Musik Musik Musik Musik Musik Musik Musik Musik
Musik Thank you ben. Ich möchte jetzt Moschi und Rudi
nach hier vorne bitten
Als wir diese Veranstaltung telefonisch zwischen Hamburg und Haria vorbereitet haben,
hat Mosche mich mehrmals gefragt,
aber ich musste keine Rede halten, oder?
Ja. Du nimmst auf, nein.
Musst du nicht. Harrot. Ein paar Worte. Okay
, it's your turn. Bitteschön. Ist mein Turn?
Ja. Sie ist grüßt bei der Horst.
Let's do it
Und sich trinken alle später immer erst mal vorher vorher.
Das Bachkonzern der Refraxis durstig gemacht. Ja.
Die Linda hat mir verboten, es wird nicht geredet.
Das genaue Bestellen halb sieben bis acht.
Ich habe wieder Zeit, es ist ja noch früh.
Du kannst anfangen, ich halte dir
das Mikro
Don't into rap rooty. Das ist, in der Familie lief es.
Das ist mal gleich Screen. Liebe Freunde. Ich sage
, finde ich extra D und das und das.
Einer Ängste. Ich wollte und sollte nicht reden. Nur
einige Danksagungen. Ich muss ja, mich muss ja anstandshalber,
ich muss mich bedanken für die, die viel, viel,
für alle, die zu der Erscheinung dieses Buches geholfen haben.
Besonders besonderen Dank habe ich für vier Junge, hübsche und sympathische Mädchen.
Frauen, Frauen, nicht Mädchen, Frauen.
Geh in den letzten vier Jahren zur Erscheinung dieses Buches halfen.
Die erste war Lorel Meyer von Berlin, die auch hier ist.
Lorel Beurig, so Lorel, wo bist du, Leon?
Lorel. Hallo. Ganz selten. Lore war die,
die uns besucht hat, deutlich eingeladen hat nach Berlin für die Schulen,
um vor den Schulen zu sprechen
Und der hat mich gebeten. Ich musste lesen, ich kann mich.
Du meinst ein Glas. Lorit, vom jüdischen Museum.
Die berbt mich lange. Die mich bat im Telegrammstil einige Worte,
mein Leben von der, von den, von meinem Leben,
1938 in Hamburg bis 1938 in Hamburg.
Und meine, mein Leben in Israel
Wiederzuschreiben. Nummer zwei, das war Lore. Nummer zwei
war dann Dr. Katja Friedler, Dr. Katja. Katja,
Katja Friedler, die sich dann, die bei Jat verschämen in Jushaleim,
zwei Jahre war und ihre Doktorarbeit geschrieben hat.
Damals für sie noch kein Doktor, als sie mich gekannt hat.
Wir haben sie adoptiert, nicht als Doktor.
Aber sie hat gelesen, sie hat gelesen,
diese Telegrammstil von Berlin
Und hat gesagt dann zu mir, also das ist,
du musst es richtig schreiben.
Das ist telegramisch, das ist nicht komisch. Also das ist
der Anlass an sich gewesen, dass ich richtig geschrieben habe.
Nummer 3, Nummer 3, Valinde, die kamen,
wieso sie noch zu uns kamen, an sich ist sie gekommen.
Sie waren in Israel. Das gute Essen. Linde.
Damit ist sie zu dir gekommen. Das gute Essen.
Habe ich in den Kuchen. Nein, nein,
sie ist mit ihrem, sie war in dem
halb verpackt
Mit dem Keifer, weißt du, in der Organisität.
Und die haben sie geschickt nach Hamburg, nach Hamburg,
nach Namier, um an sich, für Brezzl,
bist du dich gekommen?
Nein, nein. Ich bin zu dir gekommen. Ah,
Entschuldigung, ich habe verwechselt. Die Katja Nummer zwei.
Sie ist zu uns gekommen, auch von Juschalein,
aber sie heute, sie hat,
die ist meine Frau,
ist Asperslau,
und hat
die Nazis überlebt in Bresslauf
Und sie hat darüber, sie hat als Thema gehabt,
ihre Doktorarbeit, die Gemeinde Bresslau vor den Nazis und nach den Anzies.
Nebenbei hat sie gelesen, meine Schmiererei, was ich gemacht habe für Berlin.
Also so fing die Sache an. Die Linde kam dann
auf, du kamst auf Grund von Carola Meinhardt.
Wir waren hier in Hamburg vier Brüder.
Drei Brüder, Entschuldige,
drei Brüder
Der Vierte wollte nicht kommen. Wir waren drei Brüder,
die übrig geblieben sind. Das ist nicht auf nicht auf,
dass vier Brüder, also einer Familie,
zusammen in Hamburg waren, ehemalige Hamburger.
Und die Carola-Meiner, die vor Carola, die Carola ist hier.
Auch eine derbstinätzliche Cola. Hat organisiert, dass wir drei
in Hamburg sein konnten. Sie kam zu uns,
um mich zu interviewen. Und ist dann zurückgefahren nach Hamburg
Und hat die Biografie meines Vaters mitgenommen und abgetippt und hat
dann im Laufe der Jahre, habe ich zugeschickt, meine Geschmiere.
Nein, es war kein Geschmier, denn die kam aber,
meine Frau hat alles sehr brav im Computer niedergelegt,
von ihr geschickt.
Und es hat wie lange, zwei Jahre?
Vier. Vier Mädchen, vier Jahre vier Jahre.
Ein richtiger Vier-Jahresplan. Aber wer ist die vierte?
Die vierte ist meine Frau
Drei junge Mittel, aber vier junge Mädchen.
Better them freedom. Also, das ist viel.
Ich habe mich heute geschrieben. Dr. Lindl. Und
die Epografie während des Vaters Lass. Das ist gespürt.
Ja, das ist nicht anständig, weiß ich.
Ich bin eben der Bön,
der hatte deinen Sohn
Benjamin, der eben die Shell Shello, der hat,
Form, er hat das in New York gemacht,
der tretet auf und spricht.
Ja, gut. Was verlagst du vom Palma? Also
, ich... Gar nichts. Jedenfalls, die Ehe,
die geniale Idee kam von der Linde, die zwei Bücher
zu kombinieren auf eins. Und das war vielleicht interessant,
um da wir dieses Jahr feiern wir 100 Jahre Ersten Weltkrieg.
Vier Jahre war mein Vater im Welt im Krieg und
ich war dreieinhalb Jahre in den englischen Militär.
Beide, die heute feiern wir, 100 Jahre Anfang des Ersten Weltkrieges.
1914. 2014 jetzt. Also ist schon ein Anlass,
dass die beiden Bücher zu kombinieren, um zu zeigen,
dass ein weitergeht der Generation beim Vater beim Krieg.
Ich bleibe im Krieg. Ich hoffe, ich hoffe,
dass meine Kinder die Militär gemacht haben,
aber nicht mehr in den Krieg folgen.
Die vierte Hilfe war meine Frau, habe ich schon gesagt.
Wir können uns fertig machen. Weil alle, an alle,
die, die vielen, die du erwähnt hast,
die ich nicht kenne, die geholfen haben,
das Buch zu gestalten und in Wirklichkeit darzustellen,
herzlichen Dank.
Ich fühle mich wirklich geehrt, dass so viele Freunde und
Bekannte zugekommen sind,
um an diesem Abend teilzunehmen
Ein, es ist ein,
im hebräischen gibt es Dorvedor, also ein Geschlecht,
eine generation, das nächste generation soll weiter,
soll wissen und hören und in unserer Generation haben wir wirklich,
in dieser Beziehung haben wir großes Glück und ich habe,
man muss ich sagen, in meiner,
wenn jemand das Buch liest,
weil oft kommt vor,
Zufall oder Bestimmung
Und es gibt keinen Zufall. Du hast gesagt,
es ist eine Frage, ob das stimmt, Zufall oder Bestimmung.
Es ist alles bestimmt. Es ist alles,
wenn ich das fertig meine, zurückblicke, ist alles,
was ich erlebt habe, ist bestimmt nicht Zufall.
Es war genau von oben, ich weiß nicht,
von wo bestimmt, aber es war bestimmt. Ich sehe das,
die Bestimmung, dass es sich heute Abend hier sitze,
ist irgendwie bestimmt nach, ich muss sagen,
vor 39 Jahren,
dass ich gewonnen wäre hier in Hamburg und jetzt hier sitze
Und das ist für mich etwas ganz Außergewöhnliches.
Und ich danke all meinen Freunden und alle,
die Bekannten und die mitgearbeitet haben in dem Buch,
noch vielmals für diese, dass ich das erleben konnte.
Du hast ein Interview, du redest, ich drauf nicht.
Ich dachte nicht. So ist das immer,
wenn Moschi mich fragt, soll ich das und das machen?
Und ich sage nein,
brauchst du nicht
Macht er genau das. Also ich gebe jetzt einfach mal
das Wort. Ja, das ist sehr gut.
Ich finde das auch. Du hast eine wunderbare Rede gehalten
. Und jetzt... Das ist ja das Baby. Aber
die Bilder von dem Baby haben wir ja gesehen hier.
Ja, er ist immer noch ganz gut.
Ist immer noch, aber eine One-Shoe.
Hast du auch von der Steinberge an den Brief?
Ist das Stingwork? Ist das. I think,
if you how is really closer to you.
Ja, und der hat den Punkt. Also,
du hast es gedruckt. Ja. Handgeschrieben. Also,
ein Spiegelei, Spiegelei mit bisschen Brot und Brötchen
Gutes Café. So, das kann ich, also das
Deutsch ist gut genug für das, aber eine Rede.
Eine richtige Rede, I will have to switch to English.
So. Jetzt in der, I road this in New York,
not ever imagining, what would be going on here?
So, it's a little bit strange. It's, I
it foremer. I did know is it, no,
what linda have in storfas. I talk you. Yeah,
more last I. You told that no what you bit speak.
I make speak. Anyway. I had some questions premiered
. Yeah, you that So right? Hey,
wait, the book we are selebrating to night.
Is about the life of my father and my brother,
moschee? But it is also more than that.
It is selebration of two dreams. In this most famous speech,
martin Luther King, for claimed, I have a dream.
It was a dream about ending heatred, because of color.
Mein Vater in Moschee, also had a dream.
The dream was to return and settle, the Land of Palastine.
The homeland of the juice people. Moschees dream was for
filled, my father stream
was not
Die Endors live more less. Als Feather in Soundfeld strongly,
that only, when the juice people lived in their own country,
what they ever be safe from percicution.
Marschee was a very happy teenager here, he trually loved Hamburg.
Eenejoy this life here is a teenager. Every call in
our last visit to Hamburg, Marschee showt me,
where he would tigh up his conu, by eyescream,
read car my, instead of going to class,
he did this quite offen, he were all of car my.
But when the juden verboten, science wend up, he know
it was time. It was time to act on a dream.
And he did traveling through Europe alone, as we 79,
16 year old, he bordership that were taken.
And a very difficult and different life in the middle east.
The british mandate at the time call powerstyle. Histories,
are all in this find book,
so carefully and lovingly eyedited by Linda
The stories are not heroice. That's not more she's time
, he never filt he did anything special.
But I know that if not for him and other people,
like him, there would be no issue today.
So I lift my glas, I don't have a glas.
I lift to call it for you.
To not only a real piney about the true call ups.
But also to a loving in talented brother.
Who had the energy energy envision to right his story?
It is story of how is issue
was built
Stone by Stone, feel by feel than tree by tree.
It is a story to offen forgotten,
these days by our own people.
Thank you for this lovely selebration, him.
Ich glaube, ich muss jetzt
nichts mehr sagen.
Ich danke euch beiden
Du bist ja gut weggekommen, meine Damen.
Klingt gut weggekommen, ne? Das ist so vorher,
konntest du ablegen, alles. Ja. Aber ich denke,
vielleicht gibt es jetzt noch ein bisschen Fragen auf dem Publikum.
Ich muss noch irgendwas sagen, Entschuldigung.
Moment. Das Publikum fragt nicht Sachen vielleicht.
Die Linde ist ja, wir kennen uns seit vier Jahren.
Sie kennt unsere Familie. Gestern. 100 Jahre vielleicht.
Die kennt ja den Ursprung. Es ist so
wie wir selbst
Wenn ich fragen will, irgendeinem Onkel sagt, ja,
das stimmt nicht, wer ist ja da.
Sie war, sie hat studiert, die Familiengeschichte.
Sie weiß alles. Wenn ihr das Buch lest, wird ihr sehen,
was die sitzt. Das ist ein perfekter Übergang dazu,
dass ich jetzt noch mal darauf hinweisen möchte,
dass dieses Buch tatsächlich draußen käuflich zu erwerben ist.
Und diplomatisch. Ich mache das nicht diplomatisch. Und Moschee
, glaube ich, würde tatsächlich auch es signieren.
Und ich frage jetzt noch mal in die Runde,
ob es Vielleicht gibt es ja keine Fragen, sondern Kommentare.
Vielleicht möchte ja irgendjemand... Keiner hat Mut zu fragen.
Noch etwas sagen. Vielleicht sind auch einfach alle furchtbar neugierig auf das Buch.
Ja. Dann möchte ich die Gelegenheit nutzen und allen Beteiligten ganz,
ganz herzlich danken. Moschee vor allen Dingen und Rudi,
aber auch Ben und Thomas und der ganzen Familie,
dass sie da war, ihnen allen,
dass sie hier unter diesen etwas beengten und gut durchwärmten
Bedingungen hier bei uns waren
Es gibt draußen ein paar Getränke. Ich glaube, die,
die zuerst kommen, kriegen auf jeden Fall noch was ab.
Wir bleiben jetzt noch einen kleinen Moment hier sitzen und
ich glaube, Mosche will unbedingt noch was sagen.
Ja, das ist auch kein Super. Da zum Beispiel
immerhin eine ganze, die ganzen Wolfkinder hier alle sein.
Denn das ist ja Bestimmung. Das ist ja
kein Super. Okay. Dass das zufällig bitter,
dass die Gruppe von eingeladen ist vom Sanat, dieselbe Woche,
wo du ja an Gransier hast, oder was?
Das ist in der Tat kein Zufall.
Das wusste ich nämlich vorher. Das ist kein Zufall.
Das ist kein Zufall. Nein, das ist Bestimmung.
Ja. Einverschlafen. Okay,
vielen Dank