Ich begrüße sie alle sehr herzlich,
heute Abend zu der Einführungsveranstaltung zur Romanistik und wie sie meinen Titel entnehmen können,
habe ich mir relativ viel Mühe gemacht,
um ihnen mun heute Abend vorführen zu können,
welche Gründe denn dafür sprechen könnten,
ein Studium der Romanistik aufzunehmen und welche Möglichkeiten und Optionen sie potenziell für sie dadurch ergeben.
Zu meiner eigenen Person und Werdegang,
das werden wir immer einfließen lassen zwischendrin,
wenn ich auch was sage oder Forschungsschwerpunkten, die ich habe,
wenn sie zwischendrin Fragen haben oder irgendetwas nicht verstehen,
ich mache sonst auch interaktive Vorlesungen, sie können sich jederzeit melden,
ich kann da nochmal wiederholen, sodass wir auch nochmal darauf zurückkommen können.
Ansonsten ist vorgesehen nach meinem Vortrag,
dass wir dann nochmal eine offene Fragerunde haben und sie
ihre Fragen artikulieren können
Damit kommen wir gleich zum ersten. Der erste Grund,
Romanistik zu studieren, ist eigentlich meiner Meinung nach,
die Begegnung mit dem Fremden, mit dem vertrauten Fremden.
Ja, erstmal klingt der Begriff Romanistik sehr, ja fast schon exotisch,
ja, weil man sich fragt, was ist das denn?
Wenn man aber genauer hinschaut, so merken wir,
dass wir eigentlich auch schon in unseren deutschen Sprachschatz sehr viele Spuren,
romanischer Sprachen aufgenommen haben.
Man denke an das französische Wort Portemonnaie, was vorkommt.
Oder wenn wir essen gehen beim Italiener Pizza,
also in der ganzen Gastronomie, ja,
spätestens seit Terminator 2,
wissen wir,
Assala Lavista Baby ist
auch bei den Amerikanern aufgenommen worden
Ja, und bei den Portugiesen der Nachtdicht,
die Passage für Mata, da merken sie schon gleich,
das ist nicht mal eine favorisierte Sprache,
ist uns auch allen bekannt.
Das heißt, was ist eigentlich die Romanistik? Ja,
viele denken ja auch, das ist sozusagen ein Übersetzungsstudiengang und so weiter.
Erstmal könnte man allgemein sagen, es geht hier um die
Erforschung und die Lehre der rumanischen Sprachen und sowie der dazugehörenden Kulturwissenschaften.
Sie merken schon, dass der Begriff selber oder diese Disziplin,
man könnte sagen, eigentlich ein Hybrid ist.
Sie besetzt sich aus vielen unterschiedlichen Aspekten zusammen
Und die Sprachen haben einen großen Bestandteil, aber sind,
zumindest bei dem, was sie bei uns studieren können,
nicht unbedingt die einzig getragene Säule,
sondern hier kommt schon vor,
Literaturen und eben auch die Frage natürlich, wie Sprachen beschaffen sind.
Und was in den letzten Jahren sehr stark hinzugekommen ist,
was unter anderem zum Beispiel auch mit meinen Forschungsschwerpunkten verbunden ist,
sind die Kulturwissenschaften, auf die wir später noch zu sprechen kommen.
Auf Französisch heißt Romanistik zum Beispiel Etyto Roman,
oder die Philologie Roman, Philologie, ja,
die romanische Philologie ist auch eine andere Bezeichnung dafür.
Ja, die Liebe am Wort,
die romanische Liebe am Wort
Auf Spanisch heißt es es Studios Romanicos oder Philologuia Romanica oder Romanistrika.
Auf Portugiesisch esstudos Romanicos und eben ähnlich. Auf Italienisch siehst
du die Romansi, da kommte schon das erste Mal,
den Begriff Roman kennen sie ja auch alle.
Oder auch Romanso im Italienischen, das heißt nichts anderes,
als die Übersetzung in die Volkssprache.
Das war also am Anfang gar nicht eine Gattungsbezeichnung,
sondern es heißt nur Übersetzung in die Volkssprache und was war die Volkssprache?
Die kommt sozusagen aus dem, von dem,
der Stamm ist Romanus, Roh, die römischen Bürger wurden so bezeichnet,
das heißt die Volkssprache, die ursprüngliche Sprache der romanischen Sprachen,
ja, die sozusagen am Anfang steht,
war welche,
wer weiß es
Ja, genau. Das war das Latein,
nicht das klassische Latein, sondern eher auch das gesprochene Latein.
Weiß jemand, wie man das gesprochene Latein nennt, zufällig?
Volgaren. Es hieß Vulgade und dieses Vulgade wurde dann
sozusagen in die romanischen Volkssprache übersetzt und diese Übersetzung,
dann nannte man eben auch romanisch, da kommt das eben auch vor.
Und so bildeten sich auch die romanischen Sprachräume raus. Ja,
das heißt, im Grunde ist es ein weitverzweigtes Gebiet,
darauf werden wir nochmal kommen. Mir war es aber wichtig,
am Anfang für Sie so eine Art Captazio auch fachlicher Natur zu haben.
Deshalb ist der zweite Grund, Romanistik zu studieren, aus meiner Sicht
Wir haben mit Abstand die besten Heldengeschichten. Ja,
das ist wirklich etwas, was die Romania auszeichnet. Ja,
wenn sie zum Beispiel, das zieht dich immer gerne an unseren Fachbereich,
gibt es auch einen Kollegen, der sich damit auch wissenschaftlich beschäftigt,
an den Plot von James Bond denken.
Ja, ein guter zieht los, ja,
um was zu tun, was ist immer die Aufgabe von James Bond?
Lauter. Die Welt zu retten. Was passiert irgendwie ihm
auf dem Weg, dass wenn er die Welt retten soll?
Er trifft meistens zwei Frauen. Eine böse,
die zwar hinterführen, zu verführen sucht,
aber zu zerstören gleichzeitig und eine gute
Ja, das heißt,
er hat immer eine Gegnerin oder zumindest war es früher so,
jetzt mit dem neuen Bond ändert es sich ja auch ein bisschen.
Und es gibt die Nächste,
die am Ende auch die große Belohnung ist,
mit der er dann irgendwie am Ende des Films immer sozusagen im Bett landet.
Und im Grunde ist es dieser Plot. Der James One wird
von wem geschickt? Wer ist der Sender von Bond?
Das englische Königshaus. Er ist ja unterwegs im Auftrag von England,
um die Menschheit zu retten. Das heißt, das,
was am Ende gewinnt, wenn er die Bombe entschärft hat,
das gilt uns an. Dieser Grundplot,
das sozusagen ein Held aussieht oder ein Protagonist aussieht und bestimmte Abenteuer
zu bestehen um dann am Ende sozusagen wieder die Menschheit zu retten.
Findet sich gleich schon am Anfang der ersten Erzählung auch im Französisch, im Altfranzösischen.
Es gibt einen französischen Dichter, der heißt Cretian de Troa.
Der hat einen Roman geschrieben, der heißt Perseval.
Perseval, das kennen Sie vielleicht aus dem Deutschen Mindestsang auch.
Und der zieht auch los, um Abenteuer zu bestehen.
Aber um auf unseren heutigen Helden zu sprechen zu kommen,
ja, es war einmal ein Ritter, der Auszug.
Und hier haben die Mike in Action. Ja, das
ist Orlando. Und Orlando heißt auf Deutsch übersetzt was?
Da sehen Sie mal, das sind schöne Namen,
der spätere Nachwuchs.
Roland. Man glaubt es nicht
Der wunderschön klingelte Number Orlando. Heißt auf Deutsch ganz profan
Roland. Ja. Und sie sehen ihn hier,
da greift er sogar noch einen antiken Stoff auf.
Ja, das ist wie Persäug und Andromeda. Ja,
der versucht, die zu retten. Hier ist es nicht.
Die Andromeda, das ist der Orlando und seine Geliebte heißt Angelika.
Und da steckt was drin. Arn, Gillo, eng
jetzt gleich. Wir sehen es auch schon von der Figur
her. Was heißt, wenn eine Frau Engelsgleiche ist,
was muss sie dann immer sein?
Bitte? Ja. Und an welchen Äußeren merkt man,
erkennt man das
Nichts gegen die jungen Frauen, die Brünett sind hier und die Männer,
die Brünett sind, aber immer ablonden Haaren.
Blonde Haare, weiße Haut, rote Lippen ist absolut immer
der Inbegriff eines Engelsgleichen, weiblichen Wesen. Und sie werden sehen,
im Grunde ist diese Angelika aber nicht so engelsgleich,
wie man denkt, denn der Text selber heißt, oh lando furioso.
Das heißt, auf Deutsch der rasende Roland. Denn,
was ich schon beim Bond erzählte, ist,
natürlich verdreht diese Angelika, dem Orlando sowas von die Augen,
dass er seinen eigentlichen Austrag aus dem Tier verliert und jetzt,
also aus den Augen verliert, aber das Schlimmste daran ist immer noch,
Sie liebt ihn gar nicht, sondern sie liebt den einfachen Fußsoldaten.
Sie will nicht so einen Superhelden haben, sondern die läuft einem anderen hinterher,
sodass, was dem armen Roland passiert, er wird verrückt,
er wird wahnsinnig, er verliert seinen Verstand.
Im 34. Gesang dann, das Orlando Furioso, wird dann erzählt,
wie der Herzog als Tolfu in einem Wagen mit Elias auf den Mond fährt.
Denn, wo befindet sich der Verstand, der Verlorene, auf dem Mond? Und da der Roland,
der absolute Held der Geschichte ist, wir werden auch gleich sehen,
es geht vor allen Dingen in der Zeit,
das spielt ungefähr im 16. Jahrhundert, ist dieser Text entstanden,
aber es geht um die Kriege kalt des Großen,
wegen die Mauren, ja,
also wir sind hier sozusagen mitten in seinem Kampfgeschehen.
Der Roland ist der Superpaladien, also der Superheld von Karl dem Großen.
Der soll das also retten. Und der ist jetzt wirklich
sowas von abgedreht, dass er da sozusagen Hilfe braucht.
Und dann fährt der erst toll vor auf den Mund.
Und dort finden sie auch den Verstand von Roland wieder.
Der befindet sich dort in einer Flasche. Das ist wie
bei Aladdin und die Wunderlampe. In einer Flasche ist das
Ding. Aber während der erste Teufel da oben ist,
kann er einen Blick runter auf die Erde wagen und sieht,
dass die Welt unten im Chaos unterzugehen droht.
Und das ist der Blick, den man eigentlich auch sozusagen,
wenn man heute auf die Welt guckt,
wo die Menschen befangen sind,
in ihren Eitelkeiten,
schon auf dem 16. Jahrhundert hat man
sich das vorzugestellt
Jeder rennt seinem eigenen Vergnügen nach oder seinen eigenen Interessen.
Ja, und er blickt runter und blickt in ein weltliches Chaos.
Und dieses Chaos, in das er blickt,
zeigt sich aber eigentlich auch in einem sprachlichen Chaos.
Das heißt, die Geschichte hat eigentlich als Ausgangspflott diesen Glaubenskampf,
aber es gibt lauter, lauter Nebengeschichten.
Der Roland, der Dancierlika nachläuft, der Orlando,
der Rogero, der Diprada Master finden will.
Und man weiß manchmal gar nicht, wo sind wir denn jetzt?
Und was ist eigentlich die Haupterzählung? Das heißt,
im Prinzip ist es so, dass es in diesem Gesang auch,
so könnte man sagen, drei Handlungsstränge gibt.
Ja, der Hauptstrang ist der Krieg halt des Großen gegen
die Heiden. Und das ist auch ein interessanter Aspekt
Hier wird der Begriff heidnisch auch verwendet. Und es ist natürlich interessant,
dass hier schon sozusagen die Gefahr vor dem Fremden,
von Anfang an in diesen Gesängen modelliert wird,
wo es dann darum geht, wie bandt man das.
Im Prinzip heißt es halt nicht, nicht christlich.
Zunächst. Ist noch nicht gleich gesetzt, wird muslinisch.
Aber dieser spätere Clush of Couches,
der ist hier vormodelliert, so könnte man sagen.
Der zweite Strang ist eben die Liebe Roland zu Angelika.
Ja, sie flieht dann vor ihm, sie sucht den anderen.
Am Ende muss seine Flasche, also Gustin Verstand zurückkehren,
damit er irgendwann besiegreich den Kampf bestehen kann.
Und der letzte Strang ist dann nochmal die Geschichte des Paares
Lugero und Radamante. Und damit kommen wir zu einem Punkt,
der ganz wichtig ist in Texten,
diese früh entstanden sind
Die können nicht einfach so entstehen. Die entstehen immer im Auftrag
auch von bestimmten Fürstenhäusern. Und die Familie Äste hat den Ariosto,
den Nodovico Ariosto beauftragt, dieses Airpods zu schreiben quasi.
Und dann muss es auch immer irgendwie eingeflochten werden,
dass diese Familie doch vielleicht auch ein Nachkomme dieses besonderen Geschlechts ist.
Als Referenz war die zu diesem Herrschaftshaus. Also sie sehen auch da Literatur,
weil zu dem Zeitpunkt nicht sozusagen autonom die Vorstellung eines autonomen Textes oder dass ein Text autonom agiert,
das ist erst ein Produkt sozusagen,
was, würde ich mal sagen,
frühestens im 19. Jahrhundert entsteht und unsere Zeit trägt.
Damals konnte Literatur nur dann legitimiert werden,
wenn sie im Auftrag von Gott
geschrieben wurde
Oder natürlich auch in Referenz an Herkrafthäuser, Hermschalop war ein wichtiges Moment, dass sozusagen auch die Dichter die Möglichkeiten,
denn die wurden ja auch von diesen Herrschaftshäusern unterstützt bekamen, das zu schreiben. Ja,
und da hier, was ich Ihnen damit zeigen wollte,
ist die Handlung, ist hier sehr vielschichtig,
das kann ja zum Teil bei diesen Bond-Filmen ja auch passieren,
man geht auf niemen Wege und Abwege, ja,
diese Vielschichtigkeit, dieses Chaos reflektiert sich auch in dem weltlichen Chaos,
was herrscht, man hat im 16. Jahrhundert sehr stark kritisiert,
das ist sozusagen der Glaube immer mehr abfällt,
dass die Menschen immer individueller werden, die Problematik,
die wir schon heute haben,
die Frage nach dem Zusammenhalt in der Gesellschaft und so weiter,
wird auch da schon problematisiert
Und dieser Floralismus der Handlung, ja,
wir leben ja eben dann nicht im 20. Jahrhundert noch zur Zeit des Feudalsystems,
reflektiert letztlich aber auch eine Krise dieses Feudalsystems.
Ja, das heißt sozusagen die Frage des Zerbrechenden Rittertums,
die dann den Höhepunkt findet. Sehr schön,
den kennen Sie vielleicht in einem spanischen Platz im 17. Jahrhundert,
in welchem? Wer ist der Verrückte Ritter im 17. Jahrhundert
? Den kennen Sie bestimmt alle. Natürlich. Und warum
wird der verrückt? Wissen Sie das
Nein, der hat so viel gelesen. Deshalb,
Achtung, Achtung, so sehr in die Literaturliebe,
aber der Donkeys Hotte hat so viele Ritterroman gelesen.
Ja, der dreht durch, weil er die verbare Münze genommen hat,
wie wir wissen, kämpfte am Ende gegen Windmühlen und so weiter.
Und er findet sich seine Geliebte. Aber der Donkeys Hotte wäre im Grunde,
sie sehen schon, dieser Orlando Forrioso ist schon prall gefüllt
mit Nebenhandlung und eigentlich auch zum Schmunzeln anregend.
Aber beim Donkeys Hotte wird es parodistisch. So könnten wir
sagen. Und da löst es sich dann komplett auch auf.
Wir haben dann eine Nachfahren des Donkeys Hotte, da sehen Sie,
wie das von einer männlichen Heldenfigur zu einer weiblichen übergehen kann,
die auch sozusagen zerbrechen und zugrunde gehen wird, daran,
dass sie Literatur oder das, was sie liest,
für bare Münze nimmt.
Das ist die Madame Bouvarie von Yustaflober im 19. Jahrhundert.
Das ist ein Roman. Die Frau heißt Madame Bouvarie.
Es war auch eine reale Geschichte und zwar hat Flobert die Geschichte gefunden in der damaligen Zeitung,
eben sozusagen aus aller Welt teil und als Fedi Wehr,
als Notiz am Rande,
in der es um die Delfine de la maging, eine Frau,
die sozusagen ihren Haushalt aufs Spiel gesetzt hat für eine Liebschaft,
die sich hoch verschuldet hat und am Ende umbringt.
Und die Madame Bouvarie, so beschreibt es Flobert, hat vor allen Dingen ein Problem,
weil sie auch, sie hat so viele Liebesromane gelesen.
Träumt von dem großen romantischen Lover bekommt einen provinziellen Landarzt als Mann und Liebhaber,
die noch viel dürftiger fast sind als er,
weil er ist wenigstens treu zu ihr,
diese Liebhaber benutzen sie alle nur und am Ende geht sie elendig zugrunde und es gehört zu den großen O-Ehebruch-Somanen und sie wissen ja,
das Wichtigste daran ist, dass die Damen sterben,
damit die Moral am Ende wiederhergestellt ist und Flo Bär ist da besonders grausam,
30 Seiten lang darf die Madame Boverie sterben und ja,
da sind wir wieder bei einem anderen Thema.
Interessant ist bei diesem Orlando Foryoso, dass dieser Stoff,
ein Stoff ist der in der gesamten Romania,
ich warten jetzt schon Donky Schotte,
da wird er wieder aufgegriffen, aber am Anfang,
der Urtext, dieses Rasenwohlland, ist das sogenannte Jean-Fond de Rolon
Das ist anonym veröffentlicht wurde, ein Heldengesang, ein Chanson-Dejazz auf Französisch.
Ja, Chanson de Jazz heißt sozusagen, das Lied ist hält.
Bei Chanson sehen Sie auch noch. Am Anfang sind diese Texte
ja nicht gedruckt worden. Sondern am Anfang wurden sie auch
mit Musik sozusagen vorgetragen. Das spielt sich darin immer noch wieder.
Und das war sozusagen die Heldengeste. Das heißt,
auch da wird schon berichtet von dem Roland und von seinen Taten,
aber hier noch ziemlich ernst und nicht parodieren.
Nur hier wird am Ende der Roland auch sterben und nicht unbedingt gewinnen.
Und der einzige, der übrig bleibt, ist eben Charlo Mangie,
der dann sehr traurig, traurig ist und so weiter.
Das heißt, hier hätten wir, und das wäre so
ein kleiner Umschlag natürlich auch zu Frage, was denn Kulturwissenschaften?
Wir haben just im letzten Semester,
habe ich gemeinsam mit einem Linguisly-Kollegen mit Christoph Gabriel,
haben wir gerade diesen Chanson de Jazz aus der Test,
aus der Gender-Perspektive in den Blick genommen.
Sagt ihnen der Begriff Gender etwas? Schon mal gehört?
Ja. Genau. Das englische Wort für Geschlecht. Ja,
das heißt, es geht um die Frage der Konstruktion von männlicher und weiten Fall Identität.
Und es fällt ja auf, dass hier immer die Helden dominieren.
Deshalb habe ich es auch so genannt. Und das bleibt
ja noch lange Zeit der Fall, zu fragen,
wie hat sich das eigentlich verändert, das Männlichkeitsverständnis? Und interessant zum Beispiel,
das hat meinen Kollegen am meisten frappiert beim Rolands Lied,
beim Chanson de Rolan, der Schar,
also der König, der seine Paladinen eine macht,
verliert,
der heult die ganze Zeit
Und zu diesem Zeitpunkt war es noch möglich, weil es natürlich auch christlich semantisiert war,
Tränen standen für Mitgefühl und Rührung. Und es ist natürlich,
wenn man dann zum Beispiel Romane auf dem Frank nix im Jahrhundert liest,
nehme ich zum Beispiel ein sehr,
als Gegenbeispiel von Michelle Willbeck, die tachte fühle elementär,
die Elementarteilchen, was sie vielleicht auch im Kino gesehen haben,
dort heulen die Helden nicht mehr.
Dort weint niemand mehr. Ja, das heißt,
in früheren Zeiten ändert sich auch die Männlichkeitsvorstellung,
eben nicht nur das Bild der Frau, als Engelsgleich, mit blonden Haaren.
Auch das ist so ein Urtypus. Ja, und da wirkt natürlich
auch immer noch so biblisches Gedankengut mit. Das heißt,
es geht also nicht nur,
das mit meinem Einstieg wollte ich in ein Beispiel liefern,
nicht nur darum,
den Text in seiner ursprünglichen Bedeutung zu entschlüsseln,
das können wir ja nur bedingt
Ja, das können wir ja, weil wir ja das
sozusagen immer mit drumherum, sondern auch so zu versuchen,
sozusagen auf unterschiedlichen Perspektiven das zu erfahren.
Das heißt, der dritte Grund, Romanistik zu studieren,
das wurde jetzt schon deutlich,
ist meines Erachtens die Vielfalt der Sprache, die Romania ausmacht.
Wo spricht man die romanischen Sprachen? Ja, das ist ein Schaubild.
Natürlich vor allen Dingen in Europa, da sehen Sie es auch.
Ja, das haben wir erstmal hier als das Stammland.
Und es wird vielleicht einige überraschen. Humänisch gehört auch zu
den romanischen Sprachen. In Spanien selber ist ja auch nochmal
eine Spaltung, welche Sprache spricht man in Spanien auch?
Ja,
und wo
Ja, ist richtig. Welche Stadt? Welche Großstadt?
Ja, genau. In Barcelona sprechen sie Katalan. Da,
und das will ich gleich mal weggehen,
das können sie sogar auch bei uns an der Uni Hamburg studieren.
Auch wir haben katalanisch im Angebot. Ja,
und dort sehen sie sozusagen die Rumänien liegt drüben.
In dem Namen Romania ist auch noch die Urbedeutung von,
aus Rom stammend enthalten. Das ist sozusagen das Kernland,
von dem es ausgeht. Und wie sie ja wissen,
spricht man die romanische Sprache nicht nur dort,
sondern da die Europäer meistens auch sehr expandierend waren.
Apropos Begegnung mit den Fremden
Spricht man romantische Sprachen eben nicht nur in Europa,
sondern auch noch in vielen, in vielen anderen Ländern.
Ja, da werden wir gleich zu kommen in einer kleinen Reise.
Spanisch ja vor allen Dingen in Mittel- und Südamerika,
außer Brasilien, sodass es sie,
was wir leicht sehen, dann seit der Überraschung wird,
zahlenmäßig wird portugiesisch weit aus mehr gesprochen als Französisch,
weil Brasilien ein sehr einwohnerstarkes Land ist.
Dann wird Französisch natürlich in Kanada gesprochen,
aber wo wird Französisch
noch gesprochen
Ja, in Nordafrika, im sogenannten Marktreib, wird es sehr viel gesprochen. In sehr vielen anderen,
da werden wir gleich zukommen, afrikanischen Staaten auch,
weil die Franzosen ja sehr aktiv waren in der Kolonialisierung und etwas,
was in der französischen Erinnerungskultur gern verdrängt wird,
aber vielleicht kennen einige von ihnen Margaritiras, mal gehört,
Lammon, der Liebhaber indoch China,
dort waren die Franzosen auch,
auch in Indochina wurde Französisch gesprochen oder wird auch noch manche in manchen Teilen französisch gesprochen.
So, verbunden mit diesen Sprachen ist meines Erachtens,
das große Plus ist, dass wir diese unwahrscheinliche Breite an Kulturräumen haben,
die wir mit diesen Sprachen auch aufrufen.
Und man eigentlich auch sagen kann, dass wenn ich französisch sage,
immer dann auch sagen müsste, okay, wo,
wo, von welchem Land rede ich, von welcher Region,
wie sehen die, wie sehen diese aus?
Und das ist jetzt eigentlich nochmal so, ja,
ich finde, die Lust der Romania ist eigentlich,
diese Vielfalt auch der Länder und Kulturen, die damit verbunden sind.
Und ich würde immer davon ausgehen, dass jemand,
der gern Romanistik studieren möchte,
auch gerne Reis und Neues kennenlernt und dazu auch sozusagen auch während des Studiums,
dazu kommen wir später, sozusagen diese Länder besucht, um das sozusagen auszudehnen.
Der wird nämlich auch feststellen, dass das Portugiesisch,
was in Portugal gesprochen wird, sich ganz anders anhört,
als das in Brasilien
In Brasilien viel weicher ausgesprochen wird. Für Spanisch ist es ähnlich. Ich meine,
diese ganzen Varietäten in der Aussprache sind natürlich anders,
auch afrikanisches, da kanadisches Französisch klingt ganz anders.
Auch afrikanisches Französisch klingt ganz anders als das Französisch,
was in Frankreich gesprochen wird. Und man muss sagen,
langsam, aber sicher können die Franzosen auch ihren Elite-Status sich da nicht mehr halten,
weil das sind wirklich, das muss ich sagen,
aus der Sicht einer Professorin für Literaturwissenschaft, die spannendsten Länder mit den spannendsten Themen.
Die Frage, wie wird mit Fremdheit umgegangen? Welche Rolle spielt
die Sprache auch sozusagen auch heute noch vielleicht in Afrika?
Algerien hat sich ganz strikt gegen Französisch ausgesprochen.
In Marokko kommt man jetzt manchmal sehr, sehr gut durch
und sie freuen sich, wenn man mit ihnen spricht.
Also welche Sprache hat die Sprache oder Stellenwert hat die Sprache der Kolonisatoren?
Für die Menschen, aber auch für die Literaturen
Ja, das ist ein sehr, sehr spannendes Thema,
weil ich forsche immer sozusagen mit sogenannten Randthemen.
Zum Beispiel habe ich sehr viel geforscht über den Genozid in Ruanda
, 1994. Und wie erreicht uns sozusagen das,
was dort passiert ist, in sogenannten Zeugnissen,
die auch französisch geschrieben werden, weil diejenigen,
die es überlebt haben, zum Teil dann französisch konnten,
publiziert haben, also einen europäischen Markt gefunden haben,
sodass es uns auch möglich ist, sozusagen darüber zu lesen.
Und dann ist man sozusagen auch schon zwischen einem Stühl.
Fangen wir an mit Portugal. Dort sprechen 10 Millionen Einwohner
, Portugiesisch. Ja, und es gibt natürlich auch,
das wird natürlich auch an unserer Uni angeboten,
gefolgt von Brasilien,
mit 172 Millionen
Also Sprecher, die Portugiesis reden,
dann wird auch Portugiesisch nach wie vor auch,
es gibt auch sozusagen das Luisophon in Afrika,
also die afrikanischen Kolonien, die von Portugiesen waren.
Dort wird nach wie vor auch Portugiesisch geredet. In Mosambik
ist es ähnlich. Sieht vielleicht nicht immer so traumhaft aus,
aber dann, das wusste ich auch nicht,
Kap Werde wird auch noch Portugiesisch gesprochen.
Das heißt, es sind circa 218 Millionen Menschen,
die Portugiesisch sprechen. Und sie sehen,
der größte Teil liegt nicht in Europa
Das heißt, das sind natürlich unwahrscheinlich spannende Momente,
sozusagen sich zu schauen, ja, was ich auch finde,
was ich jetzt nicht so als Slogan genommen habe,
aber im Grunde, wenn man die Romania sieht,
so bildet die Romania ja auch den Kern sozusagen Europas oder der europäischen Idee,
dass man so zusammenwächst als Gemeinschaft.
Wenn man es jetzt etwas weiterdenken,
sage ich etwas fetzerisch, müssten wir auch manche Ideen,
die wir als Europa haben, vielleicht auch nochmal neu bedenken.
Denn immerhin werden die Sprachen dort gesprochen, weil früher mal Europäer dort waren,
so müsste man vielleicht dann doch auch nochmal über bestimmte Ideen,
wie wir mit Fremden umgehen, mit den vielen Afrikanern,
die in Italien ankommen und so weiter und so fort.
Auch, ob wir da immer sagen können,
die gehören nicht zu uns,
sei dahingestellt
Frankreich, La Fonds,
das ist natürlich hier das Wahrzeichen mit der Tuchel-Fell, 59 Millionen Einwohner,
aber es wird auch in Kanada gesprochen, in Kebeck,
die Insel Larineon, dort wird es auch noch gesprochen,
in Algerien, Algerie, aber genauso auch in Marokko,
also Marokko und Tunesien, Tunesi, wird immer noch französisch auch gesprochen.
Die Elfenbeinküste, die Cotioire,
ich lässt dir hier auch nur beispielhaft auf,
in Kamerun wird es auch nach wie vor gesprochen und hier haben sie immer so einen Überblick.
Der Fronkophonie, es handelt sich um circa 90 Millionen Sprecher,
die sehen sogar, da oben, lange regt die noch,
auch in den USA,
in Lusiana gibt es auch sozusagen immer noch Spuren von Französisch
Ja, in Afrika sehen Sie, dass sehr viele,
dass hier der Kongo, Kamerun, Benin, Turgo,
Burkina Faso, Cotivoa, Viné, Senegal, Morita Nie,
Mali, Niger Chuck, also es ist eine unwahrscheinliche Dichte,
an französischen oder auch ehemaligen belgischen Kolonien, das haben wir auch gerade vergessen, zur Frankfurtphonie gehört natürlich auch Belgien und Hüpfenburg.
Ja, die sind natürlich auch zum Beispiel in Ruanda,
Wanda war Kolonie von Belgien gewesen und unter anderem kam es für diesen ethnischen Unruhen,
nachdem Belgien sozusagen dort rausgegangen ist und bestimmte politische Vorgänge auch initiiert hatte,
also die ganze Frage der Kolonisation und der sogenannten Postkolonian,
also Postkolonialisierung der Befreiung von den Kolonialmächten ist ein ganz,
ganz spannendes Thema, das gilt für Afrika,
wie auch für Lateinamerika sozusagen, dieses Herausbilden eigener Identitäten,
auch in der Folge von, wie wir ja wissen,
einer ganzen Serie von gewaltvollen Konflikten, ja,
bis hin eben zu dem Vinozid,
an den tut sie in Ruanda,
ist sozusagen auch Teil dieser Frankophonie oder dieser Frankophon-Kulturgeschichte und zeigt natürlich auch Wirkung.
Denn man muss sich ja auch fragen,
das frage ich mich dann selber, auch immer,
wenn ich diese französischen Texte lese aus Ruanda,
an wen sind die denn gerichtet?
Wenn, also in Ruanda wird Cina Wanda gesprochen und nicht als Hauptsprache,
also die Volkssprache ist nicht französisch,
sondern da fährt man als erste Fremdsprache in der Schule.
Das heißt, diese Texte richten sich besonders an ein
europäisches Publikum
Um sozusagen in einen Dialog auch einzutreten.
Und das ist eine sehr, sehr interessante Frage,
die Ermittlung und wie das eben auch weiter.
Und hier sehen Sie ganz früh den Kambodja, das,
was ich vorhin meinte, der Indo-China-Teil.
Auch das ist sehr interessant, wie sozusagen bestimmte historische Ereignisse
dann als Themen in Literatur wieder auftauchen.
Dann kommen wir natürlich zu Spanien, wo Spanisch,
Cassiane und Katalan eben auch gesprochen wird.
Und da sehen Sie auch, trotz eines gemeinsamen Europas,
Sie kennen vielleicht Obersche Espanol den Film.
Dort kommt ja eine Errafo-Studentin dann nach Barcelona und dann wird
sie in der Vorlesung. Und dort sagt der Professor,
er spricht nur Katalan,
der wird nicht
Kassel Januar sprechen
Das heißt, in einem gemeinsamen Europa, wo wir eigentlich immer mehr zusammenwachsen,
gibt es immer mehr an den Rändern auch sozusagen die Gruppierungen,
die auf ihre Autonomie, auf eine autonome Identität sozusagen pochen und sich wünschen in ihrer Eigenheit sozusagen anerkannt zu werden.
Und das sehen wir ja auch gerade sehr schön am Werke,
ja, in dem Konflikt ein bisschen,
ich spitze es zu zwischen Deutschland und der Romania,
ja, zwischen Deutschland, Angela Merkel, Fleiß, Leistungsbereitschaft,
wir sind hier, wir sind diejenigen, die das Geld haben,
versus die Romania, die scheinbar alle nicht wirtschaften können,
ich überziehe es ein bisschen, ja,
aber die auch für einen anderen Geist steht.
Und diese Diskussion, die wird ja auch sehr heftig geführt in Verhütung,
zwischen Philosophen aus Frankreich oder auch aus Italien, die durchaus auch sagen,
vielleicht ist es ja auch in der Zeit nicht ein bisschen auf das Roman schon mal wieder zu besinnen.
Und auf andere Werte, außer einem sanierten Haushalt und so
weiter und so fort. Damit möchte ich das nicht gering reden,
aber es ist natürlich auch in Zeiten dieses liberalen Kapitalismus immer eine Frage,
welche Werte wir noch bemühen, außer die Schulden als Identitätsstifter.
Dann eben Chile. Ja, jetzt kommen wir für
den ganzen, das können wir unendlich weiter, Argentinien.
Dort wird Spanisch gesprochen, Kolumbien, Kuba, Mexiko,
Peru, Es sind 350 Millionen Menschen in 23 Ländern,
die Spanisch sprechen.
Das heißt, Sie werden es auch vielleicht noch sehen.
Das ist eine der absoluten Weltsprachen. Sich also für
ein Spanischstudium hier zu entscheiden. Damit haben Sie ja sozusagen
schon Einfluss in der Tür für eine internationale Karriere.
Nein, es ist aber einfach eine absolute Weltsprache,
was man gerne ja auch sozusagen mit der Dominanz von Englisch etwas aus dem Blick verliert.
Es sprechen mehr Menschen spanisch als Englisch. Dann kommen wir
zu Italien. Das ist, vielleicht haben Sie es ja mitbekommen,
eine erste Sprache als Romanistin, die Literaturwissenschaft macht,
hat man eigentlich immer zwei Sprachen, Literaturen und Kulturen,
die man bedient.
Meine erste war im Italienisch, die zweite ist Französisch.
Ja, Italien wird vor allen Dingen
in Italien gesprochen
Das ist auch schon ein bisschen das Problem der Italiener,
dass sie natürlich keine Weltsprache sind und in der Schweiz auch ein wenig.
Aber es sind nur 61 Millionen Menschen, die Italienisch sprechen.
Es gibt dann auch neuere Forschungen,
zum Beispiel viele Italiener sind Argentinien ins Exil gegangen oder sind nach Kanada gegangen,
also für diese Migrationsströmen immer wieder,
aber es haben sich quasi nicht geschlossene Räume herausgebildet,
in denen italienisch sozusagen dann die Volkssprache geworden ist,
so die Dominierende.
Dann noch humänisch, das wird in Rumänien gesprochen und
es sind 23 Millionen
Haben die, weil wir waren sehr super, vielleicht schlecht.
Die Liste derjenigen, welche Sprache am meisten gesprochen wird.
Am meisten wird natürlich chinesisch gesprochen. Aber an zweiter Stelle
ist Spanisch vor Englisch. Ja, also wenn sie jemand fragt,
was ist der Sinn und Zweck, warum die Rumanistik zu studieren?
So können sie getrost bei fast allen Sprachen sagen,
ja, wir sind wirklich unter den Top Ten mit dabei,
mit Spanisch auf alle Fälle.
Dann kommt Englisch, dann kommt Arabisch, 230 Millionen,
Portugiesisch an fünfter Stelle. Und es ist eine große Besonderheit
. Portugiesisch können Sie hier an der Uni Hamburg studieren,
ohne Eingangsvoraussetzung. Das heißt, es ist eine Nullsprache.
Sie können es hier lernen
Ja, und es ist wirklich eine sehr, sehr,
sehr schöne Sprache. Dann kommt die indische Sprache,
wenn Galirussisch, Japanisch, Deutsch ist auf dem zehnten Platz.
Das hat mich ehrlich gesagt auch gewundert, 101 Millionen.
Auf dem elften ist dann Französisch mit circa 90. Italienisch ist dann outing,
nee, auf dem elften mit 90 Millionen.
Italienisch ist auf dem 20. Platz mit 61 Millionen und Rumänisch
dann nach dem 42.. Also sie sehen, mit Spanisch,
Portugiesisch, Französisch und dann etwas abgeschlagener Italienisch haben sie sozusagen sehr,
sehr, also Sprachen wie auch im internationalen Kontext von sehr,
sehr großer Bedeutung sind.
Und Spanisch würde ich auch sagen, ist ganz wichtig,
wenn sie zum Beispiel auch erwägen würden,
nicht nur in Europa oder Lateinamerika zu arbeiten,
sondern das hat man
vielleicht vorhin hier gesehen
Es ist ja vor allen Dingen auch in den USA,
in den Vereinigten Staaten, dass dort so viele Spanisch sprechende Menschen,
geht auch sehr wichtig als internationale Handelssprache.
So, das waren die beeindruckenden Zahlen, die sie sozusagen eigentlich nur noch so ein i-Tüpfelchen sind.
Der fünfte Grund, Romanistik zu studieren, ist meines Erachtens die Vielfalt unserer Studiengänge. Ja,
womit ich natürlich jetzt schon gleich aufräumen muss, ist,
sie studieren hier nicht nur die Sprache,
was ich am Eingang gesagt habe,
wenn sie wirklich sozusagen ein Affisionado oder ein Affisionader der Sprachen sind und sozusagen sagen,
ich will aber eigentlich mich nur auf die konzentrieren,
müsste ich ihn dringend nahelegen, sich sozusagen an Hochschulen zu richten,
die Übersetzungsstudiengänge eingeführt haben in den romanischen Sprachen.
Sowas bieten wir hier nicht an. Übersetzten und dollen Mädchen sind Bereiche,
die an der Uni Hamburg, an unserem Institut für Romanistik nicht angeboten werden.
Die werden in Yamasheim zum Beispiel angeboten, ja,
oder auch zum Beispiel, ich glaube, Hildesha,
ich weiß nicht, andere Unis machen es auch,
aber es gibt einen vereinzelten Universitäten,
diese Studiengänge Yamasheim ist sehr bekannt.
Ich glaube, ein Heidelberg auch noch, das sind manchmal sehr,
sehr schwierige Aufnahmeprüfungen. Sie müssen natürlich da auch,
und da sind sie dann sozusagen nur mit der Sprache vertraut,
also sie werden dort auch kulturwissenschaftliches Hintergrundwissen erwerben,
das ist keine Frage,
aber dort stehen die Sprachen im Zentrum
Bei uns in der Universität Hamburg können Sie Französisch studieren.
Dort werden auch circa 300 Stunden Französisch sozusagen vorausgesetzt. Das heißt,
hier gibt es ein Eingangsniveau, sonst eben ein Sprachtest.
Dann italienisch können Sie bei uns studieren, ohne Vorerkenntnisse.
Ja, das ist also auch eine sogenannte Nullsprache.
Das heißt, Sie lernen es hier von Anfang an.
Katalan nicht auch ohne Vorerkenntnis. Allerdings führen Sie Katalan
nicht nur als Nebenfach studieren. Das ist nicht als Hauptfach
möglich. Portugiesisch ohne Vorkenntnisse als Neben- und Hauptfach möglich.
Ja, hier bei uns zu studieren und Spanisch natürlich
Und man muss auch sagen, gerade auch italienisch und portugiesisch haben mit Abstand,
das muss ich schon sagen, die Begehrtesten und Sympathischsten,
Lektoren und Lektorinnen. Alle die, die das studieren,
sind wirklich mit Feuereifer dabei und immer sehr,
sehr glücklich, weil es in den anderen Sprachen,
also auch in Spanisch läuft es ganz gut,
französisch stehen wir jetzt gerade von meinem Generationenwechsel.
Da wird es momentan auch gerade etwas besser oder in der nächsten Zeit.
Denn da merkt man schon, dass es auch unterschiedlich,
ja, das kennen sie wahrscheinlich aus der Schule auch.
Dort ist es ein paar Jaspanisch jetzt auch. Das Nette,
also von mehr gewählt worden als Französisch, würde mich mal auch mal interessieren,
warum sie meinen, warum das so ist.
Ich sehe das durchaus auch. Ich sage immer nur,
die französischen Literaturen haben es nicht verdient,
dass man sie links liegen lässt,
deshalb man muss Französisch lernen,
damit man sie einfach beherrscht und da muss man
ein bisschen durchhalten
Unser Institut hat circa 1400 Studierende. Wir haben fünf Bad-Flair-Studiengänge.
Das heißt, bei uns können Sie alles als Hauptfach studieren.
Alle Sprache, also Italienisch, Französisch, Spanisch,
Portugiesisch, können Sie als Hauptfach studieren?
Oder auch eben als Nebenfach. Und dann haben wir zwei Masterstudiengänge.
Einmal für die romanischen Literaturen und einmal für die romanischen Legistik.
Dazu kommen wir dann auch gleich. Die Lehranstudiengänge und zwei
Master of Education Studiengänge. Ja, das heißt,
Sie können bei uns, wenn Sie Bachelor Hauptfach studieren,
Können Sie sich relativ schnell nach dem ersten Jahr, werden Sie sich entscheiden.
Wir haben, wie Sie jetzt gerade mitbekommen haben,
sozusagen drei Pfeiler im Studium. Das ist einmal die Linguistik,
die Sprachwissenschaft, zu der ich gleich noch komme und den möglichen Themen.
Wir haben die Literaturwissenschaft und wir haben die Sprachpraxis.
Aber eindeutig dann Schwerpunkt bilden bei uns die Fachwissenschaften, die sogenannten.
Und dort sind Sie nach dem ersten Studien, ja,
bilden Sie ein Profil. Das heißt,
wenn Sie feststellen, oh yeo, hier die Linguistik,
die gibt mir nichts und ich als Literaturwissenschaftlerin werde immer sie versuchen zu ermuntern,
auf die Literaturwissenschaftsseite zu ziehen,
dann können Sie nach einem Jahr sagen,
ich studiere als Profil Literaturwissenschaft
und umgekehrt
Ja, es gibt auch viele, die sagen,
also das mit der Literatur und immer, muss ich sagen,
wer ist der Erzähler oder was haben irgendwie die Figuren sich gedacht?
Das ist irgendwie so gar nicht meins, das interpretieren.
Ja, dann sind sie natürlich in der Link Westbike auch
mit ihren besonderen Themen und dem besonderen Schwerpunkten besser aufgehoben.
Das kann man aber auch, und das muss ich auch sagen,
was besonders Schönes an der Uni Hamburg ist,
dass sie auch die Professorinnen und Professorinnen nicht erst im Hauptstudium kennenlernen,
sondern wir geben auch die Einführungskurse.
Das heißt, meistens beginnen sie ihren Bachelorstudiengang mit der Einführung
in die Linguistik oder der Einführung, die Literaturwissenschaft.
Und dort treffen sie in der Regel auch schon auf die Professoren und Professorinnen,
sodass sie von Anfang an auch so einen Kontakt haben.
Was durchaus besonders ist, ich war vorher an sehr vielen
anderen Universitäten, dort war es nicht
der Fall
Dass man so früh sozusagen deine späteren Prüfer und Prüferinnen schon kennenlernen konnte.
Und es hat natürlich auch ganz gut für eine Beratungssituation,
dass man dann auch schon das ausdrücken kann im Gespräch,
im Studiengespräch, das man möchte.
Natürlich sind die Lehrer und Studiengänge, sind für Französisch und Spanisch.
Das sind die beiden der Ansprachen hier im Norden.
Viele bedauern es, dass es Italienisch nicht gibt.
Finde ich auch sehr schade oder auch portugiesisch nicht,
aber da muss man dann nach Nordrhein-Westfalen oder in den Süden.
Das wird hier im Norden nicht. Ich weiß nicht,
ob es nicht nachgefragt werden würde, das weiß ich nicht.
Es hat eine andere Tradition, es wird nicht angeboten.
Es wurde schon mehrfach versucht, es wieder einzuführen,
warum das so ist.
Keine Ahnung. Und dann gibt es natürlich auch für Französisch
und Spanisch
die entsprechenden Master auf Education-Studiengänge
Man muss dazu sagen, ob sie den Bachelor auf Education studieren oder den regulären,
die sind sozusagen in der Bachelor-Phase sehr ähnlich in der Studienstruktur.
Das heißt, am Anfang treffen sie mit ihren Kommilitonen und Kommilitoninnen
auch aus den jeweiligen anderen Studiengängen immer auch zusammen,
sodass sich auch sozusagen eine Art Vampir-Group herausbilden kann.
Dass sie da eben gemeinsam studieren. Wir haben circa 160
Lehrveranstaltungen pro Semester und Zusatzungszahlen von bis zu 400 Studierenden und mehr pro Semester.
Gibt es von Ihrer Seite zu diesen, zu dieser Frage der Studiengänge Vater?
Vielleicht haken wir an diesem Punkt mal an oder irgendwelche,
die Sie der Rater Ja, also alle Bateful of Art Studiengänge
studiert man in Verbindung von Hauptfach- und Nebenfach und sie können die Kombinationen sozusagen dann auch die entsprechenden Seiten entnehmen.
Manche Nebenfachstudiengänge sind zulassungsbeschränkt, die Mehrzahl eigentlich nicht.
Sowas muss man eben dann zum Beispiel auch berücksichtigen,
begehrte Kombinationen sind ja sicherlich auch zum Beispiel Medienwissenschaften oder ähnliches.
Das heißt, man muss immer auch schauen,
ob es beschränkt ist oder auch, ich glaube,
in der Geschichte zum Beispiel ist es manchmal auch beschränkt,
sodass manche Leute auch natürlich oder manche Studierende sich am Anfang
auch für ein Hauptwoch entscheiden,
was sie dann abwählen nach einem Jahr und
dann zu ihrem Nebenfach machen
Auch möglich. Also es ist möglich, dass sie meinetwegen sagen,
okay, ich finde Französisch schon mal ganz toll,
aber ich möchte es nur als Nebenfach machen,
bekommen aber nicht das Lebenfach, was sie sich wünschen,
studieren es erstmal als Hauptfach, dann ist es durchaus möglich,
dass die Leistungen, die sie dort erbracht haben,
nach einem Jahr und dann quasi,
da müssten sie zu jemandem wie mir, seiner Studienfachberaterin Französisch kommen und sagen,
ich würde mir die gerne anerkennen lassen,
das geht.
Ja, also dass, wenn sie sozusagen,
sie wollen keine Zeit verlieren, sondern schon mal beginnen auch mit dem Studium,
es ist gut möglich, dass sozusagen sich dann anrechnen zu lassen.
Dann wird jetzt auch zum Wintersemester grundsätzlich,
also zum Wintersemester steht eine grundsätzliche Revision unserer Bachelorstudiengänge an,
an der Uni Hamburg in den Geisteswissenschaften allgemein,
in der Romanistik, wir sind Pilotprojekt Das heißt,
sie als zukünftige potenzielle BA-Generation profitiert davon, dass der BA endlich NBA wird.
Das heißt, mit weniger Prüfungslast und weniger Veranstaltungen,
zu denen sie, wie sie zichtmäßig zu belegen haben und größeren Wahlmöglichkeiten.
Bis vor kurzem gab es auch hier sozusagen neben deren Fachwissenschaften,
der Sprachpraxis, einen sogenannten arbeitsberufstechnischen Kompetenzen, einen praktischen Bereich,
den sie belegen mussten.
Den gibt es ab Winter nicht mehr. Stattdessen können sie
im Winter dann auch sozusagen einen fachspezifischen Optionalbereich wählen.
Und das ist deshalb für sie spannend,
weil wenn sie ins Ausland gehen,
so können diese Punkte ihnen in dem Bereich angerechnet werden
Ja, das heißt, der umfasst circa 30 LP und wenn sie sich entscheiden,
ins Ausland zu gehen und hier ist auch wiederum angedacht,
dass es nicht nur möglich sein soll, mit Studium ins Ausland,
also an eine Universität im Ausland zu gehen, also ein klassisches Ausland,
Semester zu machen, sondern es ist auch angedacht,
dass sie zum Beispiel ein längeres Praktikum machen.
Im Rahmen von drei Monaten mit einem anschließenden Praktikumsbericht,
in der Zielsprache, das heißt,
wenn sie in Frankreich waren oder in Spanien, Spanisch,
ja, das wird vorher abgesprochen, es wird ein entsprechendes Agreement geschlossen,
ja, dass sie sozusagen auch gesichert sind,
dass sie das anerkannt bekommen danach,
den Betrieb muss es unterzeichnen,
sodass sie sozusagen das berufspraktische ganz konkret auch schon erwerben können,
während ihrem Studium und es wird ihnen auch angerechnet
Selbiges gilt auch für die Mastershootingen, also für unseren masterromantischen Literaturen.
Und dann masterromantische Kreaturen, da können sie sich dann entscheiden,
später, ob sie nur eine romanische Sprache studieren oder zwei.
Aber der Masterromantische Literaturen sieht eigentlich regelhaft vor,
auch im dritten Semester, ein Auslandssemester.
Und auch hier haben wir sozusagen die Wahlmöglichkeiten für die Studierenden
erhöht. Sie können studieren oder auch ein Praktikum leisten.
Ja, sodass sich sozusagen das auch verzahnt. Ja,
die Berufssuche schon verzahnt mit ihrem Studium und sie
nicht unbedingt sozusagen erst nach dem Studium,
dann von der großen Frage stehen,
zu der wir hier auch am Schluss kommen.
Was kann es denn
damit tun?
So könnten Sie noch einmal sagen, wenn ich es daraus aussuche.
Ja, es gibt den Master, romantische Linguistik,
der anfließt an einen VA,
in dem sie auch vor allen Dingen als Profile Ingustic studiert haben.
Sie könnten aber auch jeder Bachelor-Abschluss qualifiziert sie zur Bewerbung auf einen Master,
ob es romanische Literaturen sind oder romanische Linguistik.
Ja, es ist natürlich vorteilhafter,
wenn sie potenziell vorher schon auch als Schwerpunkt studiert haben.
Weil der Master baut natürlich auf Grundlagenwissen auf. Und es gibt dann
keine Einführungsveranstaltungen mehr. Ja, das sind beides spezifische Studiengänge.
Das ist doch eine Besonderheit der Uni Hamburg,
weil es gibt sehr viele Masterprogramme, eigentlich nur,
also die eigentlich zum Beispiel, romanisch, romanische Typologie heißen,
in deren, die in die sowohl Linguistik als auch Literaturwissenschaft belegen müssen.
Ich kann nur sagen, ich finde diese Wahlmöglichkeit grandios,
weil man eigentlich relativ schnell feststellt,
für was das Herz eben auch schlägt.
Und wenn man sozusagen dann auch begeistert und leidenschaftlich ist,
auch sehr froh ist, dass man dann nicht genötigt wird,
Veranstaltungen zu belegen, die man eigentlich nicht belegen möchte.
So. Also ich habe es als sehr befeind empfunden,
in meinem damaligen Magisterstudiengang nach dem Grundstudium definitiv Adios zur Linguistik
zu sagen und dann nur noch mich sozusagen den literaturwissenschaft widmen
zu können
So, damit kommen wir zu diesem einen Kerngebiet,
der Vielfalt der Linguistik, ja,
die Linguistik ist ja auch sozusagen ein weites Feld.
Die Linguistik ist eine andere Bezeichnung für die sogenannte Sprachwissenschaft. Ja,
das heißt, hier geht es um die wissenschaftliche Untersuchung von Sprache,
wie sie funktioniert, woher sie kommt,
wie sie aufgebaut ist und so weiter.
Und es gibt zwei Fragen. Wie sind Sprachen
im Allgemeinen aufgebaut? Ja, wie strukturieren sie sich?
Oder was unterscheidet zum Beispiel die unterschiedlichen Sprachen voneinander? Ja,
das werden sie, je nachdem,
Wenn Sie in der Schule Französisch und Spanisch überlegt haben,
gibt es einige von Ihnen, die schon zwei romantische Sprachen gemacht haben?
Französisch und Spanisch? Es ist sehr unterschiedlich, oder?
Also die Französisch und Spanisch sind nicht nur in der Aufwacht
sehr unterschiedlich, sondern auch in Ihrer Grammatik zum Teil.
Oder? Bin Sie es ähnlich? Dann setzen wir ganz
die Leute zum Beispiel. Okay, also Sie fanden Französisch und Spanisch
ziemlich ähnlich. Ich finde, was die Sintax angeht,
ist Französisch weitaus strikter als das Spanische.
Da ist Spanisch und Italienisch weitaus, die verzeihen einem mehr.
Also man kann mehr variieren, als es bei den
Franzosen und Französinnen zum Teil
möglich ist
Gut. Was können Sie also lernen in der Sprachwissenschaft?
Also die Struktur der verschiedenen romanischen Sprachen zum einen hinsetzen,
hinsichtlich der Phonetik und der Phonologie, das ist ein ganz wichtiges Thema. Ja,
das heißt, die Laute der Sprache,
zum Beispiel hat das spanische Fünf-Vokale, Italienisch 7, Französisch 16,
mein Kollege Christoph Gabriel hat sich aber auch zum Beispiel beschäftigt mit Spanisch-Sprechern in Argentinien,
die aus Italien integriert waren und hat dann festgestellt,
dass es da auch zum Beispiel eine ganz andere Intonation und auch Phonologie gibt,
also noch andere Aufsprache eben gibt als da, dann die Morphologie,
der Wortaufbau, Das heißt, wie Worte gebildet werden können?
Ja, zum Beispiel kann man an spanischer Adverbien ein Diminutiv anhängen. Aurita,
ja, oder wenn dann ans Italienische denken, Bambino,
das Kindchen, als Kind, ja, oder Theso,
Rotheso Retto im Italienischen, im Französischen geht das dann,
ne, Lupiti Shu Shu,
also da haben wir dieses Hirn irgendwie so nicht als Anhängsel zum Beispiel.
Da haben wir andere Formen, auch wie man zurückgreifen müsste.
Dann die Syntax, da ist eben das Französische relativ klar geregelt.
Ja, im Altfranzösischen gibt es da noch viele Variationen,
aber es ist dann irgendwann relativ festgelegt.
Wir haben bei Spanisch eine relativ freie Wortstellung hat und dann
einen Bereich, den finde ich sehr spannend,
auch ist die Semantik
Die Lehre von der Bedeutung und der Wort- und Satzbedeutung.
Zum Beispiel kennt das italienische Zwei-Bezeichnung für Blau. Ja,
vielleicht kennen sie von Ariano Tulientano Adduro und Blue.
Der Himmel ist Himmels, dieses Himmelsblau Adduro ist ein
sehr bekanntes Lied. Und im französischen, im Spanischen,
im Portugiesischen gibt es jeweils nur eine Bezeichnung dafür.
Ja, da sind sehr schöne, also sozusagen Unterschiede und
wie hat es sich verschoben? Wann kauft ihr das irgendwie
auf? Welche Bedeutung mann sind sie aufeinander übergegangen? Ja,
ein schönes Beispiel ist zum Beispiel das Wort BSE im Französischen
, hieß es früher nur Küssen
Heute in der Vulviasprache für etwas ganz anderes benutzt und ist sehr ordinär,
war aber ursprünglich nie ordinär gewesen, sondern ist im frühen Neuzeitkontext,
findet man das Wort bei Margarit Dynavar auch,
also bei einer Frau, die die Tochter,
die Schwester war von einem Königssohn, das heißt,
es war ganz anders besetzt gewesen und die ist ursprünglich nur Küsse und nicht das,
was es heute meint.
Welche Kurse können Sie hier belegen? Ja,
neben traditionellen Phonologie, Morrologie und Semantikkursen, ja,
das heißt, das bildet sich natürlich auch in dem Studienbackprogramm ab,
das heißt, dass du diesen Ankern auch entsprechende Veranstaltungen angeboten werden.
Gibt es Romans rasierte Creol-Sprache? Das ist natürlich wahnsinnig spannend,
ja, also auch gerade auf einigen der Inseln,
die wir da gesehen haben,
wie sich die sozusagen herausbilden
Zum Codeswitching, ja, also zum Hin und Her,
zwischen zwei Sprachen oder zum Einfügen. Wir wissen ja zum Beispiel auch,
dass da die Franzosen versuchen,
dass es sowas wie Anglizismen gar nicht in ihrer Sprache geben soll,
dass sie versuchen, das alles zu französisieren,
sich den anderen Sprachen anders aus.
Dann die Bealingualismus-Forschung ist bei uns in Hamburg auch
sehr stark vertreten. Zum Spracherwert, wie das funktioniert,
sozusagen das Spracherwerk zum Sprachwandel, etc., etc. etc.
Also da gibt es sozusagen eine sehr große Bandbreite.
Sie werden in ihrem Bachelor-Studium vor allen Dingen natürlich so die Grundlagen der Dreieckpfeiler-Phonologie,
Semantik, Syntax und so weiter belegen müssen,
können dann allerdings sich auch schon spezialisieren für ihre Bachelorarbeit oder beziehungsweise sich ein Gebiet raussuchen.
Und das kann man dann in einem Master
auch vertiefen
Oder da entsprechende Forschung zu machen,
die Jenguisten hier in Hamburg, das habe ich gelernt,
sind vor allen Dingen auch Vertreter einer generativen Grammatik und sie arbeiten viel mit Corporate,
das heißt mit bestimmten Sammlungen von Begrifflichkeiten.
Ich kann das, wie Sie mitbekommen, nur in Ansätzen
so erklären, vielleicht mit mehr Enthusiasmus für die Literaturwissenschaft.
Sehr spannend ist allerdings, dass natürlich diese letzten Themen alle
auch unmittelbar von Bedeutung sind für unsere Gegenwart.
Ja, also wie natürlich auch Sprachen erworben werden,
wie das im Fluss ist, wie das aussieht für Sprecher,
die diese Sprache lernen,
auch uns betreffen.
Es ist also
sozusagen absolut aktuell ist
Der siebte Grund, Romanistik zu studieren,
ist natürlich die Vielfalt der Literaturwissenschaft auch.
Ja? Und das ist schon die erste Frage.
Was ist denn Literaturwissenschaft? Was würden Sie denn sagen?
Was ist denn das? Wie würden die Literaturwissenschaft definieren?
Oder was assoziieren Sie, wenn Sie den Begriff hören?
An was würden Sie denken?
An gar nichts
Was ist denn Literatur? Alle gucken weg. Es ist nicht so leicht.
Ja? Die Frage, was ist der Kreaturwissenschaft nicht?
Umsonst kommt jetzt keine Definition, weil es gibt eigentlich keine eineindeutige Definition.
Es geht um die Literatur, was ist Literatur? So,
und jetzt gibt es da die Möglichkeit,
wir könnten es ganz weit, wir können es ganz eng definieren,
wir können es weit definieren.
Aber was würden Sie sagen, was ist Literatur?
Ist an Kochrezept Literatur
Nein. Würden wir zumindest nicht in einem engeren Begriff fassen, ja?
Ist eine E-Mail-Literatur. Nein, dann würden Sie sagen,
ein Blog ist schon eine Literatur. Blogs werden auch veröffentlicht.
Blogs kann ich auch lesen. Auch das an ändert es
ja gerade mit den digitalen Medien und so weiter.
Dass da unsere Vorstellungen da ändern. Also man stellt schon fest,
Literatur muss sich immer klar definieren, was stelle ich mir darunter vor.
Die Wissenschaft infiziert, dass es sozusagen eigentlich im Grunde
das Wichtigste ist und jetzt sehen Sie schon einen Begriff,
der aufgetaucht ist in diesem Zusammenhang.
Wir sprechen dann eigentlich oft sozusagen von Text
Ja, das alles geschriebene Literatur ist, ja,
alles beschriebene und veröffentlichte und so weiter, ja. Ja,
das heißt, die Arbeit am Text, dass sozusagen,
dass der Text ist ein generischer Begriff,
kommt auch irgendwie, hat mehr was auch,
Wissenschaftliches zu tun und hat auch damit zu tun,
dass man sich natürlich irgendwann gefragt hat,
lange Zeit dominierte in der Literaturwissenschaft die Vorstellung, dass wir herausfinden können,
was der Autor oder die Autorin uns mit diesem Text hat sagen wollen.
Das ist vorbei. Wie wollen wir denn herausfinden,
was Lodovicu Ado,
Ariosto uns hat sagen wollen mit dem Orlando Fordo Joso,
der ist tot,
wir können nicht mehr
mit ihm reden
Ja, das heißt, wir können eigentlich oder wir wollen,
dann könnten wir nur noch Literatur lesen von Autoren und Autoren, die noch leben.
Und ich weiß nicht, ob sie schon mal Interviews mit Autorinnen und Autorinnen
zu ihren Werken gehört haben, oft ist das sehr unbefriedigend.
Und sie können einem nicht erklären, warum sie was wie gemacht haben.
Und das ist vielleicht auch manchmal ganz gut, sodass sie
es nicht können, dann können wir uns damit beschäftigen.
Ja, das heißt, wir versuchen eigentlich sozusagen,
man ist in der Literaturwissenschaftlichen Forschung davon abgekommen, Lom-Illöbe-Bereich,
das sind französische Autorwerk, Autorin Werk,
das in so einer unmittelbaren, engen Beziehung zu sehen.
Lange Zeit war das ja geprägt, dass man das Werk nur erklären kann,
aus dem Genie eines Autos oder einer Autorin. Oder auch,
was ich versuche, meinen Vergienden immer abzuererziehen, ist,
Es geht hier nicht um ein Finnen und Meinen,
es ist sehr gut, erste Reaktion auf einen Text zu haben und sich dazu fragen, warum hat man die?
Ja, zum Beispiel bei der Madame Bouvarie,
dass sehr viele Studierende finden den Text ganz furchtbar.
Und dann zu fragen, warum liegt es an der Figur,
liegt es an der Erzählweise, um das begründen zu können?
Das sozusagen wäre die Aufgabe von Literaturwissenschaft, dass man lernt sozusagen Eindrücke,
die man hat und jeder andere auch hat,
aber sie können sie am Ende sozusagen erläutern, warum,
welche Strategie dazu führt, dass sie diesen Eindruck gewinnen.
Das heißt, hier geht es ganz stark um die Arbeit
am Text und natürlich, das mache ich,
möchte ich nicht regieren,
spielt der historische Kontext
eine wichtige Rolle
Ja, ob ein Text im 20. Jahrhundert entstanden ist,
ob der während dem Krieg entstanden ist, nach dem Krieg,
also oder nach dem Ersten Weltkrieg, nach dem Zweiten Weltkrieg,
oder ob er zu Beginn des 21., auch beim Mittelalter entstanden ist,
dieser Hintergrund spielt eine Rolle für unser Verständnis.
Der spielt natürlich schon noch eine Rolle, wie Sie sich vorstellen können,
das Seminar im Wintersemester war relativ schwierig, weil diese ersten französischen Heldentexte sind im Altfranzösisch.
Und das kann man, wenn man das,
dafür bieten wir keine Kurse an,
wir wussten also mit Ausgaben arbeiten,
die als Französisch und Neufranzösisch parallel liegen, weil es durchaus sehr,
sehr, also sehr, sehr große Unterschiede dazwischen gibt,
ja,
plus je nachdem noch lateinte Texte,
da hat man auch schon
ein Verständigungsproblem
Dann die Ist-Terpretation ist natürlich das gängigste Verfahren,
das wir natürlich versuchen sozusagen, den Text zu deuten,
Deutung zu finden, die strukturale Textanalyse ist sehr wichtig, was heißt das?
Das heißt, ein Text, so könnte man sagen,
ist wie ein Gewebe oder wie ich immer ganz so sage, Pflege ist,
wie wenn sie, es ist ja wieder in gewonnen,
die ich gehört habe, wenn die stricken.
Sie nehmen 100 Massen auf und dann legen sie los und
man muss am Ende irgendwie zerlegen können, wie kommt das dazu,
dass die dieses und dieses Muster entsteht.
Wenn sie also einen Text nehmen,
dann schauen sie sich den erstmal an und wenn sie sich den anschauen,
so sage ich meinen Studierenden auch immer, ist das Erste,
was sie sehen, in der Regel,
wenn wir mit Büchern arbeiten,
ein Cover.
Dort steht ein Name,
das sieht ein Titel
Unter dem Titel steht zum Beispiel Roman oder es steht Autobiografie.
Wichtig, wichtig, weil das ist der erste Hinweis darauf, was es sein soll.
Dann schlagen wir es auch und dann stellen wir fest,
den Text selber, bevor der beginnt,
sind andere eine Widmung vorangestellt, ein Zitat vorangestellt.
Das sind die sogenannten Paratexte. Texte, die diesen Haupttext umrahmen.
Und dann geht es los, dann wird etwas erzählt. Und dann,
also wenn wir bei narrativen Texten sind,
wenn uns etwas erzählt wird, heißt es nicht,
was will uns der Autor oder die Autorin sagen,
sondern wir sprechen von einem Erzähler an einer Erzählerin und fragen uns,
okay,
wer erzählt?
Wer erzählt hier
Ja, also in welcher Form wird dir erzählt?
Aus welcher Perspektive wird erzählt? Das heißt, wir versuchen,
und das ist durchaus auch sehr wissenschaftlich und technisch,
sozusagen ein Text zu analysieren in seiner Funktionsweise.
Ja, das funktioniert natürlich, das habe ich schon genannt,
bei narrativen Texten anders, als bei Lyrik zum Beispiel.
Ja, als bei lyrischen Texten und nochmal anders als bei dramatischen Texten.
Ja, die Besonderheit von narrativen Texten ist zum Beispiel,
es ist ein Erzähler oder eine Erzählerin gibt.
Das haben wir bei Lyrik nicht unbedingt. Ja,
wenn wir zum Beispiel bei Lyrik sagen,
was würden Sie sagen, ist die Besonderheit von lyrischen Texten?
Was wäre die Besonderheit? Gibt es ein Charakteristikum,
von dem Sie sagen würden,
das ist typisch für lyrische Texte
Ja? Haben Sie eine Idee? Ich dachte gerade,
Sie hätten sich gemeldet. Ja, ich... Das ist
flattered. Was würden Sie sagen, ist eine Besonderheit?
Haben Sie nichts Besonderes, jyrische Texte?
Ja. Ja, die Bildsprache. Die besondere Sprachverwendung.
Das ist besonders. Aber es gibt nicht ein einziges Kriterium.
Wenn ich zum Beispiel sage, fährst oder rein,
die Komödienformulier, die Sie vielleicht auch kennen,
sind im Französischen auch im Versmaß und mit Reimen geschrieben.
Ja, die besondere Verwendung der Sprache,
das ist eine bestimmte, ein typisches Beispiel.
Und bei dramatischen Texten ist es natürlich eigentlich so,
die sind für die Aufführung konzipiert
Sind eigentlich, müssen wir da unterscheiden zwischen der Aufführung und dem gelesenen Dramatext.
Das ist natürlich etwas ganz anderes. Ja, das heißt,
da ist es wichtig, dass wir auch die Aufführung berücksichtigen.
Und dann kommen wir zu einem Feld,
das werde ich gleich nochmal näher erläutern, Literatur als Kulturwissenschaft.
Also gerade in den letzten Jahren geht es immer mehr auch darum,
dass wir eben nicht nur sehen, wie hat sich ein Roman entwickelt,
wie sind Textsorten entstanden, wie ist das so nett entstanden,
wie sah das Drama in der Klassik aus,
in Spanien und in Frankreich, welche Merkmale hat es.
Also diese Gattungsfragen, sondern es gibt eben darüber hinausgehende Fragen,
die uns auch beschäftigen.
Dazu kommen wir gleich. Dann ist ein ganz wichtiger Aspekt
die Literaturgeschichte
Die ist für uns natürlich auch sehr wichtig,
weil sie uns hilft, so könnte man eigentlich sagen,
ein Instrumentarium liefert, wie wir etwas einordnen können.
Und dieses Einordnen ist erstmal ja auch so ein zutiefst menschliches Bedürfnis,
dass wir den Wunsch haben, zumindest es situieren zu können.
Und wenn wir von der Renaissance sprechen, ja,
so meinen wir in der Regel das 16. Jahrhundert und das ist ein Jahrhundert,
das noch sehr stark christlich geprägt ist,
aber was passiert auch im 16. Jahrhundert?
Welcher große Umbruch findet statt in Europa? Die Reformation.
Ja, die Glaubensspaltung in katholisch und protestantisch,
was sehr, sehr große Auswirkungen in der Romania hat
Ja, oder auch 14,92 ist ein wichtiges Datum mit Kolumbus
und der Andeckung von Amerika und so weiter.
Also es gibt sozusagen Umbruchzeiten, die natürlich auch ganz stark
sich auf die Literatur oder die Kulturgeschichte ausgewirkt haben und die wir brauchen,
potenziell um uns bestimmte Dinge auch erklären zu können.
Es ist was anderes,
ob ich sozusagen noch in einem christlich geprägten Gesellschaftsmodell lebe oder,
so würde ich es eher sagen, in unseren heutigen Gesellschaften,
die mehr und mehr säkularisiert sind.
Aber wie wir gesehen haben, oder was mich selber erschrocken hat,
ich weiß nicht, ob sie es mitbekommen haben,
dieser große Protest in Frankreich gegen die homosexuellen Ehe
Also ich war sehr erschrocken, wie katholisch dort reagiert wurde.
Frankreich, das seit der Revolution 1789, ja,
die Trennung von Kirche und Staat propagiert als sehr ladizistisch gilt.
Und auf einmal gehen auf die Barrikaden. All die Menschen,
die den Wert Familie christlich in Frage gestellt sehen.
Ja, es ist ja eine Republik. Ein letzter Punkt,
mit dem wir hier wenig zu tun haben, ist die Editionsphilologie.
Das hat auch, oder Philologie. Das hat auch in der Literaturwissenschaft,
das heißt, natürlich ist das ein Aspekt,
aber das betrifft eigentlich vor allen Dingen auch spätere Forschung.
Es gibt immer noch viele Texte zu entdecken.
Und die müssen sozusagen iddiert werden, herausgebracht werden,
aufbereitet werden
Das ist eine sehr, sehr mühsame Arbeit und
es ist auch sehr, sehr aufwendig, sehr verdienstvoll,
aber dafür muss man schon eine besondere Passion auch haben.
Damit haben sie im Studium selber eigentlich weniger zu tun.
Mit den ersten beiden Arbeitsfeldern haben sie eigentlich von Anfang an
zu tun. Was heißt es also, wenn Literatur,
was ich gerade schon gesagt habe, als Kultur- und Medienwissenschaften,
das kommt insbesondere Ende des 20. Jahrhunderts auf.
Und zwar ist man hingegangen, gibt es Untersuchungen,
die sagen, eben nicht nur Texte, ja,
geschriebenes ist sozusagen ein Gewebe, sondern Kultur mit ihren Regelungen,
mit ihren Codizis und so weiter,
ist selbst als ein Gewebe dran zu sehen.
Dazu gehört aber nicht nur beschriebenes oder gesprochenes,
sondern dazu gehören auch andere Formen
Also die Kultur selber als ein Gewebe, das entschlüsselt werden muss und
es geht hier vor allen Dingen auch um die Frage der Mediatisierung.
Hier kommen zum Beispiel auch natürlich die Fragen,
wie es vermittelt wird oder was ich vorhin meinte,
wenn wir um neue Kommunikationsweisen reden,
so ist natürlich ein Block, eine ganz neue Kommunikationsform,
die noch gar nicht vorstellbar war, vor einer gewissen Zeit,
als es dann eben in der Mitte des 20. Jahrhunderts war.
Und es geht natürlich auch um die Frage nach Kulturtechniken,
die natürlich dazu beitragen, die dazu beitragen,
bestimmte Dinge zu vermitteln und zu bestimmen.
Ein ganz bekanntes Beispiel für den Aufsprung dieser Kulturwissenschaften,
sie ist sozusagen
die Amimoria-Diskurs
Gedächtnisdiskurse. Und hier zählen wir zum Beispiel auch zum Beispiel an meinen Forschungsschwerpunkten.
Ich habe mich in meinen, einer meiner Forschungsschwerpunkte ist,
die Erinnerungskultur in Frankreich nach dem Zweiten Weltkrieg,
die vor allen Dingen dadurch geprägt war, dass verschwiegen wurde,
dass die Franzosen auch daran beteiligt waren,
die französischen Juden zu deportieren.
Ja, die Franzosen haben mit The Goal den großen Befreier
zelebriert und damit wurde die französische Resission zelebriert,
aber die Franzosen haben auch kollaboriert mit den Deutschen während dem Zweiten Weltkrieg.
Und das führt dazu, dass eben der französischen Erinnerungskultur
das lange Zeit verschwiegen wird
Ja, lange Zeit hat man dann auf die gesetzt,
die sozusagen Widerstand geleistet haben. Und es kommt ja jetzt immer wieder,
dass sozusagen dieses kulturell Verdrängte sozusagen wieder auftaucht. Ja,
das heißt, bestimmte Dinge, und damit meine ich auch nicht,
dass es grundsätzlich völlig verschwiegen wurde,
aber in dem offiziellen politischen Diskurs kam es nicht vor.
Es gibt aber sehr viele Texte von auch deportierten,
die wiedergekehrt sind, die darauf hinweisen.
Das heißt, wir haben hier in der Literatur,
die Literatur hat hier auch quasi eine Widerstandsfunktion.
So könnten wir sagen, also in der Literatur wird etwas
verhandelt, was in der Politik noch nicht Thema ist.
Es wird verhandelt, was es heißt,
zum Beispiel in einem Konzentrationslager gewesen zu sein
Und diese Diskussion spielt zum Beispiel nicht nur in Frankreich,
auch in Italien, eine sehr große Rolle.
Wie geht man mit diesem Erbe um?
Bei den Franzosen ist es vor allen Dingen die Frage mit
, wird der Widerstand heroisiert? Bei den Italienern,
die haben eine weitaus komplexere Geschichte mit den Nationalsozialisten,
weil sie ja lange Zeit unter Mussolini auch ein faschistisches Regime hatten.
43 landen dort die Alliierten. Und Italien hat dann auch
durchaus das Bestreben sozusagen diese Resistenz, auch zu verabsolutieren.
Warum? Weil es viel leichter macht,
sozusagen nur von diesem Widerstand zu sprechen und dabei außer Acht zu lassen,
dass die Widerstandskämpfer,
die italienischen,
nicht nur gegen die Deutschen gekämpft haben
Sondern ab gegen die eigenen Brüder, die Faschisten waren.
Ja, und der Widerstandskampf in Italien fand vor allen Dingen
im Norden statt. Der Süden war schon von den Alliierten
befreit und im Norden, der Norden war noch besetzt.
Also in Italien ist dieses Nord-Süd-Gefälle, was bis heute existiert,
in dem man noch sozusagen auch darin in diese Geschichte eingeschrieben.
Und auch in diese Frage des Wiederaufbaus danach.
Also diese Zeit, wie damit sozusagen umgegangen wird.
Wie sozusagen diese Erinnerung versucht wird, auch über Literatur gefestigt zu werden.
Wie sie sich auch wandelt oder welche Momente da auftauchen,
ist sehr spannend. Das ist eine andere Frage,
ist dann eben auch in Frankreich sehr schnell.
Wie geht Frankreich mit seinen Kolonien um
Der Frage der Befreiung, der sogenannte, der Algierigen Krieg,
der relativ schnell nach dem Zweiten Weltkrieg einsetzt.
Der Indo China kriegt ja sogar noch vorher ist und so weiter und so fort.
Also es gibt sehr viele, die Verbindung zwischen historischen Ereignissen und viterarischen Ausbruchsformen.
Und das haben wir auch von den früheren Zeiten.
Denn die Reformation zum Beispiel in der Renaissance,
es gab ja, es wird auch ja gern vergessen,
in Frankreich, in Folge der Reformation Religionskriege.
Die französischen Hugenotten wurden verfolgt. Und es fanden mehrere Religionspegel
statt und der Höhepunkt ist ein Kinofilm, den sie vielleicht auch kennen,
mit Madame Adjani, der Yibatonomeus, wie sozusagen,
in der es zu einem sehr großen Massaker gekommen ist, an französischen Hugenotten.
Und Ende des 17. Jahrhunderts sind sie definitiv vertrieben aus Frankreich.
Louis Cartons, der sogenannte Sonnenkönig, wird dafür sorgen,
dass dieses Edikt von Non, das Ende des 16. Jahrhunderts erlassen wurde,
dass Toleranz der Religionsausübung sicherte, aufgehoben wird und dazu führt,
dass sozusagen die EU-Genorten das Land verlassen.
Diese Bewegungen, das finde ich persönlich immer sehr interessant,
die Literatur, die natürlich auch unserer Unterhaltung,
und das möchte ich auch immer wieder betonen,
es ist ganz wichtig,
dass wir es auch Texte nur lesen,
auch weil sie uns Spaß machen
Aber wenn wir uns mit Ihnen wissenschaftlich beschäftigen,
so müssen wir uns immer auf der einen Seite fragen, was Sie sozusagen ausmachen.
Und in meinem Verhalten Anstaltung liegt mir sehr daran,
immer wieder auch eine übergeordnete Fragestellung zu finden,
die sozusagen uns auch ermöglicht, die Texte aus einer anderen Perspektive zu sehen.
Und neben dieser Erinnerungskonto kulturellen spielt natürlich Gender auch eine sehr große Rolle.
Ja, die Frage, wie Geschlecht konstruiert wird oder die Geschlechtskonstruktionen laufen,
wie wir unser Miteinander regeln. Ja,
da werde ich zum Beispiel im nächsten Semester ein Seminar zu anbieten,
zu der Frage, was hat 1968 die vermeintliche sexuelle Befreiung bewirbt, in der französischen Gegenwartsitutatur.
Wir werden uns dort mit Michelle Uelbeck beschäftigen und auch anderen mit bestimmten Entwürfen,
das wissen sie ja wahrscheinlich auch,
während am Anfang die ganzen Romanischen Literaturgeschichten sehr stark doch von einer Männerperspektive geprägt waren,
werden die Texte von Frauen immer mehr,
die sich dazu geäußert haben.
Und das setzt auch schon recht früh ein,
dass Frauen zu vielen Themen Stellung genommen haben und sozusagen versucht haben,
da ihre Position sozusagen zu verbreiten.
Und dann kommen wir natürlich zur Literaturgeschichte. Und das weiß ich,
das ist immer die allererste Frage in,
ich gebe sehr häufig die Einführung, die französische Kreaturwissenschaft,
die Epochenfolge.
Ja, also zu sagen, ich möchte das einsortieren können.
Das ist natürlich auch ganz wichtig,
es hat eine Ordnungsfunktion
Aber Ordnungsfunktion heißt, wir dürfen es nicht zu ernst nehmen.
Ja, also wir haben am Anfang,
zum Beispiel auch von das Mittelalter, umfasst mehrere Jahrhunderte.
Dann kommt die Renaissance oder das habe ich nach Schimente im Italienischen.
Ja, der Höhepunkt ist der 16. In Frankreich ist das
17. Jahrhundert, das jäcke Klassik. Dann kommt die sogenannte Aufklärung.
Aber im Grunde ist jedes Jahrhundert geprägt von der Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen.
Was heißt das? Es gibt bestimmte Entwicklungen,
die sozusagen eigentlich schon vorausbeuten oder auch zurückweisen.
Es gibt immer Regressionen und Progressionen. Es gibt nie sozusagen nur,
ja, wir haben ja lange Zeit so einen teleologischen Geschichtsbegriff gehabt,
als würde es sich immer mehr steigern, als würde Also der Mensch,
wenn er sozusagen aufgeklärt ist und endlich seinen Verstand vernutzt,
besser werden, das können wir ja heute definitiv sagen,
dass es nicht passiert.
Also wir sind sicherlich nicht besser geworden, sondern haben auch noch mehr Möglichkeiten,
uns zu zerstören oder auf andere Arten und Weisen oder andere Formen gefunden.
Aber diese Vorstellung, dass mit dem Erwerb von Wissen sozusagen auch
eine Perfektionierung des Menschen als Vernunftwesen verbunden ist, das haben schon die Aufklärer Selbstinfrage gestellt.
Jean-Jakuzo an der bekanntesten Aufklärer hat schon während dieser Zeit und dann stellt man fest,
es ist eben nicht nur nach Zukunftsgerichte, sondern es ist sozusagen auch möglich, dass schon in der Zeit eigentlich kritische Fragen stattfinden. Das heißt,
wenn wir Epochenbegriffe verwenden, so sollten wir uns immer klar sein,
dass es ein Konstrukt ist, es uns hilft,
damit an bestimmte Strömung zu erkennen,
dass wir dann ab dem 19. Jahrhundert schon sehr,
sehr schwierig, weil da kommen lauter Ismen, der Realismus,
Naturalismus, das haben wir vielleicht im Deutschen schon gehört,
das fängt an mit der Romantik, der Symbolismus,
ja, also das meine ich mit Ismen,
es kommen so Strömungen, zum Beispiel der Realismus, der,
die Star Flo Bär wird dazu gerechnet, mit seiner Madame Bouvarie,
weil dieser Fall ja auch echt war und er das erzählt, der hat die Strecke weigert, überhaupt jemand so bezeichnet zu werden.
Ja, das heißt, die Autorinnen und Autorinnen selbst lehnen es
sehr häufig ab, weil sie das als Verengung erleben.
Uns hilft es aber zum Beispiel, dann bestimmte Dinge handhabbarer zu machen.
Schwierig wird es allerdings nach dem Zweiten Weltkrieg,
weil dann Und dann kann man sagen, okay,
die unmittelbare Nachkriegsliteratur und dann geht es los.
Wie wollen wir das noch sortieren? Häufig genug sortiert man dann und sagt so,
okay, wir gucken uns mal an, so Zeitabschnitte,
50er, 60er, wie sieht das aus in Frankreich?
68 ist wieder ein Einschnitt, weil das eine Revolting in ganz Europa war,
ist aber nicht ein Einschnitt für Lateinamerika. Ja,
also man muss immer auch sehen, die Konstrukte,
die Literaturgeschichte ist hier, eine andere für Europa,
eine andere dann auch für die afrikanischen Diskurse oder die afrikanischen Frankofonen-Länder,
die natürlich vor allen Dingen einsetzen, mit der Befreiung,
mit der Dekolonialisierung und dort natürlich auch die Literatur nutzen,
auch als Sprachrohr
Dann natürlich dient es unter Konfexualisierung und dann natürlich auch der Darstellung strukturgeschichtlicher Zusammenhänge.
Es ist ganz wichtig, dass wir sozusagen quasi so ein
Koordinatensystem haben, mit dem wir versuchen, das einzuordnen.
Ja, mit dem wir uns aber auch versuchen,
klarzumachen, immer wieder, von wo aus wir schauen.
Natürlich, das merken Sie jetzt auch schon mal ein Beispiel.
Meine Beispiele sind sehr stark eurozentristisch. Weil ich
natürlich immer ausargumentiere, ausgehend von den europäischen romanischen Literaturen.
Es gibt ja mittlerweile auch Bestrebungen, die sagen,
Moment, so ein Denken ist im Grunde dichotromisch
Wir setzen immer noch voraus, dass es eigentlich nichts und einen anderen gibt.
Vielleicht sieht es ja auch ganz anders aus. Und da kommen
die Interessantesten Impulse eben auch aus Lateinamerika oder aus Afrika,
die sagen, wir müssen uns neu denken.
Wir müssen auch das Verhältnis der Literaturgeschichte neu denken.
Und es gibt einen magrabinischen Autor aus Marokko, der heißt Updel Clibia Achatibi.
Der hat gesagt, wir müssen eine Literatur als Gastfreundschaft denken.
Und aufhören, nur national zu denken. Sondern versuchen zum Beispiel
auch zu fragen, wie geht Literatur mit den Fremden um?
Und nicht immer nur danach fragen, wie geht sie mit
nationalen Ereignissen um? Weil wenn wir diese Ereignisse,
wie es noch gerade dargestellt hat, immer als Grundlage nehmen für Zäsuren,
wenn wir sagen, der Zweite Weltkrieg ist eine Zäsur,
das stimmt für Europa
Das stimmt für andere Staaten wiederum nicht. Nicht in diesem Maße
. Gut. Damit kommen wir zu dem achten Grund,
warum man Romanistik studieren sollte. Und das ist meines Erachtens,
Sie haben in Hamburg wie an einem wenigen anderen Unis
noch eine unwahrscheinlich große Vielfalt in der Lehre.
Das ist unser Team von Professorinnen und Professoren. Ja,
das heißt, es sind relativ viele. Es fehlt nur
eine Professorin von der, die kein Foto ins Internet gestellt hat.
So, und das ist natürlich schon auch,
damit haben Sie die Wahl. Zusätzlich zu Ihrem fachlichen Profil
haben Sie die Wahl zwischen unterschiedlichen Ansprechpartnern und Ansprechpartnerinnen.
Das ist sehr wichtig. Also finde ich,
ein großes Plus
Weil ich war vorher auch an vielen kleinen Universitäten und dort musste man,
wenn man das, man machte, hat man dann einen.
Und wenn man mit dieser Person nicht konnte,
war es vorbei, dann musste man die Uni wechseln.
Und das ist hier anders. Hier haben sie die Auswahl,
hier können sie sich entscheiden, welche Schwerpunkte auch.
Und das ist auch das große Plus unseres Teams,
ist, wir stehen alle für unterschiedliche Schwerpunkte.
Ja, wir haben alle unterschiedliche Schwerpunkte,
wir vertreten alle Sprachen, alle Sprachen sind da.
Und in denen auch jeweils in jeder Sprache haben sie
zwei Ansprechpartner für alle Fächer
Sodass es natürlich auch sehr schön ist für sie,
da sozusagen auch sich das auszusuchen, auch im Lehrangebot,
was ihnen zusagt oder wo sie sagen, okay,
oder auch zu wechseln, zu schauen,
was macht mir eigentlich mehr Spaß.
Und manchmal ist es schlicht oder gerade nur pragmatisch,
das Lehrangebot ist dementsprechend groß.
Ja, und sie müssen das in ihren Stundenplan einbauen.
Dazu muss man sagen, die BFEducation-Studiengänge haben da manchmal auch so Praxistage.
Also es gibt ja einfach auch so Pflichtslots und so weiter.
Manchmal hat man einfach auch vielleicht nicht unbedingt die Wahl zu der Person konkret zu gehen.
Der neunte Grund, um Mormanistik zu studieren, ist,
da ist es ein Fach der Geisteswissenschaften, sichert es ihnen unendlich viele Kompetenzen.
Ja, das heißt, im Grunde Ja,
nur um das nochmal kurz zu umreißen, so würde ich sagen,
ist das Schönste daran, denken zu lernen.
Und das, was ich Ihnen versucht habe,
jetzt so ein wenig zu beschreiben, ist auch,
sich zu öffnen, kritisch zu sein,
zu Dinge in Frage zu stellen, Anstöße aufzunehmen.
Wenn man schon einen Text hieß aus dem 16. Jahrhundert oder auch aus dem 21.,
so ist das immer eine Begegnung mit dem Fremden,
wenn es in der Fremdsprache ist.
Und ich muss mich auf ein anderes Denken einlassen.
Ich weiß nicht, ob Sie das auch so erleben,
wenn Sie Enfancer oder in Espanol schreiben,
so ist das ein anderes Denken als im Deutschen.
Es ist ganz anders,
wenn ich in der Fremdsprache direkt schreibe und genauso auch lese,
ja, also ich vergleiche das immer gern bei der Lektüre,
höre ich immer Stimmen.
Französische Stimmen sind für mich anders als deutsche Stimmen
Jeder hat ja da so ein bestimmtes Lektüreerlebnis, auch wenn er diese Texte liest.
Das sollten wir uns auch immer vor Augen führen,
dass das natürlich ganz zentral ist oder auch Filme sieht.
Ja, also die medienwissenschaftlichen Filme spielen bei uns im Lehrangebot
auch eine immer größere Rolle oder werden mit aufgenommen.
Und diese geistige Offenheit ist meines Erachtens etwas, was sie
für alle, für sehr viele Bereiche profitieren, prädestiniert.
Natürlich ist das Selbstständigkeit. Und das Wichtige würde ich auch sagen,
ist ein kritisches Urteilsvermögen herauszubilden. Das ist mit eines der
wichtigsten Dinge, aber auch der schwierigsten zu vermittelnden.
Sie zu ermuntern, Dinge in Frage zu stellen,
zu sagen, warum ist das eigentlich so?
Warum und so weiter und so fort.
Ich werde dann oft gefragt, kann ich nicht einfach sagen,
das ist so? Ich sage, das können Sie,
wenn Sie es begründen
Ja, es geht ja nicht nur darum,
einfach ein Urteil zu fällen, sondern auch in der Lage zu sein,
zu sagen, warum sehe ich das so?
Ja, es gibt bestimmte Dinge, zum Beispiel bei der Erzählerfigur,
dann kann man nur noch sagen, nein,
das stimmt nicht und das ist richtig.
Manchmal ist es auch bei uns so,
wo man sagen muss, das ist falsch.
Aber es gibt viele Momente, zum Beispiel, wie sie interpretieren.
Sarah, wie zum Beispiel der Orlando vor der Jose ist ein starker Held?
Oder sagen sie, mein Gott, der ist ja so wirk,
der ist eigentlich kein schwacher Held, weil.
Und selbst wenn er am Schluss gewinnt, so ist er
eigentlich vorher schon gezeigt, eigentlich jetzt eine Lachnummer.
Und wir haben hier den Donkey Hotte vorformuliert.
Das hängt dann von der Frage ab,
wo sie sich hinstellen und wie sie sich positionieren.
Und ich würde immer einer Argumentation, die sozusagen bestimmte Dinge,
würde ich sagen, okay, weil es bei uns,
wir sind keine Hard Science,
selten,
selten geht es nur darum und richtig oder falsch
Ja, natürlich baut auch unser Studium so auf,
dass sie am Anfang schon auch solche Dinge haben,
wie, wann war denn die Renaissance, sagt man so,
Epochen, Konstrukte auch lernt, was sind so Merkmale,
aber auf die Dauer, das Ziel ihres Studiums sollte eigentlich sein,
sie zu befähigen, selbstständig zu denken und zu arbeiten.
Und das auch entsprechend differenziert auszudrücken. Ja,
also eine bestimmte Frechweise zu lernen, zu lernen, was ist umgangssprachlich,
was ist wissenschaftlich, es gibt nicht den wissenschaftlichen Darstellungsmodus.
Aber wir bemühen uns ja auch dann sozusagen im Miteinander in
den Seminaren sozusagen eine bestimmte Art,
ich rede dann eben nicht so zu, ich gerede dann gefilterter,
als wenn ich sozusagen frei einfach über meine Eindrücke sonst rede.
Und wenn ich schreibe, ist es ja nochmal anders.
Da versuche ich sozusagen
auch einen differenzierten Ausdruck
Dann die Fähigkeit zur Organisation der Arbeit. Das ist ein
etwas, was manchmal unterschätzt wird. Das Studium ist auch
eine Herausforderung der verschiedenen Dinge und einen Hut zu bekommen.
Es geht selten darum, die Frage ist,
ist man intelligent genug oder nicht?
Die ist eigentlich, eigentlich sind alle intelligent.
Es geht auch um eine Frage, wie sie sich organisieren.
Und dazu, man neigt natürlich auch,
auch die Erfahrung zu machen, wo überfordere ich mich?
Wo muss ich denn ein Stückchen zurückfahren? Was ist
mein Arbeitsmodus? Meine Freundin macht das so. Ich muss
es aber so machen. Was sind die besten Arbeitsstunden?
Ich höre auch endlich die Diskussion mit Kollegen darüber,
die sagen, was, du stehst morgens um halb sechs auf,
sage ich, ja, ich kann am besten morgens arbeiten.
Andere sagen, nein, nur die Nacht durcharbeiten ist für
mich gut. Das muss man für sich selber ausfinden
Ja, also mit meinem Sohn, der älter ist,
als die sind, der Mitte 20 ist, hat er gesagt,
nein, nur nachts arbeiten, bis er dann sagte,
nee, also das kann ich auf Dauer auch nicht durchhalten,
weil wenn ich dann am nächsten Morgen in die Kurse muss, schlafe ich ein.
Also irgendwie herauszufinden, wie ich dann oben dran das noch gewährleistet bekomme,
wenn ich nicht mehr zu Hause wohne, den Kühlschrank dafür zu bekommen,
bloß den Rest, das ist da durchaus etwas,
was sehr aufreibend ist und wo ich auch nur sagen kann,
wir haben ja an der Uni auch viele Institutionen,
die einem, wenn man Probleme bekommt oder merkt,
man ist überfordert, einem helfen können.
Und ich finde auch,
also auch bei uns am Institut, worum man ist,
die erste Ansprechpartner und Partnerin können auch immer,
die Dozenten und Dozentinnen sein, um dann weitere zu finden.
Und es ist immer besser,
früher sich Hilfe zu holen,
als zu spät
So, und das ist natürlich auch, dass sie sich
weiterentwickeln und weiter lernen können, ist eines der wichtigsten Ziele.
Der letzte Grund. So schwamm ich wie die Romanistik selbst zu definieren,
ist, so groß ist die Vielzahl der Berufsmöglichkeiten,
ohne zugleich bis auf das Lehrer- und Lehrerinnen-Dasein ein ganz konkretes Bild liefern zu können.
Mögliche Berufsfelder ist natürlich das Wichtigste, zu nennende die Schule.
Sehr viele unserer Romanistikstudierenden, Studierender Flehramt oder steigen auch später
quer nochmal ein. Das ging in den letzten Jahren,
war ja ein großer Mangel,
vor allen Dingen irgendwann Spanischlehrern und Lehrerinnen,
sodass viele auch mit einem klassischen VA oder klassischen Master
haben,
quer einsteigen können in die Schule
Wie das sich entwickeln wird, kann ich Ihnen nicht sagen.
Also gerade im Lehrerberuf ging es ja immer so rauf und runter.
Jetzt ist Spanisch, hip, dann ist es wieder
etwas anderes und so weiter und so fort.
Muss man abwarten. Aber das ist natürlich das konkreteste Berufsziel.
Das konkreteste Berufsziel ist zu sagen, okay,
ich will es selber mal vermitteln. Und sozusagen diese Freude
und den Spaß vermitteln. Ich würde aber grundsätzlich auch vorausschicken,
bei ihrer Studienwahl zu sagen, unabhängig von dem Zielgerichteten.
Und da möchte ich wirklich gegen unseren Geist der Zeit reden.
Sie sollten das studieren, wofür ihr Herz schlägt.
Das klingt sehr pathetisch. Aber sie sollten etwas machen,
mit denen sie sich identifizieren können, mit dem sie sich wohlfühlen.
Und sie sollten nicht nur etwas studieren,
wo sie sagen, ja, das ist Betriebswirtschaft,
sichert mir ein Job oder Jura.
Nein,
das machen viele
Das machen, genauso stehen, das studieren ja auch viele Geisteswisswissenschaften,
weil sie nichts Besseres wissen, weil sie in Deutsch
immer schon ganz gut waren oder französisch ganz gut konnten.
Man sollte etwas machen und das meine ich auch.
Es ist auch völlig legitim, nach einem Jahr zu sagen,
ich wechsle. Meine Sinne haben beide in der Ehrenrunde
in was anderem gemacht, überhaupt kein Ding.
Auch ich habe was anderes, angefangen, etwas anderes zu studieren.
Ich habe nämlich Theologie studiert. Bis mir klar wurde,
die Sprache in der Theologie hat mir gefallen.
Das war ja hebräisch und griechisch, aber die Vorstellung,
dass ich vorne Gottes Wort verkünden muss, nein.
Aber es hat mein Mann da kennengelernt.
Auch nett. Also das ist so, die Wege,
die das nimmt, ist egal.
Wichtig ist oder zum Beispiel eine meiner Masterstudentinnen hat
Physik angefangen zu studieren. War auch gar nicht schlecht,
aber waren die glücklich
Hat sich nie wohl gefühlt. Und ist jetzt eine sehr,
sehr gute französische Studentin und italienische Studentin geworden.
Und hat Freude daran, was sie macht. Und unabhängig von diesem motivitaristischen,
was kommt am Ende raus, finde ich,
sollten sie ein bisschen ein Gespür für sich entwickeln,
wo fühle ich mich wohl?
Und was passt eigentlich auch zu mir? Und ich wollte am Anfang
nicht romanische Sprachen machen, weil ich da immer sehr gut war.
Und dachte, ich muss was machen, was Neues.
Aber es ist schon gut, auch etwas zu machen,
indem man sich eben wohlfühlt, weil man,
also es hängt ja auch zusammen, dass man etwas macht,
weil das man auch begabt ist.
Also Mathe hätte niemand gegenwerten können zum Beispiel
Dann könnt ihr natürlich in der Presse arbeiten, das ist ein großer Bereich,
die Medien, das ist ein weites, weites Feld.
Der Verlag, auch da ist natürlich,
habe ich ja vorhin gerade mit Sportfella drüber gesprochen, ein weiter,
da sind sie natürlich in Hamburg hier an einer guten Stelle.
Das muss man einfach auch sagen, weil es hier wirklich
relativ viel Verlage gibt. Ja, da sind sie natürlich
auch potenziell an so einer Schnittstelle. Ja, das heißt,
sie können natürlich auch mit ihrer Fremdsprache und Korrespondenz,
je nachdem auch den Blick in andere Bereiche eröffnen.
Dann Übersetzung, allerdings würde ich da die Einschränkung sagen,
da müssten sie wahrscheinlich noch einen extra Abschluss zu machen.
Und dann muss man natürlich auch sagen, Übersetzung
Man kann häufig nicht von leben und nicht sterben,
weil es nicht sehr gut bezahlt wird, außer im Wirtschaftsbereich.
Da möchte ich Ihnen dringend nahelegen, dass sie Wirtschaftsfranzösisch oder Wirtschaftsspanisch oder sowas machen,
weil die bezahlen dort, werden die Aufträge ziemlich gut bezahlt.
Während es natürlich der Traum eines jeden oder zumindest war es immer mein Traum,
einen literarischen Text zu übersetzen, da bekommen einem die Tränen,
wenn man schaut, was man dafür bekommt.
Da muss man wirklich auch aus Leidenschaft.
Und das kann auch sehr schön sein. Erwachsenenbildung ist natürlich
ein großer Bereich, in dem sie tätig sein können.
Öffentlichkeitsarbeit wird immer wichtiger
Marketing, Logistik und die innerbetriebliche Weiterbildung. Das sind Bereiche,
die in den letzten Jahren mehr und mehr entdeckt worden sind,
weil die Betriebe, auch Betriebe wie Mercedes oder andere gemerkt haben,
es ist nicht gut,
wenn sie sozusagen in ihren einzelnen Abteilungen sozusagen nur eine Sorte von Studienabhängern haben,
die potenziell Wissenswirtschaft oder Mathematik oder Informatik rekuliert haben,
sondern dass die Mischung auch an den verschiedenen Begabungen und Kompetenzen,
die die Menschen mit sich bringen,
das insbesondere auch Geisteswissenschaftler und Geisteswissenschaftlerinnen,
ganz andere Kompetenzen mitbringen und dadurch ein ganz anderes Betriebsklima aussorgen können,
haben sehr viele Betriebe in den letzten Jahren entdeckt,
sodass man da auch immer
bessere Chancen hat
Ja, und ich stelle zum Beispiel fest, unsere Masterstudierenden,
eine Vielzahl von Ihnen, die ich jetzt betreue,
die machen dann Praktika im Ausland, Arthur zum Beispiel,
nimmt sie sehr gerne auf.
Da hatte ich jetzt eine oder auch andere Bereiche,
in denen sie dann tätig sind. Es setzt natürlich,
ja, es wird ja bei Ihnen immer wieder gesagt,
es ist die Generation Praktikum, ja,
das sozusagen voraus, dass das eine gewisse Flexibilität auch.
Und dass sie sozusagen da auch bereit sind,
auch den Ort zu wechseln und so weiter und so fort.
Aber hier würde ich sagen, mit Hamburg,
Berlin ist auch nicht sehr weit weg,
man hat relativ viel gute Möglichkeiten,
auch in unterschiedliche Bereiche reinzuschnuppern.
Ich kenne viele Studierenden,
die waren beim NDR
Wir haben auch darüber so Anschlussverträge bekommen oder auch waren dort erst auch als freiberufliche,
haben dann da aber den Fuß in die Tür bekommen,
sind dann fest angestellt.
Also es ist sehr, es gibt nicht den Königsweg.
Man kann das nicht sagen. Ich habe auch Studierende,
die haben nebenbei für Zeitung gearbeitet und geschrieben.
Immer schon Journalismus gemacht, weil das ja auch ein Weg ist,
wo man nicht sagen kann, man muss die Journalistenschule besucht
haben. Da sollte man natürlich dann als Siebenfach lieber
so etwas machen wie Politik. Politikwissenschaft oder Geschichte,
weil es etwas ist, was sozusagen dann dafür sorgt,
dass das Schöne ergänzt wird durch vermeintlich was sehr Solides.
Ja, solche Kombinationen sind da sehr wichtig. Und ansonsten glaube ich,
dass man da, was es ganz wichtig ist,
dass sie da ihren Weg finden,
also suchen und finden sollten,
also oder ausprobieren sollten,
was ihnen da gefällt
Gibt es von Ihrer Seite noch Fragen? Oder sind Sie
jetzt erstmal erschlagen? Zack. Es redet immer so schnell.
Aber ich spreche frei. Wie viele von Ihnen werden denn
interessiert im Wintersemester Romanistik zu Beginn oder eine der Sprachen?
In einem Jahr. Sie sind jetzt noch in...
Ja gut. Gibt es noch eine Frage?
Dass sie danach, dass du das weitergebracht hast.
Ah, sehr schön. Mit zwei Sprachen sind sie ja so
eine sogenannte Vollromanistin. Und es ist eigentlich ganz interessant,
durch diese Studienreform, bis vor kurzem,
also es ist, wie viel Sinn es macht,
zwei Sprachen, also wenn sie sozusagen,
sie können ja diese anderen Kompetenzen auch anders sich einwerben.
Durch diese Möglichkeiten, die jetzt gegeben sind, wäre es ja auch eine Möglichkeit,
ich habe auch immer zwei Sprachen studiert zum Beispiel.
Und es ist etwas, was einem natürlich große Freude macht,
weil man fast dann so eine Art kompatistisches Profil hat,
weil man es auch eben unmittelbar mitbekommt.
Und man natürlich potenziell auch dadurch auch natürlich mehr Kompetenzen sich aneignet.
Ob es sie qualifizierter macht für gewisse Bereiche oder nicht.
Ich kann nur sagen, da hat es
immer viel Freude gemacht, Französisch und Italienisch zu studieren.
Und ich kenne auch die Kombination Portugiesisch, Italienisch.
Auch das geht bei uns. Sie können bei uns auch 2-
0-Sprache studieren. Das sieht auch die neue Revision vor.
Es geht auch. Ich habe eine Masterstudentin vor Augen,
die hat Portugiesisch und Italienisch, also zweimal,
hat sie von vorn begonnen, mit großem, großem Spaß.
Ist es deutlich? Nein, sie gehören eher zu der,
ich möchte jetzt mal sehr positiv sagen,
vor Creme de la Creme unserer Studiengänge.
Das sind die sogenannten Koppler,
die sozusagen ihr Herz an die Romanistik verloren und verschenkt haben
Ja, und es ist sehr positiv, es wird sehr positiv aufgenommen, natürlich.
Und sie können natürlich auch dann durch entsprechende Praktika,
sie könnten ja sozusagen so an eine Scharnierstelle werden zwischen verschiedenen Kulturräumen und Sprachen.
Das ist natürlich sehr schön. Und sie haben dadurch auch eine etwas andere Studienstruktur,
weil sie bestimmte Dinge da ja nicht doppelt machen müssen.
Zum Beispiel diese Einführungskurse. Ja, die Einführungsvorlesung ist für
alle Sprachen die gleiche. Die Einführung in die Literaturwissenschaft besuchen
alle Studierende von Spanisch, Italienisch, Französisch und so weiter.
Die müssen sie ja dann nicht doppelt besuchen.
Sie sollten gerne Sprachen lernen. Ja, das ist,
also das ist etwas, was man immer gern vergisst,
ist die Sprachpraxis ist natürlich aufwendig.
Und selbst wenn man sehr gut Er war,
also es gilt vor allen Dingen für Französisch,
ist in Französisch natürlich das Niveau recht hoch und man muss relativ viel für tun.
Das sollte man nicht gering schätzen. Bei diesen Nullsprachen weiß ich,
dass unwahrscheinlich gutes Lernklima herrscht und sie eigentlich sehr schnell da reinkommen.
Also so habe ich es auch erlebt.
Ich habe auch Italienisch als Nullsprache studiert und das ist,
man war sehr schnell sozusagen in dieser Sprache drin.
Das ist, weil Französisch und Spanischen auf einem anderen Eingangsniveau starten,
dort muss man dann natürlich potenziell auch gewisse Lücken,
weil die Schulen bilden ja nicht homogen aus.
Die einen haben dann,
wer das macht oder das oder es lag auch am Lehrer,
der eine hat dann nie Grammatik gemacht und auf einmal
müssen sie in der Uni die ganze Grammatik können
Und ich kann nur Sachen im Französischen, man muss
den Bischirrell rauf und runter können, im Spanischen auch.
Man muss den zübschen Aktiv können und so weiter und so fort.
Das sind solche Dinge, die man ja mal so ein bisschen ausblendet.
Das stimmt auch. Wie oft wird er in der Sprache
verwendet? Aber man muss ihn erst mal beherrschen.
Und das vergisst vergessen viele Studierende. Es ist ein
relativ hoher Arbeitsaufwand natürlich durch diese Sprachpraxis. Ja,
wiewohl wir jetzt auch für die, also gerade bei diesen Nullsprachen
, ist es auch ein wenig reduziert.
Also es ist eigentlich gut schaffbar. Die Leute,
die das so machen, auch mit den beiden Nullsprachen,
sind total begeistert.
Wir würden Ihnen sagen,
es macht
total viel Spaß
Ja, das ist auch wirklich schön,
weil sie kleine Lerngruppen haben und so weiter und sehr schnell
da auch reinkommen und auch das Gefühl haben,
sozusagen in einem Team zu sein.
Das ist bislang bei uns bei Französisch noch ein bisschen anders.
Aber da kämpfen wir an der Front, dass es besser wird.
Durch dann, durch auch einen Generationenwechsel und durch andere Kurse.
Ja, bitte. Das wäre, kenne ich einige,
ja. Und sie können auch immer noch weiter,
das ist eigentlich ganz schön, sie haben im Masterstudiengang,
studieren sie zwar im Schwerpunkt,
dann die romantischen Literaturen oder die romanischen Linkwist,
die romanistische Lingwistik,
aber sie haben noch einen sogenannten Wahlbereich
Also ein Bereich, in dem sie frei in einer Veranstaltung belegen können,
da belegen, habe ich jetzt auch eine Mastassistentin,
die belegt dann nur BWL,
um sich diese Kompetenz noch vertiefen zu sichern.
Ja, oder die hat dann ja zum Beispiel
auch ein Praktikum mit Vietnam gemacht. So,
also man kann da sich wirklich auch spezialisieren und sie geht
auch auch jetzt extra in Frankreich an eine Uni,
in der besonders dieser Schwerpunkt unterrichtet wird.
Also man kann sozusagen auch ein sehr eigenes Profil herausbilden,
was ich auch glaube, was zukunftsfördernd ist,
wie die Kombination zum Beispiel aussehen würde von Chinesisch und einer romanischen Sprache,
das wage ich kaum zu beurteilen.
Oder arabisch, also ich stelle es mir sehr,
sehr schwer vor
Also das hat zwei romanische Sprachen,
kann ich mir sehr gut vorstellen, aber noch eine andere,
außereuropäische Sprache, die auch dann, je nachdem,
Schriftsystem ganz anders ist.
Da muss man wirklich sehr arbeitsartig sein.
Aber wer wahrscheinlich wirklich auch genial ist, zu können.
Das machen auch sehr viele bei uns.
Eine romantische Sprache und Englisch. Und das ist auch,
auch in der Anglistik, ist es jetzt,
hat jetzt auch eine Reform stattgefunden, die Eingangsvoraussetzungen sind nicht mehr ein Eingangstest.
Ich glaube, es ist zulassungfrei jetzt mittlerweile,
sodass sie das auch
so studieren können
Und das ist eigentlich sehr schön,
weil sie anglistig dann zu nehmen, zum Beispiel Postkolonialismus,
die Engländer, die Instrumente, also institutionalisieren ja alles.
Dort gibt es die Gender-Sudies. Dort gibt es die Post-Colonial-Sudies,
sodass sie auch, gerade für das,
was ich Ihnen gerade beschrieben habe, viele Synergieeffekte feststellen.
Ja, und wir haben noch einen Studiengang,
habe ich ganz vergessen, einen Master, Lateinamerika-Studien.
Auch sehr, sehr interessant. Es ist ein
interdisziplinärer Studiengang mit Geschichtswissenschaften zusammen, der besonders darauf zielt,
dass sie sozusagen diese Kompetenz vertiefen.
Gibt es sonst noch Fragen von Ihrer Seite
Ja. Ein Hauptfach auf Gott, der ist in
der Tausende. Das ist dann, wie wir erleben,
das passt aus Himmel, Achtung, das draußen.
Ich höre weiter. Welche, also ein Hauptfach,
das auf Setsemester ausgelebt ist und was für ein Nebenfach denken Sie,
das auf 7, 8 ausgelegt ist? Gibt es nicht.
Nein. Wir haben jetzt eine Revision, die,
ja, es ist richtig, wenn Sie vorher gelesen haben.
Es ist so, Feuer war italienisch und portugiesisch als Nullsprach
auf 7 bis 18 Messer angelegt.
Aber jetzt ist dieser sogenannte ADK-Bereich weggefallen
Ja, mit diesem arbeitsberufstechnischen Kompetenzen. Und diesen Bereich können jetzt die Nullsprache nutzen,
um da vor allen Dingen auch die Sprachpraxis zu verankern.
Und dadurch ist es jetzt sogar möglich. Zwei Nullsprachen
binnen von sechs Semestern zu studieren. Es ist grundsätzlich nie
ein Problem, das möchte ich auch noch mal sagen.
Wir hatten auch gerade drüber gesprochen, weder für BAföG noch für Studium,
selbst ein Semester zu überziehen. Walde meinetwegen sagen, hm,
ich muss es doch ein bisschen schieben oder ich möchte vielleicht
doch vielleicht zweimal ins Ausland oder ich hatte, ja,
ich meine, uns holen auch manchmal lebensgeschichtliche Dinge ein.
Sprich, entweder familiäre Sorgen oder man wird mal krankenlängere Zeit.
Es ist nie ein Problem, um ein Semester zu verlängern.
Wie ist grundsätzlich die sogenannte Regelstudienzeit heißt nicht,
dass sie danach automatisch exmatrikuliert werden
Ein Semester, da gibt es noch keine Nachfrage am Studienbuch,
aber auch wenn man sie maßgeblich überschreiten würde,
aus welchen Gründen auch immer, ja, da sind Regulative zu finden.
Sie werden nicht sofort exmatikuliert,
sondern in der Regel wird dann ein Gespräch mit der Studienberaterin geführt,
in Zusammenarbeit im Studienbüro, man setzt ein Nonnegetrie mit auf,
ich möchte auch noch mal daran erinnern, es sind sechs Semester,
nicht jährige Studienzeit, bei A sind wir sehr häufig sieben.
Ja, und Studien verschieben dann auch noch und sagen,
okay, ich meine, zum Beispiel Nebenfach-BWL ist so aufwendig oder Jura,
ich brauche dafür länger Zeit, weil die Klausuren zu schwer sind,
das ist alles kein Problem.
Ja, und bei vielen Studierenden hatte ich so das Trauma verankert,
regelst du die Zeit und danach fliege ich raus,
nein,
das ist nicht
der Fall
Also grundsätzlich gilt auch hier, was ich meine,
was sie als Kompetenz erwerben sollen, sollten sie von Anfang an mitbringen.
Kommunikation ist alles, sage ich in meinen Kursen,
kann ich Ihnen auch nur sagen, immer wieder,
es gibt, es gibt keine dummen Fragen,
es gibt, es ist gut Fragen zu haben.
Und egal wie viele, stellen Sie sie per Mail,
persönlich, immer wieder Fragen.
Nur so können Sie auch sozusagen dahin kommen,
dass sie ihre Probleme lösen oder auch ein Studium so gestalten,
wie es für sie passt.
Ja? Nein,
nicht unbedingt
Ja, es ist, deshalb nicht vorgesehen,
weil wir natürlich das auch nicht vorschreiben können, ein Auslandssemester.
So viele Errasmusplätze können wir nicht einfach,
jetzt sage ich mal, obligatorisch vorhalten.
Ein Auslandssemester ist häufig auch mit extra Kosten verbunden.
Wir können es nicht vorschreiben. Ja, das geht einfach
nicht. Einfach auch aus. Aber es gibt viele Möglichkeiten
der Förderung. Darin unterstützen wir sie sehr aktiv.
Wir haben sehr viele Partnerschaften. Ja, das können sie
auf der Homepage des Instituts für Romanistik sehen. Mit allen möglichen,
also mit sehr vielen, also Mitleid an Amerika,
mit Brasilien und so weiter und so fort.
Natürlich mit vielen Ländern auch in Europa, gar keine Frage.
Und es gibt viele Möglichkeiten, ins Ausland zu gehen.
Und es wird jetzt
auch besser angerechnet werden können
Aber da ist er, der, der. Nicht unbedingt,
das kommt drauf an. Nicht unbedingt. Nicht zwingend. Ja,
weil wenn die zum Beispiel dann sagen, okay,
bei der Nullsprache,
sie machen ein Jahr hier und gehen dann ein halbes Jahr
und haben dann im Ausland meinetwegen nur Italienisch gemacht,
dann müssen sie die in derslichen drei Semester kein Italienisch mehr belegen,
wenn sie das anerkannt bekommen können.
Zum Beispiel. Lauter solche Punkte spielen dann eine Rolle.
Das sind dann sehr individuelle Beratungspunkte,
ein Auslandssemester führt nicht per se dazu,
dass man Semester länger studiert kann
Gut. Wenn weitere keine Fragen sind,
dann wünsche ich Ihnen allen einen schönen Sommerabend noch und hoffe Sie doch,
vielleicht zahlreich wiederzusehen, wenn ich dieses Jahr dann im kommenden Jahr.