Dankeschön. Ja,
ich bin ja ein ausländischer Gast hier und wahrscheinlich der,
der am weitesten angereist ist, hier als Referent,
weil ich komme aus dem Südosten von Österreich,
aus der schönen Universitätsstadt Graz.
Und das ist im Bundesland Steiermark.
Und ich heiße Günther bitte Garvanik. Ich freue mich,
trotz meiner Aufregung jetzt vor ihnen zu stehen.
Ich bin sicherlich ein versierter Karate-Lehrer und funktioniert Aber vor so
einem Publikum auf so einer Tagung habe ich noch nie gesprochen.
Und ich hoffe, wir haben aufregend. Wird sich
auch ein bisschen legen. Ich möchte mich kurz noch
ein bisschen mehr vorstellen. Ich übe seit 45 Jahren mittlerweile
Karate da und habe damit in Grad begonnen.
Manchmal aus 65. Und war dann im Studienzweck 1970 bis 75
in Kassel, in Nordhessen.
Und ich habe da damals einen der größten deutschen Karatevereine
geleitet dort
War ein Vorsitzende des Karatoverbandes von Hessen, das sind alte Erinnerungen.
Und ganz besonders, ich habe mich berührt,
genau vor 40 Jahren habe ich hier in Hamburg,
bei einer deutschen Meisterschaft, die sehr stressige Prüfung zum deutschen Bundeskampfrichter damals gemacht.
Und dann bin ich noch gerade zurückgekehrt, 75,
meine Heimatstadt, und leite seid hier dort den größten Karateverein Österreichs,
Karatidor Graks, und bin dort auch Präsident des Landes verbracht,
Verbandes für Karate
In der Steiermark. Eine Besonderheit nach, ich habe 27
Jahre Schottokan geübt und seit 18 Jahren übe ich Schottokai.
Eine wahrscheinlich nicht so bekannte Karate-Richtung. Und ich bin siebenter
dann im österreichischen Karatebund und Kiyoshi Schottokai. Hauptberuflich,
wie ich schon vorgestellt worden bin,
habe ich eine Praxis als Psychotherapeut des Lebens- und Sozialberater und Supervisor.
Und ich bin nach Lehrtherapeut und bilde Beraterinnen aus und Therapeuten, Therapeutinnen.
Und dadurch habe ich schon lange großes Interesse an den psychischen Wirkungen von Karate Do.
Und an der Verbindung von Körperarbeit und psychologischer Beratung und Therapie.
Wie schon gesagt wurde auch in meiner Dissertation im Psychologie,
konnte ich 1995 aufzeigen,
dass längeres Karate-Training zu einem Zuwachs von Selbstbewusstsein und Durchsetzungsfähigkeit
führt und zu einer Verringerung von Ängstlichkeit
In der Studie, die ich heute vorstelle,
wo ich von Dozentenhumann Unterrainer von Unästhet Graz als Forschungsexperten unterstützt.
Er kann leider nicht hier sein. Das Thema unserer Studie war,
Karate Do und Resilienz bzw. Kohärenz als Ausdruck psychischer Gesundheit.
Untertitel Auswirkung des Karatetrainings oder des Trainings von Karate Do
auf den Kohärent sind,
die fünf Säulen der Identität und das religiös spirituelle Befinden mit
besonderer Beachtung des höheren Lebensalters
Ich habe mich jetzt kurz vorgestellt und ich würde aber gern kurz wissen,
von Ihnen zumindest, wer betreibt von Ihnen Karate?
Nur wenige, weil das hängt ein bisschen davon ab,
ob wir jetzt kurz auf Karate auch noch eingehen.
Natürlich, was Karate da bedeutet und dann mal einen kurzen,
kurzen Abriss, weil die meisten doch keine Karatika sind.
Dietschin von der Koschi, Professor an der Pädagogogischen Hochschule
in Okinawa
Gilt das Vater des modernen Karate-Do. Ihr zeigte Karate zum
ersten Mal die 19022 auf eine Einladung hin öffentlich in Tokio
und lehrte dann dort bis zu seinem Lebensende mit 88 Jahren im Jahr
1957. Wie auch andere Gründer, Persönlichkeiten von Kampfkünsten,
berichtete von Narkoshi, dass er ein kränkliches Kind war und
durch das Ausüben von Karate aber nicht mehr krank wurde.
Damals hat man das Wort Resilienz noch nicht verwendet,
aber das ist ein deutlicher Hinweis,
dass von Narkoshi in seiner Resilienz durch Karate gefördert wurde.
Dass von von Akoshi nicht zitiertes System, wo er mit seinem Künstlernamen Schotto benannt,
den von Akoshi war auch tiefter und Kallegraf.
Im Schotto Kahn, das heißt, übersetzt Haus des Schotto,
wurde gegen seinen erklärten Willen nach einem Tod der sportliche Wettkampf eingeführt.
Schotto Kahn ist von allen Karatistilen am weitesten verbreitet auf
der Welt
Und in der wesentlich kleineren Gruppe,
das ist schon okay, was Gruppe,
das Schotto heißt, also auch von Nakoschi zurückgeht,
wird im Sinne von Nakoschi der sportliche Wettkampf nicht betrieben.
Daneben entwickelten sich viele andere Stilrichtungen wie Gojuri, Shittory,
Yovadorio und so weiter. Werden Sie vielleicht kennen.
Von Nakoschi führt ein neues Schriftzeichen für Carra ein,
das vorher China hieß, im japanischen.
Er gab dem Wort die Bedeutung Lea,
was neben dem Ausdruck des japanischen Nationalstolzes gegenüber den chinesischen Einflüssen,
auch auf den geistigen Hintergrund des Zen-Buddhismus hinweist
Wobei der Sennbuddhismus aber paradoxer Hawaii weise ja
eigentlich aus China kommt. Grundsätzlich bedeutet leer, einfach,
dass Karate mit Lehren unbewaffneten Händen durchgeführt werden kann.
In weiterer Folge wird damit aber auch auf das Lehrsein von negativen Gedanken verwiesen.
Auf den Prüfungserkunden bei uns in Österreich, im österreichischen Karatebund steht,
oberstes Tiel in der Kunst des Karates,
weder sieht noch Niederlage,
der wahre Karateker strebt nach der Vorkommen seines Charakters
Von der Kochi hat sich sehr um die geistige Seite des Karate bemüht.
Er hat 20 Prinzipien des Karate entwickelt und ich zitiere einige,
die das deutlich zeigen, zum Beispiel die erste Regel heißt,
dass der Weg des Karate beginnt und endet mit Respekt.
Karate ist ein Helfer der Rechtschaffenheit. Die Schulung des Geistes
ist wichtiger als die Kunst der Technik.
Es geht einzig darum, den Geist zu befreien
Unglück entsteht aus Unachtsamkeit. Karate gehörte den Budo,
Sportarten, wie man heute auch gern sagt, oder Kampfkünsten,
und geht zurück auf die alte Tradition der Samurai,
der Bubici, wie die geheißen haben,
und Budo wurde ihnen verkürzt verwendet, eher als pädagogischen Weg,
nicht mehr um den Kampf real zu erlernen,
sondern eigentlich als pädagogischer Weg, Das eigene Ego zu besiegen.
Ein bisschen zum Hintergrund des Karate für unsere Studie haben wir im Vorfeld
40 empirische Befunde zum Zusammenhang von Karate-Don psychischer Gesundheit gesichtet.
Es zeigt sich, dass in den letzten Jahren das Interesse daran erfreulich zugenommen hat,
besonders auch von Seiten der klinischen Psychologie und Psychotherapie.
Also ich meine, die Situation schrieb, gab es fast
keine Untersuchungen zu diesem Thema. Also Mitte der 90er Jahre,
der erste Referent hat schon auf Wolf das hingewiesen.
Den habe ich natürlich damals auch studiert. Gehe jetzt
ein bisschen auf die Studie ein. Wir haben ausgehend,
von der eben schon von der Koschi und auch in der
weiteren Literatur beschriebenen Teelsetzungen und auch von der persönlichen Wahrnehmung
her folgende drei Fragestellungen formuliert
Fragestellung 1. Welcher Zusammenhang zeigt sich zwischen dem Training von Karate und psychischer Gesundheit?
Wirkt sich Karate-Training positiv auf die psychische Gesundheit aus? Fragestellung 2,
welcher Zusammenhang zeigt sich zwischen dem Training von Karate und dem Geschlecht?
Gibt es Bereiche, in denen Frauen und Männer
unterschiedlich stark durch das Karate-Training profitieren können?
Und Fragestellung 3, welcher Zusammenhang zeigt sich zwischen dem Training
von Karate und dem Alter bzw. dem Älterwerden
Können auch ältere Menschen durch die Ausübung von Karate profitieren?
Diese Fragestellung war besonders durch mein Älterwerden auch mitmotiviert.
Wir hatten dann eine Stichprobe, Karate übenden,
übende aus sechs Vereinen in meinem Bundesland, befragen können.
Wir haben die Vereine natürlich danach ausgewählt,
dass dort auch Ältere trainieren.
Und das ist im Karate nicht
so häufig
der Fall
Also Menschen ab 50 findet man nicht mehr viel in Karate-Vereinen.
Und wir hatten fünf Schotterkern-Vereine, einen Shitorio-Verein und eben meinen eigenen Schottokei-Verein.
Und die meisten Älteren haben in meinem Schotterkäufer rein trainiert,
weil das eben kein Wettkampf ausgerichtetes Training war.
Und das ist die Ausnahme in den Karate-Vereinen.
Es waren 52 Prozent männlich und 48 Prozent weiblich.
Die jüngste Person war 14,
die älteste
Durchschnittlich übten die Personen seit rund sieben Jahren Karate.
Wir haben vier Messinstrumente herangezogen für die Untersuchung,
wobei das erste Messinstrument eine eigens für diese Studie erarbeitete.
Er arbeitet zwar, wir nannten das,
die Skala der Wirkfaktoren des Karate-Trainings und es wurden 16 Items dahingehend formuliert,
welche Auswirkungen das Karate-Training auf das subjektive Erleben von Menschen
haben könnte
Hier aus bei dieser Items lag in erster Linie auf meiner persönlichen Erfahrung,
also beruht in erster Linie auf meiner persönlichen Erfahrung.
Im aktiven Karate-Training und in der Lehre verschiedener Formen des Karate.
Zusätzlich wurden die Probandinnen gebeten mit Hilfe einer offenen Fragestellung anzugeben,
ob sie noch zusätzlich in die durch die Skala nicht erfassten Lebensbereiche Veränderungen ergeben haben.
Das zweite Messinstrument, weil die Skala zur Erhebung des Korinths,
Kohärenzsinnes, im Sinne von Antonovsky,
der Begründer der Saloper Genese,
Und hier wurde die Version mit 13 Items gewählt,
weil diese in den neueren Studien zur Güte des Instruments nach der Langversion mit 29 Items eindeutig der Vorzug gegeben ist.
Salou Genese definiert das Kohärenzgefühl als eine globale Orientierung,
die zum Ausdruck bringt, in welchem Umfang man ein generalisiertes,
überdauerndes und dynamisches Gefühl des Vertrauens besitzt,
das die eigene innere und äußere
Umwelt vorhersagbar ist
Und das mit großer Wahrscheinlichkeit die Dinge sich so entwickeln werden,
wie man es vernünftigerweise erwarten kann.
Diese Grundeinstellung sollte Menschen widerstandsfähiger gegen Stressoren machen.
Inhaltlich eng verknüpft mit dem Kohärenzgefühl ist der Begriff der Resilienz,
der in letzter Zeit häufiger verwendet wird.
Dieser Begriff kommt ursprünglich aus der Werkstoffkunde und beschreibt die Eigenschaften
eines Gegenstandes, sich nach einer Fremdeinwirkung in die Urform
rückbilden zu können
Auf den Menschen angewandt, also die Eigenschaft verschiedenen Umweltpressoren zu trotzen.
Peter Don Müller definieren mit Resilienz, bezeichnet man die psychologische
und psychophysiologische Widerstandsfähigkeit. Ich bin schon am Mittagessen gefragt worden,
was heißt Resilienz? Also die Fähigkeit, die Widerstandsfähigkeit,
die psychologische oder manche sagen die psychische Robustheit,
die den Menschen befähigt, psychologische und psychophysische Belastungen,
hauptsächlich Stress,
unbeschädigt auszuhalten und zu meistern
Das dritte Messinstrument,
wo der Fragebogen zur Erfassung der Identität von Pat Talk,
der von fünf Säulen der Identität ausgeht, und diese fünf Säulen kurz gefasst,
vielleicht haben wir ja später noch Zeit dazu,
wenn sie interessiert, heißen Leiblichkeit, soziales Netzwerk,
Arbeit und Leistung, materielle Sicherheit und Werte.
Und nachdem mein Kollege unter Rainer an der Uni Grat für Religion,
für Psychologie auch zuständig ist, habe ich noch einen vierten,
viertes Messinstrument verwendet, einen mehrdimensionalen, ein mehrdimensionales Inventatium,
religiös, spirituellen Befinden.
Ja, dann, die Beheit rennt,
also dann gehe ich kurz auf die Ergebnisse ein,
nicht näher mehr.
Zur ersten Frage
Welchen Zusammenhang, in welcher Zusammenhang zeigt sich zwischen dem Training
von Karate und psychischer Gesundheit? Hier zeigte sich,
wir haben drei Bereiche dann noch in diesem Fragebogen herausgefiltert,
dass sich mit zunehmender Dauer des Karate-Trainings die Wirkung des Trainings auf Awareness,
Bewusstheit sagt man im Deutschen, ein schwieriges Wort,
Wahrnehmungsfähigkeit,
Gewahrsam und auch das Selbstbewusstsein
Stärker wird. Also das ist auch eine Bestätigung meiner ersten
Untersuchung. Es kann also damit auf eine positive Auswirkung des
Karate-Trainings längeren Karate-Trainings, auch die psychische Gesundheit geschlossen werden.
Und welchen Zusammenhang zeigt sich zwischen dem Training von Karate und dem Geschlecht?
Da war ein eindeutiger Unterschied. Was glauben Sie,
wer verprofitiert mehr? Also rhetorische Frage,
ein Geschlecht profitiert mehr vom Karate-Training,
nämlich die Männer
Nach den Ergebnissen, die wir herausgefunden haben,
das war schon in meiner ersten Studie auch so.
Wobei es eine Ausnahme gibt, dass Frauen stärker über
psychophysische Belastungen plagen, wenn sie beginnen mit dem Training.
Und dieser Wert allerdings enorm niedriger wird. Das ist das
Einzige, wo die Frauen mehr profitieren als die Männer.
Und der Zusammenhang zwischen dem Training von Karate und dem Alter oder älter werden,
Also aufgrund unserer Untersuchung kann darauf geschlossen werden, dass ältere Menschen,
sprich über 50, durch das Training von Karate Do,
genauso in ihrer psychischen Gesundheit sich, dass er tut,
der regellich empfinden, genauso wie jüngere Menschen.
Also hier, er gab sich keinen Unterschied in den Werten
zwischen den Jüngeren und den Älteren.
Sie konnten also im gleichen Maße durch das Training profitieren.
Die Wirkfaktoren von Karate zu einem selben Ausmaß wahrgenommen.
Besonders stark waren die Ergebnisse hinsichtlich des Identitätserlebens. Von älteren Menschen,
im Vergleich zu den Jüngeren, Schnitten hier,
die älteren Menschen, besser ab als die Jüngeren.
Und mein Kollege unter Rainer, der kein Karatika ist,
hat dann den Satz formuliert, dass ältere Karatikas als integrierte Personen gelten dürfen.
Aufgrund unserer Werte. Bei der Resilienz gab es nicht
keinen Unterschied zum Durchschnitt in der Bevölkerung
Hier ist also keine, also die Karate-Cars,
die sind in den Normwerten, ja.
Und beim religiös, spirituellen Empfinden gab es auch keine besonderen Ergebnisse.
Also unser Hauptergebnis war, dass ältere Menschen in ihrer Identität
als integriert angesehen werden können.
Zeichen, danke. Geschafft, noch in der Zeit,
gut,