wozu heute Sinologie studieren, lautet das Thema dieser Veranstaltung.
Und die Antworten auf diese Frage sind vielfältig,
ebenso vielfältig wie unser Fach, wie mein Fach,
die Sinologie selbst. Was also heißt, Sinologie,
Sinologie bedeutet zunächst schlicht die Wissenschaft von China.
Genauer definieren wir, ich zitiere aus einer Studienordnung,
Sinologie ist die anhand von chinesischen Quellen betriebene Wissenschaft,
von der chinesischen Kultur in Geschichte und Gegenwart
In der Synologie geht es also um die chinesische Kultur,
wobei der Zugang zu ihr durch chinesische Quellen erschlossen wird.
Und das ist etwas Besonderes, über China arbeiten sehr viele.
Zu China haben sehr viele etwas zu sagen,
aber in der Regel bedient man sich nicht aus den Originalquellen,
sondern nutzt vor allem Englischsprachige Literatur. Kurz,
die chinesische Sprache und Kultur und ebenso heißt auch die Institution an unserer Universität,
die als erste in Deutschland seit fast 100 Jahren,
seit genau 100 Jahren,
inzwischen Synologie betreibt,
nämlich unsere Abteilung für Sprache und Kultur Chinas
Sie gehört zum Asien-Afrika-Institut, dem Institut, welches gleich nebenan seine Räume hat.
Ich bin jetzt etwas desorientiert, ich glaube,
es ist da, im Ostflügel, also näher zum Bahnhof-Dammtor hin.
Ich komme später dann noch einmal auf die Definition unseres Faches zurück,
möchte Ihnen aber zunächst einige Stichwörter nennen,
zum gegenwärtigen China und zu seiner Bedeutung für Hamburg.
China verzeichnet seit etwa 30 Jahren ein rasantes Wirtschaftswachstum,
von dem wir hier nur noch träumen können.
Und es verfügt mit mehr als zwei Billionen Dollar über
die Wiesenreserven, von denen wir ebenfalls nur träumen können
Falls sie die Presse in den letzten Monaten verfolgt haben,
es gibt da Spekulationen, dass China den Euro retten könne,
dass China sich ganz stark einkauft in diese ganzen Fonds und Rettungsschirme und anderes.
Und man ist zu China noch höflicher,
als man das eh schon seit längerer Zeit ist.
China ist ein Staat, der die Menschenrechte mit Füßen tritt.
China hat unter kommunistischen Vorzeichen Produktionsbedingungen wie eins bei uns
im Frühkapitalismus. Und China erkauft den Wohlstand,
einer noch immer sehr dünnen Mittelschicht,
mitteils Sklavenarbeit und mit der Ausbeutung eines Zehntels seiner Bevölkerung,
der sogenannten Wanderarbeiter,
also vermutlich 130 oder mehr
Millionen Menschen
Das hören wir, das lesen wir. Wir lesen aber auch anderes.
Die chinesische Kultur setzt auf die Versöhnung von Natur und Mensch.
Auf der anderen Seite ist China der größte Umweltverschmutzer auf unserem Planeten,
den wir gerade haben. Die chinesische Kultur, so heißt es,
legt Mehrwert auf die Gruppe, als auf das Individuum.
Und deshalb können die Menschenrechte dort nur bedingt gelten.
Die Chinesen sind egoistisch und bedurfen noch längere Erziehung,
bevor sie reif sind für die Demokratie oder für unsere Demokratie.
Die chinesische Kultur ist die Älteste der Welt,
die chinesische Kultur ist spätestens seit der Kulturrevolution,
endgültig untergegangen
Und so weiter und so fort. Fast jeden Tag gibt es Nachrichten über China,
vor allem inzwischen auch im Wirtschaftsteil,
unterschiedlicher Art und fast jeden Tag steht Widersprüchliches in der Presse oder wird berichtet,
auch in den anderen Medien, ohne dass das gleich auffällt.
Dass vieles, was über die Medien und über China mitgeteilt wird,
falsch oder schief ist, kann demjenigen nicht auffallen,
der keinen Zugang zu den Originalquellen hat.
Ich gebe Ihnen jetzt kurz einige optische Eindrücke,
das sind Titel von deutschen Tagen, von deutschen Wochenzeitschriften,
die in den letzten Jahren auf den Markt gekommen sind,
China-Aufstieg zur Welt macht
China, 2500 Jahre, Kaiserkrieger, Konkubinen,
hungrig nach fremden Firmen, gierig nach Rohstoffen, sie sehen,
mit welchen optischen Mitteln da schon gearbeitet wird, um gewisse Bilder zu transportieren.
Auf der anderen Seite haben wir die Menschenrechte,
ein Dauerthema, auch wenn unser Bundesaußenminister nach Peking fährt,
aber die chinesische Kultur hat, wie wir wissen,
noch viel mehr zu bieten,
vor allem unsere jungen Leute interessieren sich häufig für die Kampfkünste,
für Gungfu und für einiges mehr.
Sehr viel Widersprüchliches und hinzu kommt noch als weitere Schwierigkeit,
wir haben
zu viele China-Experten
Jeder, der einmal einige Tage in China gewesen ist,
wird ihnen sofort seine Sicht und seine Einsichten als das Letztgültige zum Thema nennen.
China zählt immer noch und damit komme ich jetzt zur Sache.
China zählt immer noch zu den sogenannten Schwellenländern, ist aber längst
Mitglied der G20 geworden. Gerade berät man wieder in Mexiko.
Die Wirtschaftskraft Chinas wächst seit 30 Jahren in einem Ausmaß,
das den Westen vor Neid erblassen lässt,
hat inzwischen Japan überflügelt,
nur noch die Volkswirtschaft der USA ist stärker.
Chinas Ambition in politischer Hinsicht sind beträchtlich,
was sich nicht zuletzt auch in Aufrüstung und Modernisierung
der Streitkräfte niederschlägt
Zugleich unternimmt China nach den Gräulen, muss man wohl sagen,
der Kulturrevolution, die offiziell 1976 für beendet erklärt worden ist,
große Anstrengung zur Wiederbelebung der eigenen Kulturtradition.
Fast jeden Tag wird irgendwo in China ein Museum eröffnet,
beträchtliche Summen fließen in die wissenschaftliche Erforschung der eigenen Kultur
und in deren Pflege auch.
Mit mehr als 100 Konfuzius-Instituten will China die chinesische Sprache und
Kultur der gesamten Welt
näher bringen
Die sie sicherlich wissen, gibt es auch in Hamburg eines,
es ist der Universität angegliedert und dort wird sehr viel an Aktivitäten angeboten,
Sprachkurse für Berufstätige, für unterschiedliche Niveaus und Dialogveranstaltungen,
Informationsveranstaltungen, eine reiche Aktivitäten.
Im Gegensatz zu Deutschland investiert und auch das ist ja schon ein kleiner Befund,
China, seine Überschüsse auch in Bildung und Kultur,
einschließlich der Kulturaußenpolitik, denn die Confucius-Institute sind natürlich ein Mittel derselben.
Die Freie und Hansestadt Hamburg hatte vor mehr als zehn Jahren
neben anderen Themen auch China als einen Schwerpunkt seiner Politik definiert
Der SPD-Senat, der seit einem guten Jahr regiert, hat daran festgehalten.
Hamburg betrachtet sich, auch daran hat sich nichts geändert,
als China-Zentrum Nummer 1 in Europa und tut fast alles fast,
um diesem Anspruch auch gerecht zu werden.
Zwar liegt das Hauptgewicht dieser Aktivitäten auf dem Hafen und
der Wirtschaft sowie der Verbindung mit der Partnerstadt Shanghai,
doch sind Kultur und Wissenschaft in diesem Konzept ausdrücklich eingeschlossen.
Sichtbarstes Zeichen für diese Aktivitäten sind wiederkehrende Unternehmungen wie der China
Summit oder die China Time in diesem Jahr laufen bereits
die Vorbereitung auf Hochtouren
Es wird nur noch wenige Wochen dauern, bis China Time
2012 dann auch wieder anfängt und im November mit dem China Summit abgeschlossen wird.
Der China Summit für diejenigen von ihnen, die nicht wissen,
was das ist, ist eine sehr hochkarätige Veranstaltung,
in der die Handelskammer Hamburg, Politiker, Wirtschaftsführende, Wirtschaftsvertreter,
aber auch Wissenschaftler und andere einlädt für in der Regel zweieinhalb Tage,
in den Räumen der Handelskammer, Fragen, gemeinsamen Interesses zu behandeln,
wobei es schon längst nicht mehr nur um China und Hamburg oder China und Deutschland, sondern um China und Europa geht.
Die Infrastruktur Hamburgs kann sich in der Tat sehen lassen
Der Hafen wickelt einen beträchtlichen Teil in gewissen Segmenten sogar den Hauptteil
des europäischen China-Handels ab. Die beiden wichtigsten chinesischer und chinesischen Rädereien,
Pardon sowie die Bank of China, haben ihre Europazentralen hier.
Nicht zu vergessen, wir haben auch das Generalkonsulat der Volksrepublik China
hier. Zahlreiche Hamburger Unternehmen sind aktiv bei uns,
angefangen bei Rechts, sind aktiv in China,
angefangen bei Rechtsanwaltskanzleien, über Medienkonzerne,
bis hin zu Lufthansa-Technik und Airbus
Hamburg verfügt über eine ganze Reihe von wissenschaftlichen Einrichtungen,
die sich mit China befassen.
Zum einen ist da das Institut für Asienstudien im Rahmen des
German Institute for Global and Area Studies, kurz Giga genannt.
Hier wird Sozialwissenschaftliche China-Forschung betrieben. Wir haben das Max-Planck-Institut für
ausländisches und internationales Privatrecht. Dort widmet man sich Aspekten des chinesischen Rechts.
Und natürlich uns unsere Abteilung für Sprache und Kultur,
Chinas an der Universität Hamburg, deren Leiter ich zurzeit bin.
Auch an unserer Universität gibt es aber erheblich mehr China-Aktivitäten
als nur die Sinologie
Ein Konsortium aus 17 Universitäten unter Leitung der unseren
betreibt die EU China Law School in Peking.
Das ist ein sehr großes Unternehmen, der hier schon seit
etlichen Jahren läuft. Das ist vor allem eine Institution,
die sowohl theoretisch als auch praktisch chinesische Studenten auf der einen Seite,
aber auch Staatsanwälte und Richter auf der anderen Seite mit dem
europäischen Recht vertraut machen soll.
Es gibt am UKI,
am Krankenhaus eine Professur für traditionelle chinesische Medizin
An fünf Hamburger Schulen wird chinesisch unterrichtet,
als Teil des Lehrplans, mehr oder weniger integriert in denselben.
Am Gymnasium-Marinental gibt es zweisprachige Unterricht in Deutsch und in Chinesisch.
Und knapp 10.000 Menschen mit chinesischem Pass wohnen hier in Hamburg.
Sie arbeiten hier. Viele haben Firmen. Viele haben
auch eigene Institutionen gegründet. Es gibt eine ganze Reihe von
chinesischen Schulen hier, die also in primater Trägerschaft liegen.
Es hat sich aber auch die Vereinigung der chinesischen Kaufmannschaft
in Deutschland gegründet, deren Vorsitzender ein namenhafter chinesischer Kaufmann ist
Die Liste dieser Aktivitäten lässt sich erheblich verlängern, ein kleines Büchlein,
in dem das einmal zusammengefasst worden ist, hat,
glaube ich, immerhin, ich weiß nicht, 150 Seiten.
Und darin sind sowohl einzelne Aktivitäten als auch institutionelle notiert.
Klar geworden sein dürfte aber immerhin schon,
dass für das Studium von China,
also auch für das Studium der Synologie, Hamburg ein gutes Umfeld bietet.
Was nun treibt die Synologie genau? Ich hatte eingangs eine
Definition gegeben, anhand von chinesischen Quellen wird die chinesische Kultur
in Geschichte und Gegenwart erforscht.
Das ist ja nun
ziemlich allgemein
Wenn Sie nun einen Blick einmal auf die Karte werfen wollen,
China ist größer als ganz Westeuropa zusammen, wenn Sie die Fläche betrachten.
Die Synologie umfasst nun alle Gegenstände, die bei uns,
wenn wir über Europa sprechen, auf viele Fächer aufgeteilt sind.
Die Sprache, die Literatur, die Geschichte, die Kunst,
die Philosophie und weitere, kurz diejenigen Geistes- oder kulturwissenschaftlichen Disziplinen,
die wir hier meist ohne den Zusatz europäisch als normale haben.
Wir haben Geschichte
Wir haben die Philosophie, wir haben die Kunstgeschichte.
Wir haben eine ganze Reihe von Disziplinen,
die primär mit Europa befasst sind, aber einen Gegenstand wie
China genau in dem gleichen Umfang eigentlich behandeln müssten.
Und in der Tat, in China ist das auch so.
Das, was die Synologie im Gesamt betreibt, ist in China aufgeteilt.
Sie haben da eine Abteilung für chinesische Geschichte.
Da haben Sie dann 20 Professoren, die nur die chinesische
Geschichte erforschen. Sie haben ein Institut für Philosophie,
da ist ein Drittel der Professoren nur für die chinesische Philosophie
da etc.,
Wir haben also in unseren Institutionen sehr wenige Menschen,
die sich mit einem sehr, sehr großen Gegenstand befassen.
Und der Grund dafür,
dass die Sinologie so einen umfassenden Titel trägt, liegt eben daran,
dass wir hier bei uns keine Stellen haben für die chinesische Philosophie,
die chinesische Geschichte, die chinesische Kunst.
Das wird entweder nur am Rande in diesen Fächern betrieben oder
aber gar nicht. Und das hat auch seine Gründe,
denn diese Dinge kann man natürlich nur betreiben,
wenn man chinesisch zumindest lesen kann.
Denn unsere Quellen,
die sind natürlich in chinesischer Sprache
Er ist schwer und kommt hinzu,
dass in China die schriftliche Überlieferung vor 3.000 Jahren bereits einsetzt.
Das ist eine Zeit, da haben wir hier nur die
Urfrüh- und Vorgeschichte. Da gibt es überhaupt noch nichts Vergleichbares.
Die ältesten schriftlichen Zeugnisse sind etwa aus der Zeit 1.200 v. Chr.
Die Fülle der Quellen seit dieser Zeit ist kaum zu überschauen.
Wir füllen zusammen sicherlich ebenso viel wie die gesamte westeuropäische Literaturproduktion
von den alten Römern bis etwa
1800. Hinzu kommt, es gibt ja nun auch die modernen Medien.
Wir haben den Film, wir haben das Fernsehen,
wir haben vor allem auch das Internet.
All das sind Quellen für uns, also Gegenstände,
mit denen wir uns befassen und wie wir erforschen
Ist natürlich vollkommen klar, dass kein Mensch alleine
das alles überblicken kann, auch nicht ein Teil davon.
Das heißt, Institute und Wissenschaftler setzen sich Schwerpunkte,
konzentrieren sich auf einzelne Ausschnitte und zwar in der Regel in
der Forschung relativ kleine und fangen dann an,
in die Tiefe zu gehen.
Das heißt, man sucht sich ein relativ kleines Feld und beackert dieses dann intensiv.
Institutionell haben wir bei uns zwei Schwerpunkte gesetzt.
Der eine ist in der Hamburger Signologie Literatur und Medien.
Sie hören schon Medien,
wir interessieren uns sehr auch für das Internet.
Andererseits Kultur und Geistesgeschichte
Dazu komme ich gleich noch einmal. Ich bitte Sie jetzt
nur einen Blick noch einmal zu werfen, wie das aussieht,
wenn man mal Deutschland mit China vergleicht.
Sie merken, es ist eigentlich gar kein Vergleich möglich. Und die Vergleiche,
wenn ich mir das nur in Parathese erlauben darf,
die Vergleiche, die immer zwischen Deutschland und China angestellt werden,
sind eigentlich ein Unding, falls man etwas vergleichen wollte,
sollte man die Europäische Union, also wenn wir es heutzutage machen,
die Europäische Union mit China vergleichen.
Der Vergleich hängt ebenfalls noch,
er hinkt aber nicht ganz so sehr,
wie der zwischen Deutschland und China
Ich sagte es, die Synologie ist eine Geistes- beziehungsweise eine Kulturwissenschaft.
Sie unterscheidet sich damit von anderen Fächern und Studiengängen, die ebenfalls mit China befasst sind.
An manchen Fachhochschulen beispielsweise wird eine Kombination von Wirtschaftswissen,
Wissenschaften und chinesischer Sprache angeboten, die man häufig als Wirtschaftssynologie bezeichnet.
Der Ausdruck ist falsch, da wird keine Synologie betrieben,
sondern es ist chinesische Sprache plus Wirtschaft.
Solche Studiengänge heißen dann manchmal auch Regionalstudiengänge,
die besseren von ihnen sind durchaus zu empfehlen,
wenn das Hauptaugenmerk, wenn das Hauptinteresse auf der Wirtschaft liegt,
denn dort haben sie mehr oder weniger solide,
wirtschaftswissenschaftliche Basis,
aber schon eine gute Vorbereitung auch für China
Einen der anspruchsvollsten Studiengänge dieser Art, muss ich unbescheiden sagen,
führen wir selber hier in Hamburg durch.
Es gibt einen Bachelorstudiengang, den wir zusammen mit den Hamburger Wirtschaftswissenschaftlern betreiben,
der nennt sich Wirtschaft und Kultur Chinas, ein Dreijähriger Bachelor.
Und dieser Bachelor ist etwa zur Hälfte wirtschaftswissenschaftlich,
BWL und VWL, also Betriebswirtschaft und Volkswirtschaft,
der einen Seite und dann auf der anderen Seite ein sehr,
sehr hoher Anteil an Sprachkursen, chinesische Sprache und einige inhaltliche Veranstaltungen.
Dann gibt es Studiengänge wie Politik, Chinas oder Politik Ostasiens,
dann geht man manchmal lieber in den großen Bereich,
in denen mit Methoden der Politikwissenschaft, Wertige China betrachtet wird.
Von einer Ausnahme abgesehen setzen diese Studiengänge in der Regel
entweder gar keine chinesische Sprachkenntnis oder nur sehr wenige voraus.
Dann haben wir endlich noch an zwei Standorten in Deutschland die sogenannten modernen China-Studien,
die primär sich mit der Gegenwart befassen und was das Methodische angeht,
so einen Mix haben, ein bisschen Wirtschaft,
ein bisschen Kultur, ein bisschen Politik und Gesellschaft.
Im Gegensatz dazu und zu allem,
was ich Ihnen eben kurz aufgelistet habe und nicht erschöpfend,
das sind einfach nur einige Stichwörter,
befasst sich die Synologie mit der chinesischen Geschichte sowohl mit der
chinesischen Kultur sowohl in der Geschichte als auch in der Gegenwart.
Wobei das heutige China immer auch in historischer Dimension gesehen wird. Wir gehen davon aus,
und es gibt genügend gute Gründe dafür, dass ich,
wenn ich mich mit dem heutigen China intensiv befassen will,
das nicht tun kann, ohne Kenntnisse der Geschichte zu haben,
und zwar nicht nur einmal einen Kurzkurs von den Anfängen bis heute,
sondern dass ich da erheblich mehr wissen muss.
Ich zeige Ihnen einfach mal,
um so ein bisschen klar zu machen,
was die historische Dimension angeht, einige Bilder von Manuskripten,
ich komme später noch einmal darauf zurück,
das geschieht
nicht ganz ohne Hintergedanken hier
Das ist beispielsweise eine Handschrift, die ist 2200 Jahre alt.
Sie werden diese merkwürdigen Formen sehen. Das ist eine Meteorie,
Meteoriten. Und man könnte sagen, Himmelsphänomen, Kunde.
Das ist für die Divination, man hat gewisse Formen am Himmel
und daraus prognostiziert man dann, was vielleicht passieren könne.
Nur ein Beispiel, wir haben Unmengen von solchen Dingen.
Hier haben Sie eine sehr schöne Abschrift eines buddhistischen Sutras,
wohl etwa, die ist nicht genau zu datieren,
aber wohl aus der Zeit um 700 nach Christus.
Hier haben Sie aus derselben Zeit etwa ein kleines Büchlein,
was man archäologisch geborgen hat.
Das sind Texte, die eher mit auch mit religiösen,
aber mit praktischen Dingen zu tun haben. Und wenn Sie weitergucken,
so sahen Bücher im alten China aus vor 2000 Jahren.
Man hat also Bambusstreifen, hier ist Holz,
Holzplättchen hat man zusammengebunden und die dann so aufgerollt oder
auch in den Lagen übereinander getan.
Das ist relativ neu, das stammt aus dem 19. Jahrhundert.
Das ist ein religiös magischer Text hier.
Und das ist eine der beiden beliebtesten chinesischen Internetseiten.
Und zwar die Microblockseite Waybore
Das ist das, was derzeit überhaupt am meisten Kommunikation generiert in ganz China.
Und wie gesagt, das ist jetzt nicht repräsentativ überhaupt nicht.
Die meisten von uns befassen sich mit gedruckten Materialien,
so ist es nicht. Ich wollte ihn nur ganz kurz einmal
über 2000 Jahre so ein bisschen aufzeigen, was Themen sind,
wobei unsere Studierenden sich sicherlich in größerer Zahl für Letzteres interessieren,
nämlich für das, was heute da stattfindet.
Und das ist ungemein spannend, kann ich Ihnen nur sagen.
Das ist auch ganz anders als bei uns.
Pathon, bleiben wir nochmal hier. Ich sagte es schon
, der Umfang ist sehr,
sehr groß
Wir haben Texte aus mehr als 3000 Jahren und die Menge dessen,
was wir haben, die füllt Bibliotheken, die,
also wahrscheinlich noch Jahrhunderte, Forscher und Studierende befassen werden.
Im letzten Jahrhundert haben wir spektakuläre Funde gehabt.
Einige habe ich Ihnen hier gezeigt. Das sind einerseits Orakel-Inschriften
gewesen. Das ist die Zeit etwa 1000 vor Christus.
Wir haben zigtausende von Manuskripten aus der Zeit,
da erstes Jahrtausend nach Christus. Wir haben noch ältere Manuskripte,
die in den letzten Jahren gefunden worden sind.
Das sind neue Materialien, die auch die chinesische Geschichte in
ein ganz neues Licht rücken
Das ist ein eigener Forschungszweig geworden, inzwischen in China.
Und ebenfalls ein Bereich, in dem die Forschung wirklich noch sehr, sehr viel zu tun hat. Der Konfozialismus,
das wird Ihnen vielleicht ein Begriff sein,
mit dem alten weisen Konfuzius verbunden, eine Staatslehre,
die aus der Zeit etwa 2.500 vor unserer Zeit,
also vor heute stammt, etwa 500 v. Chr.,
diese Lehren sind im Laufe der kaiserlichen Dynastien,
deren erste 221 v. Chr. gegründet worden ist,
immer weiter entwickelt worden,
haben aber de facto eine dominierende Rolle erst relativ spät gespielt.
Man kann sagen, es beginnt in zwölf Jahrhundert und
endgültig durchgesetzt, hat sich es im 15. Jahrhundert.
Und sie werden in der Literatur, auch in den Medien,
in der Presse werden sie immer wieder hören, das konfuzianische China.
Das ist gar nicht so alt,
aber die Wirkung in dieser letzten 500 Jahre sind natürlich enorm.
Und wer sich mit dem China der letzten 100 Jahre befassen will,
der kommt nicht darum herum, sich mit diesen Materialien auch auseinanderzusetzen.
Und das ist ein Teil auch dessen,
was manche von uns in Hamburg
hier tun
Das Internet erwähnte ich, ich will noch kurz einige Stichwörter nur geben,
damit sie ein bisschen sehen, welche Breite auch inhaltlich gegeben ist.
Und das ist nicht einfach, jetzt parallel zum europäischen Bereich,
Themen sind. Wir können sehr viel allgemein übermenschliche Dinge lernen,
wenn wir uns mit China befassen.
Wir haben aber auch Vergleichsmöglichkeiten, die es für uns ermöglichen,
unseren eigenen Standpunkt, unsere Auffassungen von unserer Tradition zu relativieren.
Denn wir gehen immer davon aus,
dass wir fast alles als erster entdeckt haben,
als erster erfunden haben,
dass bei uns alles
das Beste ist
Nicht nur, wenn man sich China anguckt,
es gibt ja auch noch andere Kulturen mit langer Geschichte,
aber gerade China lehrt einen da anderes.
Und das kann in diesen Zeiten nicht schaden,
wenn das nicht nur durch die Zahl der Dollar unter den
Devisenreserven bedingt ist, sondern auch durch anderes.
Ich nehme nur einige Beispiele. Im dritten vorchristlichen Jahrhundert,
das ist ziemlich lange her, haben wir in China
ein hochentwickeltes Rechtssystem mit mehreren Instanzen und Berufungsmöglichkeiten.
Dort konnte sich bereits ein Sklave, der verurteilt worden war,
wenn er sich im Unrecht fühlte,
beschweren und an eine höhere Instanz appellieren.
So etwas gibt es in Westeuropa, wenn ich nicht ganz schräg sehe,
institutionalisiert erst einige hundert Jahre. Appellationsgerichte hat es gegeben,
aber in der Form ist das ein Zug eigentlich ein sehr moderner Zug.
Wir haben seit etwa derzeit, also seit der frühen Kaiserzeit,
drittes Jahrhundert, eine hochentwickelte Geschichtsschreibung, eine Literatur.
Wir haben im 12. Jahrhundert nach Christus einen technischen und wissenschaftlichen
Stand in China, von dem Europa damals noch Jahrhunderte entfernt war.
Das Papier ist in China erfunden worden. Vor etwa 2000
Jahren. Das Pulver ist in China erfunden worden.
Der Buchdruck ist in China erfunden worden. Die Seitenspinnerei ist
in China erfunden worden. Also wenn Sie allein an die materielle Kultur denken,
da war vieles viel früher, und alles mögliche,
andere rechne ich jetzt gar nicht. Der große Francis Bacon,
ein britischer Philosoph, hat Anfang des 17. Jahrhunderts gesagt,
die drei wichtigsten Erfindungen, die die Menschheit verändert haben,
sind der Kompass, der Buchdruck und das Papier.
Und er sagte, man wisse leider nicht,
woher das komme, kommt alles aus China.
Wir wissen es jetzt heute. Wir haben Unmengen dazu
von Material zur Sozialgeschichte, vor allem der letzten Jahrhunderte.
Wir können da also eine Gesellschaft studieren,
die sich anders entwickelt hat, als die unsere,
aber die relativ entfernt war von uns.
Wir haben vor allem, und das ist auch etwas,
was bis heute nachwirkt, eine hochgebildete und selbstreflexive Schicht
von Gelehrten
Heute nennen wir diese Intellektuelle. Das sind die Künstler,
die Akademiker, sind aber auch die Schriftsteller,
die aber auf dieser Tradition aufsetzen. Und diese Gelehrten,
die sind dann später überwiegend konfuzianer gewesen und haben also das
traditionelle China bestimmt bis eben zum Untergang des alten Kaiserreiches im frühen 20. Jahrhundert.
Wir haben Kunst auf einer Entwicklungsstufe, die ganz enorm ist,
die bei uns nur ansatzweise begriffen wird.
Wir haben leider keine Professur für Kunstgeschichte hier, für Chinesische.
Es wäre sehr schön. Wir haben Religionen in einer großen
Hülle und Fülle, die alle noch einer intensiveren Erforschung harren
Kurz, wir haben so viel Stoff,
dass die gesamte Hamburger Fakultät für Geisteswissenschaften mit immerhin 130 Professuren
vermutlich nicht hinreichte, um dieses angemessen zu erforschen.
Ich versuche Ihnen hiermit etwas darzutun, was unser Fach,
wenn man es denn als solches bezeichnen will, radikal von anderen unterscheidet.
Wenn Sie sich, sagen wir mal,
die deutsche Literaturwissenschaft anschauen oder wenn Sie sich die Philosophie anschauen
oder wenn Sie sich die deutsche Geschichte anschauen,
da haben Sie im Allgemeinen Zeiträume, die relativ klar sind.
Sie haben einen relativ klaren Forschungsstand, unsere Kollegen dort,
die befassen sich, wenn Sie Spezialisten sind mit einem
Autor,
mit zwei Autoren
Oder mal mit 30 Jahren. Es sind andere Dimensionen.
Und das ist wichtig, dass man das im Hinterkopf behält.
Ich kann nicht China sozusagen durch einen Cashkurs irgendwie erfahren.
Und das geht nicht. Und deshalb haben wir
unseren Studiengang, den ich Ihnen jetzt etwas vorstellen möchte.
Er heißt, er wurde sie 2007 eingeführt.
Das war der Zeitpunkt, an dem wir unsere alten Studiengänge,
die Magisterstudiengänge umgestellt haben, auf das neue System.
Sie wissen es sicherlich, erst kommt der Bachelor,
dann kommt der Master. Und falls ich sie dann noch
weiter in Richtung Wissenschaft zieht,
dann kommt irgendwann
der Doktor
Aber bleiben wir mal zunächst beim Bachelor. Der volle,
ausführliche Titel unseres Studiengangs ist internationaler Bachelorstudiengangs Sinologie.
Er ist auf vier Jahre oder acht Semester angelegt. Pardon,
das gehört jetzt hier nicht hin. Wenn Sie sich das einmal anschauen,
ich habe leider hier nur eine englische Folie,
aber ich denke, dafür mag es reichen.
Sie haben sechs Semester in diesem Studiengang erst einmal strukturiertes Studiengang,
strukturiertes Studium in Hamburg,
dann deshalb international ein Semester im Ausland,
im chinesischsprachigen Raum und im achten Semester wieder zurück in Hamburg
und dort wird dann die Bachelorarbeit geschrieben
Wenn Sie ganz kurz nur einmal auf die Struktur und schauen,
Sie sehen den orangenen Bereich ganz links. Das ist alles Sprache.
Und wir haben zwölf Stunden in der Woche am Anfang.
Das ist tough. Das ist nicht für jeden etwas.
Und hat aber dann die erfolgreiche Nebenwirkung, wenn man sich
diesem Programm aussetzt, dass das Niveau ziemlich hoch ist anschließend.
Also Sie können nicht fließend über jedes Thema sprechen. Sie werden aber sich nach diesem,
mit diesem Bachelor werden sich in der Regel gut über alles unterhalten können und auch nachfragen können,
wenn Sie etwas verstehen,
dass es nicht nur um um chinesisches Essen bestellen zu können,
sondern sie können nach vier Jahren wissenschaftliche Literatur lesen,
sie können auch Texte.
Das ist dieser kleinere Block dann mit dem klassischen und literarischen Chinesisch,
der literarischen Tradition lesen. Und wir haben dann,
sie sehen den nächsten großen Block hier, das sind allgemeine oder regionale Kurse.
Da geht es um Grundlagendinge, das ist klar,
was man braucht, wenn man wissenschaftliche Arbeiten schreiben will,
dann aber vor allem das, was auf deutsche Landeskunde heißt.
Und das machen wir in dem übergreifenden Ostasien-Zusammenhang. Das heißt,
dort geht es nicht nur um China,
sondern es wird immer auch der Blick geweitet auf ganz Ostasien,
das heißt Korea und Japan
Denn nicht erst heute, nicht erst seit dem 19. Jahrhundert,
das ist eine Großregion historisch immer gewesen und es ist gut zu wissen,
dass die Grenzen, die wir heute haben,
ja nicht von Natur gegeben sind.
Sie haben sich entwickelt und es hat immer ein Zusammenspiel gegeben in
der gesamten Region. Und das wird einerseits historisch angegangen,
andererseits aber gerade auch an der Landeskunde im ersten Jahr für die Gegenwart.
Da wird mit, da wird es thematisiert, wie sehen
die Wirtschaftsbeziehungen aus? Wie sehen die politischen Beziehungen aus Demografie
, was alles an Themen da ist?
Dann im zweiten Jahr kommt, Sie sehen,
ist chinesische Geschichte und dann der Blick auf die ostasiatische Geschichte
Ist wichtig, da vor allem im 20. Jahrhundert,
aber eigentlich schon ab dem 19. Jahrhundert,
die chinesische Geschichte nur zu verstehen ist,
wenn man auch weiß, was in Korea passiert ist,
was in Japan passiert ist,
da Japan ja doch teilweise eine sehr aggressive Politik gegenüber China auch verfolgt hat.
Dann haben wir, und das ist der Abschluss des festen
Blogs in Hamburg, dann haben wir unsere beiden Schwerpunkte,
Medien und Literatur bzw. Kultur und Geistesgeschichte.
Und dort werden sie dann im fünften und im sechsten Semester,
werden sie eines dieser Module besuchen,
damit sie beide dann insgesamt gemacht haben
Anschließend geht es für ein Semester nach Ostasien.
Das muss nicht China sein, das kann auch Taiwan sein,
das könnte auch Hongkong oder Singapur sein.
Es muss nur eine Gegend sein, wo man eben überwiegend Chinesisch spricht.
Und Hongkong ist zwar auf dem Wege dazu auch jetzt hochchinesisch hauptsächlich zu sprechen,
die Jüngeren, aber grundsätzlich wird da eine Regionalsprache gesprochen,
das Kontonesische, ist also nicht unbedingt die beste Umgebung,
um hochchinesisch zu lernen.
Wir haben Partneruniversitäten, und zwar Exzellente, das ist die Fudan-Universität in Shanghai.
Das ist eine Partneruniversität der Universität hier und wir,
die Synologen haben seit gut zehn Jahren Beziehungen mit denen arbeiten,
mit denen auf verschiedenen Feldern auch zusammen.
Nicht ganz so alt,
aber fast so alt ist die Beziehung zur National Taiwan University.
Das ist ein Partner in Taibe auf Taiwan.
Und auch da kann man hervorragend lernen. Und die meisten
unserer Studierenden gehen auch an eine von den beiden Institutionen.
Falls sie eine andere bevorzugen, aus welchen Gründen auch immer,
ist das durchaus möglich. Das muss uns aber dann
mal gezeigt werden, was das für ein Programm ist.
Also sie müssen nicht an eine von den beiden gehen.
Das offerieren wir nur als Möglichkeiten für sie.
Ja, und dann kommt zum Ende natürlich
die Arbeit
Das Auslandssemester ist ungemein wichtig,
denn man kann natürlich Sprachen trocken lernen und sie können sehr viel abstrakt lernen,
aber richtig die Kommunikation ungeschützt,
ohne dass sie eigentlich ja dann anschließend gleichen Kommilitonen fragen können oder einfach nur das Haus wechseln,
den Raum wechseln, ist das eine ganz andere Situation.
Und wir möchten natürlich auch, dass sie so etwas Banales wie Landeskenntnis haben,
dass sie also ein bisschen sich bewegt haben,
dass sie vielleicht auch ein bisschen rumfahren.
Und das kann man sehr schön machen,
weil die Semester in China sind kürzer als die unseren.
Das heißt, wenn sie dann da bleiben, ein ganzes Semester,
haben sie immer noch vier bis acht Wochen Zeit,
um ein bisschen im Lande herumzufahren.
Und das nützen auch viele aus. Andere wollen ein Auslandspraktikum machen
, kann man auch machen. Da beraten wir individuell,
was diese Dinge angeht
Ich sagte es schon, wir legen sehr großen Wert auf den Sprachunterricht.
Sie werden wahrscheinlich in ganz Deutschland keinen BA finden,
wo so viel Sprache unterrichtet wird. Und zwar abgestuft.
Das sind nicht unabhängige Kurse. Das ist ein Gesamtsystem.
Also auch das klassische Chinesisch wird nach ähnlichen Maßstäben unterrichtet,
wie das moderne Chinesisch. Das heißt, es wird ihnen
ein Gesamtkonzept für die literarische Tradition auf der einen Seite,
aber auch für die heute besprochene Sprache vorgestellt.
Wir haben hier in Hamburg eine Besonderheit,
das eine von unseren Traditionen, seit der Mitte der 60er
Jahre gibt es hier ein eigenes Lehrbuch chinesisch für Deutsche,
was immer wieder weiterentwickelt wird.
Wir haben inzwischen auch schon,
der Autor ist leider schon längst gestorben,
der damalige
Haben inzwischen die dritte Generation dieser Lehrbücher und unsere beiden Lektoren
arbeiten an der vierten Generation. Das heißt, es wird
immer wieder überarbeitet, aktualisiert, es werden neue didaktische Erkenntnisse eingebracht.
Und dieses Lehrwerk, das ist auch orientiert an HSK,
Hanyou Sway Pinkauschel, das ist die Standardprüfung für das Chinesische.
Und das heißt also, das ist so etwas wie Tofel,
vielleicht kennen Sie das, es gibt so Standard-Tests,
mit denen Sie, wenn Sie irgendwie nachweisen wollen,
dass Sie einen gewissen Sprachstand haben, den automatisch dokumentieren können.
Und das Konfuzius-Institut hält diese Prüfung, führt diese Prüfung regelmäßig durch. Und wenn Sie hier sind,
haben Sie, also schon vom Sprachunterricht her,
haben sie eine gewisse Parallelisierung zum Stoff und unsere chinesische Lektor,
also der chinesische, chinesische Lektor, der achtet auch ein bisschen drauf,
dass sie vertraut gemacht werden mit der Weise, wie dieser Test durchgeführt wird.
Dieses Zertifikat ist ziemlich wichtig, erstens,
wenn man in China studieren will, oder wenn sie,
sagen wir mal, einem Arbeitgeber gegenüber nachweisen wollen,
dass sie auch was können, dass sie nicht nur etwas abgesessen haben,
eine gewisse Zeit, sondern tatsächlich hier mal gezeigt haben,
einem unabhängigen Gremium gegenüber, was sie können.
Ja, ich sagte es bereits,
wir haben natürlich auch einen Master, ich denke,
diese Veranstaltung ist eher für Studienanfänger gedacht,
deshalb sage ich jetzt nichts dazu, als noch Fragen kommen.
Dazu will ich natürlich gerne das beantworten und wir haben natürlich
auch Doktoranden und zwar eine ganze Menge.
Dazu vielleicht auch gleich noch einmal. Jetzt habe ich Ihnen ein wenig davon berichtet,
was Sie, falls Sie sich für unser Studium entscheiden sollten,
was Sie erwartet, wenn Sie sich unser Programm unterwerfen.
Entschuldigen Sie, ich sehe gerade hier auf der rechten Seite,
das sind Dinge, die man zusätzlich machen kann.
Das ist völlig frei. Sie können also aus einem weiten
Bereich von Wahlveranstaltungen sich etwas auswählen. Das muss nicht Synologie sein.
Und dann haben Sie eben gewisse Dinge, den allgemeinen Fertigkeiten zuzurechnen,
sind, was auf Neudeutsch Softskills oder so etwas heißt.
Und das ist aber, dass wir versuchen, das zu koppeln,
inhaltlich an die Synologie. Das sind aber Dinge,
die nicht primär jetzt inhaltlich aus unseren Programmen kommen.
Was macht man denn so einfach? Das mag ja
interessant sein und man kann dann auch was hinterher natürlich,
aber wofür genau ist das da?
Die Synologie ist wie eine ganze Reihe von einer anderen
Geisteswissenschaftlichen Fächer und kein Fach mit einem festen Berufsziel.
Das sollte jedem klar sein
Wir haben in den Geisteswissenschaften eigentlich auch nur das Lehramtsstudium.
Da ist klar, wenn Sie auf Lehramt studieren,
ja, dann ist das Berufsziel, das Lehramt.
In allen anderen Fächern haben Sie ein weites Spektrum dessen,
was real, absolventen dieser Fächer machen.
Man kann aber dadurch davon ausgehend jetzt nicht sagen,
das ist es und so wird es kommen.
Aber die Synologie scheint nicht das schlechteste geisteswissenschaftliche Fach zu sein,
wenn ich das mal so sagen darf. Wir haben Statistiken,
die allerdings nicht mehr ganz frisch sind und demnach liegen unsere Liegen,
die Absolventenbeschäftigungen relativ ordentlich mehr als die Hälfte,
hat eine feste Anstellung
Es gibt natürlich wie immer in den Geisteswissenschaften einen gewissen Prozentsatz von Selbstständigen,
aber als arbeitslos gemeldeten hatten sich nach dem letzten,
nach der letzten Erhebung, die allerdings,
die sage ich schon einige Jahre her ist,
von weit mehr als 100 Teilnehmern, ich glaube 2 oder 3 nur.
Und das würde ich mal sagen, ist,
selbst wenn wir konzidieren, dass die Freiberufler oft Selbstausbeuter sind
und kurz vor der manchmal auch in schwierigen Situation sind.
Ich denke, das ist doch kein schlechtes Ergebnis. Natürlich ist klar,
aber darüber will ich jetzt nicht weitersprechen,
falls Sie die Wissenschaft, die Forschung interessiert,
dann ist das, wenn man so will,
das Berufsziel zu dem,
die Psychologie dann führen wird,
auch ein Synologiestudium
Aber wenn man nicht, Professor, für Synologie werden will,
sind viele Tätigkeiten in Kultur, vor allem in Museum, in Archiv.
Da gibt es ja ein ganzes Spektrum von Tätigkeiten,
sind meist an höhere akademische Qualifikationen gebunden. In solchen Fällen
ist tatsächlich anzuraten, dann noch einen Master zu machen.
Damit das als vollwertiges akademische Studium anerkannt wird, denn viele Ortes ist so,
dass der Bachelor in öffentlichen Institutionen nicht für die volle Hochschulabschlussbild.
Also insofern sollte man das nicht gleich von der Hand weisen,
für gewisse Tätigkeiten eventuell, wenn man sie anstrebt,
auch noch
einen Master draufzusetzen
Aber in der Regel, unsere Absolventen gehen in der Regel
zunächst für längere Zeit erst mal raus nach dem Abschluss und sind dafür,
glaube ich, auch gut qualifiziert.
Ich erwähne das nur am Rande. Fast alle synologischen BAs, zumindest die,
die von Universitäten angeboten werden, haben nur drei Jahre.
Das heißt, mit dem vierten Jahr,
mit dem Auslandssemester und mit dem ein Jahr längeren Sprachprogramm,
was sie hier bei uns haben,
sind sie in der Regel besser qualifiziert als diejenigen,
die nach drei Jahren schon fertig sein müssen.
Dauert halt auch ein Jahr länger, ist klar.
Aber das gehört dann halt dazu
Wer nach seinem Abschluss schnell in die Welt hinaus will,
Geld verdienen will, etwas sehen will, neue Dinge kennenlernen will,
der wird sich seinen Weg selbst suchen müssen.
Darum führt nichts herum. Und er wird
vor allem seine individuellen Fertigkeiten und Fähigkeiten einschätzen lernen müssen,
um das für ihn oder für sie geeignete Feld zu finden.
Wir unterstützen hierbei. Und zwar schon relativ frühzeitig. Wir haben eine
sehr individuelle Studienberatung, die von unseren Lektoren vorgenommen wird,
aber auch von den Professoren. Und es gilt freilich,
trotz der Beratung, die wir regelmäßig machen,
auch während des Semesterbetriebes, Entschuldigung, gilt allerdings trotzdem,
sie sind selber aufgefordert, auch aktiv zu werden.
Sie sollten sich frühzeitig umsehen, wo gibt es Praktika,
wo gibt es Berufsfelder in Hamburg,
sind die Chancen wahrscheinlich so gut wie kaum irgendwo sonst in Deutschland,
etwas zu finden, wo man auch schon während des Studiums mal reinschnuppern kann.
Ich hatte ihnen eingangs einige Firmen und Institutionen genannt.
Es gibt viel mehr, es gibt über 700 Firmen hier,
die aus China kommen und auch bei uns umgekehrt.
Es gibt Rechtsanwaltskanzleien inzwischen eine ganze Reihe, die es machen,
Beratungsfirmen, auch die inzwischen in China tätig sind,
was alles mit dem Hafen zusammenhängt,
Presse, die großen Medienkonzerne haben alle Aktivitäten in China.
Also es gibt wirklich sehr viel. Und wenn man das rechtzeitig
ein bisschen in den Blick nimmt, dann kann man versuchen,
da immer mal ein Praktikum zu machen und mal reinzugucken.
Und dann wird man so peu à peu auch finden,
was einen interessiert und was vielleicht nicht so interessant ist.
Solche Dinge braucht man und dann wird relativ reibungslos auch
der Übergang ins Berufsleben gelingen. Und das Interessante ist,
häufig, das können wir beobachten, an unseren Absolventen.
Häufig sind es gerade Tätigkeiten, die sagen wir mal,
mit Sprachkenntnissen, mit Landeskenntnissen verbunden sind,
dass man mal eine Aushilfstätigkeit hineinkommt
Und dann stellen die Arbeitgeber fest, ja,
das hat die oder der doch ganz gut gemacht.
Und wir brauchen ja sowas öfter. Und wir haben das
relativ häufig, dass daraus zumindest längerfristige Anstellungsverhältnisse erwachsen können.
Also dieses klare Bild, ich studiere etwas und dann mache ich das und das.
Das werden ihnen, wenn sie mehrere dieser Veranstaltung besucht haben,
alle Kolleginnen und Kollegen sagen, das gibt es nicht mehr.
Aber man kann ein bisschen was dazu tun,
dass man nach einem Abschluss nicht zu lang suchen muss.
Kurz vielleicht noch einige Zahlen. Wir haben derzeit etwa 250 Studenten,
Studierende im BA- und Masterstudiengang eingeschlossen sind,
eine ganze Menge von alten Magisterstudenten noch Wir haben dazu noch 20 Doktoranden,
dazu auch eine ganze Reihe aus China übrigens.
Und wir betreuen noch 120 Studierende aus dem Bachelor-Studiengang,
den ich schon erwähnte, Wirtschaft und Kultur Chinas mit.
Also, wir sind kein Orchideenfach, was noch manchmal behauptet wird.
Wir sind auch nicht sehr groß natürlich,
aber wir sind bei weitem nicht so klein,
wie manchmal die Wissenschafts- und Hochschulpolitiker denken.
Wir haben seit 1980, das ist unser Stichtdatum,
weil da zum ersten Mal richtig der alte Magisterstudiengang eingeführt worden ist, mehr als 400 Absolventen.
Und das ist eine Zahl, die ist für Deutschland,
ob sie einzigartig ist, weiß ich nicht,
aber sie ist zumindest eine recht hohe für deutsche Verhältnisse.
Wir bemühen uns und das schon seit Jahren,
seit Jahrzehnten, dass wir unsere Studierenden so gut betreuen,
dass sie nicht aufgrund der Schwierigkeiten gleich nach sechs Wochen abbrechen.
Das ist natürlich, es gibt immer so einen kleinen Schock,
wenn man chinesisch lernt, am Anfang ohne Vorerkenntnisse.
Wir habe ich jetzt mehrmals gesagt und damit komme ich auch langsam zum Ende.
Wir sind drei Professoren, eine Juniorprofessorin sowie zwei Lektoren.
Hinzu kommt natürlich noch Bibliothek, es kommen Lehrbeauftragte,
es kommt unser Sekretariat und wir haben eine ganze Reihe von
wissenschaftlichen Mitarbeitern, die in der Forschung tätig sind.
Und geforscht wird bei uns. Wir haben eine ganze Reihe von Projekten
derzeit, die finanziell unterstützt werden durch die deutsche Forschungsgemeinschaft.
Das ist die zentrale deutsche nationale Organisation für Forschungsförderung,
aber auch durch die europäische Union,
über Confucius und den frühen Konfuktionismus, übers frühe Kaiserreich.
Ein Thema lautet Sprachwandel im geschriebenen, chinesisch des 20. Jahrhunderts.
Das ist also sehr speziell jetzt auf Sprache bezogen.
Sozialgeschichte des Spähkaiserlichts, spätkaiserzeitlichen Taiwan. Also 19. Jahrhundert ist das.
Es wird aber vor uns vor allem über Manuskripte gearbeitet.
Und da haben wir eine ganze Reihe von Projekten über Rechtstexte.
Ich erwähnte diese frühen Texte aus dem 3. Jahrhundert über Bibliotheken,
aus Gräbern, die man Gräbern gefunden hat aus der Zeit.
Wir haben ein Projekt über die Geschichte des Papiers
Wir haben ja Papier, seit wann in Europa,
gut 1400, ein bisschen früher, schon 14. Jahrhundert.
Da war es schon weit mehr als tausend Jahre alt.
Und die Geschichte dazwischen, bevor es dann nach Europa
gekommen ist oder in den Westen gekommen ist,
nicht unbedingt nach Europa, die ist ziemlich schlecht erforscht.
Also das ist auch noch relativ wichtig. Da sitzen wir dran.
Wir haben aber auch Projekte über gelehrte Manuskripte aus dem 17. Jahrhundert.
Und jetzt komme ich nochmal zurück auf das,
was ich Ihnen eben vorenthalten habe. Die Synologie war es,
die mit ihren Forschungen wesentlich dazu beigetragen hat,
dass wir vor ziemlich genau einem Jahr einen sogenannten Sonderforschungsbereich einrichten
konnten zum Thema Manuskriptkulturen in Asien,
Afrika und Europa
Ein SFB, ein Sonderforschungsbereich ist ein Zentrum,
was zunächst einmal für vier Jahre eingerichtet wird und dann verlängert werden kann,
bis insgesamt auf zwölf Jahre. Und die deutsche Forschungsgemeinschaft,
die auch dieses finanziert, war gnädig mit uns und hat
uns für die ersten vier Jahre acht Millionen Euro gegeben.
Wir haben unser eigenes Haus, in dem wir sitzen, mit mehr als 30 Mitarbeitern.
Und wenn wir die Gastwissenschaftler und die Wissenschaftler von uns mitnehmen,
dann sind wir 70 derzeit etwa und da werden auch noch mehr dazukommen.
Das ist also ein eigener Forschungskontext, in dem auch Promotionen angefertigt werden.
Also wer sich für Forschung interessiert, dann hier mal sehen,
wie aus Dingen, die ganz vorne anfangen,
dann zum Schluss solche großen Dinge werden.
Einer meiner Doktoranden in dem Bereich gerade,
der hat seine Masterarbeit über einen Manuskripttext geschrieben, etwas bescheidener,
sitzt jetzt an seiner Dissortation und wenn die gut würden,
davon gehe ich aus, dann wird er wahrscheinlich auch in der Forschung weitermachen.
Man muss nicht nur Manuskripte machen, das ist vollkommen klar,
aber sie sehen so ein bisschen wie ein Thema,
was man vielleicht im Kleinen erstmal behandelt,
wie das dann einen größeren Umfang bekommen kann und die man dann auch in einer Forschergemeinschaft arbeiten kann.
Inhaltlich will ich jetzt nicht so viel dazu sagen,
ich habe ein paar Flyer mitgebracht,
ich habe nicht mehr bei mir im Büro gehabt,
falls jemand daran interessiert ist, kann er sich allen mitnehmen.
Sie können auch mehr Informationen auf der Website finden.
Nur zwei Dinge. Wir untersuchen nicht nur chinesische Manuskripte,
sondern wir machen einen Vergleich zwischen Manuskriptkulturen.
Und zwar von Japan bis hin nach Afrika.
Einschließlich Europas. Und wir wollen versuchen, Typen zu finden,
wie sich solche Kulturen entwickeln und ob es Gemeinsamkeiten gibt.
Das heißt, gibt es irgendwie Umstände, die dazu führen,
dass gewisse Kulturen in eine gewisse Richtung gehen,
hängt das mit religiösen, institutionellen oder anderen Dingen zusammen.
Und wir sind relativ zuversichtlich, dass wir da auch
weiterkommen werden
Ja, wir haben eine ganze Reihe von Informationen auf der Homepage stehen.
Das ist unser Haus in der Warburg-Straße. Ich sage nur,
das ist während des Semesterbetriebs ist die Bibliothek bei uns
von 14 bis 18 Uhr geöffnet.
Und wenn Sie sich dafür interessieren, können Sie gerne mal vorbeischauen.
Da sind auch studentische Hilfskräfte. Da geht es nämlich los,
dass unsere Studierenden bereits da mitarbeiten, als Hilfskräfte,
wie es immer heißt, noch nicht ganz in der Forschung.
Und wenn Sie Fragen haben, werden die sicherlich gerne bereit
sein, ihnen die zu beantworten.
So, noch einige Dinge und dann komme ich zum Schluss
Ich glaube, das Bild brauchen wir nicht mehr.
In den letzten 15 Jahren haben sechs unsere Habilitanten und Doktoranden
Professuren für Synologie übernommen. Das ist, wenn man bedenkt,
dass es nicht so viele Stellen gibt, eine ganz gute Bilanz.
Das heißt, dass unser Umfeld ein solches ist,
was auch der Wissenschaft förderlich ist. Und es mag sie interessieren,
dass von denen einer in den USA sitzt,
einer in China, einer in Lettland.
Und die übrigen drei in Deutschland. Also auch hier eine
relativ breite Streuung. Wir geben seit mehr als 50 Jahren
eine Zeitschrift heraus,
den Orients Extremus
Eine der beiden oder drei, je nachdem,
wie man rechnet, sinologischen Zeitschrift überhaupt in Deutschland.
Dazu kommt noch eine Schriftenreihe, eine Monografienreihe,
die jetzt bald bei 20 angelangt ist.
Und da werden unter anderem Dissortationen veröffentlicht, aber auch,
sagen wir mal, Konferenzen deren Ergebnisse, die wir hier veranstalten.
Das wird veranstaltet, diese Schriftenreihe wird herausgegeben von der Hamburger Sinologischen Gesellschaft.
Und das ist ein Förderverein mit inzwischen weit mehr als 200 Mitgliedern.
Die Hälfte davon sind ehemalige Studierenden
Und Absolventen, also der Synologie. Wir haben eine ganze Reifen öffentlichen Veranstaltungen, ein Programm,
was sich ganz gut auch mit dem des Confucius-Instituts ergänzt,
das Confucius-Institut macht eher allgemeinere Dinge,
wir machen das dann etwas mehr noch auf Wissenschaft bezogen.
Und die Aufgabe der Hamburger Synologie wahr ist,
das sieht man von außen meist nicht so, immer auch Anfragen und Nachfragen zu beantworten.
Von Institutionen, von Einzelnen. Wir übersetzen, wir helfen,
wenn irgendwie jemand ein Kunstwerk erworben hat in China und gar nicht so recht weiß,
was das ist,
dann kommen Menschen kommen bei uns vorbei und legen das mal vor und wir versuchen,
die Dinge zu klären.
Und halten auch Kontakt zu den Institutionen. Ganz kurz noch einmal,
falls Sie bei uns studieren wollen,
dann möchten wir Ihnen nicht nur etwas bieten,
sondern wir möchten auch etwas von Ihnen haben.
Was wünschen wir uns von Ihnen? Wir wünschen uns Abiturienten,
die motiviert sind und belastbar sind, die gute Deutsch und Englischkenntnisse haben,
ohne Englisch geht bei uns gar nichts.
Ein überwiegender Teil unserer Wissenschaft findet auf Englisch statt.
Und es muss natürlich ein Interesse an der chinesischen Sprache und Kultur da sein.
Wenn ich nicht bereit bin, mich wirklich in dieses Studium
hineinzuwerfen mit aller Kraft, dann wird es schwierig.
Sie sollten sich daneben für eine breite Berufspalette interessieren. Wenn Sie sagen,
am Anfang Ihres Studiums frisch von der Schule kommt, wenn Sie sagen,
ich will aber in zehn Jahren das und das werden,
das ist vielleicht etwas vorzeitig festgelegt,
Sie sollten eine gewisse Offenheit auch haben und bereit sein,
sich im Laufe des Studiums Anregungen zu öffnen und dann eben vielleicht mit den Kenntnissen und mit den Fertigkeiten,
die Sie bei uns erworben haben,
anschließend zu versuchen,
in der dann aktuellen Lage
etwas zu finden
Sie wissen es selber, die wirtschaftliche Situation, die Lage draußen,
ändert sich so schnell, dass Prognosen eh keinen allzu großen Wert haben.
Insofern, sie sollten eine Offenheit mitbringen, nicht nur,
was das Fach, was das Fremde, was China angeht,
sondern auch, was ihre spätere Zukunft angeht.
Was wir dafür bieten, ist, denke ich, einiges.
Sie kriegen bei uns Sachwissen vermittelt über den ostasiatischen Raum allgemein,
vor allem aber über die Kultur Chinas und auf
sehr hohem Niveau im Vergleich möchte ich doch sagen,
Kompetenz in Wort und Schrift.
Sie lernen ja
auch die Schrift unterschreiben
Ich sagte es bereits,
unsere Lehrmaterialien werden ständig angepasst und sie dürfen damit rechnen,
dass sie nach allen Kräften,
nach bestem Wissen und Gewissen immer auf dem aktuellen Stand unterrichtet werden.
Also sie werden jetzt nicht mit Lehrbüchern konfrontiert,
die aus der Großvätergeneration stammen. Perspektiven gibt es,
denke ich, für diejenigen, die sich für China interessieren.
Ich sagte es bereits mehr als genug hier in Hamburg.
Es gibt sehr, sehr vielfältige China-Bezüge.
Sie können sowohl im wirtschaftlichen Bereich als auch im kulturellen Bereich
Praktika absolvieren und wir haben eine Veranstaltung,
die von Absolventen von uns abgehalten wird,
regelmäßig eine Berufsorientierung
Lernen Sie unsere Absolventen kennen und erfahren,
wie diese wiederum nach dem Studium in einen Beruf hineingekommen sind.
Wir haben gute Kontakte nach China, nach Taiwan,
sowohl was Möglichkeiten für Studierende angeht, aber auch später dann für die Forschung.
Und wir sind in der Forschung doch sichtbar, um es sozusagen,
ich habe Ihnen jetzt unser größtes Projekt, nämlich den Sonderforschungsbereich vorgestellt.
Es gibt aber noch andere Forschung, Schwerpunkte und die,
die ich Ihnen genannt habe, erschöpfen die Liste noch nicht vollständig.
Ja, dann danke ich erstmal fürs Zuhören und Warte auf Fragen ihrerseits.
Das ist vollkommen richtig. Wir haben ja in Hamburg in
den Geisteswissenschaften ein anderthalbfach Bachelor. Das ist an jeder Universität
ein bisschen anders. An manchen gibt es auch Warnmöglichkeiten.
Bei uns haben sie als Hauptfach dann die Synologie und müssen sich noch
ein Nebenfach wählen, was dann mit halber Punktzahl studiert wird.
Und da steht ihnen, der gesamte Kanon,
der Geisteswissenschaften offen, aber auch darüber hinaus,
wenn ich da vielleicht gleich noch etwas über die Fächerkombinationen sagen,
das scheint nach Jahrgängen unterschiedlich zu sein.
Wir haben Jahrgänge, in denen die Kombination mit der Politikwissenschaft besonders beliebt ist.
Wir haben Jahrgänge, die Kombination mit der Rechtswissenschaft besonders beliebt ist.
Wir haben Jahrgänge, in denen die Kombination mit der Betriebswirtschaft
besonders beliebt ist. In der Regel ist es ein Mix.
Ich beobachte mit Interesse, dass wir offenbar jetzt einen Jahrgang haben,
in dem eine ganze Reihe Kunstgeschichte als Nebenfach gewählt haben.
Ich erwähne das nur, um zu sagen,
sie können hier durchaus nach eigenem Interesse und nach Überlegungen gehen,
wobei man natürlich einschränkend sagen muss,
dass die Zahl der Nebenfachstudienplätze beschränkt ist.
Das kann also sein, je nach Fach, dass eventuell sie dann das,
was sie ursprünglich als Nummer eins angegeben haben, nicht bekommen.
Aber grundsätzlich könne sie aus dem gesamten Kanon eben wählen und sich dann eine Kombination zusammenstellen,
die ihren Interessen zu Beginn des Studiums entspricht.
Es gibt manchmal auch nebenfach wechsel, weil das dann doch
etwas anders sich gestaltet, als man es ursprünglich gedacht hat.
Sagen, richtig, Sie fragen nach dem Verhältnis zwischen Studienplätzen
und Bewerbern. Das ist nicht ausgewogen, wir haben derzeit
etwa knapp vier Bewerber pro Studienplatz. Das heißt also,
wir haben erheblich mehr Bewerber als Studienplätze, Studienplätze haben wir,
das variiert immer, das sind komplexe administrative Dinge, haben wir
rund 35, 36. Das ist also mal 37,
35 mal 35 und Bewerbungen liegen deutlich über 100 immer
und Das variiert allerdings auch von Jahr zu Jahr.
Und da funktioniert ein ganz simples Prinzip, was sie kennen.
Zunächst mal die Abiturnote, Gesundheit. Zunächst einmal
die Abiturnote, die zu einer abstrakten Staffelung dient.
Und dann kann man irgendwie Wartesemester und sowas noch anrechnen lassen.
Aber das ist etwas, über das ihnen vielleicht Frau Scheller
mehr sagen kann. Also das kann, Entschuldigung,
wenn ich das noch nachlege, das kann durchaus sein,
dass dann tatsächlich alle, die kommen wollten, einen bekommen haben.
Wir haben halt derzeit aufgrund der unübersichtlichen Situation diese Vielfachbewerbung.
Und da ist es oft so, dass die Studierenden aus naheliegenden Gründen,
dass sie dann also zugreifen, sobald sie einen bekommen haben.
Und Hamburg war nicht immer, hat nicht immer als
erste Universität den Bescheid verschickt.
Ja, und Selbstdisziplin. Das Studium ist,
es sollte ein Fulltime-Job sein,
es ist natürlich de facto nicht, das ist klar,
aber der Aufwand ist groß, der Ertrag vielleicht auch.
Man muss wissen, worauf man sich einlässt. Und es ist nicht unbedingt so,
dass also die beste Abiturnote dann immer zum besten Erfolg verhilft.
Das ist nicht damit gesagt. Es ist aber in der Tat
so, dass man vor allem ein bisschen Selbstdisziplin braucht.
Man muss sich eben durchringen dazu,
tatsächlich jeden Tag etwas zu tun und nicht dann zu sagen,
ja, die zwei Wochen habe ich andere Dinge vor und das mache ich jetzt mal an einem Wochenende.
Das schaffen sie vier Wochen,
wenn sie sehr gut sind,
schaffen sie es sechs Wochen und nach acht Wochen geht es
nicht mehr
Und sollten sie sich einfach darauf einstellen, es ist sehr arbeitsintensiv,
aber wie gesagt, es macht auch Spaß, unsere Studierenden,
die dann das erste Jahresweite ja hinter sich haben,
die sagen alle, uff, das ist ja fürchterlich,
was wir alles da machen mussten.
Aber wenn man sie dann fragt,
würdet ihr das nochmal machen, sagen sie ja.
Und das scheint irgendwie dafür zu sprechen,
dass die Mischung vielleicht nicht ganz die Falsche ist.
Ich kann Ihnen noch ein weiteres anraten. Wir haben ja
auch grundsätzlich Sprechstundenzeiten, die stehen auf der Homepage.
Da können Sie sich melden, wenn Sie noch individuelle Beratungen brauchen.
Es gibt auch einen Fachschaftsrat der Synologie und da können Sie
auch mal mit Kommilitonen sprechen,
die mittendrin stecken
Das ist natürlich immer so, wenn man mittendrin steckt,
dann guckt man manchmal auch nicht mehr raus.
Aber wie gesagt, wenn sie individuelle Anfragen haben,
zögern sie nicht, seien sie nicht choy, melden sie sich irgendwie.
Für sie ist Frau Dr. Kremerius zuständig. Das ist
unsere Lektorin. Unsere deutsche Lektoren, die den ersten,
die das erste Jahr wesentlich organisiert und betreut und die vor allem den Sprachunterricht dort durchführt.
Und Frau Dr. Kremerius ist länger an der Universität Hamburg als ich.
Sie macht das ganz hervorragend und an ihr liegt es sicherlich auch,
dass eben eine sehr große Prozentzahl von denjenigen,
die bei uns anfangen,
auch erfolgreichen Abschluss machen
Also im Früh hatte man galt immer die Meer,
nach jedem Semester halbiert sich die Zahl.
Das ist bei uns nicht der Fall. Aber gerade,
wenn Sie Interesse haben, gehen Sie lieber frühzeitig hin und
nicht irgendwie auf den letzten Drücker.
Frau Cremeros hat feste Sprechstundenzeiten und sie wird diskutieren,
wenn Sie sie zu diesen Sprechstundenzeiten besuchen und sie wird sich
Zeit nehmen und ihnen alle ihre Farben beantworten.
Dann danke ich für Ihre Aufmerksamkeit und wünsche Ihnen noch
einen schönen Abend. Ich habe gehört,
dass morgen die Schulferien beginnen und dann denke ich doch,
dass Sie
irgendetwas Schönes damit einfangen werden.