Ja, ich begrüße Sie ganz herzlich zu meinem Vortrag,
metaphysische und ethische Aspekte der Raumschiff-Voltsche Erfolge Tuwix.
Ich möchte diesen Vortrag in vier Teile gliedern.
Zum ersten... Ähm... Metaphysik. Das heißt,
zunächst einmal stelle ich Ihnen die Folge selber vor.
Ich fasse also kurz zusammen, was sich im Einzelnen
abspielt in der Folge. Dann die nächsten drei Abschnitte,
das erste ist Metaphysik 1, so habe ich das genannt.
Ich frage, welchen metaphysischen Status ein fusioniertes Wesen hat.
Dann komme ich zur Ethik, unter welchen Umständen darf ein Mensch oder
humanoides Wesen getötet werden oder darf es überhaupt getötet werden?
Und kommen wir dann anschließend zur Metaphysik 2 zurück und stelle dir
die Frage, dann ist ein Tod ohne Leichnam geben?
Ich komme zunächst zu der Folge selber. Und zwar geht es darum,
dass sich der technische Offizier Tuvok unter Schiffskoch Nilix auf einem Planeten befinden,
um Pflanzen für die Crew zu sammeln, welche Funktionen diese Pflanzen auch immer haben.
Als sie dann auf die Voyager zurückgebeamt werden,
findet sich plötzlich nur noch ein einziges Wesen vor,
das aus Tuvix, aus Tuvok und Nilix fusioniert wurde,
zusammen Ja, zusammen verschmolzen wurde.
Dieses Wesen nennt sich Ford an Tuwix. Dieses Wesen hat
ein einheitliches Bewusstsein, es liegt also keine multiple Persönlichkeitsstörung vor.
Und dieses Wesen sagt von sich selbst, ich bin Tuvok,
ich bin Nelix und ich habe eigentlich auch die Erinnerungen an beide Personen.
Er verfügt das Weitere noch über die Fertigkeiten und das Wissen dieser beiden Personen.
Wobei diese Fähigkeiten sich schon ein bisschen verändert haben,
zum Beispiel kocht er ganz anders als Nelix.
Eine Giant Vay lobt die da mal auch,
sie kochen ja viel besser als Nelix, das hier getan hat.
Und als technische Offizier ist er viel herzlicher zu seinen Kollegen,
ist mit seiner kalten Logik, mit seiner vokalischen Logik je hätte sein können.
Der erste Offizier-Commanda Chacoti sagt an einer Stelle,
es gibt einen philosophischen Satz, nachdem das Ganze niemals mehr ist als die Summe seiner Teiler.
Und Tuvix scheint angegetreten zu sein, uns das Gegenteil zu beweisen.
Janeway fragt an einer Stelle, ab wann ist eigentlich dieser
Tuvix kein Transporterunfall mehr gewesen, sondern ein Individuum geworden.
Und ich würde sagen, eigentlich ist das von Anfang an gewesen.
Währenddessen findet nun der Doktor heraus, dass man
diesen Transporterunfall rückgängig machen kann
Nach Wochen an langen Experimenten mit Pflanzen gelingt also anhand dieser
Pflanzen so eine Rückentwicklung und teilt dieses Wissen dann auch der
Besatzung und Captain Jane Bay mit und alle sind überglücklich,
hurra, ganz toll.
Wir kriegen unser Niliks und unseren Santur weg, unseren Touvok zurück zurück.
Nur Touvix will nicht mitspielen. Der sagt, ich möchte nicht sterben.
Es kommt daraufhin dann zu einem Gespräch zwischen Captain Jane Bay
ums Touvix und Captain Jane Bay beharrt auf ihre Autorität als
Captain und will ihm damit wohl zu verstehen geben,
dass sie hier die Macht und die Autorität hat,
über Leben und Tod zu entscheiden.
Und Two Wix sagt, es geht um mein Leben.
Das heißt also, er macht ihr diese Befugnis,
diese Autorität dreiht dich. Sie antwortet,
es geht aber auch um das Leben von Two Wock und Neiligs
zwei Stimmen, die wir momentan nicht hören können.
Und ich habe die Pflicht, in ihrem Namen zu sprechen.
Und sie wollen weiterleben. Worauf Tuvix sagt,
aber sie leben ja quasi in mir weiter.
Captain Jane beantwortet, aber das ist nicht das Gleiche.
Tuvix wirft ihr daraufhin vor, mehr oder weniger
eine Exekution vornehmen zu wollen.
Er sagt,
ich habe das Recht,
zu leben
Es scheint aber mehr und mehr auch die Besatzung der Ansicht zu sein,
dass dieser Unfall rückgängig gemacht werden soll. Er stürmt also dann,
als er keinen Ausweg mehr sieht auf die Brücke,
spricht also einige seiner, einige Leute der Besatzung an,
die sich mittlerweile schon mit ihm angefreundet haben und fragt,
sieht denn keiner, dass hier ein Unrecht geschieht?
Keiner greift an, keiner hilft ihm.
Er wird dann von Sicherheitsoffizieren zum Transporterraum mitgenommen,
woraufhin dann der Doktor sich weigert, diese Operation durchzuführen.
Er sagt, ich bin dazu da,
Menschen zu behandeln, Menschen zu heilen und nicht ein Wesen
gegen seinen Willen
zu töten
Woraufhin Captain Jan wäre dann diese Operation selbst durchführt?
Die Sache gelingt und Tuvok und Elix Kirn wohl behalten wir.
Soweit die Story. Ich komme jetzt damit zum nächsten Punkt.
Metaphysik 1. Die Fusion dieser Zweier-Wesen zu einem Neuen wird zunächst
einmal schon als Machbar vorausgesetzt. Was für ein Wesen ist
dieser Turvix-Set aber? Ist ja die Summe von Tuvok und Nelix
, ist der also identisch mit Tuvok plus Nelix?
Fritsch, Lindwedel und Schertel haben in ihrem Buch,
wo nie zuvor ein Mensch gewesen ist,
das 2003 erschienen ist,
Dass Tuwix die körperlichen Merkmale dieser beiden Personen
bis zu einem gewissen Grade auf sich vereinigt habe.
Interessant ist, in dieser Aussage bis zu einem gewissen Grade,
denn genau darauf kommt es an.
Mit dem Englischen Philosophen nun rotieren sie für eine Theorie der Mehrfachfachbesetzung
und von drei verschiedenen Personen, deren Geschichten phasenweise übereinander liegen.
Sie sagen, trotz allem kämen wir aber nicht von der Frage los,
ob Tuwix jetzt nicht doch mit Tuwok und Neillix
identisch ist
Wie schon gesagt, verfügt Nilix über das Wissen und auch über
das Können. Und die Erinnerungen der beiden anderen Personen.
Ich votiere hier dafür, wirklich zu sagen,
mit Commander Chacoty hier handelt es sich um einen Wesen,
das eben mehr ist, tatsächlich als die Summe seiner Teile.
Woran liegt das? Es liegt daran,
dass das Ganze ein Beziehungsgeflecht ist, das sich selbst weiterentwickelt.
In Tuvox kommen nicht nur die körperlichen und intellektuellen Merkmale von
Tuvox plus Nilix zusammen, sondern auch die charakterlichen.
Und das mit dem Charakter ist meines Erachtens das allergrößte Problem
Denn ich bin der Ansicht, dass sich Charaktereigenschaften nun
im Gegensatz etwa zu Wissen und Erinnerungen nicht summieren lassen.
Wir haben also die Frage zu stellen, wie sich der
Charakter des fusionierten Wesens verhält, wenn zwei Emotionsbündel zusammenstürzen.
Derek Puffet hat für diesen Fall festgehalten,
dass die beiden Personen verschiedene Eigentümlichkeiten, Absichten und Wünsche haben.
Und wie sich dieses jetzt verbinden lassen, er sagt,
dass einige miteinander verträglich seien, andere aber nicht,
wenn sie gleich stark sind, könnten sie sich gegenseitig aufheben.
Seien sie verstiegend stark, könnte das Starke
zumindest abgeschwächt werden
Nennt ein Beispiel, wenn die eine Person rote Haare liebt,
die andere Person, aber rote Haare hast,
dann wird sich die verschmolzende Person gegenüber roten Haaren indifferent verhalten.
Ich glaube, hier macht es sich Derek Parfit viel zu leicht.
Er kommt überhaupt nicht auf den Gedanken,
dass wenn die eine Person rote Haare hast und die andere Person rote Haare liebt,
ist vielleicht bei der verschmolzenden Person zu einer Hassliebe gegenüber roten Haaren kommen könnte.
Oder er könnte ja vielleicht sogar über diesen Umstand letztlich sogar wahnsinnig oder paranoid werden.
Also von daher denke ich, dass er jetzt hier wirklich zu einfach macht.
Für mich ist die neu entstandene Person ein Wesen mit gänzlich neuer Identität,
das über zwei Vergangenheiten, zwei Erinnerungen fügt,
verfügt und einen neuen Charakter bekommt.
Ich weise daher das Votum von Fritsch, Lindbehl und Schertel,
die von einer von drei verschiedenen Personen sprechen,
deren Geschichten phasenweise übereinander liegen, zurück.
Ich möchte Tuwix vielmehr mit einem neugeborenen vergleichen,
der Eigenschaften seiner Mutter und seines Vaters verfügt und trotzdem
ein eigenständiges Wesen ist.
Ich komme damit zur ethischen Frage
Und zwar geht es um die Frage, ob ein Mensch getötet werden kann.
Diese ethische Frage taucht in dem Moment auf,
wo der Doktor herausgefunden hat, dass sich der Transporterunfall nicht rückgängig machen.
Dass sich Transporterunfall rückgängig machen lässt. Vorher haben wir dieses Problem
gar nicht. Ich möchte mit Ihnen jetzt zwei Ethiken durchgehen,
um kurz die Frage zu beantworten, ob dieses Experiment mit Two-Wock,
mit Du-Wix durchgeführt werden kann, kann.
Ich komme jetzt zur Kant und dann zum Utilitarismus.
Ganz demontologische Haltung sagt, Der moralische Wert einer Handlung
ist unabhängig von den Folgen der Handlung.
Er hängt davon ab, ob die Handlung aus Pflicht erfolgt.
Das menschliche Handeln hat also einen unabhängigen Wert in sich selbst.
Ganz Hintergrund ist der Wohlunterrissmus und der freie Wille, der
keine Norm unterworfen ist. Wenn wir aber als freie Subjekte
souverän sind, wie können wir einen objektiven Norm gebunden sein?
Kann es Ausweg sagt, der freie Wille ist an sich
selbst gebunden. Aber nur der rationale Wille ist frei.
Wir handeln also immer in Einstimmung mit einem Maßstab von Vernunft.
Pflichten sind laut Kant, Handlungen, deren unbestrittene Notwendigkeit nicht
den möglichen Konsequenzen in Form von eigenem Glück entstammt.
Wir unterliegen bestimmten Pflichten, die nicht von unseren Wünschen bedingt sind.
Das heißt, die Freiheit und Selbstständigkeit anderer Menschen ist unter
allen Umständen zu respektieren. Der freie Wille ist verkannt,
der höchste Wert und freie und Selbstständige Individuen müssen sich gegenseitig respektieren.
Es geht nicht nur um die Nützlichkeit eines Gesellschaftsvertrages.
Im vorliegenden Fall denke ich also,
das kann die geplante Rücktransformation von Duvix abgelenkt hätte.
Denn wenn man ihnen rückentwickelt,
respektiert man nicht
seinen freien Willen
Man behandelt ihn als Mittel, die eigenen Wünsche durchzusetzen.
Wer aber sagt, auch Tuvok und Neiligs seien Menschen,
dem muss entgegengehalten werden,
dass dieses nun nicht anwesend sind und deren freier Wille,
deshalb nichts geäußert werden kann.
Sind Freiheit und Selbstständigkeit anderer Menschen unter allen Umständen zu respektieren,
so auch unter dem Umstand einer Transformation von Tuvok und Neiligs in Tuvix?
Ich komme mal zum Motilitarismus. Der klassische Utilitarismus nach Bentham
ist die Auffassung, dass der Wert einer moralischen Handlung aus
der gesamten Menge Glück besteht,
zu deren Existenz
dieses Handeln beiträgt
Bentham ging es nicht um Recht und Pflichten,
sondern um die Menge an Gütern, die das Wohlbefinden des Einzelnen Wiedergesellschaft steigert.
John Stewart Mill ist dann noch ein Schritt weiter gegangen.
Der sagte also, Glück ist nicht einfach mit Lust gleichzusetzen.
Mill wandte sich auch gegen die Idee von Bentham,
man könnte das Glück irgendwie messen. Er sagte also,
was will ich denn messen,
wenn ich beispielsweise einen schönen Sommer morgen und schon Sonnenaufgang erlebe oder
mich abends ein Glas Bier hinsetze oder die Begegnung mit einem sehr guten Freund.
Das sind ja alles auch Formen von Freude,
die man nicht messen kann
Man kann eine Erhandlung isoliert betrachten oder aber im Zusammenhang mit der Gesellschaft.
Daraus ist auch der Unterschied von Handlungs- und Regel-Ultilitarismus begründet.
Es kann zum Beispiel im Einzelfall der Bruch eines Versprechens moralischer richtig sein,
wenn aber in der Gesamtgesellschaft der Bruch von Versprechen zu Regeln
zur Regeln würde, dann wird ein Chaos entstehen.
Ein typischer Utilitarist wird in Wert einer Handlung aus ihrer Konsequenzen
und nur auf ihnen ableiten. Die Konsequenz aus der Handlung,
Tuvix zu töten, das ist jetzt das Votum des Utilitarismus,
ist Tuvok und Neileaks wieder zum Leben zu erwecken
Das heißt, das Ergebnis dieser Handlung ist, zwei Leben für eines zu gewinnen.
Langfristig gesehen wird das Dasein von Two-Walk und Nelix
für die gesamte Besatzung nützlicher, weil problemloser sein.
Weil man Two-Walk und Nelix schon lange kennt,
man sich als Freunde schätzen gelernt hat.
Und Two-Wix doch immer, der Makel eines Schwindlers anhaften würde,
wie er übrigens in der Sendung selbst gesagt hat.
Welche Ethik verfolgt jetzt Janeway? Nun,
Jenway hat grundsätzlich immer das Wohl der Besatzung im Auge,
dass es ihr grundsätzliches Interesse Und sie handelt nach meiner Ansicht,
regelt Utilitaristisch, denn sie sieht die langfristigen Konsequenzen ihrer Handlung.
Nicht nur isoliert, sondern im Zusammenhang mit der weit dem möglichen weiteren Verlauf der Geschichte.
Ich komme damit zu Punkt drei oder vier.
Kann es ein Tod ohne Leichnam geben und darüber hinaus,
in welchen Zustand befinden sich eigentlich Tuvak und Nilix?
Von einer Überlagerung kann man meines Erachtens nicht sprechen,
weil Tuvak und Nilix weder über einen eigenen Körper noch über ein eigenes Bewusstsein verfügen.
Ihre Geschichte liegt also nicht unterhalb der von Tuvix,
hört schlicht und ergreifend auf. Erst als Tuwix rückentwickelt wird,
fängt die Geschichte von Tuvok und Neelix wieder an.
Vier bewusst sein dürfte prinzipiell keine Zeit vergangen sein.
Sie dürften von allen Geschichten rund um Tuwix nicht das Mindeste mitbekommen haben.
Mit anderen Worten, Tuvok und Neelix waren während der
ganzen Zeit nirgendwo, auch nicht in Tuwix.
Was sich in Tuwix befand, war nur die verwandelte Körperstruktur der beiden.
Und genau in diesem Punkt ist die Folge Tuwix inkonsequent.
Denn als am Ende Neelix und Tuvok zurückkommen,
reagieren sie, als seien sie einer Gefangenschaft entkommen,
die über mehrere Wochen sich erstreckt hat
Nelix ist erleichtert und Tuvok sagt, Glückwunsch, Käpt'n.
Wie kommen die beiden zu einer solchen Reaktion? Doch nur dann,
wenn sie selbst, als ich etwas von der gesamten Geschichte
mitbekommen hätten, das halte ich nicht für möglich.
In der Tat liegt im Fall der Rücktransformation eine Tötung ohne Leichnam vor.
So paradox das auch klingen mag. Aber so wie der
Tod von Tuvok und Nelix zugunsten von Tuvix ohne Leichen war,
so jetzt auch um den umgekehrten Fall.
Aber warum Tuvok und Nelix wirklich tot, wenn sie doch
wieder zum Leben zurückkehren können, Ich würde von einem Quasi-Tod sprechen.
Sie haben kein Bewusstsein, keinen eigenen Körper.
Und doch schlammern schlummern ihre Lebenskräfte irgendwie Intovix,
ohne dass wir aber dieses irgendwie genau fassen könnten.
Ich komme damit zum Schluss. Die Möglichkeit, Two-Wock und Neiligs zurückzubekommen,
entspricht der kindlichen Erwartung des modernen Menschen an die Technik,
Unmögliches möglich und falsche Entscheidungen und Unfälle rückgängig machen zu können.
Im vorliegenden Fall geht es darum,
dass die handelnden Personen den Tod nicht akzeptieren können.
Captain Genway und die gesamte Übersatzung hätten die Chance gehabt,
das Leben Tuvix als Geschenk der Technik zu betrachten,
statt als Unfall
Und sieht man Tuwix aus dieser Perspektive,
so ließe sich vielleicht auch der Tod der anderen als Geschenk annehmen,
so wie es Sokrates tat, der sagte,
man wisse nicht, was der Tod sei.
Vielleicht sei er das größte Geschenk an die Menschheit.
Diese Abertour so, als sei es das Schlimmste,
was uns erwarten würde. Man könnte sagen,
er ist die Technik, habe uns das moralische Dilemma beschert.
Man könnte aber auch sagen, er ist die Technik,
habe uns mit einem neuen Wesen ein Geschenk gemacht.
Ich danke für Ihre Aufmerksamkeit