Ich staub sie erstens herzlich begrüßen zu unserer Ringvorlesung, Landort Hamburg.
Und besonders begrüßen darf ich heute Abend den Chor der Sankt Jagobi Hauptkirche,
die hier vorne sitzen. Wenn ich jetzt so zähle,
sind die Teilnehmer doch noch ein paar mehr als die Chormitglieder.
Deshalb habe ich auch noch mal rumgeschrieben, es lag mir besonders am Herzen,
eine Diskrepanz zu vermeiden. Wir haben in den letzten Veranstaltungen,
versucht schon einige Beispiele zum Ladenort Hamburg zu bringen und einige fallen einem mir unmittelbar ein,
wie zum Beispiel Museen, Oder auch die Frage der Bibliothek,
dass auch ein Chor ein LAN-Ort sein kann,
ist ja eine besondere Sichtweise.
Und deshalb freue ich mich umso mehr,
dass ich heute lieber und seine Gruppe begrüßen kann,
die uns über den LAN-Old Core berichten werden.
Außerdem, dass ich zusätzliche zu dieser Ringvorlesung begrüße,
möchte ich sie auch im Unialltag begrüßen.
Wir sind extra in diesem Raum umgezogen wegen dieses Flügels.
Aber der Flügel ist zu. Und er war nie zu
. Er ist immer aufgeschlossen
Jedenfalls so die Auskunft des Hausmeisters. Und es kann gar nicht
sein, dass er zugeschlossen ist. Allerdings war letzte Woche
hier auch eine Veranstaltung im Rahmen der Auseinandersetzung um den Präsidenten.
Und ich vermute stark, dass irgendjemand entweder sichernd diesen Flügel abgeschlossen hat,
damit er nicht eingesetzt wird im Zusammenhang der Auseinandersetzung um Herrn Lenzen,
der ja mittlerweile gewählt worden ist.
Oder es kann auch sein, dass jemand ihn abgeschlossen hat
vom Präsidium, die dann den Türpfmarsch vermeiden wollten.
Oder vielleicht wollten die Studenten auch den Triumphmarsch vermeiden.
Also das ist somit sowas muss man in dieser Universität immer rechnen.
Das ist einerseits manchmal ärgerlich, aber auf der anderen Seite
gewöhnt man sich dann eine gewisse Flexibilität an des Umgangs mit solchen Situationen.
Also ich wünsche Ihnen einen schönen Abend. Erstens in dieser Ringvorlesung
und zweitens in diesem Saal und drittens leider ohne Flügel.
Aber Herr Gleber wird das auch so hinkriegen.
Vielen Dank. Der Chor als Lernenort
Ist halt jetzt mit Hamburg als Lernart vielleicht doch nicht
so viel Spezielles auf sich. Chöre als Lernart,
gibt es doch wohl in allen mittleren und größeren Städten.
Aber der Rolle des Singens wird in der Diskussion um Erziehung
neuerdings wieder ein Gewicht, ein größeres Gewicht zugemessen.
Und dieses größere Gewicht entspricht der Bedeutung dieser menschlichen Grundäußerung
Für die Pädagogik und darüber hinaus für die gesamte menschliche Existenz in
unterschiedlichsten Kulturen ist das Singen eine fundamentale Äußerung, eine Verhaltensweise,
durch die der Mensch nicht nur seine Entwicklung als Individuum und Gruppentier fördert,
sondern auch Zugang zu seelischen Kräften, die an die Wurzeln der menschlichen Existenz reichen.
Die praktischen Fähigkeiten Das Wissen aus alten und neueren Kulturen,
eine lebendige Alltagskultur des Singens und die damit verbundenen Fähigkeiten des Einzelnen
scheinen in der modernen Industriekultur oder in den modernen Industriekulturen zunehmend verloren zu gehen.
Es bezieht sich jetzt nicht so sehr auf Chöre,
das Singen allgemein.
Man konstatiert Mangel in allen Altersgruppen
Die Kindergärtner und können Kindergärtnerinnen werden nicht mehr ausgebildet mit
den Kindern zu singen und tun es auch nicht.
Das geht dann in der Grundschule weiter unter ähnlichen Vorzeichen und durchzieht das ganze Leben.
Singen ist nicht mehr in. Es fehlt aller Orten,
aller Schulen, aller Lernorte, an Vermittlung der Kompetenz.
Nur noch die Hälfte aller Kinder bekommen vom Elternhaus oder aus
Kindergarten oder Schule einen Zugang zum Singen,
der unverstellt und unproblematisch genannt werden kann
Deswegen als elementare Fähigkeit und als Kraftquelle von der Kindheit bis
zum hohen Alter, steht nicht mehr selbstverständlich zu Gebot.
Dennoch singen als Kulturtechnik, ist ein so hohes Gut,
ist so unbezweifelbar gut für Leib und Seele,
dass sich immer wieder Türen dafür auftun müssen und werden.
Auch wenn die Flügel verschlossen sind
Acapella ist immer noch gesünder. Reaktionen auf den Mangel. Dann kommen PISA-Forschungsergebnisse,
die nahelegen, dass Singen wie auch das Musizieren überhaupt,
das Musizieren mit Instrumenten, genauso leistungssteigernd ist.
Das ist die Sozialkompetenz fördert. Es werden von irgendwelchen Stiftungen
großflächig Initiativen angeschoben, jedes Kind soll
ein Instrument bekommen können
Gesangsstars nehmen CD-Serien mit Volksliedern auf. Währenddessen wird aber die Zahl
der Musiklehrerstellen weiter gekürzt. Die Reaktionen von Gesellschaft und Erziehungssystem
auf den festgestellten Mangel sind also widersprüchlich und zum Teil irrational.
Dabei schreien alle Ergebnisse medizinischer, pädagogischer, psychologischer und auch Musiktherapeutischer
Forschung nach einer nachhaltigen Förderung des alltäglichen Singens auf allen Ebenen.
Einer erneuerten Kultur des Singens, wie sie Karl Adamek,
der Autor eines Buches, mit dem etwas zopfigen Titel singen,
als Lebenshilfe formuliert.
Ihnen möchte ich noch etwas zitieren. Adamek ist also ein alter Lenker,
hat promoviert über die Arbeiterlieder und auch ein Arbeitergesangbuch rausgegeben,
was in der 70er und 80er Jahren gerne benutzt worden
ist,
in linken Musikkreisen
Inzwischen ist er so ein bisschen mainstreamiger geworden.
Aber er hat tolle Forschungen gemacht. Singen und das Bemühen
um eine erneuerte Kultur des Singens ist deshalb so bedeutungsvoll,
sagt er,
weil es den Einzelnen durch alle Altersstufen hindurch vom Kleinkind bis
zum Kreis und Kreisin und auf allen Daseinsebenen körperlich bis spirituell
in seiner Selbstentfaltung zum Individuum sowohl wie auch in seiner sozialen Entfaltung und seinem Weltbezug fördern kann.
Wem sich das Singen als Kind erschließt und wer das Glück hat,
dass er sich diesen Zugang im Laufe seines Lebens nicht versperrt,
dass sich dieser Zugang im Laufe des Lebens nicht versperrt,
hat bis ins hohe Alter eine immer zugängliche Kraftquelle.
Was sollte gesungen werden? Wären genug ausgebildete Kindergärtner und Lehrer
da im Kindergarten und Schulen?
Was sollten sie mit den Kindern
denn singen
So einfach ist die Frage nicht zu beantworten.
Das Volkslied ist, ja, nicht mehr innen,
sagen wir mal, das Kirchenlied ohnehin nicht.
Das ist in unserer Generation auch schon ein Problemfall.
Und ich erinnere mich an einige so kleine Erlebnisse aus meinem Leben.
Familiensozialisation. Mein Vater war ein alter Wandervogel.
Also, sie singen Bewegung der 20er Jahre gegen die
bürgerliche Musikkultur und hat gerne zur Gitarre gesungen, Volkslieder,
auch bayerische, alpenländische Geschichten.
Und ich erinnere mich noch an so ein Ferienerlebnis,
mein älterer Bruder, der wollte da nicht mitmachen.
Der sagte, lass uns doch was Dreistimmiges von Choskan
de Presingen stattdessen. Also, sozusagen kultureller Anspruch gegen Folklore
Oder ein ganz anderes Erlebnis. 1992 Konzertreise nach Riga,
St. Petersburg. Dieser Chor hat feminant die Hamolen-Messe gesungen.
Am Flughafen in Riga wurden wir von einem Riga-Kammerchor begrüßt,
der deutsche Volkslieder gesungen hat.
Und wir wollten mit einem deutschen Volkslied antworten,
aber wir konnten keins
richtig auswendig geben
Das hat dann dazu geführt, dass ich für eine der
nächsten Konzertreisen dann ein Cantorei-Songbuchbook zusammengestellt habe mit deutschen Volksliedern.
Das heißt, mit einem gemischten Programm, was auch deutsche
Voltriede enthält. Aber der tiefere Grund dafür ist wahrscheinlich,
dass das Volkslied in der Nachkriegszeit durch die Kontamination des Nazis,
des Nazi-Missbrauchs
noch gelitten hat
Und die Nachkriegszeit ist ja jetzt so langsam zu Ende.
Und man kann jetzt wieder neu darüber nachdenken.
Aber das Volkslied in die Alltagskultur des Singens zu reintegrieren,
wird nicht so einfach und bruchlos möglich sein. Auch,
ja, vielleicht gelingt es tatsächlich Max Rabe und Thomas Quastow
mit ihrer geplanten CD-Reihe, da etwas zu erreichen.
Also wenn es coole Typen machen, dann ist es denkbar,
dass das Volkslied sozusagen eine Relaissance erleben kann.
Bei Jugendlichen gilt das Singen von Volksliedern jedenfalls als besonders uncool.
Jedenfalls in der Öffentlichkeit. Das zeigt,
es gibt keinen verbindlichen Stil von Adamek geforderte Alltagskultur des Singens
Und es gibt natürlich sozusagen von der Ästhetik doch
große Gräben zwischen den verschiedenen musikalischen Hör- und Aktionsweisen.
Als ich am Heidelberger Theater als Studienleiter meine Formeltäglichen Proben mit den Opernsängern abhielt,
kamen die Kinder der gegenüberliegenden Grundschule aus ihrer Schule und Äften
prompt immer die Töne der Sänger nach.
Klassisches Singen
Einer ausgebildeten Profisängerin oder eines Opernsängers, ist relativ weit von
der Welt der Kinder auf der Straße entfernt. Folgerung,
die Verbindlichkeit einer speziellen Art von Musik kann es in einer,
wie heute, so diversifizierten Pop-Ad-No-Klassik-Kultur nicht geben.
Man sollte nicht engherzig sein und das singen und singen lassen, was Freude bringt,
was die Stimme nicht kaputt macht und was der Seele gut tut.
Und das können natürlich genauso Songs oder ich fand es irgendwas Schönes.
Aber auch geh aus meinem Herz und suche Freude.
Und dann an Sigmund denken. Der Chor bleibt bei allen
sonstigen Problemen der Alltagskur, Kultur des Singens, ein Erfolgsmodell.
Ohne jetzt auf statistische Ergebnisse verreisen zu können,
gefühlt haben Chöre, Kantoreien, Kirchenchöre,
Zulauf in großer Tal
Lernt, der Schuberts-Lieder singende bürgerliche Einzelsänger,
die höhere Tochter mit Gesangsunterricht, eher im Rückzug begriffen ist,
ist das Chorsingen im Moment, wir fühlen das jedenfalls so, wachstumsmarkt.
Oder zumindest bröckelt es nicht. Wobei es natürlich Verschiebungen gibt,
innerhalb und nahe der Kirche wachsen zum Beispiel Gospel-Chöre,
die großen weltlichen Chöre, Lehrer, Gesangsvereine,
also so wie diese altunar Musikakademie oder Hamburger,
Haben zum Teil Nachwuchsprobleme, ambitionierte Kammerchöre haben Konjunktur.
Es gibt auch Spezialangebote wie TS und Pop-Chöre und Nischenprodukte wie Oberton
singende Chöre. Aber es gibt auch Meldungen gegen den Trend
. Der Männerchor gilt eher als aussterbendes Spezies,
aber vor kurzem war ein Kölner Männerchor mit über 120 Mitgliedern,
auf der sich mächtig biegenden Empore in Sankt Jakubi und gestaltete mit imponierender Stimmfülle ein Erntedankfest Gottesdienst mit.
Was lernt man im Chor? Jetzt sind wir bei dem Chor
als Lernort. Man lernt natürlich fachlich musikalisch. Der Chor als musikalischer Lernort,
individueller Beitrag und kollektive Leistung,
individuelle Mitnahme von Informationen und Kenntnissen und einbringen in das Kollektiv,
steht immer in einer Beziehung zueinander.
Jeder Sänger wird, wenn er in einem Chor singt,
der seinem Leistungsstand einigermaßen entspricht, etwas lernen.
Sei es stimmlich, Atemführung, Stimmsitz, Erweiterung des Umfangs,
rhythmisch, erkennen von rhythmischen Problemen,
intonatorisch Bewältigung von schwierigen Intervallen und sehrgleichen.
Die Voraussetzungen sind natürlich
eine gewisse musikalische Vorbildung
In einem Chor mit so viel Umsatz an Musik,
wie dieser Kantorei, ist es schon unaktingbar, Noten lesen zu können.
Sonst wird man seines Lebens nicht froh. Das Weitere ist dann,
Anpassungen an den Klang, den eigenen Beitrag so zu gestalten,
dass er dem Ganzen dienlich ist.
Naturgemäß können nicht alle den gleichen Input liefern. Es gibt
Führungsstimmen und es gibt Leute, die sich eher anhängen,
salopp ausgedrückt. Die Kunst der Chorleitung ist es nun,
dieses bis zu einem gewissen Grad auszugleichen. Zum Beispiel,
bis man die Korsettstäbchen, die Führungsstimmen nicht mehr heraushört.
Das wäre dann sozusagen Dämpfung eines Überschusses.
Umgekehrt wird eine kluge Chorleitung, die passiven zu stärken versuchen.
Die angepassten dürfen sich nicht auf die Führer verlassen,
sondern müssen selbst einen Satz sicher und klang schön alleine singen können.
Um dies zu erreichen, haben sich Chorleiter immer schon Methoden ausgedacht.
Es ist zum Beispiel sinnvoll, mal ein Quartett singen zwischenzuschalten.
Haben wir schon lange nicht mehr gemacht, was?
Wenn die allen Studierungen eine gewisse Reife erreicht hat,
müssen alle zu viert im Solo-Quartett unter Beweis stellen,
dass sie das Stück auch ohne das Kollektiv beherrschen
Auch ein Durcheinanderaufstellen des Chores in der Probe kann
vorübergehende Verunsicherung mit langfristiger Stabilisierung der Sicherheit des Einzelnen verbinden.
Nee, Entschuldigung, kann bringen, kann bringen.
Wenn man solche Maßnahmen im Arbeitsaufführen im Arbeitsablauf so unterbringen kann,
dass nicht zu viel Stress entsteht,
denn allein Singen ist natürlich immer ein gewisser Stress.
Sind Sie
langfristig leistungssteigernd
Allgemein gesagt, der Chorsänger liefert etwas an dem Chor und er bekommt etwas zurück.
Dabei ist sein Beitrag in einem größeren Ganzen aufgehoben.
Und nicht zu vergessen, in der Regel erklimmt er in
dem Kollektiv mit den anderen zusammen eine künstlerische Leistungsstufe,
die er alleine wohl nicht erreichen könnte.
Als Solist oder? Zweitens,
sozialer Lernort
Chor. Es gibt ein Miteinander der Generationen,
dies bei den meisten Chören in Maßen, denn natürlich singen
jungen Mädchen nicht so furchtbar gerne mit ihren Müttern zu sannen.
Aber im Ausnahmefall war es in dem Chor schon auch so,
dass sozusagen die nächste Generation mit eingearbeitet worden ist.
Prinzipiell gibt es beim Singen keine Generationsschranken. Altersgrenzen sind,
wenn sie denn gesetzt werden, nicht prinzipieller,
sondern pragmatischer Natur
Bei den physischen Leistungsanforderungen zum Beispiel bei zweistündigen stehen,
beim Konzert oder auf langen Reisen,
ist ein jüngerer bis mittelalterlicher Chor besser aufgestellt als einer,
der jetzt sozusagen auch die Generationen noch wirklich alle mitnimmt.
Natürlich gleich zugleich gesellt sich gern.
Im 19. Jahrhundert wurden Lehrer Gesangsvereine gegründet,
um eine gesellschaftliche Homogenität zu erzeugen
Innerhalb der Freizeitbeschäftigung. Die Arbeiterchöre im frühen 20. Jahrhundert
versuchten das Gleiche für ihre Klientel. Im Vergleich dazu
sind kirchliche Chöre nicht unbedingt auf Homogenität der sozialen Stellung,
der beruflichen Herkunft, ja nicht einmal des kirchlichen Stalls,
der kirchlichen Herkunft gepolt.
Es herrscht eine angenehme Liberalität und Toleranz.
Wir singen zum Beispiel so,
dass man Katholiken nicht raushört
Toleranz ist nun auch das, was ein Chorsänger mitbringen muss.
Es muss gegebenenfalls auch ein ärmeres Mitglied mit auf eine Reise
genommen werden. Es muss ein musikalisch schwächerer mitgezogen werden,
weil er ein so netter Kerl ist.
In der Regel funktionieren diese Ausgleichsmechanismen bei etwas größeren Chören besser,
bei kleineren ausschließlich leistungsorientierten Ensembles kann es hier zu Brüchen kommen.
Die Lebensdauer von Kammerchören ist in der Regel
entsprechend kürzer
Ausnahmen bestätigen die Regelten. Kirchlicher, leeren Ort, das ist
das dritte. Obwohl nicht alle Chorsänger, fromme Christen sind,
ist die kirchliche Anbindung eines Chores, einer Kantorei schon eine Prägung.
Die meisten musikalischen Leistungen werden in der Kirche erbracht bei Gottesdiensten
und auch bei Konzerten. Viele Predigten werden gehört,
ein Teil des Chores versteht sich auch ohne Vorbehalt als Teil der Kirchengemeinde.
Hat sich gegebenenfalls umgemeinten lassen, also von seiner Wohngemeinde
umgemeldet zu der Gemeinde mit dem Chor. Das Kirchchenjahr,
das sonst den prägenden Einfluss auf die Gesellschaft gänzlich verloren hat,
spielt in der ausgewählten Musik doch eine große Rolle.
Latein ist eine häufig zu singende Sprache. Die Liturgie prägt
die gottesdienstlichen Abläufe. Selbst wenn man ja nicht so genau weiß,
warum dies alles so vonstatten geht,
es überträgt sich der Eindruck einer gewachsenen alten Ordnung,
in der das alles abläuft.
So sind einige alte Zöpfe hochgehalten,
die an anderen Stellen des gesellschaftlichen Lebens längst abgeschnitten sind.
Der Chor hat sozusagen in diesem Zusammenhang einen konservativen,
einen vornehmen Platz im Zusammenhang von Haltung von Traditionen.
Er repräsentiert aber durch seine Lebendigkeit und Vitalität in einem
sonst manchmal etwas überalterten Gemeindegefüge auch das lebendige Element
Das waren jetzt so meine allgemeinen Einführungen und die nächste Runde
geht jetzt an unsere praktische Demonstration. Es können,
wenn sich jemand von ihnen noch in der Lage fühlt,
mitzumachen, durchaus Leute sich noch darüber setzen.
Müssen nur ein bisschen Noten lesen können. Der Chor hat
es nicht vorher geübt, um das jetzt perfekt vorzuführen,
sondern singt das erste Stück von Heinrich Schütz Blatt,
beziehungsweise wir haben das vielleicht vor zwölf Jahren mal gesungen.
Es ist also, es beginnt jetzt bei null
und das ohne Klavier, das kann interessant werden.
Aber, also wir sind auch nicht böse,
wenn Sie jetzt Publikum bleiben.
Denn ich denke, es erhöht die Disziplin.
Der Chor kann nämlich nicht nur leeren Ort sein.
Manchmal ist er
auch Lärmort
Wir beginnen jetzt, das gehört dazu, mit einem kleinen Einsingen.
Das Einsingen hat die Funktion der Lockerung.
Das hat die Funktion des Gründens, eines guten Körpergefühls.
Die Körperfunktionen, Atem und Stütze sollen angeregt werden.
Der Tonraum und die Vokalräume erschlossen
Bestimmte Funktionen sollen angeglichen werden unter den Sängern,
die sozusagen Ziel, das Einsingen ist dann,
dass ein guter Muskeltonus hergestellt ist,
die Muskelfunktionen soweit animiert sind,
eine Balance zwischen Lockerheit und Spannung,
um einen schnellen Zugriff aufs Gewöhnschte,
musikalische Ergebnis
zu haben
Normalerweise macht das die Assistentin.
Das ist eine so wichtige Idee, das zu machen.
Aber das wird versuchen Sinn. Am Kreis.
Das Kopfkreis
Unser Geheimnis. Frauen liegen, nur der heilige Mann,
sich selbst sperren zu.
Versichert. Doch, 80. Justus. Die Füße auch umstehen
. Jetzt sind wir
zu verteilen
Verschrittenen. Der Erbetus. Der hat daraus herzig.
Eine Sterbe. Da ist ein Stößelschwerde. Da war er
zu widerspüren. Das ist ein Opfer. Wenn er sagt,
die Nathan, wie ich das so bestimmt sehe.
Übungen. Die Sterbetus war schön mit Christinas und erkennt ihr
das im Mund. Mit dem Anfang ganz Gott zu tun
Wie der Atmen für sich ein.
Und das gelernt haben, wie die Deutschen alle herausstehen.
In der Asa.
Wieder wie
Ein Etwas anderes sagt, wie dann der Ratsanstalt.
In die Stütze, in Jesus. Herausforderung. Kommt er
dann zu den Türen? Wir machen das jetzt nur so
. Demostrativ. Absurd. Am allerersten, dadurch, dass
du...
Mach das raus
Alles ist etwas Gutes. Entspannt, Funktionen, sozusagen,
ist unvererkenntlich, auch wichtig. Ja, dann sollten wir...
Sie stehen wieder dort aus der Embitäne, der Gnade,
das ist ja auch zu lebensliebe, vor mir.
Und Da gibt es in 3000 Tode.
Der Schuss dauert. So, wo es dauert.
So, dauert. So, dauert. Also,
die vokale Fensterung von der Wolle,
das ist ja genau
die Mose
Im Ehegeborenen. Wie rot, rot, rot,
rot. Wie rot, rot, rot, rot,
rot, rot, rot, rot, rot,
rot,
So, Sarah. So, Sarah.
So, Sarah. So, Sarah. Die Grusel.
Genau. Es geht wie auch Möglichkeiten
Es gibt Hühnermann wieder von ihr, auf die Schmiere,
das Herz zu bringen. Vor Afen. Oh,
oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, Die Straube, er immer noch hochstellt.
Das ist nicht der mein Vater, der Gott hat rufen.
Denn der Mann hing, Römer bitte, immer alle zur
Führung in dem Moment, das ist nicht frei, nicht zu.
Zumindest hat er alles geboren, zurück, eigentlich in Gott.
Ja, der Herr Kirschenkorn, es besteht allgemein in
der Flucht auf hundert Stunden
Sonntag, Markus, das ist immer besonders schwierig.
Und die Körperformation, mit der ich gemeinsam zu erzählen bin,
da geht es, da tut mir eine ganz wichtige Geschichte.
Was wir jetzt noch nicht gedacht haben, schätze ich.
Ja,
aber ich auch
Untertit Tschüss
Wenn jetzt ein Stück von allen geschlützt,
kostet die Fenster, um das zu sagen.
Das ist kein Vater. Der liebteste, okanische Text.
Dass er, das ist sozusagen,
auf Gottes Kantische
in Kirchen sind
Also, ohne zugreifen, aber...
Jetzt kommt mal was anderes. Caro, Paul,
Vater, für den bekommen wir zu seiner Hoffnung
Oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh,
oh,
Ja, das ist keiner, der in der Tür ist,
ist aus dem Brot. Alles in der Tür, Brot, Seele.
Er ist da, Brot. Und so lacht er,
der ist da, der ist so hoch genannt.
Aber er ist getätigt. Sie merken, das ist,
das klingt uns auch ein bisschen höher, aber im Prinzip ist es interessant,
hat aber auch davon zu sagen, eine Dialogebestehung.
Kompetenz da, gewinnen. Es sind viele gleiche Einlageantworten.
Und ihr schüttet es für sich gefordert.
Es ist nicht zu horrorvoll, zur Erkundung von uns.
Orten zu bezogen, etwas auch. Da suchen wir jetzt
mal eine Betrohung. Einfach Platz. Also,
es ist ein Tag, komm, der Wasser,
der Anfahrt, ein Kreis.
Zu zwei, es sind die Betonte.
Auf die Worte, auf Pfeifen. Einer kommt,
der so arm ist, richtig, dann erwartet.
Der eine, der fein ist für den Wasser. Das heißt,
man muss sich vor, man muss sich vor Kontakt,
der Schiff arm lösen. Das ist wirklich der Verkehr.
Wenn wir einen Ampel haben, und schlägt sie in die Vorerfahrt.
Wenn der Polizist besteht, besteht der die Ampel.
Und vielleicht sind wir immer so die ersten Taktereien 7,
1, 2, 3, 1,
die wir erfassen, aber wenn der Text dazukommt,
armenisches, besonderes Ereignis,
dann wird er vielleicht jedenfalls sozusagen in einem einsterben.
Und so ist es ja auch. Sind wir noch mal
den ersten Anhang, betrunken alle zwei.
Nur den ersten Einsatz bedanken.
Hallo. Das ist noch ein bisschen Training.
Kann man fahren. Und jetzt, das Dienste ist,
genau, das ist der deutsche.
Da fühlt sich was ganz aktiges. Der Kommunator ist da
. Aber die Fronschwunde der Welt. Jetzt wird der Wort
ja beginnen,
der sieht auf
Oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh.
Was war bereits das Problem? Also der eine Einstieg war
alles so gut, ich überschätze,
da hat er auch ein paar Mittel gehört,
das ist langsamer
Oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh, oh,
oh, Wir trafen uns im Erserleihen und trafen Töne,
da sind wir wieder verschieben.
Jetzt trafen wir den ersten Halbbegeist.
Da Abschluss für die erste Welt, Worte.
Kann man trafen.
Kann man trafen
Für deinen Vater, für deinen Vater, für deinen Vater.
Das weht schon viel besser,
aber wir sind jetzt ein bisschen in den Wald gelesen,
dann kann man auch was sagen.
Das ist 21. Wie die Alters, in der 18. Oh,
oh,
Hallo, ich bin Google. Ich bin Google. Ich bin
eine Stimmung mit der Aufmachung einzigen. Oder Bass. Ja.
Und alles. Kann man es auch für Damen hinrufen,
oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh.
Und immer von denen, nicht nach den Fektionen
an dem Wort
Von 17. geheilt in den Tisch. Oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh. Wenn man das jetzt wirklich erzogen,
Essess eibt mit der Betonung
Und verliert man sich selbst. Und er bringt sich sozusagen
aus Intakt. Aber das ist ja eine geile Richtung.
Wenn man dann löst, der Spruch, zu viel Legenden kommt,
der seine Figur stellt, der kommt sich daran.
Und man muss uns so sagen, dass es alles rauskommt.
Jetzt tut der Kompetenz auch einander hören.
Der Bastel, ein neues Thema, aller Justus.
Glaube springt in den Justus
Genau, zu sehen, dort sind wir tätig,
in Saarland, in Bodo.
Leider ist es so, zu den Feuerlebens.
Dort sind wir. Da sind wir los. Wir sind
jetzt in die Hausanforderung. Der Glauben ist tätig,
uns sind Mächtleben, geben sie raus, auch Bodo.
Genau, also der Eliot, der Mächtleben, der Atom.
Das versucht es, das mein Leben zu ändern.
Wir meinen aber
Aber meine 17. Oh Gott, oh Gott,
oh Gott,
oh Gott
Oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh.
Mach meine Oberstellung oft halt zu 41. Jetzt sind wir ein Kompilar,
flieh an, sozusagen die herumgeschlagenen,
profiliert an die einzelnen Stimmen,
zu einer Promothenisierung
Das ist so hohen Einsatz. Hast du notisiert,
ob du von der Lebensmitte her. Glaubst du,
du kannst nicht stürzen. Wo ist das? Wenn du
daraus gebetet wirst, und es gebetet wir uns, Frauen.
Ja, es ist trotzdem ein bisschen der Punkt.
Es gibt eine Betrugung, Sankt Schröder,
die die ganze Kraft setzt, somit auch die Hände rudet.
Also die hat drei Jahre war, war, war,
war, war, war, war,
hat er auch für uns seinen Ursatz und seinen Ursatz eingeheilt.
Das muss man sagen, mit der Gleichung, mit Zweifeln.
Wir sind jetzt in Jahren, Sachen, Tour,
und bitte schneller Verliebung haben, nach Hause gehen,
uns geblieben sind, aber, genau, das ist die Rede,
Gottes Ehegerät, der Glasbrot.
Jetzt muss man sagen, der 32, der Flora,
deine Frau, Oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh, oh,
oh, oh, oh, oh.
Ja, wir müssen etwas einhalten,
bis er gebrochen ist
Er genießt, ja, er quere, alles, was mir bequer ist,
ja, für Jesus, er quere sich anders an.
Er war auch immer schon unter Wasser, das Gebet.
Zwei Minuten. Genau, das Gebet, unseres Gebetes,
der Herzmann, oh, die Einzige,
das macht für sie zu lachen, die Bebets,
die ihr habt, zahnplusgestaltet, sausamer, urscht.
Aber ausgebett, in uns, in mir,
in uns,
ranpru,
Das war noch eine Bedrohung. Die hohe. Das ist
auch eine Bedrohung. Aber nochmal, der Bord ist
ein Zweiter. Komm, tu das Gleiche.
Für alle
Außerdem, das Tee, das Vater, rot.
Außerdem, wenn sie tot ist, tot ist,
tot ist, tot ist, tot ist.
An dieser Stelle zeichnet sich jetzt auch,
dass du richtig wahr bist von Dämpfung,
das Kultus ist tot war, vier Künstler.
Der lag aber das Gleiche unter den Stimmen verlangt, der Timoah bringt es
Wenn er tönt, eine Kerzhülle, alles hervorragend ist.
Und müsst ihr für christliche Bilder sicher auch.
Verbrennungsfähig, genau so geht es. Oh,
das ist noch mal ein Kontrollier, 50 Tage Ende.
Glaubst du, es ist falsch, aber gut.
Sie hat es ein bisschen gezeigt. Das ist 50. 1, 2.
Im Hause, Jesus, wir lösen ja unser Brot.
Das ist 50. 1,
Okay, das ist die Hass. Glaubens Geredetus in der
Felix Glas sein, so oder wo.
Das ist eine schöne, auf der Scharbe der Essen.
Zahlen. Für die Wochenangespräche, die Lasser verteilen.
41.000. Gute Konservation. Weil, 6.14.05 Uhr.
Oh, oh, oh
Tschüss, tschüss, tschüss, tschüss, tschüss,
tschüss, tschüss, tschüss,
tschüss,
Also die haben Kompetenz, das Kurs, als Dialograhmen an sich selbst.
Da hat er aber entwickelt und eine bestückte,
klammliche Lebend, aufeinander zugehen, verlieren einzelne Hundefahrer,
sowohl was wie Frauen und Stimmen zu nennen,
als auch zu seinen Laden ausgeleitet wird.
Also, wie man heute herauszufügen zeigt,
die Mauer am Bauch, bin ich zu laut.
Oder nehme ich zu Leifen,
zu betrachten
Denn ich sprach nie aus. Und dann natürlich
noch eine Auftrittskompetenz, sehe ich nicht aus. Gott,
der etwas nicht, da habe ich nichts in der Zeilung.
Und das Ganze, Pockerphase
Das ist ein Gramm
Vater, traue, traue, traue, traue,
traue, traue, traue, traue, traue,
traue, traue, traue, traue,
traue,
Ah, see you, ey, ey, ey,
ey, ey, ey, ey, ey,
ey, ey,
ey,
Du, du, du, du, du,
du, du, du, du,
du,
Du berührst es, wenn wir betonen, ehe wir vor,
wir lesen Gott, ehe wir, ehe wir,
ehe wir, ehe wir, ehe wir,
ehe wir, Er hat es 100, 50,
50, 50,
50. Jetzt bricht er aus der Teilung in diesen beiden italienischen Großen.
Alles zu der Zeitung von Schutz und Fressen
, über eine Kostüme. Glauben wir auch zurzeit,
der bekannten Reformen
spaziert ja einfach
Für ihre Vorleser, ihre Leben betreibt. Liebe,
es seht ihr, hört es lieber,
hört zu ruhigen, hört es niemand,
der es ruhige, der es seht,
der es ruhige,
der es seht
Von diesem Herrn Pfümmerer. Er erfiel, wir sieben,
Entschuldigung, wir lösen uns. Also, dreht ihn in die Hütte,
eilig. Und dann dachte er, zweieinhalb, zehn,
hotsa, denn was für willst du uns zu seinem Herrn zuführen?
Wir sind was daran, im Alter.
Du musst. Eins, zwei. Das Leben,
das wir wieder haben,
der ist gut
Wo die menschliche Stimme ein bisschen als Schlaginstrument ist.
Und jetzt, die Erde, erzeugt er. Und der
König der Ernst, und da ist der Heilige Echter,
für die Spiele, wie die Ernstschuldigung, Schuld.
Aber, Alter, was? Gehen wir,
es geht um Exkultur, es ist so hoch,
es ist verblutet, es geht, es geht,
es geht, es geht, es geht,
es geht,
es geht
Wir leben in dieser Verlängerung. Das ist also warm und
geboren, die Einstellung. 64 auch ganz klar.
1,
2,
Tschüss, tschüss, tschüss, tschüss, tschüss.
Das Problem hat seinen. 62. Arbeit.
Vielleicht verdient er ja
Was er will. Und er verfliebt ihm das Lied und er sagt,
Herr, ich erzähle uns vor, das Lied ist dir,
Gottes Lied, das Lied noch, ehe es dir,
Herr, es dir, Herr, es dir,
es du, es du, es du,
es du, es du.
Die Monotation Es ist so eine Gerückung,
die machen das halt sehr bewusst, weil ziehen die uns,
machen wir mal zu seiner Anführungszeiche, getaktet 300,
18, 8. Wir brauchen eine tausende Menschen.
80. Alt für uns
Und danach hat er der Text auch wartet von vorne und so.
Er erlaubt den Morgeneregos, den Typenhaber,
also mit Bauch, wo er uns treffen.
Und im Koro, das ist gerade passend
Immer raue. Oh, oh, oh, oh,
oh, oh,
oh,
Von mir aus, Vater, von mir, Vater,
Vater, Vater, Vater, Vater, Vater,
Vater,
und dann kommt er aus gebühlter Ebene
Er liebt es ja mit dir auch, eines einzutun.
Und ich mache da ein anderes Konzept.
Was wäre eigentlich so, sozusagen auf dem Urlaub zu sein,
der das Kämpfen eines der Einzelnen uns egal hat?
Warum, was sind denn die Flügel?
Habt ihr das Gott beortet? Das können wir nicht wissen
. Ich glaube, Das weiß ich jetzt erst mal.
Und wir können ja auch verbreiten, wie das so wieder aufgeht.
Das ist das Problem
Ich hole jetzt 96.
Der jetzt sofort sein möchte
. . . .
Wenigermaßen lebendig. Die Anforderungen sind ganz schön hoch.
Die sozusagen die Frage, ob das jetzt sozusagen ein Publikum
direkt präsentierbar ist, müsste man noch getrennt stellen.
Aber wir haben das jetzt einfach mal so gemacht, damit sie einen Einblick bekommen.
Und ich wollte sozusagen noch ein paar Einzelstimmen jetzt zu sagen,
ihrem Zugang zum Singen aus dem Chor aufgerufen haben.
Ja, ich möchte aber auch sagen, was ein bisschen schrecklich ist.
Und damit möchte ich aber nicht anfangen. Kommen wir ans Mikro
, glaube ich. Wir sind ja in der Chorprobe aufgerufen gewesen,
wenn wir an diesem Projekt teilnehmen,
uns Gedanken darüber zu machen,
was wir auf die Frage antworten würden,
warum wir in diesem Chor singen oder warum wir überhaupt
im Chor singen
Und ich habe mir dazu überlegt,
einmal ist es so, dass es sicher so ist,
wenn man in einem Kirchenchor singt,
dass dann das Dach des christlichen Glaubens eine Gewehr dafür ist,
dass man letztendlich in einem Raum oder in einem Umgang sich wiederfindet,
der von Respekt getragen wird und von einer Höflichkeit und Freundlichkeit,
die in anderen Gruppen sicherlich oft zu vermissen ist.
Das zweite ist, dass wir dadurch,
dass wir häufig die gleichen Texte singen,
zum Beispiel Messetexte, die in Latein gesungen werden,
dass das uns die Möglichkeit gibt, die verschiedenen Komponisten zu beobachten,
wie sie mit diesem Text umgehen Und es ist für mich eigentlich immer wieder bereichernd zu erfahren,
mit welcher Demut oder auch letztendlich auch,
wie stimmig die verschiedenen Texte ausgesetzt werden im Ton.
Und es ist einfach eine tolle Erfahrung, sowas dann auch
zu proben. Und wir haben sicher das Glück,
dass wir mit unserem Chorleiter wahrscheinlich einen der wenigen erwischt haben,
der das alte Werk mit absolut modernen Werken bis hin zur Grenzen der Forderung an die Sänger,
ich würde sagen, fast Überforderung.
Ich erinnere nur an unser Messiamprojekt vom letzten Jahr oder von
an andere Projekte, dass wir auch die Chance haben,
uns immer wieder auch intellektuell mit der Geschichte und der Entwicklung der Musik auseinanderzusetzen.
Und das ist eigentlich, das sind so die Punkte,
weswegen ich gerne in den Chor singe und weswegen ich
das sicherlich auch noch eine Weile betreiben werde
Mein Name ist Wolfgang Scholbe.
Wir singen seit circa 25 Jahren in Sankt Jakobi.
Und im Grunde singe ich seit meinem vierten oder fünften Lebensjahr.
Ich stamme aus einer Familie in der Musik ein sehr großes Thema war.
Und ich fühle mich eben besonders in Kirchen gehören und hier
in dir in diesem Falle in Sankt Jakobi gut aufgehoben,
weil ich neben der eigentlichen Sinktätigkeit eben auch etwas erfahre von dem Glauben,
der mich jedenfalls mein ganzes Leben mal mehr,
mal weniger begleitet
Zu dem Thema singen in Kindergärten oder warum heute überhaupt Menschen nicht mehr singen oder zu wenig singen,
möchte ich an das anknüpfen, was und mein Chorleiter,
wo die Kelber vorhin erwähnt hat, nämlich den Namen Karl Adamek.
Der hatte vor einigen Jahren ein Projekt gegründet,
das heißt Canto Elementar und in diesem Projekt werden Generationsübergreifend,
so heißt das, von Senioren vor Kindern Volkslieder mit den Kindern Volkslieder gesungen.
Ich gehöre diesem Projekt seit über seit über zwei Jahren an. Ich darf sagen,
dass wir hier in Hamburg circa 400 ältere Menschen sind,
zu denen ich ihm auch gehöre, sogenannte Sinkpaten, die in, glaube ich,
jetzt 30 oder 40 Hamburger Kindergärten einmal in der Woche mit drei bis fünfjährigen Kindern deutsche Volkslieder singen.
In diesem Kindergarten, ich erlebe das also,
ich bin im Kindergarten Tasselburg,
beim S-Bahnhof Fasselburg bin ich tätig und da erlebe ich das eben auch sehr,
sehr viele ausländische Kinder,
die noch Schwierigkeiten mit der deutschen Sprache haben,
auf diese Weise,
an die deutsche Sprache her singend herangeführt werden und ich kann nur älteren Menschen empfehlen,
die Spaß am Singen haben,
das mitzumachen
Freude, die sie von den Kindern zurückbekommen,
macht ihnen große Freude, wenn sie also ältere Menschen sind,
nicht sie gerade, vermute ich mal, aber die Freude,
die man dann als älterer Mensch erfährt, das ist unbeschreiblich,
wenn sie morgens bei Regen, ich wohne in Norderstedt,
losfahre und dann in Hustleburg ankomme und die Kinder einem entgegenstrahlen und mit einem dann singen,
da ist also jede Trübsaal wie weggeblasen,
das ist ein Appell, an sie alle,
die sie sich da eventuell berufen fühlen könnten, zu singen,
wie bunt sind schon die Wälder oder Wenn alle Gründen dann fließen oder hoch auf dem gelben Wagen oder horch,
was kommt von draußen rein, das sind deutsche Volkslieder,
die sie auf diese Weise wieder populär machen können.
Denn zwischen drei, mit den drei- und fünfjährigen pflanzen
sie damit einen Samenkorn. Und man kann sich vorstellen,
dass dann, wenn die Älteren alle nicht mehr sind,
diese jungen Menschen vielleicht doch dann diese Lieder auch selbst singen.
Danke. Ja, mein Name ist Andrea Hansen
Ich kann auch gern was dazu erzählen, warum ich singe.
Also ich singe eigentlich seit meinem vierten Lebensjahr mit meinem Vater zusammen,
haben wir damals kleine zweistimmige Lieder gesungen und das sind einfach so Kindheitserinnerungen, die mich von früher aufgeprägt haben.
Es gibt für mich zwei sehr unterschiedliche Situationen,
wenn ich zu Hause singe oder wenn ich bei Rudi singe,
wenn ich zu Hause singe, ist es ungefähr so,
also ich habe Glück und es ist keiner zu Hause und ich kann mich ein bisschen austoben,
gehe ich hinten in den Keller,
singe so ein paar kleine Übungen und dann kommt mein Mann zufällig nach Hause und sagt,
warst du das schon wieder,
das führt mal bis unten bis zur Mülltonne und man muss dazu sagen,
ungefähr 50 Mitarbeiter weg,
deshalb habe ich da Hemmungen zu Hause zu singen,
wir wurden also nicht abgeschieden genug
Ja, und im Chor ist es einfach so,
dass ich sagen muss, es macht in gewisser Weise süchtig.
Ich kann einfach ohne nicht auskommen. Also wenn ich nicht ein,
zwei Mal die Woche singe, dann fehlt mir so elementar,
dass ich ja irgendwie nur ein halber Mensch bin.
Und deshalb freue ich mich,
dass ich die Gelegenheit habe, bei Rudi zu singen,
was außerordentlich viel Spaß macht, nicht nur musikalisch,
sondern auch intellektuell und auch vom Unterhaltungswert,
um die Musik herum außerordentlich spannend und spaßig ist.
Und die Musik ist eben einfach sehr anspruchsvoll teilweise.
Teilweise macht es einfach
nur Spaß
Auch sowas wie die brahmischen Liebeslieder,
nun kommen sie heute nicht dazu, die zu hören,
aber ich kann nur sagen,
legen sie zu Hause einfach vielleicht eine CD auf und versuchen sie mitzutrellern.
Auch wenn wir jetzt hier nicht zum gemeinsamen Volkslied sehen können,
es ist einfach nur, es macht Spaß und es tut dem ganzen Körper gut.
Und ja, das, was uns gut tut,
vielleicht entdecken sie auch eine Nische über sich im Leben,
wo sie auch ein bisschen Gesang entfalten können
Jetzt haben Sie so viele glänzende Augen gesehen und immer wurde gesagt,
das Singen ist so schön und macht so viel Spaß.
Es gibt einen Moment und ich hoffe,
ich fühle mich mit meinen Sängerkolleginnen und Kollegen 1. Das ist,
wenn wir am Sonntagmorgen um 9 Uhr in der Kirche sind und um 10 Uhr zum Gottesdienst singen sollen,
in den höchsten und freiesten Tönen,
wir aber am Samstag vielleicht gefeiert haben oder einfach die Arbeit
in der Woche uns da niedergestreckt hat und der Körper einfach sehr müde ist.
Da komme ich immer dazu und das ist tatsächlich
Realität beim Singen
Zu überlegen oder zu registrieren,
wie viel Körper ein Satz wir zum Singen brauchen,
wie viel Gespanntheit,
wie viel guten Mutes wir nachher natürlich um 10 Uhr sind,
aber was wirklich zwischen 9 und 10 bewältigt werden muss an Körperspannung,
das schaffen wir gemeinsam mit unserem Chorleiter an Intensität,
an Aufwachen tatsächliches Aufwachen, an Mimenspiel,
was wach werden muss,
weil es in der Nacht einfach alles geschlafen hat,
das schaffen wir auch alles zusammen
Sie merken schon, es wird dann gar nicht so schrecklich,
aber das ist tatsächlich ein großes Stück Arbeit,
was dann auch nicht nur am Sonntag morgens geleistet werden muss,
sondern natürlich auch Freitagabends oder vor jeder Chorprobe.
Jeder bringt sein Päckchen mit und hat seine Arbeit getan und
man ist eigentlich kaputt. Es gibt dann so einen Spannungsbogen,
der dann so groß und so weit wird,
dass wir letztendlich dann uns doch sehr freuen und auch ganz,
ganz viel schaffen.
Und wir gehen immer raus und haben was geschafft
und fühlen uns gut für den nächsten,
für die nächste Tat
im Leben
Also das Schreckliche endet schön. Danke. Für Fragen aus
Ihrem Kreis stehe ich sozusagen nach Möglichkeit auch zur Verfügung,
wenn noch etwas zu fragen ist.
Sonst käme jetzt
mein vorbereitetes Schlusswort
Ja. Das ist eine unbedingt Geschichte. Das ist ein Auto.
Ja. Beschäftigen Sie sich auch mit dem geschichtlichen Hintergrund,
der verliedert ist. Auch passieren ist. Wir versuchen das
sozusagen, die Hintergründe von bestimmten Stücken sozusagen aufzudecken.
Wir haben für das die nächste große Aufführung, haben wir
sogar einen Internet-Blog eingerichtet. Das wisst ihr noch nicht.
Es gibt den unter einer Internetadresse, den Israel in E-Gyp Blog.
Da kann man Ja, kluge Sachen dazu.
Zum Beispiel Insektenvertilgungsmittelwerbung rein machen, also. Nein,
also wir versuchen sozusagen die Musik,
die wir machen in ihrer Zeit zu verstehen und schon sozusagen theologisch,
historisch, musikgeschichtlich dem nahezukommen.
Wobei natürlich da, je weiter die Musik weg ist,
desto schwieriger wird es ganz genau dem auf die Schliche
zu kommen
Mittelalterliche Lebenswelten sind schwer vorstellbar und reproduzierbar. Barockes ist schon näher,
das 19. Jahrhundert kann man recht gut erschließen an den Urgroßvätern noch.
Also so ist das natürlich. So ist es auch mit
der Aufführungspraxis. Je weiter wir wechseln, desto schwieriger wird
es. Ja. Nicht interessieren, ob wir sehen,
wie das auch auf den Punkt sind,
dessen zu sehr viel zugegebenen, kerlischen,
der Keintrag,
das hat sehr schön rübergekracht
Nicht gestartet, umsetzen, was ich töte.
Das sagt man. Vorschreibt das Herrnesleben. Herr Serie,
die Tüte Akker, die Is gehört auch an,
das war übel geredet. Da werden wir auch drüben geredet.
Und ärgert für ihn und die Tüte seines Urteiles,
den Raum umstellen, dass er nicht mehr Gängiglichkeit,
der für sie in ein Kommen auf ist, ist erfüllt.
Ganz ein wenig. Die Persönlichkeit ist mutig,
die Kammel schützt, äh, äh, äh, Gegenwärtig.
Unser Leben ist kritischerweise aufgegeben, nichts.
Das ist nicht laut. Jetzt ist überall ganz gleich.
Und dann ist das, was dir die Bar Asche vorballert.
Wenn du wieder tot oder verkürmt musst. Und
diese Aganokie begeistert Amelie, die steigt, ich singe.
Und links ist geordnete Vielfalt von normalerweise Durchstand der Platz von den Stimmen.
Auf einmal geht der Ausgabe des, wo vorne ist,
zu fahren.
Ordnung,
in alles
, sympathisches
Und wenn der Avatar ist, der vor Arm ist,
würde ich sagen, er kommt zum Brecher, vor Arm.
Und um Arm, der Arm ist immer wieder ordentlich,
der von den Zellen, der für den Weg ist,
der sagt, verborgen.
Ja, das ist der Chor als Lärmort dann. Ja,
also ich würde sozusagen die Betonung nicht so sehr auf die
Analogie zwischen Vergänglichkeit des Musikierens und Vergänglichkeit des Lebens legen,
sondern eher ein bisschen gegenhalten.
Also es gibt natürlich Bei allen Leuten,
die so was Vergängliches produzieren wie Schauspielern oder Musikern,
gibt es natürlich dieses Leiden daran, was weg ist, weg ist.
Wenn es gespielt ist und Klamm hat sich dann vielleicht an
irgendwelche Konserven, Tonträger, aber es ist kein Ersatz.
Ein Bild ist etwas, was man an die Wand hängen kann.
Ein gespielte, so eine Art ist gespielt und ist weg.
Aber man soll das nicht betrauern, Es ist einfach so.
Man kann ja im Keller was basteln dann als gegen... Gegengelicht.
Ich wollte zum Schluss noch mal für die schöne Medizin
des Singens den Beipackzettel vorlesen. Deswegen ist eine Medizin,
an der keine Pharmaindustrie direkt etwas verdient.
Singen ist ein Verhalten, das Freude bereitet,
Erfahrungsbereiche öffnen kann
Es ist ein effektives Gesundheitsverhalten. Es ist durch Lernen,
Effekt hier tivierbar, durch nahestehende Eltern und Lehrer tradierbar.
Es ist fast jeden prinzipiell zugänglich. Unabhängigkeit von alter Geschlecht und Bildungsstand
. Das Singen ist individuell jederzeit und fast überall einsetzbar.
Nicht nur in der Badewanne. Es ist individuell und in
der Gruppe erlernbar
Es ist im Allgemeinen sozial verträglich und einer positiven Gruppendynamik förderlich.
In vielen Kontexten des Bildungs- und Gesundheitssystems vermittelbar. Es ist ökologisch
nicht belastend. Und ökonomisch, unabhängig von materiellen Ressourcen.
Ein ordentlicher Beipackzettel gibt aber auch Auskunft über Risiken und Nebenwirkungen.
Singen trägt mehr als sprechen
Trägt mehr als Sprechen, durchtrinkt den gegebenen Raum in der
Regel akustisch und wird von anderen manchmal als störend empfunden.
Wie mit Herrn Busch sagt, die weil sie mit Geräusch verbunden.
Diese Nebenwirkung ist aber regulierbar und darüber hinaus sind keine negativen
Nebenwirkungen des Singens bekannt geworden. Oder etwas poetischer formuliert,
der gleiche Sachverhalt in einem kurzen Gedicht von Adalbert von Chamisso
Hab einsam auch mich geherrnet in Bangem,
düsteren Mut und habe wieder gesungen und habe wieder gesungen und
alles,
alles war wieder gut